重慶永川邵氏藝術家有哪些

① 默片時期的著名電影藝術家要五名

阮玲玉、樂蒂、夏夢、藍蘋、凌波等

阮玲玉

人生如戲。

化妝間，一個人對著鏡子，慢慢地抬起右手，畫眉。

從後台一路奔波，在幕後悄悄凝望等待開場，再走過連接幕後和舞台的虎度昌攔門，你不再是你自己，你已經成了戲中人。

阮玲玉就活在戲中。1936年3月8日，就在今天上海的新閘路沁園村9號，阮玲玉徘徊在自己的家裡，也徘徊在生死的邊緣，在接下來的幾分鍾里，她在平日里最喜歡吃的八寶粥里放下三瓶安眠葯，她選擇的是永遠的安睡和心境的安寧。

阮玲玉是整個中國電影默片時代的超級明星，她的一顰一笑中散發了當時上海的優雅氣息，從處女作《掛名夫妻》開始，先後拍攝了《自殺合同》、《故都春夢》、《野草閑花》等29部影片。1930年5月，《影戲雜志》舉辦「電影明星選舉」中，阮玲玉以6179票當選第一名，這個時候的巨星胡蝶也僅僅得票3784票，然而所有的這些沒有給阮玲玉帶來所謂的幸福。

25歲的阮玲玉最終死在舞台上，沒有能從虎度門退回來。「我死了，你可以做自己喜歡的事情，我好快樂。」，她把遺書留給了下來。她活在公眾的目光中，活在媒體的報道里，活在街頭巷尾的流言蜚語，唯獨沒有活在屬於她自己的世界中。

你認識這些人么？你見過這些電影畫報和美人照片么？如果你年過80，並且曾經做過追隨時尚的年輕人，相信你給出的答案一定是肯定的。她們都是解放前紅極一時的電影明星：胡蝶、樂蒂、藍蘋……一代名伶，估計不少都已經香消玉殞，這里留下的是她們人生最美的時刻。

樂蒂

「古典美人」樂蒂小姐（1937-1968）以31歲的芳華離世，她從影的15年間，共計參演過44部電影。雖然短暫了些，但憑借著她獨一無二的古典韻味及精湛演技，影壇至今仍無人能取代其特殊的成就及地位；與世長辭幾十年後，仍能令無數老中青影迷心心念念魂牽夢縈的魅力，可謂永不停森迅春格的一則傳奇。

夏夢

有「上帝傑作」之美譽的夏夢，曾經是長城電影公司受歡迎的女演員之一，與石慧及陳思思合稱「長城三公主」。在中國內地觀眾最早看到的香港電影中，夏夢主演的《搶新郎》《董小婉》和《故園春夢》無疑成為了代表作。而與今天的香港女影星相比，美麗高貴且多才多藝的夏夢至今無人能敵。

藍蘋

在三十年代，一個年輕女演員開始在上海嶄露頭角，她先後主演了幾部進步電影，但她自己卻經歷了被捕和婚變等戲劇性的變故，1937年7月，七七事變爆發後，她做了一個改變她一生、也改變幾十年中國現代史的決定：去延安。

她在做女演員的時候叫藍蘋，她去了延安後叫江青。她在1981年1月25日被判死緩時，估計許多現在讀到這篇文章的小朋友們，都還沒有出生。

藍蘋給世人留下了《自由神》、《都市風光》、《狼山喋血記》、《聯華交響曲》、《王老五》五部電影，在過去幾十年裡的中國，只有極少數人可以看到這些電影.

凌波

凌波原名君海棠，英文名Ivy，福建省人，香港黃梅調歌唱電影的代表人物。十四歲以「小娟」的藝名開始演出廈語（即閩南語）電影，外銷台灣及東南亞各地。

凌波於1962年開始演出國語片，大部份均是反串男裝演出的黃梅調電影，她亦因此成為此類電影的代表人物。例如：《梁山伯與祝英台》（1963）、《七仙女》（1963）、《花木蘭》（1964）、《宋宮秘史》（1965）、《西廂記》（1965）、《魚美人》（1965）、《三笑》（1969）等等，其中以《梁山伯與祝英台》最著名。此片在台灣上映時轟動全島，連映數月不輟，凌波因此榮獲第二屆金馬獎「最佳演技特別獎」。據說由於凌波是以女扮男裝演出，不便領取「最佳男主角獎」，於是評審當局巧立「最佳演技特別獎」名目以贈。時至今日，台灣傳媒提到凌波，無不以「梁兄哥」呼之，可見《梁山伯與祝英台》餘威猶在。

凌波也拍過不少非黃梅調電影，著名的有：《萬古流芳》（1965）、《烽火萬里情》（1967）、《明日之歌》（1967）、《啞巴與新娘》（1971）等等，此外，此耐凌波亦曾以《花木蘭》及《烽火萬里情》兩部電影榮登金馬獎影後寶座。

七十年代凌波淡出影壇，1989年舉家移民加拿大至今。

李麗華

河北省人，香港國語影壇的中流柢柱，有「影壇長青樹」的美譽。父母均為京劇名伶，李麗華因而深受薰陶，曾隨名伶章遏雲學藝。1940年從影，拍過一百二十多部電影，其中不乏經典之作，例如：《假鳳虛凰》（1946）、《誤佳期》（1951）、《小鳳仙》（1953）、《雪裡紅》（1956）、《楊貴妃》（1962）、《武則天》（1963）、《□惜姣》（1963）等等，又憑《故都春夢》（1966）及《揚子江風雲》（1969）兩部電影榮膺金馬獎最佳女主角。

李麗華多部作品中，以《小鳳仙》最為人熟悉。據說李麗華為其角色小鳳仙設計了多套戲服，該批戲服在電影上映後竟然廣受觀眾歡迎，競相仿造，一度成為東南亞的流行服飾，號稱「小鳳仙裝」，傳為影壇佳話。

李麗華1973年退出影壇，移居美國。夫婿嚴俊也是國語片的著名演員兼導演。

胡蝶

胡蝶的表演生涯一直從二十年代末延續到六十年代，然而，她最輝煌的時期是在三、四十年代。

三十年代初，她主演了中國第一部有聲片《歌女紅牡丹》，她把一個忍受丈夫虐待與壓榨而毫無反抗、心地善良又有幾分愚昧的女性刻畫得相當成功。在第一部左翼電影《狂流》中，她塑造的秀娟不但富有反抗精神，而且內心世界十分豐富，受到好評。她主演的《姐妹花》是她表演藝術的高峰。在影片中，她一人飾演有著不同生活道路的雙胞胎姐妹大寶、二寶，把兩個身份懸殊、性格各異的女性刻畫得非常成功。這部影片三十年代在國內打破國產影片有史以來上座率的最高紀錄，後來到東南亞、日本、西歐諸國演出，也大獲好評。胡蝶飾演過娘姨、慈母、女教師、女演員、娼妓、舞女、闊小姐、勞動婦女、工廠女工等多種角色，她的氣質富麗華貴、雅緻脫俗，表演上溫良敦厚、嬌美風雅，一度被觀眾評為「電影皇後」，胡蝶橫跨默片和有聲片兩個時代，成為三、四十年代我國最優秀的演員之一。

林黛

林黛，原名程月如，英文名Linda，香港歷史上最著名的國語片女演員。1934年出生於桂林，原籍廣西賓陽，1949年隨母來港定居，翌年被星探發掘，加入長城電影製片有限公司成為基本演員。1951年，轉投永華電影公司，拍攝了第一部作品《翠翠》（1953），一炮而紅，成為當時兩大電影公司電懋和邵氏的爭奪對象。 林黛拍了很多等風格、形式截然不同的電影。其中《金蓮花》、《貂蟬》、《千嬌百媚》及《不了情》幾部電影更令她四度成為亞洲影後。林黛曾與多位圈中人戀愛，1961年與曾任雲南省長龍雲的兒子龍繩勛結婚，婚後育有一子。但後來林黛與丈夫感情破裂，1964年7月17日，林黛在寓所服食過量安眠葯兼吸入煤氣自殺，失救而死，年僅三十歲。當時她尚有兩部電影《寶蓮燈》（1965）及《藍與黑》上、下集（1966）未及完 成。這兩部電影也成為林黛的最後遺作。

主要作品：

《金蓮花》（1957）

《情場如戰場》（1957）

《貂蟬》（1958）

《雲裳艷後》（1959）

白虹

尤敏

② 永川有哪些琴行

重慶長江琴行位於永川西外老街，是永川地區最專業的音樂琴行，經營中外名牌鋼琴，民族樂器，打擊樂器等，品質一流，信譽保證，藝術中心師資由重慶西南師范大學音樂學院、重慶文理學院音樂系和永川知名教師組成，硬體設施一流，設備先進完善，有獨立的琴房教室十餘間，每間琴念族房配有專業的全國業余考級指定用琴。
重慶長江琴行是一所專注於音樂教育培訓的中心；
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③ 重慶江津擁有的非物質文化遺產

江津區有9個項目被列入重慶市非物質文化遺產保護名錄，他們分別是旱碼頭龍舟歌會、江津燒酒釀造技藝、江津米花糖製作技藝、江津醬油與醋釀造技藝、邵氏燒燙傷消痕療法、小彩龍舞、清源宮廟會、況氏武術、塘河婚俗。

1. 旱碼頭龍舟歌會簡介：主要盛傳於明末清初，每逢端午節，人們便昌蘆在街上劃起「旱船」，吼起號子、唱和山歌，然後匯集到壩上黃桷樹下齊唱山歌，久而久之形成了李市的傳統民俗。山歌多數是農民口口相傳，沒有書面歌詞和曲子，曲調有小板搞、十八扯、還陽號、扳搞號子、高山歌等。2011年，李市山歌更是被重慶市批准為非物質文化遺產項目，並形成今日的「旱碼頭龍舟歌會」。

2. 江津燒酒釀造技藝簡介：「江津產酒甲於省，白沙燒酒甲於津」，這是《江津縣志》中對明朝嘉靖年間「江津白酒」生產的記載。「江津燒酒釀造技藝」最終於2011年在總結前人經驗的基礎上，予以系統的整理歸納而形成，並被認定為「重慶市非物質文化遺產」。

3. 江津米花糖製作技藝簡介：江津米花糖，潔白晶瑩，香甜酥脆，爽口化渣，甜而不膩，風味獨特，百年聲譽，流傳至今。當地老百姓都會利用陰米（糯米）自製炒米糖，加以時日，蔚然成習。江津米花糖製作工藝特殊、流程復雜，從選米、熬糖到製作成品，共八道工序，每道工序都有嚴格的要求。「炒米糖開水」，一句鄉情鄉音，經年流傳，感染了世世代代的中華鄉民。江津米花糖作為人們喜愛的小食品，蜚聲海內外，蘊含著深邃的故土文化含義。

4. 江津醬油與醋釀造技藝簡介：江津醬油、江津醋」釀制技藝至今已有190多年歷史。「江津醋釀制技藝」是採用優質大米、麩枝迅判皮為主要原料猛改，配置百味中草葯，經釀制而成飲食調味品的傳統技藝。「江津醬油釀造技藝」是採用優質黃豆、小麥為主要原料，釀造「江津醬油」飲食調味品的一項傳統技藝。「江津醬油」發酵在不同時間段經歷「固態發酵」和「稀態發酵」兩次工藝流程，飽含傳統技法技藝，具有自身的工藝特性和技藝特徵。

5. 邵氏燒燙傷消痕療法簡介：「邵氏燒燙傷消痕療法」，系祖傳治療燒傷、燙傷而不留痕跡的一套民間治療方法，是一項急需搶救性保護的非物質文化遺產。

6. 小彩龍舞簡介：清康熙年間，「小彩龍舞」已在江津流傳。「小彩龍舞」，因舞蹈者持傳說中的小型龍形道具而得名。「小彩龍舞」也稱「舞小龍」，民間又叫「耍小龍」。1946年，舞龍者技藝切磋，將龍頭加大至50厘米；龍衣長度加至6米，寬度加至25厘米。江津「小彩龍舞」由此而定型，展示於民間。江津「小彩龍舞」常為3人舞，具有典型的地域代表性，形態多變多姿，民間表演玩耍性強。

7. 清源宮廟會簡介：清源宮廟會分為上九會、清醮會、川主會、燈桿會四大會,還有觀音會「王母會」，靈宮會等小型廟會所組成。

8. 況氏武術簡介：況氏武術始創於唐朝，匯集了況氏歷代的武術智慧和汗水。況氏武術主要形成於冷兵器時代，用於保家衛國、強身健體以及治病救人而流傳至今，其間也融匯其他民間武術精華。 況氏武術由況氏祖先唐朝開國侯況昌佰起源，至明朝忠臣西四旗大將軍況祥成，再到入川有史記載的第一代武術傳人清朝武舉人況紹華，一直是一脈單傳至今，現已有十二代。

9. 塘河婚俗簡介：「塘河婚俗」始於宋代，興於明代，清朝傳至重慶的永川、巴南、綦江以及四川的合江，貴州的赤水、習水等縣市，至今，塘河鎮的百姓依然按古老的婚俗禮儀結婚。婚禮場面隆重、氣氛熱烈，有說媒、做相、開庚、出閣、送親迎娶、鬧房、謝媒等十三個過程，具有濃郁的巴渝人文氣息。
   

④ 邵氏茶酒的茶酒典範、尊貴體現

稀世瓊漿，卓然天成
天生萬物，地載千秋，大凡珍稀者，如稀世璞玉，渾然天成，乃自然孕緩啟育之寶。生態永川，藏千年茶山竹海，年均氣溫14℃，97%的森林覆蓋率，純天然有機氧吧。邵氏茶酒，取生態茶園上品茶葉入料，深山農家有機鮮米發酵，卓然天成。成就一杯氤氳醇正茶酒，入口綿甜，尾凈余長，稀世瓊漿。
尊禮尚賓，國之瑰寶
人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。國之大禮，禮遇尚賓。中華上下五千載，泱泱國土，珍寶多之，然瑰寶少之，瑰寶理當贈予最尊貴之人。邵氏茶酒承諸葛孔明獻王之藝衫昌，配以獨創酸鹼平衡專利技術，沿襲陰陽調和之道，傳承千年，獨具修性、養生之功效，可謂稀世尊寶，禮遇貴賓，當之無愧。
貴雅器度，茗香醇正
貴者，身份顯赫，血統高貴；雅者，溫文爾雅，雅量高致。貴雅器度，一種高貴典雅之氣，源於一脈相傳的純正血統和儒雅器度的經久修為。謙恭禮讓，優雅溫和，有容乃大，成就一代貴雅之君。邵氏茶酒，延續中國數千年文化之典範，貴於脈代相傳，歷久彌香，茗香醇正，盛放擾塌如雅韻，動人心魄。

⑤ 重慶江津擁有的非物質文化遺產

江津區有9個項目被列入重慶市非物質文化遺產保護名錄，他們分別是旱碼頭龍舟歌會、江津燒酒釀造技藝、江津米花糖製作技藝、江津醬油與醋釀造技藝、邵氏燒燙傷消痕療法、小彩龍舞、清源宮廟會、況氏武術、塘河婚俗。

旱碼頭龍舟歌會簡介：主要盛傳於明末清初，每逢端午節，人們便在街上劃起「旱船」，吼起號子、唱和山歌，然後匯集到壩上黃桷樹下齊唱山歌，久而久之形成了李市的傳統民俗。

山歌多數是農民口口相傳，沒有書面歌詞和曲子，曲調有小板搞、十八扯、還陽號、扳搞號子、高山歌等。

2011年，李市山歌更是被重慶市批准為非物質文化遺產項目，並形成今日的「旱碼頭龍舟歌會」。

江津燒酒釀造技藝簡介：「江津產酒甲於省，白沙燒酒甲於津」，這是《江津縣志》中對明朝嘉靖年間「江津白酒」生產的記載。

「江津燒酒釀造技藝」最終於2011年在總結前人經驗的基礎上，予以系統的整理歸納而形成，並被認定為「重慶市非物質文化遺產」。

江津米花糖製作技藝簡介：江津米花糖，潔白晶瑩，香甜酥脆，爽口化渣，甜而不膩，風味獨特，百年聲譽，流傳至今。

當地老百姓都會利用陰米（糯米）自製炒米糖，加以時日，蔚然成習。

江津米花糖製作工藝特殊、流程復雜，從選米、熬糖到製作成品，共八道工序，每道工序都有嚴格的要求。

「炒米糖開水」，一句鄉情鄉音，經年流傳，感染了世世代代的中華鄉民。

江津米花糖作為人們喜愛的小食品，蜚聲海內外，蘊含著深邃的故土文化含義。

江津醬油與醋釀造技藝簡介：江津醬油、江津醋」釀制技藝至今已有190多年歷史。

「江津醋釀制技藝」是採用優質大米、麩皮為主要原料，配置百味中草葯，經釀制而成飲食調味品的傳統技藝。

「江津醬油釀造技藝」是採用優質黃豆、小麥為主要原料，釀造「江津醬油」飲食調味品的一項傳統技藝。

「江津醬油」發酵在不同時間段經歷「固態發酵」和「稀態發酵」兩次工藝流程，飽含傳統技法技藝，具有自身的工藝特性和技藝特徵。

邵氏燒燙傷消痕療法簡介：「邵氏燒燙傷消痕療法」，系祖傳治療燒傷、燙傷而不留痕跡的一套民間治療方法，是一項急需搶救性保護的非物質文化遺產。

小彩龍舞簡介：清康熙年間，「小彩龍舞」已在江津流傳。

「小彩龍舞」，因舞蹈者持傳說中的小型龍形道具而得名。

「小彩龍舞」也稱「舞小龍」，民間又叫「耍小龍」。

1946年，舞龍者技藝切磋，將龍頭加大至50厘米；龍衣長度加至6米，寬度加至25厘米。

江津「小彩龍舞」由此而定型，展示於民間。

江津「小彩龍舞」常為3人舞，具有典型的地域代表性，形態多變多姿，民間表演玩耍性強。

清源宮廟會簡介：清源宮廟會分為上九會、清醮會、川主會、燈桿會四大會,還有觀音會「王母會」，靈宮會等小型廟會所組成。

況氏武術簡介：況氏武術始創於唐朝，匯集了況氏歷代的武術智慧和汗水。

況氏武術主要形成於冷兵器時代，用於保家衛國、強身健體以及治病救人而流傳至今，其間也融匯其他民間武術精華。

況氏武術由況氏祖先唐朝開國侯況昌佰起源，至明朝忠臣西四旗大將軍況祥成，再到入川有史記載的第一代武術傳人清朝武舉人況紹華，一直是一脈單傳至今，現已有十二代。

塘河婚俗簡介：「塘河婚俗」始於宋代，興於明代，清朝傳至重慶的永川、巴南、綦江以及四川的合江，貴州的赤水、習水等縣市，至今，塘河鎮的百姓依然按古老的婚俗禮儀結婚。

婚禮場面隆重、氣氛熱烈，有說媒、做相、開庚、出閣、送親迎娶、鬧房、謝媒等十三個過程，具有濃郁的巴渝人文氣息。