鳳陽二中藝術有哪些

『壹』 著名的安徽的《鳳陽花鼓》是屬於下列的哪一類型

一、簡介

鳳陽花鼓又稱"花鼓"、"打花鼓"、"花鼓小鑼"、"雙條鼓"等，是一種集曲藝和歌舞為一體的民間表演藝術，但以曲藝形態的說唱表演最為重要和著名，一般認為形成於明代。

鳳陽花鼓主要分布於鳳陽縣燃燈、小溪河等鄉鎮一帶。其曲藝形態的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門乞討殲凳的手段，鳳陽花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩文記錄了鳳陽花鼓表演時載歌載舞的熱鬧場面。清中期以後，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為"坐唱"和"唱門頭"兩種形式。

鳳陽花鼓早期演唱的曲目多為當時的"時調"，主要有《鳳陽歌》、《鮮花調》、《王三姐趕集》、《秧歌調》等，每一首都曾被廣泛傳唱。隨著歷史的發展，鳳陽花鼓的鼓、鼓條乃至擊鼓方法都在不斷變革。20世紀50年代初，新文藝工作者對鳳陽花鼓加以改革，增加採用了一些新的表現手法，剔除了小鑼，專用小鼓伴奏演唱，同時根據擊鼓用的鼓條特徵，將其改稱為"雙條鼓"。

二、歷史溯源

鳳陽花鼓據說始創於明朝。有史料記載：朱元璋當年定鳳陽為中都，因人氣不旺，文化不盛，便移江南富民十四萬戶和天下數千文人墨客到鳳陽安家，以繁榮都城經濟和文化。在江南富民中大多數為地主權貴，把他們從沿海移入內地，是朱元璋削減地主勢力的一項重大措施。因為這些地主失去了土地，也就等於失去了政治，失去了經濟。由於這些人很不習慣淮河流域"走大江，過小河，馬吃乾草無水喝"的乾旱和洪澇自然災害生活，因而經常有人出逃回鄉，官府發現後很快頒發禁令："凡逃跑者格殺勿論。"所以膽小的不敢明逃，他們便想方設法暗中外逃。

據老一輩人說，鳳陽花鼓就形成於這個時期。相傳，創始人最初用一個竹筒，兩頭蒙上羊皮，製成小鼓，又隨意折兩枝樹條當鼓捶，這就成形了今天雙條鼓的雛形。為了充實和完善這門藝術，他還自編了花鼓詞，扮做討飯者，邊演唱邊順利地走上了回鄉路。後來此辦法被他人得知，於是大家就都學著唱，就這樣鳳陽花鼓便繁衍開了。有記載的最早歌詞是："家住廬州並鳳陽，鳳陽原是好基稿地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。"而今天所唱的歌詞是："說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。"後首詞與前首詞乍看大同小異，但仔細品味，這里還大有文章。前首詞第一句簡要交代作者的原籍和目前的住地；第二句他告訴人們，目前的住地原本是個很好的地方；接著第三句便露出了作氏鋒旅者對統治階級的不滿，指名到姓地對朱元璋移民政策的憤恨，因此到第四句就給朱元璋套上了一頂大帽子，說鳳陽這塊好好的地方，就因為他做了皇帝，好地方才發生了"十年倒有九年荒"的景況。其實這說法也只是作者在泄私憤罷了。朱元璋做皇帝，這是歷史所賦予他的職責。至於自然災害的發生，處於那個特定的科學不發達的時期，他又怎能去控制、怎能去左右呢？作者硬把這災難的形成強加於朱元璋，這就很明顯地吐露了他對朱元璋的刻骨仇恨；不過我們從詞中也可品味到作者的悲觀之心，也能隱隱體諒到作者對老家的深深思戀之情。

這門藝術的鼓詞四句一轉，易記易唱，流傳下來後，一直被窮苦人作為一種乞討謀生的工具。聽上輩人介紹，在舊社會藝人們乞討表演時，他們三兩為伍，一人賣唱，其餘人挨門挨戶討糧討錢；更令人傷痛的是，遇上大災之年，窮人家因生活所迫的女子出門賣唱時，她們往往在雙條鼓捶上繫上布纓子，系紅布纓子的表示只賣唱不賣身；系綠布纓子的，則表示即賣唱又賣身，也就等於是淪落風塵，任人擺布。其中一首鼓詞中唱道："家住鳳陽老城埂，三年旱災無收成，死了丈夫沒指望，奴今不知是誰家人"。有錢人家或手頭稍微寬余的浪人一聽，馬上就上前去"討教"，待一切談妥後，賣唱者便即刻跟隨他去，聽其吩咐和使喚。如果賣唱者遇上身無分文的無浪鬼，那可就遭透了，她們被侮辱後，不僅絲毫未取，而且還會挨一頓臭罵，或被一頓毒打。這種事情在舊社會是屢見不鮮的。

直到新中國成立後，鳳陽花鼓這門藝術才真正回到人民手中，也才真正有了她新的生命、新的價值和新的天地。她雖然古有悲哀，但今天卻充滿著更多的榮耀。幾十年來，鳳陽花鼓經過藝人們的不斷加工，不斷完善，演變到今天，流傳到今天，已經成為了宣傳人民、教育人民和鼓舞人民的播種機。在改革春風吹綠大江南北的時候，鳳陽花鼓響徹四方："說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，改革春風暖人心，家家戶戶喜洋洋。說鳳陽，道鳳陽，鳳陽是個好地方，實行聯產責任制，家家戶戶屯滿糧……"。歌詞振奮人心，激昂奔放；鼓聲催人奮進，盪氣回腸。這門藝術今天已獨樹一幟，並在全面建設小康社會過程中登上了大雅之堂，這也充分展示了鳳陽人民在創造歷史上的藝術才能和豐功業績。

中國改革開放以後，鳳陽花鼓的形式和內容也隨之起了很大變化。鳳陽花鼓成了鳳陽人自娛自樂的工具。花鼓演唱在城鄉更加普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳陽人總要熱情表演一番，以表達歡樂的心情。花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等揉進了現代歌舞的技巧，在保持濃郁的地方特色的同時，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，鳳陽花鼓的名聲也越來越大。近年來，鳳陽民間花鼓藝術團體多次參加全國及省市民間藝術表演和比賽活動，參加多部影視片的拍攝，並在全國獲獎。鳳陽花鼓近年還走出國門，到日本表演，獲得贊譽。

三、藝術特色

鳳陽花鼓的表演道具很有講究。早期使用的花鼓為小腰鼓，至清末，演唱者為外出賣藝方便，將腰鼓改為小手鼓。花鼓小巧玲瓏，鼓面直徑三寸左右；鼓條以兩根一點五尺左右的竹鞭(或細竹根)為好。花鼓表演者單手執鼓，另一隻手執鼓條敲擊鼓面，"雙條鼓"亦由此得名。

鳳陽花鼓的表演服飾也有講究。一般來說：姑，頭戴紅花扎紅頭繩，上身多穿花布大襟褂，下穿深色褲，腰系深紅或深藍色圍裙，腳著黑色圓口帶袢布鞋和粉紅色棉紗長襪；嫂，頭扎白色或花手巾，上著藍士林平布大襟褂，下著深色便褲，腰系黑色圍裙，腳穿黑色圓口帶袢布鞋和豆沙色棉紗大襪。

鳳陽花鼓還有一定的演唱程式。初期，花鼓人以賣藝、乞討為主時的演唱分為"坐唱"和"門頭唱"兩種。"坐唱"為在街頭、作坊、村頭及私人客堂內坐在長凳上演唱，多為長篇敘事性故事。"門頭唱"即沿門乞討，即興演唱短篇，內容基本是吉祥如意之類的奉承話。傳統的鳳陽花鼓由夫妻倆演唱，女子肩背花鼓，男子手提小鑼，口唱小調。清代以後，演唱者通常為兩位年輕女子，一女擊鼓，一女敲鑼，齊唱或對唱，或由三人表演，另有年老樂器師伴奏。二十世紀初，為了增強表演美感，小鑼被減去。唱的時候，先打花鼓吸引觀眾，然後邊唱邊舞，唱完一節又打花鼓。建國後，鳳陽花鼓多為群體演唱，邊唱邊舞，隊形、打鼓方法和姿勢也有變化。

鳳陽花鼓演唱的曲調豐富。它源於當地的民間小調，又吸收了全國各地精彩的俚語，具有民族音樂的典型特徵。藝人們在乞討賣藝時，即興將平時所熟悉的歌舞曲調加以利用，並吸收當地民歌精華，經長期融合而頗具鳳陽地方色彩，有的甚至演變成一種新曲調。鳳陽花鼓最著名的、最具有代表性的作品有《鳳陽歌》、《王三姐趕集》、《十杯酒》等。

四、傳承意義

近年來，鳳陽花鼓受到了市場經濟大潮的沖擊，傳承斷層，面臨失傳的危險。目前，原生態的鳳陽花鼓已經趨於衰亡，其中蘊涵的豐富藝術資源還遠沒有被挖掘出來，這份珍貴的民間藝術遺產，需要保護。

為搶救性保護這一藝術瑰寶，鳳陽當地政府實施了鳳陽花鼓藝術保護工程，成立了鳳陽花鼓研究會和鳳陽花鼓鄉藝術團，組建鳳陽花鼓藝術學校，籌建鳳陽花鼓藝術博物館，組織鳳陽花鼓民間藝人及其專業創作藝術家對花鼓進行深度研究、搜集和整理。

『貳』 鳳陽二中計劃空間3.6萬平方米，新增48個班

義務教育質量事關億萬少年兒童健康成長，為促進義務教育均衡發展，全面推進素質教育，鳳陽縣為優化城區義務教學布點，擬擴建鳳陽二中。

學校總佔地面積255.85畝，是設置72個班高中、48個班初中的完全中學。其中本次計劃新建48個初中班，擬新徵用地面積約72.4畝，新建建築面積36090.83㎡左右。

整個校園空間主要分為三蘆薯區：教，運動區，生活區。

位於校園西側的教學樓是本次校園規劃設計的核心標志性建築，南起校前廣場，北接高中部運動場，相互滲透橋嘩豎，似分似合，與北側校園核心景觀——聽松湖相鄰，是莘莘學子敏大學習、活動、交流的絕 佳場所，更是體現大明文化「講實理、育實材而求實用」的教育精魂的中心。

校園建築圍合成四個教學組團，形成了「廊」和「院」，將中國傳統院落空間轉譯為校園空間，造就了多廊院、秩序與自由共生、具有中國傳統文化氣質的校園空間，同時空間的收放，取材於古典園林中的「庭」、「廊」 、「園」，為學生營造出一個充滿綠色、陽光的人性化環境。

校園八景：自然環境優美，打造鳳陽二中新校園八景。莘莘學子，琅琅書聲，樹茂草密，一座現代化的花園式校園映入眼簾。

目前施工單位已進場施工，合同工期為360天。

『叄』 有誰知道鳳陽二中好么

現在鳳陽二中沒初中了，我就是最後一批初中的，現在還在那呆著，高一了，誒~苦哇~一想到還要呆三年，我就·····二中一點也不好，怎麼講呢，真的，不過畢竟是母校，不好說，給你看個東西吧，都是總結出來了
大門 是雄偉的
進去 是後悔的
宿舍 是簡陋的
價格 是不菲的
上課 是很閑的
超市 是騙錢的
戀愛 是常見的
生活 是貧賤的
學習 是無奈的
睡覺 是最爽的
理想 是奇怪的
未來 是實在的
考好 是意外的
重修 是常在的
作弊 是被迫的
開卷 是不錯的
晝夜 是不分的
精神 是不振的埋臘
廢話 是沒完的
發瘋 是常有的
…
去了二中才知道！玩游戲是要通宵的！
去了二中才知道！原來高中和幼兒園差不多的！
去了二中才知道！饅頭一捏就能成湯圓！
去了二中才知道！所以的課派罩都能蹺！只有體育課是不能的！
去了二中才知道！打水是用來泡麵的！
去了二中才知道！開學校原來是那麼賺錢的！
去了二中才知道！二鍋頭是用來乾的！
去了二中才知道！刻苦學習的！都是交不起補考塵液鬧費的！
去了二中才知道！戀愛一學期可以談好幾次的！
去了二中才知道！原來老師都是不講理的！
去了二中才知道！原來老師個個打扮的漂亮都是趁打折時去搶購的！
去了二中才知道！原來有錢可以坐著在碗里挑蒼蠅！沒錢的只能站著！
去了二中才知道！原來在學校賺錢是需要和校領導有關系的！
去了二中才知道！原來學校的大門是用來跳的！
去了二中才知道！原來牆是需要補的！
去了二中才知道！古代的人是怎麼過夏天的！
去了二中才知道！趴著睡覺沒有躺著睡覺舒服！
去了二中才知道！名牌都是比著穿的！
去了二中才知道！燒餅是可以當飯吃的！
……

＜各位！同意的，也為了我們後面的學弟學妹的前途，請轉吧！謝謝合作了！

『肆』 安徽的藝術有哪些

鳳陽花鼓、巢湖民歌、蚌埠花鼓燈、岳西高腔、徽州目連戲等。

1、蚌埠花鼓燈,

花鼓燈，安徽省蚌埠市、鳳台縣、潁上縣傳統舞蹈，國家級非物質文化遺產之一。花鼓燈是漢民族中集舞蹈、燈歌和鑼鼓音樂、情節性的雙(三)人舞和情緒性集體舞完美結合於一體的民間舞種。據史料證明，花鼓燈最早源於夏代，最遲源於宋代。

2、巢湖民歌

位於皖中，襟江環湖，境內有距今三四十萬年前的「和縣猿人」遺址,證明這里曾經是中華文化的發祥地之一。巢湖民歌伴隨著巢湖古老的歷史，經歷了一個由簡而繁、由單一而多樣的演變過程，一直傳唱至今。

3、鳳陽花鼓則掘猛

鳳陽花鼓又稱"花鼓散畝"、"孫橋打花鼓"、"花鼓小鑼"、"雙條鼓"等，鳳陽花鼓起源於鳳陽府臨淮縣(今鳳陽縣東部)是一種集曲藝和歌舞為一體的傳統民間表演藝術，但以曲藝形態的說唱表演最為重要和著名。

4、岳西高腔

岳西高腔屬安徽省安慶市岳西縣地方古稀有劇種，是明萬曆年間風靡全國的古青陽腔遺脈，其形成已有四百多年歷史。史載，明末清初由文人商儒將青陽腔傳入岳西，由鄉士集中在私塾教習高腔，並組班結社，活躍於民眾之中。

5、徽州目連戲

徽州目連戲是徽州地區古老的傳統戲曲劇種之一。目連救母的故事最早見載於佛家經典，到了明代，祁門清溪人鄭之珍，為借戲曲宣揚佛理，勸人為善，以正社會之風氣。

『伍』 關於鳳陽花鼓!急!!!!!

鳳陽花鼓，又稱雙條鼓，流行於明清時期，最初表現形式為姑嫂二人，一人擊鼓，一人擊鑼，口唱小調 ，鼓鑼間敲。

唱的都是民間小調，曲目有近百種。歷史上鳳陽地區災荒不斷，許多人家離開家園，以打花鼓唱曲為生，鳳陽花鼓又成了貧窮討飯的象徵。其中有一首著名的《鳳陽歌》，歌中唱道：「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方」。根據清代的記載，早期花鼓「音節凄婉，令人神醉」。

另有一首流傳深廣的是「左手鑼，右手鼓，手拿鑼鼓來唱歌，別的歌兒我也不會唱，單會唱一支鳳陽歌」。

中國改革開放改羨察以後，鳳陽花鼓的形式和內容也隨之起了很大變化。鳳陽花鼓成了鳳陽人自娛自樂的工具。花鼓演唱在城鄉更加普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳陽人總要熱情表演一番，以表達歡樂的心情。花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等揉進了現代歌舞的技巧，在保持濃郁的地方特色的同時，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，鳳陽花鼓的名聲也越來越大。近年來，鳳陽民間花鼓藝術團體多次參加全國及省市民間藝術表演和比賽活動，參加多部影視片的拍攝，並在全國獲獎。鳳陽花鼓近年還走出國門，到日本表演，獲得贊譽。

一直以來，鳳陽縣的孩子們還在節慶時跳這一地方特色的舞蹈，保持著古城的特色。

鳳陽花鼓的由來

鳳陽——是明朝開國皇帝朱元璋的核茄故鄉，是安徽省一個普普通通的縣，但是，這里卻有幾樣東西很出名。其中之一就是鳳陽人的絕活——鳳陽花鼓，這是鳳陽民間獨有的傳統藝術，在全國都很有影響。

花鼓——是我國一種民間歌舞，南宋時期就有記載，是由農民在田間插秧時擊鼓演唱發展而來，表演形式是一男一女，男敲小鏜鑼，女打小花鼓，邊歌邊舞，有時增加樂器伴奏。各地花鼓的風格、曲調不同。

鳳陽花鼓——流行於明清時期，唱的都是民間小調，曲目有近百種。歷史上鳳陽地區災荒不斷，許多人家離開家園，以打花鼓唱曲為生，鳳陽花鼓又成了貧窮討飯的象徵。其中有一首著名的《鳳陽歌》，歌中唱道：「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方」。根據清代的記載，早期花鼓「音節凄婉，令人神醉」。

可是，在當時鳳陽年歲豐收時，仍然有人唱著鳳陽花鼓出走他鄉謀生，清代顧見龍繪「花鼓演唱圖」這又是什麼緣故呢?其實，當時的鳳陽也並不是每年都鬧災荒，出走他鄉據說還另有原因：在明朝朱元璋做了皇帝以後，為了要充實自己故鄉鳳陽的富裕，下令把江南富庶地方的蘇州、松江、杭州、嘉興、湖州一帶有錢人家十四萬戶遷移到鳳陽，不準他們返回原籍。那些人家不敢違反皇帝的禁令，但又想回鄉掃墓探親，只好在冬季借口年荒，打鼓唱曲賣藝回鄉，來年春季再回鳳陽。隨後相沿成俗，不論豐收災荒，仍要到江南去唱一番「花鼓」。鳳陽花鼓又以這種賣藝的形式走遍了四方。

清盛世滋生圖《打花鼓》

《鳳陽花鼓》

演唱形式
童聲
民間
娛樂
流行
伴奏
《鳳陽花鼓》的前十小節優美抒情，後面的襯詞部分幽默風趣。通過學習和欣賞，可以對安徽的民歌音調和當地的風土人情有進一步的了解，可以擴大我們的民族音樂語言，培養我們對民歌的興趣。 要注意的重點是：切分音節奏。民間歌舞鳳陽花鼓的表演形式有什麼特點呢？

鳳陽花鼓的歌舞形式

例如：民間舞蹈《花鼓新聲》
鳳陽花鼓又稱「花鼓小鑼」「雙條鼓」等。花鼓小巧玲瓏，鼓面直徑三寸左右；鼓條為兩根一點五尺左右的細竹棍。表演者單手執鼓，另一隻手執兩根鼓條敲擊鼓面，「雙條鼓」由此得名。

鳳陽花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等在保持濃郁的地方特色的同時，揉進了現代歌舞的技巧，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，還發展出新的舞蹈形式，名聲越來越大。鳳陽花鼓已在多部影視片中出現，並在全國表演和比賽中獲獎，走出國門也獲得贊譽。

鳳陽花鼓這種流浪賣藝的民間歌舞表演，在新中國成立後，被作為一種傳統的民間藝術保留下來，並成為我國漢族民間喜慶豐收、歡度節日和反映勞動人民幸福生活的一種民間歌派瞎舞表演形式。

鳳陽花鼓與其他表演形式和藝術風格的融合

英籍亞裔青年女小提琴家——陳美的演奏曲目中，有一首以《鳳陽花鼓》音樂為背景的小提琴曲，這首中西音樂要素合成的樂曲，又再次由我國的舞蹈編導們編排為現代舞《千紅》。由此可見：鳳陽花鼓不僅是我國勞動人民創作的藝術珍品，是中華民族對人類文化的貢獻，也成為了全世界人民的共同財富。

民間音樂的藝術風格的比較

我們的祖國歷史悠久，幅員遼闊的大地養育了56個兄弟民族，隨著自然環境和人們的生活習慣的不同，各地的風俗民情和民間藝術也各具鮮明的特色。在湖北、四川一帶，也有一種類似鳳陽花鼓的小曲表演，但使用的節奏樂器不是花鼓和鏜鑼，而是像我們日常生活中常用的碟子。

讓我們一面學習這種民間節奏樂器的演奏技巧，一面以這種清脆的碟聲分別為鳳陽花鼓和湖北小曲伴奏。通過我們的對比伴奏，感受我國南北民間音樂的藝術風格，體驗表演民間藝術的樂趣。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

『陸』 合肥有哪些藝術類高中

1、合肥七中

合肥市第七中學創辦於1956年，現為安徽省示範性普通高中、安徽省現代教育技術實驗學校、安徽省綠色學校、合肥市先進基層黨組織、合肥市社會治安綜合治理先進單位、合肥市安全文明校園、合肥市「花園式學校」。

學校老校區位於蕪湖路中段，北依包河公園，東靠省圖書館，南鄰安徽大劇院，西臨大鍾樓。自然環境優美，人文氣息濃郁，交通便捷暢達。

2、合肥九中

合肥市第九中學是一所由合肥市市教育局主管的公立全日制普通高級中學，2003年被評為安徽省示範高中。

截至2019年4月，學校佔地面積17000平方米，學校有高中班級39個，有在校學生2100多人，有教職工137人。

3、合肥十中

合肥市第十中學是合肥市境內一所由合肥市教育局主管的公辦全日制普通高級中學，是全國名著閱讀教學實驗基地、全國閱讀推廣示範學校、全國國防教育示範學校、全國校園足球特色學校、全國校園籃球特色學校。

學校創建於1957年，1978年被確定為全市三所重點中學之一，2002年被批准為省級示範高中。

4、合肥五中

合肥市第五中學是合肥市境內一所由合肥市教育局主管的公辦高級中學，是「安徽省示範性高中」、」 「安徽省綠色學校」、 「南京軍區國防生生源中學」、「中國傳媒大學南廣學院生源基地」、「安徽省家教名校」、「合肥市教育科研基地」。

據2020年5月學校官網顯示，學校總佔地面積3萬多平方米，有教職工156人，其中特級教師1人，省市級教壇新星3人，已取得碩士學位教師12人，擁有30多位市級骨幹教師、學科帶頭人。

5、合肥一六八中學

合肥一六八中學（Hefei 168 Middle School）位於安徽省合肥市，是一所由合肥市教育局主管的民辦全日制完全中學，安徽省示範普通高中。

學校創建於2002年，2012年1月23日，合肥一六八教育集團成立、代管經開區玫瑰園學校。 2017年1月16日下午，合肥一六八教育集團正式託管合肥一六八新橋學校。

『柒』 2022年省考鳳陽縣鄉鎮分數線

根據《安徽省2022年度考試錄旦雀腔用公務員工作實施方案》規定，現將安徽省2022年度考試錄用公務員筆歲租試合格分數線和達到合格分數線人員成績（見附件）公告如下。
按照「保證新錄用公務員基本素質」「保證現有職位有合適的競爭人選」「體現省、市、縣、鄉和行政執法類、特警特殊職位對能力的不同要求」「適當降低基層進入門檻」的原則，確定筆試合格分數線如下：
1.省本級機關（不含行政執法類）：公共科目筆試成績不低於110分，且《行政職業能力測驗》成績模衫不低於50分。
2.市級機關（不含行政執法類）：公共科目筆試成績不低於105分，且《行政職業能力測驗》成績不低於50分。
3.縣級機關（不含行政執法類）：公共科目筆試成績不低於100分，且《行政職業能力測驗》成績不低於45分。
4.鄉鎮機關：公共科目筆試成績不低於90分，且《行政職業能力測驗》成績不低於40分。
5.行政執法類職位：公共科目筆試成績不低於95分，且《行政職業能力測驗》成績不低於45分。
6.特警特殊職位：公共科目筆試成績不低於90分，且《行政職業能力測驗》成績不低於40分。
其他有關信息將陸續在安徽先鋒網、各市指定網站發布，請各位考生及時主動到指定網站了解相關信息。其中，報考省直機關職位的，請關注安徽先鋒網；報考各市職位的，請關注各市指定網站；報考廣德市、宿松縣職位的，在體能測評、資格復審等後續環節，請關注宣城、安慶市指定網站。
特此公告。
附件：安徽省2022年度考試錄用公務員筆試達到合格分數線人員成績
安徽省公務員局
2022年7月26日
原標題：《安徽2022年省考筆試合格分數線公布！》

『捌』 合肥有哪些藝術類高中

在合備喊肥一般美術生選擇藝術類高中分兩種。
1、以藝術類見長仿耐野的普通高中的藝術特長班，通過普通文化課+集訓的模式。比較出名的有如合肥二中、合肥五中的藝術特長班等。
2、綜合類的藝術高中，從高一入學就按照藝考的方向制定教學大綱針對性教學。比如新華藝術高中。
3、藝術高中能夠將三年文化課和專業課進行系統性科學安排，專業師資更強大，尤其在藝術專業教學上，更加關注學生基本功，相較於短期專業培訓，能讓學生在藝考升學中更有優勢。畝蘆

『玖』 鳳陽二中初中招生條件

分數、住址。在2022年6月1日鳳陽二中發布了招生條件公告，其中初中廳模部的招生條件為：
1、分數線為249分，必須是29分以上才會錄取。
2、家庭住址必扮桐緩須在政府劃分的鳳陽縣第二中學學區范圍內。輪旅

『拾』 安徽省鳳陽縣共有幾所高中學校

截止2020年共有7所公辦，2所民營公辦。

1、鳳陽中學

安徽省鳳陽中學，省示範性高中。鳳陽中學是一所歷史悠久，享有盛名的百年老校。坐落在歷史文化名城鳳陽縣城中央原鳳陽府衙所在地，是一所有著120多年歷史沉澱、文化氣息濃厚的花園式學校，1893年建校，曾名淮南書院、鳳陽府中學堂、安徽省立第四中學等。

2、臨淮中學

臨淮中學始建於1952年。學校起始校名為「鳳陽縣第二初級中學」（「二中」習稱由此而來），時校址在臨淮鎮大東關的道院，屬省市縣三級重點初中；1953年遷入現校區。1960年春，改制為完全中學，定名為「安徽省臨淮中學」，同年郭沫若先生親筆為該校題寫了校名。1961年因自然災害影響高中部並入鳳陽中學，於1970年恢復高中招生。

3、鳳陽二中

鳳陽二中創辦於1973年，原名為鳳陽縣府城中學，1985年更名為鳳陽縣第二中學，2005年被評為滁州市示範高中，2013年1月被評為安徽省語言文字規范化示範學校緩嫌，現為一所全日制高級中學。

學校擁有一流的科技館，兩幢教學大樓，一幢辦公樓，一幢學生公寓。一幢近8000平方米能同時容納2000名學生食、宿的綜合性後勤服務中心大樓已經完工，於2008年9月投入使用。

4、鳳陽縣武店高級中學

鳳陽縣武店中學位於鳳陽西南重鎮武店鎮，是一所完全中學、市級示範高中。學校創辦於1959年，1970年始設高中班，1984年省廳批准為三年制普通高中，1989年改辦職業高中，2000年恢復普高招生，2007年2月通過市級示範高中評估驗收。

學校雖遠離縣城，但一直以來是鳳陽縣西南鄉的教育中心，所在地武店鎮上世紀末為國家小城鎮建設試點鎮之一。淮南鐵路線、合徐高速路、鳳淮路縱橫境內。北接蚌埠、西鄰淮南、南臨合肥。

5、鳳陽縣小溪河中學

鳳陽縣小溪河中學，建於1958年7月，原為鳳陽縣喚手第三中學。學校1970年設高中部，從此成為區級農村完全中學。鳳陽縣小溪河中學位於鳳陽縣東部，京滬鐵路南側，東和哪嫌與明光市毗鄰，秀麗的小溪河從她身邊淙淙北流，環境優美，交通便利。

學校硬體設施齊全。建有物理、化學、生物、實驗室各一座，准備再建一個物理實驗室，理化實驗儀器，原料配合齊全，生物標本數量和質量在全縣農村完全中學中首屈一指。