A. 傅雷認為什麼代表了地道的中國繪畫的精髓
傅雷在1961年1月23日的信中對我國敦煌藝術推崇備至：「我認為敦煌壁畫代表了地道的中國繪畫精粹」。
他認為除了部分顯然受印度佛教藝術影響的之外，那些描繪日常生活片段的畫，確實不同凡響：創作別出心裁，觀察精細入微，手法大膽脫俗，而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家繪成的(全部壁畫的年代跨越五個世紀)。
這些畫家，比起大多數名留青史的文人畫家來，其創作力與生命力，要強得多。真正的藝術是歷久彌新的，因為這種藝術對每一時代的人都有感染力。
拓展資料
《傅雷家書》是2018年2月譯林出版社重新出版的圖書，作者是傅雷、朱梅馥、傅聰，編者是傅敏。《傅雷家書》最早出版於1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的文化事件，多年來一直暢銷不衰。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月 期間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。
這些家書開始於1954年傅聰離家留學波蘭，終結至1966年，傅雷夫婦文革中不堪凌辱，雙雙自盡。十二年通信數百封，貫穿著傅聰出國學習、演奏成名到結婚生子的成長經歷，映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運起伏。傅雷夫婦非常細心，兒子的信都妥善收藏，重點內容則分類抄錄成冊。
傅雷家書（2018年譯林出版社重新出版的圖書）_網路 (
B. 傅雷家書中傅雷對藝術的觀點和理解
在1954.3.24上午的一封家唯物信中，傅雷表明了自己生活的准則,（學問 ）第一（藝術）第一( 真理 )第一。
傅雷素來主張教育的原則，即父母應該給孩子的人生信條是：先為（人 ） ，次為（藝段碼術家 ），指燃液再為（音樂家 ），終為（鋼琴家 ）。
C. 傅雷認為一件藝術品應該是怎樣的他舉了哪些例子
傅雷認為一件藝術品應該是真誠的。舉了歌德的《少年維畝賀特之煩惱》。
傅雷非常重視道德修養的培養，在他的教育理念中，做人應該是德銷耐橋才兼備且以德為先的，對於藝虧猛術家來說，優秀的道德素質的最根本的，只有具備了高尚的道德素質才能創作出高尚的藝術作品，在《傅雷家書》中他也在不斷強調。
D. 傅雷對道德,文化,藝術,歷史提出了怎樣的獨到見解
傅雷是一位著名的翻譯家，教育家，批評家。他出生在書香門第，後來留學國外，學貫中西，對道德文化藝術都有著自己獨到的見解。
1:書法上他認為「字寧拙毋巧、寧厚毋薄，保持天真與本色。切忌搔首弄姿，故意取媚。畫平豎直是基本原則。」將文人風骨和精神融合到藝術中。
2:他認為藝術是一把鑰匙。藝術不但不能限於感性認識，還不能限於理性認識，必需要進行第三步的感情深入。愛好藝術和從事藝術，要分開來看，不能混為一談。實際操作是一件事，愛好另外一件事情。
3:傅雷在寫給自己孩子的信件中說，不管從事什麼職業，先要學會做人。首先為人真誠，保有一顆「赤子之心」。
4:傅雷曾論評過很多文學大家的作品。比如張愛玲，因為活的太過真誠，他完全不說假話，真實的表達著自己的心。