新時期玉龍的藝術特點是什麼

⑴ 玉龍的演變過程

玉器中龍的形象，最早見於中原和東北地區的新石器時代文化遺址中，如距今七千年前的紅山文化遣址就有王龍出土。其玉質為岫岩玉；形體寬厚，素身蜷曲成圖形；斷面呈橢圓形，邊緣有刃；頭部較大，眼睛隱約凸起，觸角邊棱處不明顯；頸部向後飄動一寬頻式龍發；背部正中有一穿孔，用於配掛，屬於裝飾玉類。商代玉龍，多出土於河南安陽殷墟文化遺址，以"婦好"墓中出土的螞衡鎮玉龍最為典型。
商代玉龍常呈片狀，也有少數筒狀玉龍，如"婦好墓"出土的玉龍就是圓身。這時期的玉龍，龍身短小，並出現單一的雲雷紋、重環紋、菱形紋等裝篩，龍尾似刃薄而鋒利，有一定的實用價值；龍頭近似方形；龍角呈柱形，又似蘑菇，故亦稱"蘑菇形角"；玉龍的眼部，商早期多為方形或菱形，中期後呈"臣"字形，商代玉龍以側身玉龍為多；一腿一足，以陰刻線將身與腿分開；玉龍的穿孔多在尾部或闊口部，便於系繩攜帶。
周王朝是殷商之後奴隸制政體在中國的又一個鼎盛時期。西周王朝前後四百年，社會生產力較商代有了巨大進步，手工業發展更為繁榮，"玉府"即是當時周王室專門設立玉器的製作工場。周王朝特別崇尚禮儀，在封官拜爵時都要給受封官員一件玉器，作為官爵證明，《周禮》中稱此種器物為"瑞"。《周禮》是周朝的重要法規，它賦予玉以德的思想和內涵，並開辟了玉器的道德化、宗教化、政治化的新時代，使玉器文化發展到了一個時代的高峰。
周代玉龍的龍身較商代瘦長，一般呈環狀或半圓璜形；龍背部出現鋸齒狀的脊；龍口上唇呈鉞形，下唇向內翻卷；龍尾比商代厚而無刃；大多數玉龍不琢雕腿和足。西周的玉龍常以單徹法雕琢，目一面斜入刀，另一面陰刻線，從產生陰紋凸起的效果，俗稱"一面坡"法。周代玉龍的裝飾較商代復雜，出現簡單的組合形紋飾，陰陽線並用，多採用彎曲形線。直線雕琢紋較少。
公元前八世紀下半葉，周平王執掌朝政後悶粗各路諸侯隨著周王朝的衰落而紛紛立國，中國歷史從此進入"春秋時期"，奴隸社會在走向沒落時產生了新的生產關系，地主階級做為新生產力的代表，開始登上政治舞台，整個社會也出現了文化繁榮的"百家爭鳴"。玉雕業亦有專業性變化，由於鐵器的廣泛使用，導致了磨具的改革，加之"解玉砂"(即水砂)的應用，促進了琢玉技術突飛猛進的發展。
此時，儒家思想將君子之德與玉之特性比較，即"君子比德如玉"，使得佩玉之風盛行。春秋時期的玉龍多為佩飾，繼承了西周玉龍的裝飾意味的，並創出自己特有的時代風格。造型以璜形器為主，兩端作對稱龍首，中間雕琢成曲折盤繞的蟠螭紋。紋飾繁簡結合。雕琢時陰陽線並用但以陰刻線為主。此時的玉龍，邊角處理圓潤，特別重視玉器表面的質地拋光，選料較商、周時期精良，很少使用劣質玉材，常見的玉質為白王和青玉。
玉雕工藝至戰國時期，創作與表現手法更為獨特，一切迎合儒家的玉德理論，產品數量較前代成倍增長。此時玉器也更加重視選料，鏤雕和套環技術日趨成熟，紋樣裝怖豐富多彩，雕工精細巧妙，生動傳神，其琢雕水平幾近極致，達到了前所未有的空前高度。
戰國玉龍的龍身很長，婉蜒曲折，造型呈s形狀；一般成對出現，龍身上的裝飾以谷紋或連雲紋為主。也有雲雷紋、柳條紋、前狀滴水紋、丁字紋、工字紋等輔助紋飾。還出現了一條陰刻線，橫穿在兩三個小圓圈中間的極為特殊的紋飾。戰國中晚期的玉龍或玉虎，口形相似，均為大張口，形象兇猛，兩個鉗狀獠牙對峙，下唇琢成鉞形。另外龍身軀為S形的，頭部近似馬頭；龍眼多琢雕成圓形代梢、菱形、腰圓形等幾種。
戰國時期的玉器雕琢工藝在繼承前代的基礎上又有了新的發展，玉龍身常見的谷紋，製作運用了新的"減地突雕法"，工藝即先將谷紋形狀大致突現，再將四周攔世地子減低，然後把谷紋出芽彎曲的尾部慢慢地用心琢磨，使每條尾巴均無痕跡，達到完美無缺的境地，戰國時期的玉器在拋光技術的運用上也非常獨特，邊角處理鋒潤，玉器的表面打磨平滑，拋光均勻，經過二千多年的流傳，至今表面光亮度極高，被後世贊譽為"玻璃光"。
玉器發展到漢代，因為儒家道德學說從禮制上能維護封建國家制度，故而漢武帝首先"罷黜百家，獨尊儒術"，從而使以禮器、佩飾為主的玉器體系，得到了很大扶持。由於漢代的國力強大，溝通了西域與中原的交通往來，優質的玉材，源源不斷地從西域而來。漢代玉器以琢工精細，造型靈巧，變化豐富為特徵，並流行一種外緣有鏤雕附飾的出廓玉器。而大件玉器琢工較粗，刀法簡潔有力，有"漢八刀"之譽。
漢代玉龍的龍身向盤形發展，一龍的四足吸收瑞獸的特徵呈尖爪狀；龍的頭部似馬頭，龍角似馬鬃，細長尤如寬頻；龍耳極小；漢代玉龍的眼睛基本是外方內圓。其形狀多種有方圓形眼、帶梢橢圓形眼，不論何種龍眼，均炯炯有神，可謂畫龍點睛。此時龍身上還出現了飛翼。有的龍近似蟠螭紋，龍尾呈單尾或分岔尾。而龍紋與其它紋飾組合的圖案頻頻出現也成為漢代玉器的一大特點。
魏、晉、南北朝時期，戰亂頻仍，社會動盪，故這一時期的墓葬出土的玉器很少，並且玉飾的體積極小，大型玉禮器和成組玉佩飾幾乎沒有發現。所以研究玉器的古書中極少見到這一時期玉器的著錄，幾乎形成了斷谷期。從迄今所見到的少量玉雕龍飾看，其基本延續了漢代玉龍的風格。
南北朝時期的玉龍，龍身細長，一般刻有細麟紋；頭部呈方形，棍棒形長龍角，葉形耳；小腿細長，琢勾一二條陰刻線，突出表現龍的筋骨；龍爪寬厚，龍指尖利；龍尾呈虎尾形；龍眼往往運用重疊的陰刻線紋表現。
隋、唐兩個封建王朝的建立，最終結束了近四百多年的戰亂，國家從統一走向強盛，玉雕工藝也隨之再次興起。隋、唐玉器在繼承前代玉雕工藝的基礎上，特別注重寫實性，力求在寫實的基礎上做出一些藝術描繪。這時的玉雕品種中，實用器占很大比重，隨著對外文化和貿易的交流，佛教日漸興盛，玉雕工藝在造型和技法上充分體現了東西方文化交流的成果。
隋代玉龍出土較少，隋龍應以河北趙州橋石龍為典型。其特徵是嘴很大，嘴角開到眼角以外，以雙勾陰線勾勒眼睛，眼球突出，腿部粗壯、腳掌厚、爪尖。
唐代的玉龍龍身以兩種形式出現：一種體形粗牡，圓潤豐滿，身上無紋，腹部似蛇腹，用一節節紋線表示身軀，背部琢雕出脊；一種身軀細長，從上到下龍身飾斜方格麟紋。龍角有單岔鹿形角，花葉型角兩種。頭部下額處雕有龍須。龍嘴大張向上翹，如梳子背狀。龍的大腿肌肉粗壯豐滿，小腿細瘦，呈跪卧狀，小腿與大腿之間成九十度彎曲，關節處雕琢成片腿毛。呈飄佛狀。龍尾部似蛇的禿尾，唐代玉龍常伴以火珠或雲紋，火珠光焰雕琢短小，同時並發出五至七個火舌。
宋代是中國玉雕工藝的發達時期，這時玉雕行業初具規模，玉雕市場應運而生，出現了專門販賣玉器的店鋪，朝廷也選一些民間高水準的琢玉工場作為皇家"玉院"，由宮廷指定其製作一些玉器。宋朝以現實主義思潮影響著玉龍的表現題材和造型。
宋代玉龍的龍身較唐龍短小，大多素身，兩側勾勒陰刻輪廓線；龍嘴較唐龍小，下唇上卷；腿部細長彎曲，腿毛短而稀疏；龍爪肥厚，製作隨意潦草。宋代以後的火焰細長向一側飄拂呈珊瑚枝狀。
唐、宋時的玉龍姿態優美，富於變化，其特徵是注意使用陪襯紋飾點綴主題玉龍，使玉龍活躍在特定的環境中，如龍鳳成雙成對在花叢中起舞，在祥雲中騰躍行走，踏波戲珠，出海升天等等。還有獨龍在花叢中游戲的題材。這些構思反映了當時人們賦予龍紋的一種現實主義的新的審美意識，變兇猛威武的神龍為出神入化的祥瑞之獸，使人們對龍的欣賞多於對龍的恐怖。
元代是蒙古族統治的時代，元代時期的玉雕沿著宋代開拓的世俗化，裝飾化方向發展，雕技有出新之處，作品風格獨特。
元代玉龍大體模仿唐代玉龍，但身軀比唐細長，婉蜒游動，顯得威武而有生氣；角琢雕為勾角或單岔鹿形角；張口、嘴角在眼角前，有的帶火焰紋肉嗜；眼睛細長，如丹鳳眼，緊貼在粗眉下，眉骨突起，顯得很有神氣；另外，嘴、鼻、眼占頭部的三分一。元代玉龍頭型細長，發毛長長地飄拂在腦後，有的為一綹；有的分成兩股，飄拂在龍頭部的左右兩邊或上下。此時玉龍尾多自後腿下穿過，尾尖上翹；元早期為禿尾，後期出現帶五至七個光舌的火焰尾；腿部粗壯而長，關節處有細長腿毛向後飄拂；龍掌厚實，龍爪鋒利以三爪為多，爪部多團成球狀；小腿上有表示筋骨畢露的短小陰刻線紋，這一特徵為元代龍及其它獸紋的共同之處。另外，元代玉龍在脖頸部，大腿與身軀連接處都留有深雕的痕跡，體現了元代玉雕技藝粗獷有力的風格。
明代玉雕工藝較前代進一步發展，作品精細規整，鏤空雕刻更加復雜細致，出現了"三層透雕法"、並繼承了宋、元開創的"花下壓花"技藝；元代使用的多向打孔的管鑽鏤空法，在明代時也得到更廣泛的運用，最典型的是透雕玉龍游於眾多花葉之間。工藝復雜，手法巧妙，令人嘆為觀止。
明代玉龍的頭部線條刻劃很深，鼻子上翹，在裝飾如意雲頭後，鼻孔出現上卷的胡須；龍頭多呈四分之上的側面，均刻雙目；雙目為小圈點眼，依龍頭上下排列，或斜排列。玉龍的發型隨時間推移而演變：早期向後飄拂，中期向上沖，後期為前沖。龍尾分若唐龍式的禿尾和本朝典型的卷雲式長須尾兩種，明代龍腿較長，小脛細瘦，並布滿了密集短小的直線，排列整齊。龍爪有三、四、五爪。但以四、五爪龍居多，呈風車球狀，為明特有。龍腿關節處毛表現手法有許多種，如刻小雲頭。雲頭上再刻出短小的直線等。
中國玉器的發展，到清代進入顛峰時期。這時，以宮廷玉器為代表的清代玉雕，數量之多，品種之全，加工技術之高，裝飾之華美，達到空前絕後的地步。
清代的玉龍，頭部發毛叢生，根根豎起，呈披頭散發狀，沒有什麼規律；頭型較明代略短，雙目的眼形及排列如明代，以上下排列為多；龍眼多為蝦米眼，比明代更為突出；清代的龍眉，腮部以鋸齒狀線紋處理（明嘉萬時期出現，清代盛行）；龍身軀短粗，雕琢笨拙；腿尾多為鋸齒狀，有的雕為一綹；龍爪有三、四、五爪，但以四，五爪居多；龍爪是一爪在後四爪在前，雕琢不如明代的有力；尾部延用明代，但較明式龍尾寬大。此時還盛行仿古玉雕，由於過於講究精工與規矩，造型與紋飾都顯呆板。
以上是中國各個歷史時期玉龍的發展變化，它從一個側面反映了中國玉雕的發展。但縱觀歷史，玉雕工藝的發展均與國家盛衰關系密切，國盛，則玉業盛，國衰，則玉業不振。因此講，"玉雕，乃國事也！"

⑵ 玉龍代表什麼意思

玉龍的意思如下：

基本釋義：龍形的玉雕。傳說中的神龍。指龍形的漏壺。喻雪。喻泉水、瀑布。喻劍。喻笛。喻橋。

詳細釋義：

龍形的玉雕：唐段成式《酉陽雜俎·物異》：「 梁大同八年，戍主楊光欣獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。」

元喬吉《水仙子·廉香林南園即事》曲：玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。

玉龍的歷史：

玉龍是指古代玉器匠人採用傳統的玉雕工藝技法，按照自己想像中的「龍」形象而雕琢出來的玉襲鍵器作品。最早的玉龍出現在新石器時代紅山文化墓葬中。此時的玉龍桐余形象是最古老的裝飾用玉。新石器時代的玉龍造型簡單和抽象，具有強烈的原始風格。

商代玉龍既有圓雕拍輪巧作品，也有片狀作品。龍頭接近方形；龍角為蘑菇角；龍角早期為方形或者菱形，中期後龍眼為「臣」字眼；龍身較小，以菱形紋、雲雷紋、重環紋、三角紋等進行裝飾，以側面身較多；龍尾薄且非常鋒利；一腿一足，穿孔多在尾部或者闊口部。

⑶ 歷代玉龍的演變有何特點

1、玉制工具 ； 2、禮儀玉器（禮樂器和儀仗器）； 3、佩飾玉器（飾玉）； 4、喪葬玉器（葬玉）； 5、實用和玩賞玉器。 在幾千年的歷史進程中，某種玉器的用途並非一成不變，如璧，即作為禮玉又作為飾玉，有的先作為某類玉器，後又作它類玉器；玉器的品種和形制也只有少數較為穩定，大多數隨時代變化而演變。『禮玉』 禮玉是古代用於宗教祭祀及國家大典上的玉器。按《周禮》記載，禮玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六種。 ① 玉璧 玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。古人在祭祀時，認為這種器物能同祖先神靈相通。除用作祭祀外，還可用作裝飾、祥瑞、斂葬等。玉璧出現在新石器時代，以良渚文化為代表。春秋戰國時代已相當精美。漢代玉璧雕工愈加精細，漢墓中常出土有玉器陪葬品。 ② 玉琮 玉琮為一種外方內圓的柱狀管形玉器。琮的方圓表示地和天，是出於天園地方的上古宇宙觀，做成方琮來祭祀地神，是禮地之器。此外，亦被用於祥瑞、斂葬等。玉琮出現於新石器時代，以良渚文化最為發達，其中有的還刻有獸棉紋飾，是玉琮的輝煌時期。漢朝以後，玉琮均為內圓外方的短柱形，不加紋飾，用途已變為裝飾和喪葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出現，成為一種裝飾或陳設玉器。 ③ 玉圭 玉圭是一種上端為三角形或直平，身為長方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，還用以區別等級和作符節等職能。戰國時玉圭和玉璋最為盛行，其後由宋直至明清，歷代均有製作。 ④ 玉璋 玉璋是一種扁平長方器物，一端斜帶碰緩刃，形狀半邊圭。玉璋始見於龍山文化，盛行於商周。璋與圭一樣曾為禮朝區分等級的器物，春秋以後趨於少見。 ⑤ 玉璜 玉璜是一種弧形的玉器。漢制稱「半壁玉璜」，但常見出土的玉璜僅有三分之一璧大小，彎弧兩端有小孔，往往出於墓主領下，可能用於佩帶，故有「佩璜」之稱。 ⑥ 玉琥 玉琥是刻有虎紋或形似虎紋的玉器，殷商至漢代常見。 『葬玉』 葬玉是專用於隨葬的玉器，古人認為以玉斂葬，能夠保護屍體。葬玉是指這類專門為保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅玉塞等。① 玉衣 玉衣又稱「玉匣」、「玉押」，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的屍罩，相傳可保存屍身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣。 ② 玉琀 玉琀又稱「含玉」，是含於死者口內的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等，春秋戰國時玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，大約任何較小的玉件多可充當口含。漢代以後大量使用玉蟬做琀，明初墓葬中還見有以小璧充作玉琀的。 ③ 玉握 又稱「握玉」，是握於死者手中的葬玉。漢代常見的玉握是豬形即「玉豚」，其他如璜形玉器有時亦作玉握使用。 ④ 九竅玉塞 是指填塞死者的九竅玉塞，包括雙耳、雙眼、雙鼻孔、一口、前陰、後陰等，目的是為了保護屍體，以防精氣外逸。 『佩玉』 佩玉是指佩戴於人身的各種玉器，其特點是個體較小，大多有可穿線的孔洞。佩玉的種類較多，如玉玦、玉鐲、玉剛卯、玉牌、玉帶鉤等。有的成組佩帶，有的單獨懸掛。 ① 玉玦 是人的耳飾，形似小玉璧，但有一缺口。新石器時代玉玦多光素無紋，商代的玉玦常為蟠龍形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龍紋、雲紋、鳥紋等，春秋戰國出土的玉玦較多，形制較小，外徑在2-5厘米之間。戰國以後， 玉玦不再流行。 ② 玉鐲 玉鐲自古以來是人們最基本的腕飾之一，新石器時代墓葬中已見有出土，大汶口文化玉鐲呈外方內圓形，春秋時期玉鐲為扁圓形，唐代有鑲金玉鐲，發展至宋代玉鐲呈圓環形，內平外圓，光素無紋，明清玉鐲多見裝飾，如聯珠紋、繩索紋、竹節紋等。③ 玉龍 玉龍的形象隨時代而演變，新石器時代紅山文化的玉龍，身軀作「C」字形，簡練優美，極富特色。此後，玉龍呈現多姿多彩的風貌。歷代帶有各自鮮明的特徵。 玉動物 玉動物取象於自然界真實動物，圓雕或片狀雕均有，造型姿態多樣，栩栩如生。玉動物一般作為佩飾，也有的可作為陳設品。玉動物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉馬、玉鹿、玉牛、玉豬、玉鷹、玉魚、玉龜等，歷代玉器中最為多見。 玉人是直接反映人類自身形蠢模象的吵世作品，有全身、半身、人首和人面等，一般為扁平狀，除可用以佩系外，大型的可作為陳設品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器時代已出現玉人琢工帶有明顯的稚拙性，商代以後玉人形象多樣，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圓雕、有片狀雕，各個時代具有不同的形象特點。 ④ 玉劍飾 玉劍飾是用於劍上的裝飾玉件，飾於劍首的稱為玉劍首，飾於劍柄與劍身之間的稱玉劍格。玉劍飾盛行於春秋戰國至秦漢時代。

⑷ 紅門玉龍的特點

工藝精湛。
紅門玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流櫻滾利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神秘意味，更為它脊隱余平添一層美感。
紅門玉龍呈勾曲形，口閉吻長攜讓，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的「龍」字。

⑸ 揭秘新石器時代玉龍的藝術特點

說到新石器時代玉龍其實大家也應該多多少少知道一些為何這么說其實原因很簡單的，這個文物非常的給力的，也非常的珍貴，其實這個文物還是有著自己的藝術特點的，畢竟這個玩意還是很給力的，更多的我們也不說了，下面一起來揭秘看看這個新石器時代玉龍的藝術特點吧，感興趣的老哥一定別錯過了呀!

新石器時代紅山文化玉龍

中國新石器時代是指距今大約1萬年前開始，結束在距今5000至2000年前的這段歷史時期。

在新石器時代早期，古人通過長期的實踐和摸索，總結出玉器與石器的區別，於是玉器與石器經過漫長的共存發展，終於在這一刻脫穎而出，徹底與石器分化，從此揭開了中國玉文化的序幕。

據考古和歷史研究證實，中國玉器誕生於原始社會新石器時代早期，至今已有8000餘年的歷史，其間創造出了無數璀璨的玉文化歷史遺存，尤其是舉世矚目的紅山文化玉器和良渚文化玉器，更是為新石器時代的中國玉器譜寫了燦爛光輝的篇章。

浙江反山遺址出土良渚文化神獸紋玉琮

新石器時代不同文化區域的古人在選石制器的過程中，已經開始有意識地把揀到的美石製成裝飾品，打扮自己，美化生活。由於當時人們製作玉器的經驗不足，琢玉工具尚不完備，再加上藝術欣賞能力較低，製作不規整，所以器形較簡單，器身多無紋飾。一般僅採用琢打磨光的方法。

在古代玉器的收藏實踐中，我們偶爾可以見到一些新石器時代的玉器遺存，這些距今時隔久遠的古代玉器，雖然受到當時生產力水平的制約，處於中國玉器生產的簡單玉雕時期，但原始社會那種粗獷奔放的藝術表達卻依然生動而強烈。

新石器時代紅山文化玉豬龍

總體上講脊缺，由於新石器時代屬於玉器生產的初期階段，因此玉器的數量還比較稀少，製作工藝也相對簡單。

新石器時代玉器的造型多傾向於工具原型或小件裝飾品，而且基本沒有裝飾紋樣，其代表品種是玦、璜、珠、琀、墜。

內蒙古興隆窪遺址新石器時代玉玦

新石器時代早期，當時還沒有發明砣機，更沒有金屬工具，工藝痕跡特徵特殊、原始，但是正因為新石器時代玉器具有原始玉器獨特的工藝特徵，所以並不是現代治玉容易掌握和仿製的，尤其是有幾個重要特徵很難被造假者突破，這也是新石器時代玉器鑒定的判斷重點，主要如下：

首先，新石器時代玉器的工痕特徵。

受生產力水平的制約，新石器時期尤其新石器時代早期，玉器生產過程中尚無金屬工具的出現，因此當時的玉器生產是一項異常艱巨的工作。

新石器時代紅山文化勾雲紋玉佩

根據痕跡推測，新石器時代玉器的加工方法主要是：玉石開片使用皮筋、繩索醮解玉砂磨鋸;細加工使用玉石料、骨頭等中介物醮解玉砂研磨而成;拋光使用槙物、獸皮等醮解玉砂悉沒經揉、擦、磨等方法完成。

原始社會的解玉砂為比玉硬的石英類礦物搗碎加工而成的細沙。由於到當時工具、方法落後等因素的限制，製成一件玉器十分不易，需要經年累月長時間的緩慢琢制。

新石器時代紅山文化人踏獸形玉神像

由於新石器時代玉器的精細加工均為漸進緩慢地進行，所以很少會在玉器上留下類似快速機器打磨而留下的「小平面」，而現代高速電動工具仿製的新石器時期玉器，往往圓雕面不夠圓潤、光滑，而古代的細加工是一點一滴完成，不會在圓面留下棱面的特徵。

新石器時代玉器的陰刻線是古人用解玉砂逐漸琢磨而成，溝槽邊棱圓潤、光滑，不會出現尖銳棱面、蹦碴現象。

陰刻線的蹦碴現象通常在鐵器發明的戰國以後才出現。常見蹦碴是鑽孔時由管鑽從一端鑽至另一端即將穿透。捅破時留下的，開始鑽的一端反而無蹦碴現象，此後的玉器的單向穿孔常有此現象。而對鑽的孔則無蹦碴現象。由現代電動工具鑽孔常在兩端皆有微小蹦碴現象。

新石器時期紅山文化的打孔

新石器時期紅山文化管狀玉玦

其次，新石器時代玉器的拋光特徵。

新石器時代玉器的拋光進行緩慢，由於解玉砂的粗細不均，手工拋光方向不一致，玉器表面出現粗細不等、方向不一、長短不同的線條痕跡，新石器晚期的玉器平面或溝槽處的拋光痕方向較有一致性。

這種痕跡有的肉眼可看出，鑒定時需用10～20倍放大鏡，因偽品特徵需結合放大鏡觀察才能細致入微看得清楚。

新石器時期紅山文化勾雲紋玉佩

新石器時期紅山文化勾雲紋玉佩局部

而現代工藝拋光主要有兩種現象：一是鋼絲砣輪拋光，此睜野納法拋光痕跡特徵是玉器表面線形痕跡疏密均等，方向一致、粗細、深淺均勻，無玻璃光現象。

另一種拋光用電動遙光、砂箱拋光法。此法拋光出來的玉器表面呈現出類似戰國、漢代的「玻璃光」工藝，但放大鏡下觀察玉器表面、甚至溝槽處皆無古法拋光的線痕，類似瓷器表面。

新石器時代紅山文化玉鴞

同時，新石器時代玉器的氧化特徵。

由於新石器時代玉器距今年代久遠，最少也有四千多年的時間，經過如此漫長的歲月洗禮，玉器在地下或地表長期與空氣或水土中其它物質接觸，絕大多數都存在氧化、腐蝕現象。

如良渚文化、凌家灘的玉器，幾乎沒有一件玉器表面是玉質晶瑩、顏色新艷的。通常古玉器氧化的現象有輕微、稍重、重度、極重這四種。輕微氧化不太明顯，在玉器尖角、稜角處常呈現白色或灰白色小斑點，平面也常見，這種白斑通常在玉器表面，雖入玉內但很淺，表面光澤無變化。

新石器時代凌家灘遺址玉鷹

稍重一點的氧化在玉器稜角處是大片灰白或白色類似雞骨白現象，並深淺不等進入玉質內，平面或圓面呈現分布不均的局部泛白現象，但皆入玉機理內。

新石器時代玉器的氧化與未氧化之間界限在放大鏡下觀察白色呈絮狀，重要一點是：這種氧化斑點處的表面拋光痕、亮度與整個玉器表面是一致的，唯有受腐蝕或侵蝕形成的小孔洞、小斑點處看不到拋光痕。

古玉重度氧化就是整器被氧化呈雞骨白狀，強白燈光照射下，局部仍可見玉質、玉色，器型薄小的看不到玉質玉色。

新石器時代良渚文化玉琮

但贗品玉器用石灰燒制或酸性物質燒出的仿古玉上的白斑通常呈粉狀、無光澤，放大鏡下觀察白斑呈凹陷狀，原因是化學急速腐蝕而致，非氧化所致，此法用燒開的食醋一洗就會掉下白漿。

古玉氧化這種狀況常伴有腐蝕形成的蝕孔、蝕斑現象，但這種氧化現象的玉器表面，仍保留當時細加工、拋光的工藝特徵，表面線紋清楚、光潤度依然如故，仍可按上述方法鑒定真偽。

新石器時代良渚文化玉琮

最後，新石器時代玉器的藝術特徵。

新石器時代玉器雖然受生產力水平的制約，存在客觀上的原始簡單的藝術特徵，但新石器時代玉器的藝術水平卻已經達到了很高層次，古代玉器的神韻和藝術表現力遠非今人能夠簡單仿製。

從藝術層面理解，玉器的技術水平不代表藝術水平，藝術只有手法而無方法，這種技巧也不能傳達，正所謂「簡約不簡單」。

新石器時代紅山文化勾雲紋玉佩

智慧的古人對玉的理解與現代玉器造假者大相徑庭，具體體現在古代玉器整體呈現出古拙、質朴、神韻十足的特點，古玉線條優美流暢、形神兼備，不像贗品那樣有形無神、線條遲鈍、呆滯。

這種被我們像地稱為玉器神韻的特徵，需要要鑒賞者在長時期的觀摩實踐中不斷積累和總結，但卻又是古代玉器最難模仿的特徵之一，因此可以說，古代玉器的藝術水平是最難以仿製的。

新石器時代良渚文化神人紋玉飾

新石器時代是石器時代的最後一個階段，這時的石器以磨製石器為主，隨著新石器時代早期玉器與石器的分化，標志著人類開始從事農業和畜牧，並不再只依賴大自然提供食物，因此食物的來源變得穩定。

正是在這樣的基礎上，人類生活得到了更進一步的改善，開始關注文化事業的發展，人類開始出現更高層次的文明。

⑹ 紅山文化遺址的玉龍有哪些特點

紅山文化遺址的玉龍墨綠色，高26厘米，完整無缺，體蜷曲，呈C字形。吻部前伸，略向上彎曲，嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔，雙眼突起呈棱形，有鬣。玉龍的背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍首尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。紅山玉龍造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉龍身上負載的神秘意味，更為它平添一層美感。

⑺ 紅山玉龍文化指的是什麼

陽Sir這里想簡單說一下紅山玉龍文化中極為常見的玉豬龍，相信大家一定會十分好奇兩個問題:

第一、紅山玉龍為何採用豬的原型？

為什麼用豬而不用其他動物？原因很簡單，因為紅山文化的先民，從狩獵野豬再到馴養家豬，顯然對豬類動物是最為熟碰孫悉不過的，所以便把對於龍的崇拜用豬的形狀加以表示出來。

所以，玉龍就和豬結合起來，變為了玉豬龍。此圖，可以對比真假玉豬龍，大家仔細看呦。

⑻ 玉龍是哪種文化的代表

玉龍是紅山文化的代表。
新石器時代紅山文化玉龍墨綠色，高26厘米，完整無缺，體蜷曲，呈「C」字形。吻部前伸，略向上彎曲，嘴緊閉，有對稱的雙鼻孔，雙眼突起呈棱形，有鬣。
新石器時代紅山文化玉龍由墨綠色的岫岩玉雕琢運纖而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體捲曲若鉤。造型生悉御動，雕琢精美，被譽為「三星塔拉紅山文化玉龍」，也稱為「中華第一龍」。2013年8月19日，國家文物局將新石器時睜悄岩代紅山文化玉龍列入《第三批禁止出國（境）展覽文物》。

⑼ 作為中國的重要文物，中華第一玉龍到底是什麼呢

中華第一龍——紅山玉龍 。紅山文化玉龍的製造年代為新石器時代，材料為玉，高26厘米，現收藏於內蒙古翁牛特旗博物館。

此件玉龍的具體用途尚有待進一步探討，不過龍體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，龍骨尾恰在同一水平線上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉龍形體碩大，且造型特殊，因而它不只是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮制用具。

⑽ 春秋戰國時期玉器中的龍及龍紋有什麼特點

滿飾蟠虺（huǐ）[1]紋的「S」形玉龍的造型是此時龍紋的一大特點，玉龍軀體上所飾蟠虺紋纏繞曲折，變化無窮，鳥紋、獸紋、鳥獸紋、變形雲紋等紋飾大量運用到器物上，現得繁密復雜，給人以眼花繚亂之感。1988年山系太原市金勝村晉卿趙氏墓出土的玉劍珌（bì）[2]，整器採用立體雕、透雕、陰刻淺雕、減地斜坡等技法，把玉龍、玉蛇等動物雕刻得生動活潑，給人耳目一新的感覺。在玉龍、玉蛇等動物的軀體上，裝飾有雲紋、「S」形紋、「二」字紋、蟠圓頃配虺紋等裝飾，此器構圖極其考究，雕琢工藝精湛。
龍是中華民族的象徵，在中國裝飾藝術史上，龍紋佔有非常重要的地位。乎孫它被廣泛地運用在陶瓷、銅器、繪畫、服飾、建築、竹木牙角等個各方面。在歷代玉器上，龍紋被玉工們雕成各種形式，形成了一工人獨特的發展系統。此次上海博物館之行，有幸觀賞到了自紅山、良渚，到明、清的300餘件精美的玉器。本文擬對春秋戰國時期龍及裝飾有龍紋的玉器的梳理，對春秋戰國玉器龍及龍紋的形成及其鑒別做一探討。
春秋戰國時期，社會處於動亂、變革時代，在農業和手工業發展的基礎上，商業也逐漸繁榮，市場交易活躍，在這種條件下，玉工們創造出了許多新穎的作品。立體雕、透雕激發的普及，為以後玉雕工藝的發展開辟了新的途徑，在選料、造型設計、圖案布局等方面均超過了前代的水平。
春秋玉器是西周的繼續和發展，早期仍善用雙陰線來刻劃圖紋，在裝飾上則進一步強化了西周晚期出現的在某一造型內雕琢單一的或相互交纏同體的龍紋圖樣，從而使細小變形且糾集在一起的眾多龍紋，經常出現在主體造型內，同時布局繁密，幾乎不留餘地。如河南光
山縣黃君孟夫婦墓的玉虎，其造型為扁平體的虎形，低首拱背，曲肢卷尾。雖說此虎神態有些呆板，無有太強的動感，但虎身上的裝飾卻格外引人注目。它除了在腹部、腮部、雙肢列有少許幾何紋外，通體滿飾變形的龍紋，上下交錯，左右呼應。這種獨特的雙陰線工藝及"形中有形"的裝飾手法，在春秋早期玉器中極為流行。
戰國中晚期，玉器工藝經過不斷地發展，越發呈現出一派輝煌的景象。此時玉料選擇更加嚴格，潔白溫潤的和田玉比供較前增多。治玉工藝更加成熟，而且由於普近採用了金屬類工具，所以戰國玉器較之早期造型規矩整潔，器物邊角犀利見鋒，紋飾線條干凈利落，決無拖泥帶水之處。無論是淺浮雕、透雕，還是陰線刻劃，均琢製得精益求精。特別是那張口挺胸、大幅度地扭動軀體的龍鳳造型，明顯地表現出一種剛健遭勁、勇往直前的氣勢和力度。如我們常見的鏤空龍形佩、出廓玉壁和各式玉佩等，那細潤的質地、新穎的造型設計、滴水不漏細致入微的雕工以及巧妙靈透的鏤空、充滿活力的線條和通體生輝的光澤，無不讓人拍手叫絕，嘆為觀止。可以說戰國玉器工藝的精細程度，在中國玉器史上達到了空前的高峰。
春秋戰國是中國社會發生重大變革的轉折期，玉器紋樣也在這一時期發生里橘指很大的變化。龍角也由商代粗短的蘑菇形，發展為曲層和分枝。出現了龍蛇、龍鳳、龍虎以及動物紋與谷紋的組合，空間結構變化為多樣。龍紋在戰國時期幾乎遍及每一種類的玉器。在歷史演進中，龍紋或龍的造型由簡至豐，有機綜合了多種動物形象並漸趨完善，因此獲得了十分廣闊的形象表現空間，或升騰，或賓士，或盤踞，或入澗，無一不可。古往今來，龍紋被廣泛應用到各種器物上面，成為裝飾紋樣中極富生命力的題材，它經久不衰，富有強烈的民族精神感染力。