邵陽的民間藝術是什麼

Ⅰ 湖南竟有這么多非遺項目，你知道幾個

一提到湖南

大家第一想到的都是

錦綉瀟湘、偉人故里

火辣的湘菜、多情的湘女

其實

我們大湖南

除了美景美食美人

還擁有源遠流長的歷史文化

對於湖南多彩的非遺項目你知道多少呢

快和小岳一起來了解湖南非遺項目

保證你大開眼界

根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義:非物質文化遺產(intangible cultural heritage)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。

根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定:非物質文化遺產是指各族人民世代相傳並視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。

包括:

(一)傳統口頭文學以及作為其載體的語言;

(二)傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;

(三)傳統技藝、醫葯和歷法;(四)傳統禮儀、節慶等民俗;

(五)傳統體育和游藝;(六)其他非物質文化遺產。

通道侗族蘆笙丨 是廣泛流傳於通道侗族自治縣境內的一種傳統民族民間樂器，它由古老的簧管樂器發展而來，至今已有兩千多年的歷史。

岳陽洞庭漁歌丨 是岳陽市的傳統民歌。被漁民稱為丫口腔的漁歌（即張口就唱，漁民可以自由發揮，盡情地抒發自己的感情），形成了洞庭湖區獨特的漁歌風味。它和其它民歌一樣，也是洞庭漁民在長期的社會實踐中產生和發展起來的。

靖州苗族歌丨 它是鍬里苗族生息狀況記錄、人際情感交流、民族文化傳承的重要載體，更是他們日常生活不可缺少的重要組成部分。

其他民間音樂：蘇區歌謠、炎陵客家山歌、平江民歌、桂陽瑤歌、侗族喉路歌、石馬江勞動號子、湘西土家族民歌、瀏陽文廟祭孔古樂等。

其他民間舞蹈：龍舞（湘西苗族接龍舞、城步吊龍舞、雪峰斷頸龍舞、芷江孽龍舞、衡南七巧龍舞、洞井龍舞）、蠶燈舞、串春舞、湘西土家族銅鈴舞、七江炭花舞、桑植白族仗鼓舞等。

湖南皮影戲丨 歷史悠久，廣泛流傳於湖南各地。其影人多為「紙偶」，在影型製作上吸收了剪紙、繪畫、雕刻等多種民間藝術的精華，雕刻刀法豐富，虛實結合，繁簡相映，造型美觀，惟妙惟肖。

懷化新晃

侗族

儺戲

懷化新晃侗族儺戲丨 侗族儺戲「咚咚推」因演出時在「咚咚」（鼓聲）、「推」（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進行，「咚咚推」由此而得名。

邵陽布袋戲丨 系口傳心授。其表演方式和表演技巧為：一個藝人一副戲擔，不管大戲小戲、文戲武戲，生旦凈末丑，吹打彈唱耍，全靠藝人一個人手、腳、口、舌並用，十指靈活調度。以武打戲、鬼怪戲、滑稽戲居多。音樂以祁劇唱腔為主，風格清新、古樸、純真，自成流派。

湘西瀘溪辰河高腔丨 辰河高腔是包括高腔、彈腔和少部分崑腔在內而以高腔為主的地方戲曲劇種,其中的「目連戲」有「戲劇活化石」的美譽。

其他傳統戲劇：湖南花燈戲（嘉和花燈戲、麻陽花燈戲、桑植花燈戲）、祁劇、儺戲（臨武儺戲、桑植儺戲、梅山儺戲、漵浦儺戲）、花鼓戲（長沙花鼓戲、零陵花鼓戲、衡州花鼓戲）、邵東木偶戲、湘劇（湘劇、彭俐儂湘劇表演藝術）等。

湖南漁鼓丨 湖南曲藝有「絲弦，漁鼓，彈詞，小調」四大麴種，在長期的發展中，形成了湘中、湘南和湘北、湘西各自不同的說唱風格。

其他曲藝：祁陽小調、益陽彈詞、祁東漁鼓、湘西三棒鼓等

沅陵賽龍舟丨 是融湘西民俗與競技為一體的傳統游藝體育項目。主要特色是賽程長，賽船多，劃手多，觀眾多，花樣多。

其他傳統體育、游藝與雜技：大成拳、張家界鬼穀神功、梅山武術、益陽蝦子起拱等

邵陽隆回花瑤挑花丨 花瑤挑花流傳於隆回縣虎形山地區，是隆回縣瑤族女子中流傳的一種獨特的手工藝。花瑤挑花以藏青色或白色的土布和各色絲紗線為材料，在挑綉時，挑花藝人不用描繪設計，也不用模具做刺綉架，只是遵循土布的經緯徒手挑制，工藝獨具一格，也極具文化內涵。

長沙湘綉丨 湘綉的傳統產區，主要分布在長沙市及其所轄的長沙縣、望城縣、開福區的數十個鄉鎮。湘綉近百年來被世人普遍認為是中國四大名綉之一。

瀏陽菊花石雕丨 是以菊花石為原料的一種傳統石雕藝術。

菊花石雕技藝有平雕、浮雕、圓雕、線刻、鏤空刻、立體刻、綜合刻等處理手法，因根據材料造型，所以每件菊花石雕工藝品都是獨一無二的珍品。

邵陽寶慶竹刻丨 是從實用竹器工藝中脫胎出來的一種集觀賞、實用於一體的民間工藝。雕刻技藝種類齊全，題材豐富，手法別致，僅刀法就多達二十餘種。竹簧雕刻色澤猶如象牙，格調高雅。

邵陽灘頭木版年畫丨 是湖南省惟一的手工木版水印年畫，以濃郁的楚南地方特色自成一派。傳統的灘頭木版年畫有四十多個品種，分為門神畫像、寓意吉祥、戲文故事三大類，在灘頭木版年畫的工藝中，蒸紙、托膠、刷粉等傳統工序均為灘頭所獨有，「開臉」也是有別於他處年畫的獨特技藝。

湘西保靖苗畫丨 是在傳統單色綉花樣稿的基礎上發展起來的獨立畫種。苗畫題材豐富，其內容多反映著苗族的文化、生產生活、商品貿易、民間信仰等歷史與現實的狀況。

湘西鳳凰紙扎丨 主要流行於湖南省鳳凰地區，發展歷史相當長遠。鳳凰紙扎用篾條扎骨，外麵糊以皮紙並施以彩繪，顯現出很高的藝術水準。「聶氏紙扎」博採眾長，出類拔萃，所扎人物、動物、花草、蟲魚等形象皆生動逼真，活靈活現。

其他民間美術：湘西苗族服飾繪畫、浦市窨子屋建築藝術、土家族轉角樓建築藝術、木雕（湘西木雕、洞口木雕）、石雕（塔卧石雕、楊柳石雕、菊花石雕、洞口墨晶石雕）、土家族竹雕、湘西苗綉、湘西苗族挑花、瀘溪儺面具、邵陽羽毛畫、民間剪紙等

湘西鳳凰苗族銀飾鍛制技藝丨 銀飾鍛制是苗族民間獨有的技藝，所有飾件都通過手工製作而成。銀飾的式樣和構造經過了匠師的精心設計，由繪圖到雕刻和製作有30道工序，包含鑄煉、捶打、焊接、編結、洗滌等環節，工藝水平極高。

益陽安化千兩茶製作技藝丨 安化千兩茶的製作分黑毛茶製作和精深加工兩個階段，黑毛茶製作工藝復雜，經日曬夜露55天製作成黑茶成品。

其他傳統手工技藝：苗族花帶技藝、湘西土陶製作技藝、竹編技藝、蔡倫古法造紙技藝、溪硯製作工藝、岳州扇製作技藝、長沙窯銅官陶瓷技藝、麻香糕傳統手工技藝、古丈毛尖茶製作技藝、武岡鹵菜製作技藝、雕花蜜餞製作技藝、酒鬼酒釀製作技藝、永豐辣醬製作技藝、保靖送花皮蛋製作技藝、火宮殿八大傳統小吃製作技藝、十三村醬菜製作技藝、楊裕興面條製作技藝等

孟姜女傳說丨 嘉山孟姜女傳說是主要流傳在湘西北澧水流域一帶的民間愛情故事。在以澧水流域為中心的湘西北一帶形成了獨特的孟姜女儺文化，游儺、供儺、儺戲等活動在民間流傳不絕

其他傳統手工技藝：苗族花帶技藝、湘西土陶製作技藝、竹編技藝、蔡倫古法造紙技藝、溪硯製作工藝、岳州扇製作技藝、長沙窯銅官陶瓷技藝、麻香糕傳統手工技藝、古丈毛尖茶製作技藝、武岡鹵菜製作技藝、雕花蜜餞製作技藝、酒鬼酒釀製作技藝、永豐辣醬製作技藝、保靖送花皮蛋製作技藝、火宮殿八大傳統小吃製作技藝、十三村醬菜製作技藝、楊裕興面條製作技藝等。

❖ 岳陽汨羅長樂抬閣故事會

岳陽汨羅長樂抬閣故事會丨 抬閣故事會是在汨羅市長樂鎮傳統節慶民俗活動中保留的一種抬閣表演形式。

❖ 永州江永女書習俗

永州江永女書習俗丨 江永女書是現在世界上惟一存在的性別文字——婦女專用文字，它的發展、傳承及以其為符號承載的文化信息構成了女書習俗。

其他民俗：苗族趕秋節、苗族四月八節、古丈跳馬節、苗族跳香、瑤家坐歌堂、擂茶習俗、油茶習俗、花瑤「討僚皈」、桑植白族游神、張家界潑水龍習俗、扎故事（漣源珠梅抬故事、宜章夜故事）、白倉高蹺、屈子祠祭典等。

以上這些項目只是湖南非遺文化的冰山一角！截至目前，湖南列入各級保護名錄的有人類非遺項目4個、國家級項目118個、省級項目324個，入選國家級傳承人121人、省級傳承人202人，位居全國上游。

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Ⅱ 邵陽布袋戲的發祥地是哪裡有哪些表現特色呢

不知道大家有沒有看過布袋戲，是一種集木偶技巧，戲劇形式，表演系於一體的演出，非常神秘新奇。在布袋戲中屬邵陽的布袋戲最為出色，始終保持著初創時期的表演技巧和演出形式，具有濃厚的歷史文化底蘊和審美情趣，以及極高的價值取向。但是很多人都對它不是很了解，所以接下來隨著小編了解一下邵陽布袋戲的發祥地是哪裡，並且有哪些表現特色。

布袋戲其實表演的大多是齊聚和邵陽花鼓的傳統劇目，很多民間藝人賦予了它獨具的特色，這也是中國現存的唯一的原始布袋戲，當地人也喜歡稱它為被窩戲，因為它所有的一切都被囊括在這個小小的舞台上，給人帶來歡樂。

Ⅲ 邵陽花鼓戲的劇團簡介

中華人民共和國成立之後，黨和政府重視邵陽花鼓戲的藝術發展，先後在邵東、新邵、洞口、綏寧等縣建立了個專業劇團，擁有了王佑生、李鴻鈞、陳明生等一些在全省有影響的名老藝人，並培養了一批有一定藝術造詣的中青年演員，挖掘、整理出了《打鳥》 、 《磨豆腐》 、 《送表妹》 、 《摸泥鰍》 、 《金釧會》等有影響的傳統劇目，新編了《裝灶王》 、改編了《對腳跡》等古裝戲。1956年和1958年，王佑生隨湖南省戲曲藝術團先後在北京懷仁堂和武昌為中國共產黨中央和國家領導人演出《打鳥》 ，受到親切接見，並得到戲劇大師梅蘭芳、田漢、周信芳、歐陽予倩等的贊賞。70年代末，邵陽市花鼓戲劇團演出的《裝灶王》 、 《摸泥鰍》 、 《對腳跡》等劇目，由中央電視台錄相。同年， 《對腳跡》 、 《摸泥鰍》由長春電影製片廠拍成彩色影片。現代戲的創作也取得了輝煌成果， 《張謙參軍》 、 《韓梅梅》 、 《爐火更旺》 、 《青春的旋律》 、 《樂朝天做媒》等一批劇目，參加湖南省歷屆戲曲會演，均獲得獎勵和好評。通過改革和創新，邵陽花鼓戲的舞台藝術有較大發展。表演上加強了武功訓練，發展豐富了形體功和水袖功。音樂上借鑒板腔體，發展板式，改良樂器，加強了音樂的表現力。建立了正規的導演、排練制度，演出質量不斷提高。
邵陽市花鼓戲劇團是邵陽花鼓戲現存的唯一代表性專業劇團，創建於1950年。當走進邵陽市花鼓戲劇團時，演員們正在為第四屆湖南青年戲曲演員電視大賽作準備。盡管只是排練，還是吸引了許多戲迷前來觀賞。
劇團領導為了留住人才不懈努力，老藝術家們也在為劇團的發展盡心盡力。唐偉紅是邵陽市花鼓戲劇團的國家二級演員。她自幼學習邵陽花鼓戲，13歲就進了劇團，60多年的從藝生涯，使她對花鼓戲有著極為深厚的感情。如今，年過花甲的唐偉紅主動挑起了為花鼓戲班的學生講課的擔子。她說：「我最大的願望就是給劇團培養幾個學生，我搞了幾十年戲劇工作，如今老了，但仍然想為自己熱愛的事業獻點余熱。」
1980年至今，邵陽花鼓戲涌現出一大批民間藝術演員，為邵陽花鼓戲注入了新鮮的血液，邵陽花鼓戲得以傳承並發展下去，邵東和邵陽分別湧出了一些傑出的藝術演員，邵東則主要以蔣益明、孫金華等著名花鼓戲演員為代表，邵陽則以主要以石亮新、曾美華等著名花鼓戲演員為代表，並創作花鼓大戲《三代婆媳》、《五子圖》、《卷席筒》等經典花鼓戲曲，受到了老藝術家和民眾的熱捧。

Ⅳ 邵陽市新寧縣本土傳統文化有哪些

【長沙湘劇】湘劇是湖南有代表性的地方劇種。以長沙為中心流行於湘、資二水中下游地區及贛西的修水、吉安等縣。流行於長沙、湘潭一帶的稱長沙湘劇，民間稱為「大戲班子」。長沙湘劇的形成與外地聲腔的傳入有著密切的淵源關系，高腔出於弋陽腔，明代從江西傳入。約在明萬曆年間（1573－1620），又有安徽青陽腔和崑腔傳入。最晚傳入長沙的是彈腔，又稱南北路。湘劇劇目約1200多個，現經常上演約200餘個，曲牌300餘支。【長沙花鼓】長沙花鼓戲流行於原長沙府一帶，以農村的山歌、民間的小調及本地花鼓為基礎演變而成。形成時期為清代末葉。長沙花鼓戲在原長沙府地區內分益陽、西湖、寧鄉、醴陵和長沙5個藝術流派。演唱時均以長沙方言為統一的舞台語言，故通稱長沙花鼓戲。其音樂曲調有川調、打鑼腔、牌子、小調4類約200餘支，有傳統劇目336個。1949年後，整理了傳統戲《劉海砍樵》、《小姑賢》以及現代戲《打銅鑼》、《補鍋》等。【皮影、木偶戲】皮影戲又叫「影子戲」，始於漢，盛於宋，清代傳入長沙。皮影戲班一般為3－4人，一副竹架戲棚、一擔戲箱就可走鄉串村。藝人一專多能，或舉紙偶兼唱，或伴奏兼唱，一人演幾個角色。唱正戲用湘劇曲調，唱雜戲用花鼓戲曲調。1949年後，湖南省木偶皮影藝術團創作了寓言皮影戲《龜與鶴》。【湘綉】中國四大名綉之一。發源於長沙縣沙坪，歷史悠久。它以彩色散絲作綉線，除用「齊針」、「接針」、「打籽針」等針法外，還獨創「摻針」法，使表現的形象豐富飽滿，色調和諧，更符合於中國畫的筆墨神韻。其所綉山水、人物、花草、翎毛和走獸無一不生動逼真。1912年和1933年，其綉品在義大利「都靈博覽會」和「巴拿馬萬國博覽會」上，分別獲得最優獎和一等獎章。1949年後，湘綉經過恢復和發展，成功地綉出了雙面綉和雙面全異綉。奇特的技藝、非凡的藝術效果被國內外譽為「超級綉品」。【望城剪紙】民間藝術。望城十分流行。每逢民族節日和婚壽喜慶，用紅紙或其他彩紙剪成《百鳥朝鳳》、《福壽圖》以及吉祥如意的圖案和人物故事等張貼在門窗、牆壁上，用以增添歡慶氣氛和作美的裝飾。望城剪紙風格粗獷淳樸、干凈灑脫，多以家禽家畜為題材，栩栩如生，極富鄉間情趣。【瀏陽花炮】瀏陽花炮製作歷史悠久，始於唐，盛於宋，迄今已有1300多年歷史。清雍正元年（1723），瀏陽花炮作為貢品進貢皇室，一時朝野轟動，名傳海外。1875年開始出口，遠銷亞非以至歐美。1995年4月，瀏陽市被授予「中國煙花之鄉」的稱號。中國的重大慶典活動如國慶、五一節，大型運動會所燃放的煙花多為瀏陽花炮。【湘菜】中國八大菜系之一。早在2000多年前即具雛形，南宋時自成體系，至清末，由民間食譜、宗廟祭祀菜和宮廷菜餚綜合成眾多的傳統菜譜。其特點是：烹調講究，選料認真，配料精細，濃淡分明，色彩豐富，口味適中，辣而別於川菜，甜淡而別於下江菜，鮮嫩而別於粵菜，故備受國內外食客的青睞。湘菜在發展中又形成了湘中南、湘北、湘西三大地區風格，長沙為其正宗。【火宮殿風味小吃】長沙火宮殿與北京天橋、南京夫子廟一樣，是外地客人常慕名光顧的地方。火宮殿地處坡子街，其前身可上溯到南唐。原叫乾元宮，專奉火神。清乾隆十二年（1747）重建，咸豐帝題「德威煊赫」匾。殿宇金碧輝煌，殿前空坪上由個體小商販支起面棚，撐著大傘，經營各種長沙風味小吃是：油炸臭豆腐、姊妹團子、東坡饊子、龍脂豬血、神仙果飯等300餘種。