短調代表什麼蒙古歌唱藝術

❶ 蒙古短調的特點與代表作

短調民歌主要流行於蒙漢雜居的半農半牧區。與長調民歌明顯不同的是，短調一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節拍比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點在音韻上廣泛運用疊字。篇幅較短小，曲調緊湊，節奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。往往是即興歌唱，靈活性很遲早強宴旦檔。愛情歌曲在短調民歌中佔有極大的比重。如《森吉德瑪》、《達古拉》、《小情人》等，深刻地反映了蒙古族男女青年追求自由、幸福的美好願望。其次，反映蒙古族人民反抗侵略，揭露封建統治階級的罪惡行徑，以及在革命斗爭中產生的革命民歌，如《獨貴龍》、《引狼入室的李鴻章》、《反日歌》等，都是這類短歌晌亂的代表作。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的倆匹青馬》、《美酒醇如蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》、《嘎達梅林》。

❷ 蒙古族短調的資料

1. 蒙古民歌分長、短調兩種體裁，長調流傳於牧區，而短調則流行於半農半牧區。

2. 短調在蒙古語中稱之為「寶古尼道」，與長調民歌「烏日圖音道」相對而言，泛指那些曲調

   短小、具有明確節奏節拍的歌曲。其音樂特點為曲調簡潔，裝飾音較少，旋律起伏不大，帶有鮮明的宣敘性特徵。樂句之間與唱詞之間的結構形式與布局較長調民歌協調、對稱，節奏規范，多採用鉛悉余單一節拍，曲式多為對稱的方整性結構，歌詞一般四句一段，形成分節歌形式，在不同音韻步上反復疊唱。由於短調結構規整，簡單易學，因此具有廣泛的群眾性。其表現題材十分廣泛，幾乎涉及蒙古族社會生活的各個領域，有情歌、酒歌、婚禮歌、祝壽歌、敘事歌、搖籃曲等歌種。《嘎達梅林》、《森吉德瑪》、《諾文吉娜》、《烏雲珊丹》、《龍梅》等都是優秀的短調民歌。

   短調歌曲旋律上口，易學易唱，具有廣泛的群眾性。它的題材之廣，數量之大，種類之多，是蒙古族各種藝術中首屈一指的 ，其內容幾乎涉及蒙古人社會生活的各個領域。常言說民歌伴隨了蒙古人的一生，是毫不誇張的。孩提時代，伴隨著搖籃曲入睡；玩耍時，唱著兒歌嬉戲；青春年少時，通過愛情歌曲抒發心中的戀情；女兒出嫁時，雙親唱起送親歌；遠嫁他鄉的姑娘，在思親懷鄉的歌曲中，寄託自己的眷戀；離開家鄉的遊子，只有在歌聲中，才能緩解心中的愁思；長輩們用飽含哲理的訓喻歌教導子女。

3. 藝術特點：大凡曲調短小、節奏較快，不同於長調民歌的歌曲，統稱為短調民歌。其音樂特點為曲調簡潔，裝飾音較少，旋律線起伏不大，帶有鮮明的宣敘性特徵。節奏規范多採用單一節拍，曲式多為對稱的方整性結構。除大量上、下句樂段結構之外，也陸老有三句、四句、五句乃至更多樂句所構成的復雜曲式。歌詞多為四句一段，形成分節歌形式，在不同音韻步上反復疊唱。簡單易學，老少皆宜，具有廣泛的群眾性。題材十分廣泛，幾乎涉及蒙古族社會生活的各個領域槐滾，有情歌、酒歌、婚禮歌、祝壽歌、敘事歌、搖籃曲等歌種。

❸ 蒙古族長調與短調有什麼區別怎麼區分分別有那些實例

一、區別

1、流行地區不同

長調流傳於牧區，短調民歌流行很廣；

短調則流行於半農半牧區。

2、特點不同

長調音調高亢，音域寬廣，曲調優美流暢，旋律起伏較大，節奏自由而悠長，多採用復合式節拍；

短調曲調簡潔，裝飾音較少，旋律起伏不大，帶有鮮明的宣敘性特徵，節奏規范，多採用單一節拍。

3、表達情感不同

長調歌詞的絕大多數內容都是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍天、白雲、江河、湖泊等。而對這些草原特有的景色，只有悠遠的長調才能絕妙地加以表現，它感嘆自然、謳歌母愛、贊美生命、訴說愛情；

短調表現題材十分廣泛，幾乎涉及蒙古族社會生活的各個領域，有情歌、酒歌、婚禮歌、祝壽歌、敘事歌、搖籃曲等歌種。

二、區分

可根據長調和短調的不通電，從唱法、歌曲歌詞、旋律起伏、節奏、題材等來區分。

三、代表作

長調民歌有流行於阿拉善的《富饒遼闊余攔的阿拉善》、《輪番酒之歌》、《查干套海》、《辭行》、《牡丹梁》等，流行於呼倫貝爾的《遼闊的草原》等，流行於錫林郭勒的《小黃馬》、正廳《走馬》等，流行於科爾沁草原的《威風矯健的馬》、《思鄉曲》等。

比較著名的短調民歌是《白色的遠山》、《黃驃馬》、《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》、《嘎達梅林》、《森吉德瑪豎清胡》、《諾文吉娜》、《烏雲珊丹》、《龍梅》等。

❹ 蒙古族民歌的藝術特色

蒙古民歌從音樂特點來講，大致分為」長調「和」短調「兩大類。
1.長調民歌。長調民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式體裁，有較長大的篇幅，節奏自由，氣息寬廣，情感深沉，並有獨特而細膩的顫音裝飾。長調民歌用蒙古語歌唱，其節奏舒緩自由，字少腔長，且因地區不同而風格各異。錫林郭勒草原的長調民歌，聲音嘹亮悠長，流行有《小黃馬》、《走馬》等。呼倫貝爾草原的長調民歌則熱情奔放，有《遼闊草原》、《盜馬姑娘》等。阿拉善地區的民歌節奏緩慢，流行有《富饒遼闊的阿拉善》、《辭行》等。科爾沁草原的民歌以抒情為主，流行的有《思鄉曲》、《威風矯健的馬》等。昭烏達草原民歌流行的有《翠玲》、《孟陽》等。長調民歌在一些長音的演唱上，可以根據演唱者的情緒自由延長，從旋律風格及唱腔上具有遼闊、豪爽、粗獷的草原民歌特色。長調民歌的襯詞均以「嗒咿」、「咿喲」、「咿喲」等。高音的襯詞一般為開口音或半開口音；中音的襯詞較靈活，結尾處的襯詞一般是半開口音或閉口音。在60年代風靡一時的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中的《贊歌》，以及藝術魅力至今不衰的《走上這高高的興安嶺》等歌曲，即是以長調民歌力基礎所創作的。
2.短調民歌。與長調民歌明顯不同的是，短調民歌篇幅較短小，曲調緊湊，節奏整齊、鮮明，音域相對窄一些。短調一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，節拍比較固定。歌詞簡單，但不呆板，其特點在音韻上廣泛運用疊字。短調民歌主要流行於蒙漢雜居的半農半牧區。往往是即興歌唱，靈活性很強。流行的有《錫巴喇嘛》、《成吉思汗的兩匹青馬》、《美酒醇如香蜜》、《拉駱駝的哥哥十二屬相》等。 短調民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治區其他農業和半農半牧區的民歌，都是短調民歌。短調民歌也叫爬山調，山曲兒，多用漢語演唱。所以，不僅內蒙古西部地區的蒙古人喜歡唱，漢族和其他民族的人也喜歡唱這種山曲兒。? 在蒙古族民歌中，有很多長篇敘事的歌，如著名的《嘎達梅林》，它敘述了英雄嘎達為了蒙古人民的牧場，為了牧人的生存，同達爾罕王和反動軍閥張作霖斗爭的故事。