單選題書法藝術必須以什麼為載體

⑴ 陳立夫書法作品

陳立夫1900年8月21日-2001年2月8日，名祖燕，字立夫，浙江省吳興人。陳立夫是20世紀中國的重要人物之一，中國 *** 政治家，大半生縱橫政海，曾歷任蔣介石機要秘書、 *** 秘書長、教育部長、立法院副院長等各項要職。而且成立了中國著名特務組織中統。下面是我為你整理的，希望對你有用!

欣賞

圖片1

圖片2

圖片3

圖片4

現代書法理論

從1985年現代書法首展始，現代書法走上了艱辛曲折的探索之路，為了區別於傳統書法，一些書評家以探索派、現代派、新書法、中國書法主義等名稱來稱謂。這些書家以西方的視覺藝術的方法來改良中國的書法藝術，作為當代中國書法思潮下一種書法現象，雖然它在中國書法由古典向當代轉型過程中提供了一個不同視覺的嘗試，對中國書法藝術藝術的發展提供了一些有益的元素。

1、從邏輯學上來考察，現代書法一詞，書法是中心詞，現代是對書法的限制，現代只是對書法內涵的限制，並未改變書法藝術本身。

2、從書法藝術史的發展看，能稱得起的一個具有特徵的風格流派的書法藝術必須有相對穩定的特徵，可以學習和傳承。如果用這一標准來衡量一下現代書法，所謂的現代螞盯巧書法藝術還未達到這一標准，他們只是強調視覺上的沖擊力，淡化和忽視文字的則亮可視性。

3、任何風格的書法藝術流派必須有相對於漢字整悶鍵體的書寫規律，而不只是單單對於幾個字，幾幅字的書寫。從書法史上看無論是魏碑、唐楷，都有針對漢寫整體的規范。

4、書法藝術必須是以漢字為載體。現代書法這種寫字加繪畫可以算作書法與繪畫藝術的中間藝術形式。如果不影響漢字的辯識，可以算作是抽象書法或美術書法。

⑵ 中國書法是以什麼為載體的特有藝術

書法是以漢字為書寫對象，以毛筆為表現工具的一中線條造型藝術。所以，漢字是中國書法的唯一載體，而不是其他文字。

⑶ 什麼是漢字書法區別於其他文字書法的重要特徵

點畫的內部運動是漢字書法區別於其他文字書法的重要特徵。

俗話說書畫不分家，書是指中國漢字書法，書法是漢字的造型藝術，之所以把中國漢字書法稱為「東方藝術的靈魂」孫銷不僅是因為它有著悠久的歷史和豐富的知識，而且也指中國書法藝術的成熟性，更重隱陵要的是它有著非常多的功能。

從古至今，古老的書法傳統已成為廣大人民群眾喜聞樂見的一門大眾藝術。古代的許多風俗習慣沿襲流傳，如革命聖地烈士紀念碑的建立，游覽聖地的匾額楹聯，店鋪的招牌廣告，新春佳節的門聯中堂，以及各種條幅，不但能起到裝飾、點綴的作用，而且還有教育、啟發和宣傳作用，

人們對書法的欣賞、臨摹和創作，藉以增添生活情趣，助於勞後休息，陶冶情操，激發人們對美的嚮往和追求。學習書法理論可以了解歷史充實學識，訓練書法可以增強體質，健康長壽。因此加強書法修養就顯得極其重要。

(3)單選題書法藝術必須以什麼為載體擴展閱讀

書法的內涵主要包括以下幾個方面的內容：

1、 書法是指以文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。藉助文房四寶為工具，充分體現工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術便無從談起。

2、 書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內灶凱戚容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結合體，形式意味很強。

古人所謂「六書」，是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種有關漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結構的分析極具指導意義。

3、 書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性。

與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。

比如關於書法中如何表現「神、氣、骨、肉、血」等范疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體系的。

4、 書法藝術本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱「用筆」，指運筆用鋒的方法。字法，也稱「結字」、「結構」，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關系。

章法，也稱「布白」，指一幅字的整體布局，包括字間關系、行間關系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。

書法是中國特有的一種傳統文化及藝術。它是漢字書寫的一種法則。中國書法藝術已經逐漸被日本和韓國文化接受。

⑷ 大書法理念的基本定義是以什麼為載體

大書法理念的基本定義是以漢字為載體，包括各種書寫和鐫刻工具所創作的藝術作品。

在書壇走向多元化的今天，書法藝術升華到觀念變革的高層次，這無疑是邁了一大步。書法現代性並不是簡單地取決於書法藝術的形式、結構、線條等外在面貌，而是取決於內在精神的現代化。書法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會的價值趨向。

近現代書壇，仍然是碑派佔主流地位。但和晚晴碑派不同，取法漢碑和上古篆書的書法家在這一時期較多。近代書法藝術的色彩斑斕，與其書家隊伍的空前復雜有直接干係。或許因距離太近，這段風景比此前任何時期都清晰明透。

(4)單選題書法藝術必須以什麼為載體擴展閱讀

現代書法起源於畫家，是由畫家中的書家開始的，發展到今天，已經有一批具有傳統功力的書家介入，隊伍仍在不斷的壯大。現代書法是時代的必然產物，是審美多元的必然反映。

它出於傳統，對漢字學有較高要求，且必須具有敏銳的審美意識。隨著文化的國際交流日益擴大，現代書法越來越多的受到業內人士的關注和外國人士的青睞。

鑒賞現代書法，需要現代書法的審美理念。完全用傳統的書法審美理念衡量現代書法，可能看不慣，看不懂。

現代書法與傳統書法一樣，所書寫的必須是漢字，離開漢字就不是書法。但是，現代書法所書寫的漢字（也包括傳統書法在內），是藝術化或藝術後的漢字，它類似於文學創作的藝術真實。藝術真實不同於生活真實，是一種特殊的審美化的真實。

「漢字」可視為文學創作的生活真實，是書法創作的原型；書法作品中的「漢字」可視為藝術真實。藝術真實不是對生活真實的重現和復印，而是對它的反映。

反映，即書家的認識與感悟。書家在創作中通過理智的體察和直覺的把握，對漢字型與義的內蘊做出藝術的揭示和再現，經過創作者主觀能動性加工後的漢字，就如同文學作品源於生活高於生活一樣，書法作品源於漢字，而高於漢字。

⑸ 關於書法的傳統文化

書法是中華民族獨創的一種藝術，是中華民族的優秀傳統文化之一。它不僅與中國繪畫同源，相輔相成，而且也是中國哲學、東方文化與華夏民族精神氣質的象徵。

魯迅先生說：「飾文字為觀美」，為「華夏所獨」。這說明：（1）書法藝術以漢字為表現載體。中國書法以書寫漢字為基礎，沒有漢字作載體，中國書法根本無以存在。
（2）書法藝術以處理筆畫對空間分割的形式為表現形式。在紙、帛、綾、牆壁等物質上，按照或者基本按照漢字的結字規律，用筆畫分割空間，得出漢字的結構形式和整體形象，使之表現出書法藝術的形式美。（3）表達書寫者的情性是內涵。形式是為了表現內涵而存在的。書法的內涵表現在兩個方面：一是書法本身所表達的內涵，這是書法藝術存在的依據。書法家運用嫻熟的技巧和高明的手段，把自己的藝術追求和審美情趣全部傾注到作品中，賦予書法作品最豐富的內涵，造就了書法作品較高的（或者是最高的）審美價值。二是辨證內容的內涵，也就是文字內容所表達的內涵。這是書法藝術無法擺脫的客觀存在。每一個漢字必然表達一定的內容，書法要以漢字為基礎，就必然包孕一定的內涵。書法作為藝術，以上兩個方面缺一不可，也只有將這兩個方面做到統一的時候，書法藝術才能達到最豐富的內涵和最高的境界。
（4）書法是一種視覺藝術。書法家把具有豐富內涵的高品位書法藝術品展現在人們的面前，讓人們通過審視和思考，去體味作品的內涵，接受作品的感染，感受作品的藝術魅力，享受作品美帶來的快感。也就是說，人們是通過視覺感官來欣賞書法藝術的。

那麼，什麼叫書法呢？通俗地講，書法就是書寫漢字的藝術。較確切地說，書法是以漢字為表現載體，以毛筆（或硬筆）為表現工具的一種線條造型藝術。

換言之，書法之所以能夠成為我國所特有的傳統藝術，主要得益於兩個基本條件——漢字和毛筆，即我們可以從中國書法的造型基礎和表現工具上找到原因。

⑹ 什麼是書法藝術本體，它包含哪些內容

對書法的認識如下：

書法是指以文房四寶為工具抒發情感的一門藝術。工具的特殊性是書法藝術特殊性的一個重要方面。藉助文房四寶為工具，充分體現工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術便無從談起。

書法藝術以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態、偏旁的搭配都是書寫者較為關注的內容。

與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結合體，形式意味很強。古人所謂「六書」，是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六種有關漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結構的分析極具指導意義。

書法藝術的背景是中國傳統文化。書法植根於中國傳統文化土壤，傳統文化是書法賴以生存、發展的背景。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論，具有自己的系統性、完整性與條理性。

與其他文藝理論一樣，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。

比如關於書法中如何表現「神、氣、骨、肉、血」等范疇的理論，關於筆法、字法、章法等技法的理論以及創作論、品評論等等，都是有著自身的體系的。

書法藝術本體包括筆法、字法、章法、墨法、筆勢等內容。書法筆法是其技法的核心內容。筆法也稱「用筆」，指運筆用鋒的方法。字法，也稱「結字」、「結構」，指字內點畫的搭配、穿插、呼應、避就等等關系。

章法，也稱「布白」，指一幅字的整體布局，包括字間關系、行間關系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。

⑺ 中國書法欣賞的三要素是什麼

中國書法欣賞的三要素：整體形態美、點畫結構美、墨色組合美。

一、整體形態美

中國字的基本形態是方形的，但是通過點畫的伸縮、軸線的扭動，也可以形成各種不同的動人形態，從而組合成優美的書法作品。

二、點畫結構美

點畫結構美的構建方式主要有兩種，一是指各種點畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨體字和偏旁部首。二是指通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。

三、墨色組合美

結體墨色組合的藝術性，主要是指其組合的秩序性。作為藝術的書法，它的各種色彩不能再是雜亂無章的，而應是非常有秩序的。這里也有些共同的美學原則，要求書者予以遵守。如重點原則、漸變原則、均衡原則，等等。

(7)單選題書法藝術必須以什麼為載體擴展閱讀：

中國書法發展史：

1、先秦時期

目前發現的漢字最早的成熟形態是甲骨文。甲骨文是保留有部分象形文字色彩的漢字形態，從十九世紀末人們發現甲骨文到現在已經有超過15萬片的甲骨出土。從這些甲骨上發現了中國書法的元素：漢字書寫的結體、布局等等。

2、秦漢時期

由於李斯在書法方面的名氣很大，後人把小篆也稱為「李斯小篆」，認為小篆是李斯一人發明的字體。小篆是中國第一個也是唯一一個由國家規定的標准漢字形態。小篆也是中國歷代封建王朝製作官用印璽的首選字體，篆刻藝術就是受到這方面的影響而發展起來的。

3、三國魏晉時期

在這個時期，五種基本字體，篆書（包括大篆和小篆）、隸書、草書、楷書和行書，都已經基本發展成熟，其中草書、楷書和行書三種字體更是得到空前的發展。更重要的是，這個時期出現了一些對後世影除了鍾繇、王羲之父子以書法聞名的之外，還有一些當時的名士在書法上也頗有造詣，例如東晉大臣王導、謝安、庾亮，隱士戴安道。

4、南北朝時期

南北朝時期的書法繼承了魏晉以來的成果，有所發展，尤其以楷書成就最高。但是南朝和北朝在風格上卻也表現出顯著差異。南朝主要有羊欣、范曄、王僧虔、蕭子雲、蕭衍、陶弘景等；北朝有崔浩、鄭道昭、趙文淵、王長孺等。

這些人裡面，蕭衍是南朝梁的開國皇帝，是有名的皇帝書法家；范曄、王僧孺和蕭子雲是文學家，而陶弘景則是醫學家。

5、隋唐和五代十國

隋唐時期是中國歷史上秦漢以來的又一個持續時間較長的大一統時期，這個時期在很多方面也達到了秦漢以來的又一個高峰。隋朝立國時間較短，在風格方面還有很多對南北朝書法的繼承因素，但是隋朝的楷書在整體上已經逐漸趨於平正、規整，並且顯示出融合南朝和北朝不同書風的氣象。

6、宋朝和遼金時期

趙匡胤建立宋朝，結束了五代十國時期的分裂混戰局面。宋朝立國長達300餘年（960年－1279年），大部分時期社會比較安定。朝廷實行「重文輕武」的政策，蔡襄、蘇軾、黃庭堅和米芾相繼出現，被後人合稱為「宋四家」，宋朝書法一時變得光輝燦爛。

7、元朝和明朝

元朝最具代表性的書法家是趙孟頫，人稱「趙體」，與顏真卿的「顏體」、柳公權的「柳體」、歐陽詢的「歐體」齊名，至今仍是最受人們喜愛的楷書典範之一。

8、清朝和民國

明末清初，很多書法家慢慢放棄學習晉唐的帖本風格，反而學習更古老的漢朝碑刻的隸書體。 清初著名的書法家有金農。到了清代中期，書法受到考據學的影響，書法家追求年代更久遠的篆書。

於是篆、隸書體得以復興，而書法家更利用篆、隸書法的線條趣味來寫楷書或行書，這種新的書法風氣，被稱為「碑學」。