篆刻藝術中的迴文印是什麼

A. 請問誰知道這是哪位畫家的印章

印文：趙金泉印（迴文排列）

趙金泉,字涌和,號墨語,別署石道人、聽竹軒主人。1962年生於山東臨 ,職業畫家,現居北京。
自幼痴迷書畫,對古今名人作品每臨不輟。長於花鳥畫、書法、篆刻，優擅墨竹。曾幾居有竹之地,處牡丹之鄉，潛心研磨,心領神會,多有所獲。先後得教於立達源、王企華、魏啟後、張朋、崔子范、陳大羽、乍啟典、盧坤峰、郭怡行灶 ,梅墨生諸先生,受益匪淺。外師造化,中得心源。在傳統技法與自然生活中尋找自我,並轉益多師,博採眾長,逐步形成自己散帶態清典雅、瀟灑秀麗的風格。作品曾被選送到日本、泰國、新加坡、南韓、澳大利亞、馬來西亞、台灣等地參加展覽並獲獎。諸多作品被海外友人及紀念館、博物館收藏。現為東小井國際書畫院理事、世界華僑華人社團聯合總會藝術委員會理事、中國國際書畫研究會顧問、中國書畫藝術名家協會副秘書長、中國書畫印藝術研究院研究員、中國西部畫院副秘書長、山東畫院畫師、中原書畫院畫師、沂蒙山中國書畫院院長、沂蒙書畫院花鳥畫創作室主任。
2001年墨竹《和風拂竹綠》獲全國花鳥畫大賽銀獎
2002年出版《墨竹四條屏》發行全國各地。
2003年墨竹《勁節高風》被山東山旺古生物化石博物館珍藏。
2004年書畫作品獲「歐陽詢獎」全國書畫大賽銅獎，同時被歐陽詢書法藝術學會授予「德藝雙馨書法藝術人才」稱號。
2005年墨竹《清風頌歌》參加「鷹聯杯沖源」世界和平國際書畫大展。
2006年牡丹《天資國色》獲「牡丹杯」全國花鳥大賽銀獎。
2007年墨竹《高風亮節》獲「王子杯」海峽兩岸書畫大賽銀獎。
2008年墨竹《竹翠風清》參加中國「奧運中國年」特邀名家書畫大展。
2009年應邀參加首屆中國佛教書畫藝術作品展。

(請採納)

B. 古代印章上的字有什麼講究

古代印章上的字有什麼講究

古代印章上的字有什麼講究，在古代印章的使用是很頻繁的，特別是一些官員們，基本上人手一個印章，對於他們來說印章是很重要的，那麼，古代印章上的字有什麼講究呢？

古代印章上的字有什麼講究1

印章種類繁多，基本上可分為官印和私印兩類。

基本分類

官印：官方所用之印章。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發，代表權力，以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻紐。

私印：官印以外印章之統稱。私印體制復雜，可以從字意，文字安排，製作方法，治印材料以及構成形式上分成各種類別。

從字義上分

姓名字型大小印：印紋刻人姓名，表字或號。漢人名多一字，其三字印，無「印」字者即字印。字印自唐宋後始以朱文二字為正格，也有於姓下加「氏」字的。現代人也有刻筆名的，也屬此類。

齋館印：古人常為自己的居室，書齋命名，並常以之製成印章。唐李沁有「端居室」一印，約為此類印章的最早者。

書簡印：印文在姓名後加「啟事」,「白事」,「言事」者。今人有「再拜」,「謹封」,「頓首」者。此種印專用於書簡往來。

收藏鑒賞春差凱印：此種印多用於鈐蓋書畫文物之用。它興於唐而勝於宋。唐太宗有「貞觀」,玄宗有「開元」,宋徽宗有「宣和」,皆用於御藏書畫。收藏類印多加「收藏」,「珍藏」,「藏書」,「藏畫」,「珍玩」,「密玩」,「圖書」等字樣。鑒賞類多加「鑒賞」,「珍賞」,「清賞」,「心賞」,「過目」,「眼福」等字樣。校訂類印多加「校訂」,「考定」,「審定」,「鑒定」,「甑定」等字樣。

吉語印：印文刻吉祥的語言。如漢印中常見的「大利」,「日利」,「大幸」,「長樂」,「長幸」,「長富」,「宜子孫」,「長康壽」,「永安寧」,「日入千石」,「日利千萬」等，皆屬此類。秦代小璽慶凱有作「疢疾除，永康休，萬壽寧」.也有在姓名上下附加吉語者，多見於漢代兩面印中。

成語印：屬於閑章之類。印文刻以成語、詩詞，或牢騷、風月、佛道等語，一般鈐蓋在書畫上。成語印盛行於宋元，傳賈似道有「賢者而後樂此」,文嘉有「肇錫余以嘉名」,文彭有「竊比於我老彭」,皆《離騷》中語，令人忍俊不禁。成語入印是從秦漢吉語印演變而來的，隨一時游戲，然當求其雋永篤雅，不能信手臆造。

肖形印：也稱「象形印」,「圖案印」,刻有圖案印章的統稱。古代的肖形印，一般刻有人物，動物等的圖像，取材多樣，有龍、鳳、虎、犬、馬、魚、鳥等，以古樸取勝。肖形印多白文，有的純圖畫，有的加有文字，漢印中多有於姓名四周附以龍虎，或「四靈」（青龍、白虎、朱雀、玄武）。

署押印：也扒喚稱「花押印」,系雕刻花寫姓名的所簽之押，使人不易摹仿，因作為取信的憑記。這種印信，始於宋代，一般沒有外框。元代盛行的多為長方形，一般上刻姓氏，下刻八思巴文或花押，又稱「元押」,「元戳」.

從文字安排上分

白文印、朱文印、朱白相間印、迴文印

從製作方法上分

鑄印、鑿印、琢印、噴印

從治印材料上分

金印、玉印、銀印、銅印、鐵印、象牙印、犀角印、水晶印、石印等，今人尚有木質印、塑料印、有機玻璃印等。

從構成形式上分

一面印、二面印、六面印、子母印、套印

用印的忌諱

書畫上落款蓋印，印比字大不可以。大幅蓋大印，小幅蓋小印，理所當然。

國畫直幅落款字下蓋印，直下底角，不可再蓋壓角閑章。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不需蓋了。

國畫棋幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左下落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。

長方形，圓形，長圓形閑章，不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。 方形閑章，不可蓋在書畫上端空白處，否則，就喧賓奪主了。

國畫直幅落款，字行末行末字，與他行字長短，不可整齊，蓋印亦如此。

蓋二印，一方形，一圓形，不可匹配。同形印可匹配。

蓋二印，一大一小，不可匹配。同樣大小可匹配。

蓋二印，一長方形，一橢圓形，不可匹配。同形印可匹配。

落款蓋印之下，不可再題字，.印章上下有字掣肘，就失去自然現象。

已經落款蓋印字畫，款後不可再落上款贈人，否則，就失敬了。

花頭，鳥尾，樹枝，山頂上，不可落款蓋印。這是畫家最起碼的常識，不可不懂。

匠刻印章，不可用於書畫上，需用藝術篆刻家，所刻石章最佳。

普通印泥，不適用於書畫上，要用八寶印泥。

蓋二印，距離不可太遠太近，相隔一個印距離正好。

蓋二印，印文，章法，刀法各異，不可匹配。要用相同刀法所刻印章。

畫上不可題打油詩，一來識者奚落，二來作品就貶為低俗。

上款上端不可蓋閑章，壓在人名頭上，人家很忌諱。一來失禮，二來破壞了畫面。

蓋壓角閑章，不可太小，宣紙四開，用方形石印，大約叄厘米，比較適中。

蓋壓角閑章，不可蓋二方上，一方正好。印與邊距離約一。五厘米為適中。

落款字下不蓋印，而偏要蓋在款字左右，脫離字行，而成畫外物，特殊情形例外。

書畫上，不可蓋上劈頭大印，即成巨印炸彈，毀滅了美麗的畫面，令人看了很恐怖。

小畫不可題大字，大畫不可題小字。小空不可題字多，大空不可題字少。

書畫上姓名印，不可連蓋叄印以上，應蓋二印，或一印妥當。

書畫上下左右，不可任意蓋印。蓋多不當，不如少蓋，印章印泥不佳，倒不如不蓋好。

蓋二印，不可東倒西歪，如何蓋法，用力輕重，印章印泥保養，一切要潛心研究，是不可忽視的問題。

畫上不可題上粗俗字題，致影響畫面美感，就未能免俗了。

書法四聯首幅，右上可蓋印首小長形章，其餘不可蓋，如統統蓋上，行氣就破壞了。

古代印章上的字有什麼講究2

大小適宜

印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。

數量宜少

鈐印數目，古喜單數。有鈐印「用一不用二，用三不用四，蓋取奇數，其扶陽抑陰之意乎。」印數不宜多，過多則易雜亂，甚至喧賓奪主。如若一幅作品用數印，需擇不同形式的印面，避免雷同。

位置恰當

鈐印，要慎視位置。一幅作品，總有虛實、疏密之處。密處不夠緊湊，可用印章補之;疏處如覺空盪，可借印章充實，宛如挪動小小的「秤砣」，使畫面均衡熨貼。款尾姓名、字型大小章的位置要安排精到，若題款下留有空白，則鈐在署款之下;若無空白，宜左不宜右。款尾印章要保持適當間隔，既忌擁擠，亦防鬆散。一幅作品同時鈐用引首章和壓角章，忌排放在一邊。壓角章宜放在左下角，與引首章成對角之勢。

輕重權衡

就印色彩而言，朱文印份量較輕，白文印份量較重。墨色淡雅之作，宜鈐朱文印，保持兩者和諧一致;墨色濃重之作，宜鈐白文印，使紅彤彤的硃色與烏黑的墨色產生強烈對比，相映成趣。若一幅作品鈐用數印，印色應有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有變化，又協調一致。

風格一致

印章的風格，應與書法作品欣賞的書體，風格相協調一致。如單刀直入的急就印章，不宜鈐蓋在工整秀麗的小楷作品上，奔放雄健的書法作品，不宜鈐蓋娟秀工麗的鐵線印章，否則，便格格不入，直接影響書法作品的藝術效果。鈐用閑章，不僅要注意使其內容與作品正文渾然一體，不可違悖，而且應注意保持印章內容與風格的協調一致，如「祖國河山」印不能刻得支離破碎，「一代英豪」印不能刻得纖細無力。如此等等。

古代印章上的字有什麼講究3

印章，亦稱圖章，用作印於文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面後會呈現凹凸的稱為鋼印，有些是印於蠟或火漆上、信封上的蠟印。製作材質有 金屬、木頭、石頭、玉石等。

印章的類別很多，歷史也很悠久，下面就說說幾種印章的種類：

1、戰國古璽

古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。印文筆畫細如毫發，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有「司馬」、「司徒」等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。

2、秦印

秦印指的是戰國末期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有"田"字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作「日」字格，稱「半通印」。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的`形式，內容除官名、姓名、吉語外還有「敬事」、「相想得志」、「和眾」等格言成語入印。

3、漢官印

廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，(「新」為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為後世篆刻家學習的典範。兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄，這在後面還要介紹。

4、漢私印

漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及「之印」、「私印」、「信印」等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。

5、將軍印

將軍印也是漢官印中的一種。這些印章往往是在行軍中急於臨時任命，而在倉促之間以刀在印面上刻鑿成的，所又稱"急就章"。將軍印風格獨特，天趣橫生，對後的藝術風格有很大影響。漢代的將軍用印，普通都不稱"印"而叫做"章"，這是軍印的一大特點。

C. 印章篆刻一般常識

1.篆刻的基本常識
初學篆刻的基本常識 [刻刀]初學可備大小適中的一把，能備有大小不同的數種更好，除選購外，可用廢鋼銼、廢白鋼車刀改制。

為防滑手須纏以紗繩。刀尾宜磨成亦方亦圓，可崐作處理印面的輔助工具。

[印泥]以西冷印社及漳洲的產品為最好。如果無條件可用一般的辦公用品（？但不可用海綿印泥）。

印泥宜放瓷質印泥缸中，須常用牙質或塑料的印筋攪拌。 [印床] 初學用印床便於動刀，但熟練者常不用印床，以便執石之手靈活轉動配全合受刀，印床有木製、金屬制多種，自製印床價廉實用。

（？只要買一付元寶螺絲）。 [筆墨 硯刷]筆一般以5、6號圭筆為宜。

刷子可用舊棕絲自扎，也可用舊牙刷、舊油畫筆代替，用以鈐印前刷清石章底部殘剩的石屑。 [印規] 幫助鈐印時定位的工具，類似於木工用角尺，可自製。

鈐印後印規暫不稱動，如鈐得不清晰，可將印章緊貼印規重復鈐印。 [紙] 復印印稿可用薄而吸水的毛邊紙、毛太紙等，鈐印可用連史紙、薄宣紙。

[砂紙鏡子] 磨印石開始可在廢砂紙、水泥地上磨，然後再用砂紙磨至細潔為度。（可備鐵砂、水砂粗細不同的兩種）小鏡子用來反照印文。

[印筋] 攪拌印泥用，可用牙、骨製品，也可用舊塑料牙刷柄，但不可用金屬的。 篆刻 我國傳統造型藝術之一。

鐫刻印章的通稱。因印章字體大都採用篆書，先書後刻，故稱。

金屬印章，一般先刻印模，隨後澆鑄；晶玉印章，古代用手工琢成，現用金剛砂琢蝕，即『電刻』；石、牙、角、木等印章，直接用刀鐫刻。 篆棗鏈刻是書法藝術通過刀刻以後的再現，是書法、章法、刀法三者綜合的藝術。

種類有秦印、漢印、半通印、象形印、套印、六面印、迴文印、花押印、關防、閑章等。秦漢及魏晉時期，印章由印工鐫刻，藝術水準頗高。

隋唐以來，亦 各有其時代特徵及風格。北宋米芾、元代趙孟俯、王冕均為篆刻名家。

相傳王冕始用花乳石（青田石之類）刻印，因鐫侍賀刻方便，流行更廣。到明代文彭、何震，印學日漸發展。

因明清以來，出土文物中印章漸多，參考資料大增，研討篆刻之風日盛，涌現很多篆刻家，形成各種流派。如院派（何震等）、浙派 （丁敬等）、鄧派（鄧石如）、趙派（趙之謙）、吳派（吳昌碩）、齊派（齊白石）等。

古『璽』。先秦印章之通稱。

古鈴璽印面文字為當時六國的篆書，風凳談孫格奇特，章法多變，不易辨識。秦統一六國後，皇帝所用稱『璽』，官、私所用均改稱『印』。

大都以銅製作，亦有用銀、玉等；渾穆古樸，形式多樣。 歷代璽印名稱的變遷 秦以前，無論官，私印都稱『璽』秦統一六國後，規定皇帝獨稱『璽』，臣民只稱『印』。

漢代也有諸侯王、王太後稱為『璽』的。唐武則天時因覺得『璽』『死』同音，改稱為『寶』。

唐至清沿舊制而『璽』『寶』並用。漢將軍印稱『章』。

之後，印章根據歷代人民的習慣有：『印章』、『印信』、『記』、『朱記』、『合同』、『關防』、『圖章』、『符』、『契』、『押』、『戳子』等各種稱呼。 古代印章的起源 中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鍾鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱『金石』。

璽印即包括在『金石』里。璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。

根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時代已出現，在戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。

秦始皇統一中國後，印章范圍擴大為表徵當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。 印章 亦稱『圖章』。

古稱『璽』。《後漢書.祭祀志》謂：『自五帝始有書契。

至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌「秦統一六國後，皇帝所用的專稱『璽』，以玉為之，故後世有『玉璽』之稱；官、私所用的均改稱『印』。至漢代，官印中始有『章』及『印章』之稱。

唐以後，皇帝所用或稱『寶』，官、私所用又有『記』、『未記』、『關防』、『圖章』、『花押』等名稱。 文字形制隨時代變遷，風格各異。

印章的出現和使用，一般認為始於春秋戰國之間；先秦及秦漢的印章多用作封發物件、簡牘之用，把印蓋於封泥之上，以防私拆，並作信驗。而官印又像征權力。

後筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用硃色鈐蓋，除日常應用外，又多用於書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。

古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，後有牙、角、木、水晶等，元 代以後盛行石章。 傳世的古代璽印，多數出於古城廢墟、河流和古墓中。

有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，而當時 發動機慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死後也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。

其它在戰國時代的陶器和標准量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上製造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。 戰國古璽 古璽是先秦印章的通稱。

我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。

朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫發，都出於鑄造。

白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的。
2.請教：印章刻得好壞怎樣鑒別
現在主要是電腦刻章 很規矩的 就如同你在馬路上看到的 很多店面的招牌等 都是電腦製作的 你問的個人章哪些種類 分怎麼講 如果從字體上分 宋 黑 楷 隸 魏碑 篆等 （楷書又有分別 常知道的 歐 柳 顏 等） 如果是用途 法人代表的 和主管會計的個人章都是有明文規定的尺寸大小 象單位支票等就不能亂用 而且是需要按規定備案的。

. 如果是你自己想學 鑒別印章的好壞 除了平整 字體大小勻稱 線條清晰 還要注意刻章的 空白處 銜接點 有很多講頭 也有很多術語 你明白它的道理就行了 最好的辦法 還是拿好的印章多看看比較 再參考理論書 就有體會的。
3.印章常識書法印章的蓋法
一、印章的藝術作用 書法作品上的印章，是書法作品中不可缺少的組成部分，缺了印章就不成為完整的書法作品。

印章最初是信物，起印證作用。宋、元以後，因注重了書畫題跋和署款，書家們逐漸認識到印章的藝術作用並注意在書法作品中發揮這一作用，使書、印合璧的藝術得以形成。

書、印相映成趣，不但使書法作品增色，活躍氣氛，起到「錦上添花」的效果，而且能調整重心，補救布局上的不足，對作品起到穩定平衡的作用。在書法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閑章，還可寄託書者的抱負和情趣。

因此，歷來書家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書印有機地結合起來，產生更美更強的藝術感染力。 二、書法作品上常用的幾種印章 （一）姓名章 姓名章是題款署名用章。

姓名有連在一起的，也有分開的。題款用章，以一名一字為正，一姓一名亦可。

款名，印字；款字，則用姓名章。款有姓，可用名章，款無姓，或不落款者，應用姓名章，以利辨識作者。

古人用章，講究禮儀；凡卑幼致書尊長，當用名章；平輩間用字章；尊長給卑幼，用別號章即可。反之，則貽笑大方。

現代書畫家張大千認為，姓名章的形狀以「方形最好，圓形還可，若腰圓天然形等都不可用。」 姓名章一般分朱文（陽文）白文（陰文）兩種。

一幅書法作品上蓋兩方姓名章時，最好一朱一白，兩章大小相宜。 款尾用多章時，次序是先姓名章，後字、號章。

（二）閑章 閑章亦稱布局章，包括引首章、攔邊章、壓角章和腰章。 1、引首章 引首章是鈐蓋在書法作品右上的章，又稱「隨形章」，是隨石料的造型順勢刻成的的章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、隨圓葫蘆形、自然形、肖形等為好。

書法作品上是否蓋引首章要看需要而定，如款首過於整齊，需「破形」；款尾印章分量太重，需「提升」；作品上印章分布單調，需「調整」時應考慮蓋引首章。 （1） 齋號章 世傳齋號章始於唐相李泌端居室玉印。

宋、元以後，此風漸盛，書家幾乎人人有齋號章。 明書法家文徵明雲：「我之書屋多起造於印上。」

齋號通常稱齋、堂、室、樓、閣、館、軒、庵等，如惟清齋、雪溪堂、磨劍室、笑隱樓、松風閣、來禽館、賞雨軒、樂天庵等。 （2） 雅趣章 即古之吉語章、詞句章，多有寓意，富有雅趣，或輯錄具有哲理、發人深思的成語警句，或記錄自己的情趣和心聲。

雅趣章內容廣泛，有勉人學習的，如「琢」、「師法」、「書痴」、「精於勤」、「藝無涯」、「師古不泥」、「廣采博取」、「觀書為樂」、「人好學則明」、「長期積累偶然得之」等；有表露情懷的，如「恃德」、「明志」、「清趣」、「樂而康」、「苦中樂」、「惜分陰」、「孺子牛」、「玉潔冰清」、「淡然天趣」、「老驥伏櫪」等；有表達筆墨情趣的，如「潑墨」、「筆耕」、「香田」、「神趣」、「藏拙」、「癖於斯」、「心慕手追」、「業在硯田」等；有祝願吉祥的，如「如願」、「長樂」、「美不老」、「吉日良辰」、「人壽年豐」、「書翰長壽」、「天長地久」等。 （3） 年號章 用於記載書法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九 *** 、一九九0年、八十年代、九十年代等。

（4） 月號章 用於記載書法作品的月令，如上春、如月、蠶月等。 1、攔邊章 攔邊章是指蓋在書法作品一邊的章，起攔邊聚氣的作用。

2、壓角章 蓋在書法作品的邊角的章稱壓角章。取右上角的稱「迎首」，取兩下角的稱「押角」。

攔邊章只管一邊；壓角章則可管兩邊，緊貼邊角起「攔邊封角」、「補充空虛」和調整穩定畫面的作用。 3、攔腰章 長幅書法作品如條幅若僅在右上方蓋一枚引首章，中間顯得太空，可加蓋攔腰章，其內容多為書者的籍貫，亦可用書家生肖肖形印。

攔腰章應小於引首章和款尾姓名章，三枚章切忌蓋在一條直線上。 上述種種閑章實則不「閑」，若鈴印得當，既能起到筆墨的作用，又能起到筆墨所起不到的作用。

正如現代書畫家潘天壽所說：「起首章、壓角章也與名號章一樣，可以起到使畫面上色彩變化呼應、破除平板，以及穩正平衡等效用。 」 （三）鑒藏章 鑒藏章是鑒賞收藏者用章。

據載，鑒藏章亦始於唐，宋以後盛行。唐太宗自書「貞觀」二字作連珠印，唐玄宗作「開元」二字連珠印，皆用於御藏書畫。

後來鑒藏名稱頗多，如收藏，珍秘、審定、鑒賞、過目等。鑒藏用章，應視字畫之大小，以不損字面與畫面為要。

有些鑒藏者為了自己流芳千古，蓋章時往往破壞畫面，這是要注意防止的。 三、鈐印的藝術 書法作品上的印章不是隨意鈐蓋的，而是有一定法度的。

如若印蓋得不當，非但不能錦上添花，反而會弄巧成拙，破壞整幅作品的藝術效果。因此，怎樣鈐印，需要認真對待，精心斟酌。

通常情況可掌握以下幾點： 1、大小適宜 印章大小，應與作品的幅式大小相匹配，應與題款字相等為宜，小一點亦可，不能大於題款字，大則不雅。如若款字細小，紙地逼仄，可用小聯珠印，自顯周到。

一幅作品鈐用大小不一的兩枚印章時，要上小下大以求平穩，避免頭重腳輕之弊。 倘屬幾人合作，幾人印章大小亦應相當。

2、數量宜少 鈐印數目，古喜單數。有鈐印「用一不用。
4.學習篆刻時,應該注意些什麼關於篆刻的一些知識.
通過篆刻臨摹階段，就可以進行篆刻藝術創作的訓練。

臨摹和創作的關系是：篆刻臨摹掌握了一定技巧後，可進行創作，創作是對臨摹理解與傳統技巧掌握程度的驗證。在創作後常常會反復地進行一些臨摹，臨摹與創作交替進行是提高創作水平的一種方法。

創作分為模仿型創作與獨創型創作兩類。 所謂「模仿型」，就是指開始進行創作，或創作還未完全成熟時，摹學各家，其創作實際上模仿某家某派，有別人的影子。

所謂「獨創型」，就是指創作者完全成熟後其創作能表現個人藝術觀念與風格，如趙之謙、吳昌碩中晚期的篆刻作品，而他們早期作品也還是「模仿型」的。 所以說篆刻藝術創作的過程，是從「模仿」逐漸過渡到「獨創」的過程。

進行篆刻創作當然也必須從篆法、刀法、章法這三方面來談。 1。

篆法 篆刻首先碰到的是篆法問題，比如「暮鼓晨鍾」、「花雨雲濤」，選擇什麼篆體怎樣寫法選擇什麼字樣更易入印，而且四字又協調如無合適的字，如何進行加工另外，如果某種書體中查不到某字怎麼辦 首先要學習文字學。 掌握了文字學的基本常識和原理後，還要學會查字書、字典。

主要的字典如下。 甲骨文：《甲骨文編》（中華書局）；《甲骨文字典》（四川|辭書出版社） 金文：容庚：《金文編》（中華書局）；《金文大字典》（學林出版社）；羅福頤：《古堡文編》（文物出版社）；《古籍匯編》（文物出版社） 小篆：（漢）許慎：《說文解字》（中華書局） 繆篆：《漢印分韻合編》（上海書店）；《漢印文字征》（文物出版社） 綜合：《漢字大字典》（湖北、四川辭書出版社）；《甲骨金文字典》（巴蜀書社）；《甲金篆隸大字典》（四川|辭書出版社）；高明：《古文字類編》（中華書局）；《漢語古文字字形表》（四川|辭書出版社）；徐中玉：《秦漢魏晉篆隸字形表》（四川|辭書出版社） 甲骨文公認的可識文字一千多個，創作甲骨文印時若無所需的字則用金文的字來補。

金文書體與風格繁多，在選擇時應注意風格的協調性。小篆結字最為嚴格，主要根據是許慎的《說文解字》。

在篆刻中漢印都是採用繆篆。清謝景卿《漢印分韻續編·序》指出：「秦書有八體，五曰摹印。

漢時有六書，五曰繆篆，所以摹印也。繆摹別為一體，屈曲慎密，取糾繆之義，與隸相通，不盡與《說文》合。

」所以在漢印中增損筆畫顯得靈活一些，繆篆與甲骨、金文、小篆比較，在篆法變化上比較自由一些。 要提高篆刻中的篆法水平，除了學習文字學外，還需要有寫篆書的基礎，只有提高篆書水平，才能真正提高篆刻中「篆法」的藝術水平。

因為不會寫篆書的人，只能將字書上的篆書字形摹描在印上，而會寫篆書的人，不搬字形也可將其字的神采摹擬在印上，而且奏刀時也心中有數，可以手心相應而游刃有餘。 2。

刀法 篆刻的刀法，就如書法的筆法一樣，至關重要。刀法包括三個要素：一是厚重感。

是指用刀不單薄輕浮，有力量，有生氣。二是筆意刀味。

是指篆刻線條既含毛筆情趣又有刀刻趣味，這是篆刻線條的豐富性。 筆與刀的關系是你中有我，我中有你，若即若離，似是而非。

用刀如用筆一樣，一定要有感覺，有輕重頓挫的變化。用刀頭太滑直，或用刀不果斷挺拔，修飾太多，均不可取。

三是金石氣。指書法或篆刻線條點畫里帶有凝練蒼朴的金石鑄鑿的質量感。

這種金石氣，不僅碑學書家在追求，篆刻家也在追求。 丁敬有幾段自刻印款：「識者若未見石，當以玉章目之。」

（《汪彭壽靜甫印》）「一仿漢鑄，一仿漢鑿。」（《王德溥印》）「仿漢刻爛銅印」（《寶雲》）說明丁敬刻的是石頭，追求的藝術效果卻是切玉、鑄銅、槌鑿銅的質感，並以能達到這種亂真的程度而沾沾自喜。

篆刻之所以能達到方寸之間氣象萬千，就在於篆刻不僅有筆意刀味與石趣，而且也能表達金鑄玉琢的微妙感覺。 3。

章法 章法就是繪畫的構圖、書法的布白。章法對篆刻來說，似乎比對書法繪畫更加重要。

章法主要是字與邊框的安排，以及處理好這兩者的關系，稱之為「安字法」與「邊框法」。 （1）安字法： ①原則是自上至下，自右向下。

②在傳統漢印用的四字印中，有一種叫迴文印，這種印的文字順序是，右上是第一字，左上是第二字，第三字在左下，第四字在右下。這種迴文印法為許多篆刻家所採用，在安排四字印時，有時為了取得對角呼應效果，就採用迴文法。

如「吳熙載印」、「趙之謙印」等。 所謂對角呼應，往往用於其中有兩字特繁或特簡如「三朋四友」、「一石二鳥」，或字有呼應形狀，如「眉開眼笑」、「即心即佛」等。

③合並與拉長。在五字印中，有時人們處理成四個字或六個字的字樣。

如「某某章」的「章」占兩字位置，此為「拉長」。 而吳昌碩「泰山殘石樓」、「一月安東令」，是將兩字合並在一格內，四字印、七個字的印也可用此法。

（2）邊框法： ①秦印白文喜用「口」、「曰」、「田」字格，而吳昌碩喜在方形印中用豎線，並有「井"字格。 ②漢印白文雖無分格邊框線，但漢印筆畫豐滿，形成暗框。

漢印四字白文一直講究六條邊線，邊框的四條線，與框內四字橫與豎的交叉兩條線。一般說來，邊框的線要比篆文的線略細或略粗一些。

邊框本身也要。
5.請問刻個人風水印章一般是什麼尺寸
個人印章作為一種憑證標記，並無規定的尺寸。

普通印章到刻字部製作即可，現在大多是電腦設計，機器雕刻在橡膠等材料上，立等可取。還可選擇手工雕刻印章，材料有牛角、葉臘石、有機玻璃、銅等，刻制時間會稍長一些。

這些材料基本都是由印章廠批量製作的，規格從幾毫米到幾厘米不等，一般人個用印選擇1.2、1.5或2厘米的就可以。形狀以方形為主，也有圓形及橢圓形的。

字體通常選用楷體、魏碑、標宋以及隸書等。 講究一些的話可以請篆刻家治印，如果用作憑證的話也不宜過大，2厘米以內就足夠了。

有的篆刻家喜歡自己動手將大印章石切割取材，尺寸大小隨意，方形圓形都可以。這種形式的印章一般採用的是篆體書法字，作普通憑證用字體較難辨識，用作藏書章及書畫作品蓋印比較適宜。

如果個人名章是用作法人代表、財務負責人憑據，需要在銀行備案，尺寸就有規定，法人代表章為2.5厘米，財務負責人章2.2厘米。
6.初學篆刻要注意哪些
篆刻藝術，是書法（主要是篆書）和鐫刻（包括鑿、鑄）結合，來製作印章的藝術，是漢字特有的藝術形式，迄今已有三千七百多年的歷史。

學習篆刻之前，必須作好有關准備工作。 1.印刀 篆刻印刀是主要的工具。

刀口，一般刻石章都用平口刀。刀口出鋒角度不宜太銳或大鈍，一般以45度至15度為宜。

刀桿一般長約十五厘米左右，略高出於之虎口即可。 2、筆、墨、硯用於臨摹，起稿，拓款等用。

筆一般應備狼毫或兼毫小楷二支，一支新，一支較舊，用於摹印、起稿、反書上石等用。羊毫大小各一支，大者用以臨寫印稿，小者用以拓邊款時蘸清水用。

墨油煙墨一錠，或用較好的書畫墨汁一瓶（如中華墨汁、曹素功墨汁等）。 硯可備二小塊，如不用磨硃砂，一塊硯亦可。

硯選用一般的青石硯即可。 3、砂紙用於磨印石。

4、印床印床是用來固定印章的，以便鐫刻時省力， 5、印刷印刷用以刷滌印面。 6、棕帚一般稱「棕老虎」，用以拓制邊款時用。

7、拓包為拓邊款時用。 8、印規印規是在鈴印時用以框正印章的位置， 9、印筋用以調拌印泥用。

10、玻璃小鏡 11、其 他如保護印章的印盒（或印套），鈴印用的硬橡皮墊板；裁鋸印石的鋼鋸條，擦拭印章的軟布（或小毛巾）等等， 印章材料，有銅、石、金、玉、木，牙、骨、磚、有機玻璃製品等。但現在作為篆刻藝術用材，還是以石質材料為主。

因為石質印材，柔、脆、膩、堅適中，易於受刀，並能表現出特有的金石韻味，故明清以來多為印人所喜用。同時也促進了篆刻藝術的發展。

印石由於產地很多，質地也各有差別，其中以青田、壽山石等為好，產量也較多，價廉物美，到處可買， 印泥是傳達印章藝術的媒介物，質量優劣，直接影響到印章藝術表達的效果。 印稿寫法 先將印稿設計透明度較好的紙上，翻過紙側依照「反稿」用鉛筆摹寫上石，再用毛筆復寫一遍。

運用刀法 篆刻是書法與雕刻藝術的結合，故前人稱刻刀為鐵筆。前人談刀法，名目繁多，近乎玄虛，實際上運刀法不外沖刀和切刀兩種。

[沖刀]以刀角須要刻之線條推刀向前，並用無名指緊抵石章邊緣，以控制運速度，但這「沖」並非一沖了事，而要一節一節地沖，可免直沖不夠凝重之弊，沖角度較小，約30左右。 [切刀]執刀角度較沖刀直，至60左右，切刀所切線條較短，依靠角一起一伏，將長線條分段，以若乾重復動作完成。

因純用切刀缺乏氣勢，一般宜沖切兼用，依靠全身之虛勁，通過肘腕運到指間，而不是靠手臂大動作來完成。 白文刻法 運刀又有單刀、雙刀之分。

單刀即一刀直沖而下（如果刻完後反過來，順刀痕正中帶一刀，略微帶刻掉筆畫中的一部分鋸齒形裂痕，則可不致太單薄）？不宜初學，這里不作重點介紹。 刻滿白文用雙刀法刻去筆畫，即用流水作業法將一方印分四次刻成：①依次將橫劃的下部刻完，將石章轉動180°。

②將橫劃上部全部刻完，輕轉刀角修好筆畫兩終端。③④豎線也依上述辦法兩次刻成，最後收拾印邊及部分不夠之處。

刻時「寧使刀不足，莫使刀有餘」，因為不足可補，超過則不可補救。 朱文刻法 刻朱文印與刻白文相反，即留下筆畫、印邊，刻去除此以外的所有空地。

也有雙刀流失作業法，一印分四次刻法，最後收拾印邊，剔去筆畫、印邊之外的殘留部分。印不必刻得過深，刻刀須緊貼筆畫，否則刻成鈐出後令人覺得白文變細，朱文變粗。

無論刻朱文白文，宜一次完成，即盡可能刻得周到，要刻出寫寫的筆意。根據印文具體情況隨時調整運刀速度，轉換刀刃方向和角度也很重要。

大印要重而沉著，小印宜輕而流暢。切忌不掌握輕重徐使筆畫斷裂，或刮削重復致全印死板。

一切須勤學苦練，方能心手相應，運用自如。

D. 篆刻的基本常識

初學篆刻的基本常識
[刻刀]初學可備大小適中的一把，能備有大小不同的數種更好，除選購外，可用廢鋼銼、廢白鋼車刀改制。為防滑手須纏以紗繩。刀尾宜磨成亦方亦圓，可崐作處理印面的輔助工具。

[印泥]以西冷印社及漳洲的產品為最好。如果無條件可用一般的辦公用品(?但不可用海綿印泥)。印泥宜放瓷質印泥缸中，須常用牙質或塑料的印筋攪拌。

[印床] 初學用印床便於動刀，但熟練者常不用印床，以便執石之手靈活轉動配全合受刀，印床有木製、金屬制多種，自製印床價廉實用。(?只要買一付元寶螺絲)。

[筆墨 硯刷]筆一般以5、6號圭筆為宜。刷子可用舊棕絲自扎，也可用舊牙刷、舊油畫筆代替，用以鈐印前刷清石章底部殘剩的石屑。

[印規] 幫助鈐印時定位的工具，類似於木工用角尺，可自製。鈐印後印規暫不稱動，如鈐得不清晰，可將印章緊貼印規重復鈐印。

[紙] 復印印稿可用薄而吸水的毛邊紙、毛太紙等，鈐印可用連史紙、薄宣紙。

[砂紙鏡子] 磨印石開始可在廢砂紙、水泥地上磨，然後再用砂紙磨至細潔為度。(可備鐵砂、水砂粗細不同的兩種)小鏡子用來反照印文。

[印筋] 攪拌印泥用，可用牙、骨製品，也可用舊塑料牙刷柄，但不可用金屬的。

篆刻
我國傳統造型藝術之一。鐫刻印章的通稱。因印章字體大都採用篆書，先書後刻，故稱。金屬印章，一般先刻印模，隨後澆鑄;晶玉印章，古代用手工琢成，現用金剛砂琢蝕，即『電刻』;石、牙、角、木等印章，直接用刀鐫刻。
篆刻是書法藝術通過刀刻以後的再現，是書法、章法、刀法三者綜合的藝術。種類有秦印、漢印、半通印、象形印、套印、六面印、迴文印、花押印、關防、閑章等。秦漢及魏晉時期，印章由印工鐫刻，藝術水準頗高。隋唐以來，亦
各有其時代特徵及風格。北宋米芾、元代趙孟俯、王冕均為篆刻名家。
相傳王冕始用花乳石(青田石之類)刻印，因鐫刻方便，流行更廣。到明代文彭、何震，印學日漸發展。因明清以來，出土文物中印章漸多，參考資料大增，研討篆刻之風日盛，涌現很多篆刻家，形成各種流派。如院派(何震等)、浙派
(丁敬等)、鄧派(鄧石如)、趙派(趙之謙)、吳派（吳昌碩)、齊派(齊白石)等。
古『璽』。先秦印章之通稱。古鈴璽印面文字為當時六國的篆書，風格奇特，章法多變，不易辨識。秦統一六國後，皇帝所用稱『璽』，官、私所用均改稱『印』。大都以銅製作，亦有用銀、玉等;渾穆古樸，形式多樣。
歷代璽印名稱的變遷
秦以前，無論官，私印都稱『璽』秦統一六國後，規定皇帝獨稱『璽』，臣民只稱『印』。漢代也有諸侯王、王太後稱為『璽』的。唐武則天時因覺得『璽』『死』同音，改稱為『寶』。唐至清沿舊制而『璽』『寶』並用。漢將軍印稱『章』。之後，印章根據歷代人民的習慣有：『印章』、『印信』、『記』、『朱記』、『合同』、『關防』、『圖章』、『符』、『契』、『押』、『戳子』等各種稱呼。
古代印章的起源
中國的雕刻文字，最古的有殷的甲骨文，周的鍾鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱『金石』。璽印即包括在『金石』里。璽印的起源或說三代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時代已出現，在戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國後，印章范圍擴大為表徵當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。
印章
亦稱『圖章』。古稱『璽』。《後漢書．祭祀志》謂:『自五帝始有書契。至於三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽，以檢奸萌「秦統一六國後，皇帝所用的專稱『璽』，以玉為之，故後世有『玉璽』盯悔絕凱姿之稱;官、私所用的均改稱『印』。至漢代，官印中始有『章』及『印章』之稱。唐以後，皇帝所用或稱『寶』，官、私所用又有『記』、『未記』、『關防』、『圖章』、『花押』等名稱。
文字形制隨時代變遷，風格各異。印章的出現和使用，一般認為始於春秋戰國之間;先秦及秦漢的印章多用作封發物件、簡牘之用，把印蓋於封泥之上，以防私拆，並作信驗。而官印又像征權力。後筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印前畝章用硃色鈐蓋，除日常應用外，又多用於書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，後有牙、角、木、水晶等，元
代以後盛行石章。
傳世的古代璽印，多數出於古城廢墟、河流和古墓中。有的是戰爭中戰敗者流亡時所遺棄，也有在戰爭中殉職者遺棄在戰場上的，而當時
發動機慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死後也須脫解印綬上交。其它有不少如官職連姓名的，以及吉語印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是實品。其它在戰國時代的陶器和標准量器上，以及有些諸侯國的金幣上，都用印章蓋上名稱和記錄上製造工匠的名姓或圖記性質的符號，也被流傳下來。
戰國古璽 古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的最早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆劃細如毫發，都出於鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有『司馬』、『司徒』等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。
秦印
指的是戰國未期到西漢初流行的印章，使用的文字叫秦篆。看其書體和秦漢量，秦石刻等文字極相近，所有較戰國古文容易認識。秦印多為白文鑿印，印面常有『田』字格，以正方為多，低級職官使用的官印大小約為一般正方官印的一半，呈長方形，作『日』字格，稱『半通印』。私印一般也喜作長方形，此外還有圓和橢圓的形式，內容除官名、姓名、吉語外還有『敬事』、『相想得志』、『和眾』等格言成語入印。風格蒼秀。與漢印並為後世篆刻家所取法。
漢官印 廣義地說是漢至魏晉時期的官印的統稱。印文與秦篆相比，更為整齊，結體平直方正，風格雄渾典重。西漢末手工業甚為發達，所以新莽時代，(『新』為王莽的朝代名)的官印尤為精美生動，漢代的印章藝術登峰造極，因而成為後世篆刻家學習的典範。
兩漢官印以白文為多，皆為鑄造。只有少數軍中急用和給兄弟民族的官印鑿而不鑄。
漢私印 漢私印即為漢代的私人用印，是古印中數量最多、形式最為豐富的一類。不僅形狀各異，朱白皆備，更有朱白合為一印，或加四靈等圖案作為裝飾的，進而有多面印、套印(子母印)、帶鉤印等。印文除了姓名之外，往往還加上吉語、籍貫、表字以及『之印』、『私印』、『信印』等輔助文字，鈕制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的巧思。兩漢私印仍以白文為多，西漢以鑿印為主，東漢則有鑄有鑿。
漢玉印 兩漢玉印在古印中是十分珍貴稀少的一類。『佩玉』在古代也是名公貴卿和士大夫的一種高雅風尚。一般玉印製作精良、章法嚴謹、筆勢圓轉，粗看筆劃平方正直，卻全無板滯之意。由於玉質堅硬，不易受刀，也就產生了特殊的篆刻技法，即所謂的『平刀直下』的『切刀法』。又由於玉質的不易腐蝕受損，使傳世下印得以比較好地保留了它的本來面目。
官印 官方所用的印章。先秦時用印通稱『璽』。秦統一六國後，始有『璽』(帝、
王專用)與『印』(官、私均田)之分。歷代官印，各有制度，以別官階和顯示爵秩"一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻鈕，印文布局自然舒展不亂。秦多用斯篆入印，字數不定為纖細白文，以田字日字為界格，疏密有致，自然生動。
承秦制，帝、後及諸侯王所用稱『璽』，列侯、承相、太尉、前後左右將軍、鄉亭侯，將軍部屬、郡邑令長等所用皆稱『印』，刊將軍所用稱『章』。職卑者用力口之弋謂半通印。皆用繆篆，也多為自艾朴實大方。魏晉時雖不如漢印精緻
但刻劃瘦挺，章法錯落，自成一帆六朝印製漸亂，印也稍大，多率意刊劃，失卻漢魏挺拔風格。隋唐官印更大，為朱文，盤旋折疊，稱『九疊篆，
清晰秀麗。
武則天嫌璽音不祥遂改稱『寶』，宋元明清多沿用;印大逾四寸，印鈕改為直柄，從長寸許至長約一握，居印當中，所謂『印把子』，以示權力。元用蒙文入印。明沿用九疊篆入印，又有關防、長方形官印，多潤邊粗朱文。清多合用篆文、滿來。以隸書入印，有『右策寧州留後朱記』一方，系宋制，為後世八分入印之先河。
魏晉南北朝印
魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的代表。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。
隋唐以來的官印
官印到了隋唐時代，印面開始加大。隨著紙的普遍應用，朱文逐漸替了白文。許多官印印背上開始有年號鑿款。在文字上隋印多用小篆，並開始運用屈曲的『九疊文』入印(古代的『九』為數的終極，故有此名，並不一定要九疊，?可以隨筆劃的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時代開始以隸楷入印，清代官印滿文，漢文兩體兼用，同刻於一印之中。無明清代各代農民政權留下的官印，也是值得我們珍視的革命文物。
宋元圓朱文印
魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋於紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，起到了鮮艷的點級作用，為書畫所喜愛。在這個階段，首先是宋未無初的書畫家趙孟俯對篆刻藝術人力提倡，由於書法上受李陽冰篆書的影響，印文筆勢流暢，圓轉流麗，產生了一種風格獨特的印章一『圓朱文』的印，為後世的篆刻家所取法。
兄弟民族文字的印章
宋以來的兄弟民族在漢民族文化的影響下，曾依據漢字書法創造了本民族文字，並把他們的文字仿效漢字篆體用於官印，傳也較少，所見的印文有金國(女真)書和元代八思巴文及西夏文篆書，其中有許多文字還不認識。
半通印 印章形式之一。秦漢時期下級官員所用之印，其形為直長方，約為正方官 即之半，故名。揚雄《法言．孝至》謂『五兩之綸，半通之銅』，其綸指印
授，銅指官印。私印亦有長方形的。
封泥
我國古代公私簡牘大都寫在竹簡、木札上，封癸時用繩縛， 在繩端或交又處加以檢木，封以黏土，上蓋印章，作為信驗，以防私拆封發物件，亦常用此法。封泥又叫做『泥封』，它不是印章，而是古代用印的遺跡——蓋有古代印章的乾燥堅硬的泥團——保留下來的珍貴實物。由於原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰國直至漢魏，直到晉以後紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡書信的來往，才有可能不使用封泥。後世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴大了篆刻藝術取法的范圍。
私印 官印口以外印章的總稱。體制繁雜，以形制而言，有一面印、二面印口(即穿帶
印、子母印、帶鉤印、六面印、聯珠印套印等;以文字而言，有姓名印、 臣妾印、齋堂館閣印、詩詞印、收藏印、吉語印、花押印、象形印、迴文
印朱白相間印等。
吉語印 揩以吉祥的詞語為印文的印章。常以大利、大幸、長榮、長富、宜千金、
宜子孫一類的言語入印。秦有小璽作:『疢疾除，永康休，萬壽寧。』也有姓名 上下加附吉語的。多見於漢代的兩面印中。
穿帶印
私印的一種。印體左右有孔，可以穿帶，故名。印的上下兩面都刻有印文， 大都一面刻姓名，一面刻字型大小，故又稱『兩面印』。盛行於漢代。
兩面印 即『穿帶印』。
朱白相間印
私印的一種。以朱、白印文相組合的印彰多見於漢代之兩面印中，有一 朱一白、一朱二白、一朱二白、二朱一白、二朱二白、三朱一白等。一般左右分朱自，也有上下分朱自的;筆畫少者作朱文，筆畫多者為白文，並把白文列成滿白，使朱白之間，各適其宜，致整方印融洽調和。朱白的原則大致根據筆劃多少而定，朱文大多筆劃多少而定，朱文大多筆劃較少，白文則相反，從而達到朱如白，白如朱的和諧效果，這類印大多工穩的私印，未見用於官印。
子母印 子母印又稱『璽印』，是大小兩方或三方印套合而成的印章。印文多作朱文。始於東漢，盛於魏晉六朝。一般鑄有獸、龜等鈕，外大印為母，鈕作圖獸空其擾，內小印為子，鈕作子 獸，可套入大印內，合成母抱子狀，因稱『子母印』。有母印鈕作獸身，子印鈕作獸首，套合成為完整獸形者，故也稱套印。有一母一子的套印、
母三子的二套印等。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此可見。
套印
由大小數印套合而成的印章。漢代之『子母印』即套印之一。套印分若干層，有多至五六層者，每層(即被套的每方)五面都可刻印。最末一層為小方
印，可刻六面。明清以後，為便於攜帶，套印多以銅、石、牙等製成。
象形印 亦稱『圖案印』、『肖形印』。刻有圖案印章的統稱。古代象形印，一般刻鑄 有人物、動物等圖像，取材寬廣，渾厚古樸，簡練生動。多白文，一為純
圖畫，一為圖畫中附有文字，今所見者以漢代居多。
圖案印 圖畫入印自戰國到漢魏都有，以漢代為最多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外，常見以吉祥的四靈(龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這類印又稱為『四靈印』。
鑿印
刻印的一種方法。指在預制的金屬印胚上鑿刻印文。也指用此法到成的印
章，文字錯落有致，大都為將軍印和頒發給少數民族的官印，流行於漢魏晉南北朝。其起源相傳因軍中官職往往急於任命，印信大都倉促鑿成，故 別稱『急就章』。此法為後世篆刻家所仿效。
急就章 見『鑿印』。
鑄印
製作金屬印章的方法。通常先刻蠟模，用黏土作范於模之四周，熔金屬澆注 入泥范而成，故也有將鑄印稱為『撥蠟』的。古代鑄印，有隻鑄印胚，後刻
鑿印文的;有印胚印文同時澆鑄的。印文精巧工整，別具一格，為後世篆 刻家所取法。
執刀法大致分為斜刀法與豎刀法，無論斜刀法或豎刀法，運刀時會因刀鋒的傾斜程度、運刀的速度快慢、刀乾的厚薄狀況及刀乾的陡峭程度等等因素，而造就出線條筆劃的多變風格。不過基本上，運刀可依速度的快慢、線條的長短，而區分為沖刀法及切刀法。沖刀法的刀痕較直長有勁，而切刀法的刀痕則多短促蒼渾。所以綜合執刀法與運刀法，再加上運刀的方向，約可分成斜刀直沖法、斜刀直切法、豎刀直沖法、豎刀直切法、豎刀橫沖法、豎刀橫切法等六種方法。
斜刀法有如執硬筆（原子筆或鋼筆類）式，刀干平斜，以姆指、食指與中指捏住刀干前端，刀干尾端則平靠在手掌虎口處，刀鋒與石面呈垂直。同時無名指及尾指要抵住中指，輔助用力，不要捲曲在手掌中。斜刀法的運刀，都是由內向外將刀干直向推出，刻時較省力，刀觸的勁道也較強勢，所以使用此法時，印石通常都用印床加以固定，以防危險，或是手持印石抵住桌緣來刻，較為安全。
豎刀法則大致若雙鉤執毛筆式，刀干豎直，姆指與食指捏刀干中段，中指與無名指夾在刀乾的下段，刀鋒方向朝向自己。同時尾指要抵住無名指，輔助用力。豎刀法的運刀，則由外向內直向拉進，刻時以外側刀尖著力，或由右向左橫向滑動，以右側刀尖著力。此法運刀，力道較能節制，所以通常都只用手握住石材來刻，反而較能靈活。如不習慣徒手握石，當然也可加以印床固定來刻。
參考資料：http://fyhl2009.blog.163.com/blog/static/88434913201010228563493/

E. 這印章是什麼字

你好，
這兩個印章文字分別是：景（或為影，景影同形）劍泉家藏，退齋。

F. 初學篆刻要注意哪些篆刻有哪些方法怎麼刻

新手玩篆刻首先是要注意自己的手，別被刻刀刻著嘍。除了自己的手需要特別注意外，還需要提防著某寶上的各種新手篆刻套裝和石料套裝。這些個新手套裝和石料套裝不是說不好，如果你要是僅僅想體驗一下這個篆刻的話，這些套裝是個好選擇，相對便宜，東西還全。但是想要認真玩下去的話，那這些套裝燃含就太雞肋了。

在回答的最下面我推薦了一百多冊篆刻書籍你可以看一下，在最上面這張篆刻圖的右下角可獲得這些所有篆刻書籍

剛開始學篆刻，你得配一把好刀。刀分鎢鋼和白鋼。鎢鋼刀硬，不容易磨損，但是它也脆，一些磕碰就可能導致刀刃崩碎掉，刀刃壞了之後還不好磨，因為它太硬了。白鋼刀相對較軟，容易磨損，但它韌性好，磕碰大多也就是導致豎敏卷刃，而且白鋼刀因為它軟，所以好磨刀。還有就是白鋼刀一般比鎢鋼刀便宜。我接觸鎢鋼刀多一點，白鋼刀接觸少，不了解，所以我只能推薦鎢鋼刀。鎢鋼刀就選最普通的永字刀，不用那麼花里胡哨的，一般買個八毫米的或者六毫米的就行，也可以配個三毫米或者兩毫米的來清底或刻一些細朱文。一般永字刀兩把最多七十塊錢，不摔的話用幾年沒啥問題。

石頭的話買青田石或者紅石就行，我推薦青田石，因為青田石便宜好刻。店鋪去淘寶搜「青田金石坊」（我沒拿錢）。我經常在這個店買石頭，價格便宜，石頭質量也好。

然後就是印泥，印泥的話可以先買個便宜的，「雙維」就可以，便宜實惠（我也沒拿錢）。後期可以買點好的，比如上海西泠的印泥。

最後就是印譜，這是個重點，剛開始買個漢印印譜就行，淘寶上也就一二十塊錢就能買到了。漢印入門要多臨，後期深入學習也要臨，有名的浙派，海派，皖派，京派都跟漢印脫不了干係。

最後的最後，就是記得多寫篆字，畢竟「印從書出」，篆字寫多了對於印面布局和篆字使用作用很大。

最後的最後的最後，還有一些雜七雜八的小東西，比如連史紙（蓋印花用的），轉印紙（把印文轉到石頭上用的），鬃毛刷（拓邊款用的），小楷筆，墨汁啥的。

估計剛開始買工具大概需要一兩百塊錢，前期皮纖笑投入較多，但後期花費絕對很少，注意，千萬別買淘寶上的各種新手套裝，把所有工具分開買。（我沒有拿錢宣傳，也沒有拿錢當水軍）

以上是我的一些個人見解，希望能提供幫助。

注意看圖片中右下角，此所有篆刻書籍資料均出自於此處

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