批評藝術需要注意什麼

① 藝術批評的標准

藝術批評是指藝術批評家在藝術欣賞的基礎上，運用一定的理論觀點和批評標准，對藝術現象所作的科學分析和評價。 藝術批評具有二重性的特點，即科學性和藝術性的統一。
藝術批評的對象包括一切藝術現象，諸如藝術作品、藝術運動、藝術思潮、藝術流派、藝術風格、藝術家的創作以及藝術批評本身等。其中心是藝術作品。藝術批評既可以指一種活動，也可以指這種活動的結果。藝術批評離不開藝術鑒賞，但二者有根本的區別。

特點
藝術鑒賞帶有更多的感性活動的特點，藝術批評則是以理性活動為特徵的科學分析、論斷活動。藝術批評是藝術界的主要斗爭方法之一，是「百花齊放，百家爭鳴」方針在藝術活動中的具體體現。開展正確的藝術批評，可以幫助藝術家總結創作經驗，提高創作水平；可以幫助藝術鑒賞者提高鑒賞能力，正確地鑒賞藝術作品；還可以使各種藝術思想、創作主張、藝術流派、藝術風格相互交流和爭論。由於藝術批評者總是根據一定的世界觀、審美觀和藝術觀對藝術現象作出分析和評價，因而帶有很強的主觀意識成分。

藝術批評應盡可能運用正確的立場、觀點和方法，貫徹「百花齊放、百家爭鳴」的方針，遵循實事求是的原則，對藝術現象作出合乎實際、恰如其分的分析和闡釋，以推動社會主義藝術的繁榮和發展。

真正的藝術批評是指有獨立思考、有判斷評價的一種寫作活動，其主觀性大於客觀性，體現了寫作者個人的強烈個性和態度。越是具有獨立態度和觀點的批評，越是具有批評的價值和可讀性，那種四平八穩、八面玲瓏的批評並不是批評。

② 藝術批評的批評原則

第一個原則是技術上的。這裡面應該有兩方面內容。
其一是看這個作品有沒有表達好作者的原意，受眾是否容易對其產生歪曲。這里有幾點問題要特別注意。首先，對藝術品的賞欣往往也要涉及到其產生的歷史背景人文環境等。上述的批評應該是放在正確的背景下進行的，否則批評本身就是對藝術品的歪曲。其次，藝術品所表達的主觀世界往往是不具體的，但並不代表它不確切。（那些沒有確切表達主觀世界的作品我主張不承認其為藝術品，最多隻能稱之為工藝品。）有的藝術品表達的只是作者不具體的某種感情，我們就不能把雜七雜八的具體的不具體的思想統統往裡倒，並美名曰之：「包羅萬象」。這種行為對於是藝術家和受眾甚至於批評家自己都是極不負責任的。
其二就是藝術品形式美的問題，成功的技術手段創造了藝術品的形式美。而藝術品的思想美往往依附於這種形式來表達，是這兩者的中介，它既承載了思想又吸引了受眾。形式美引發受眾感官上的愉悅，這為創造欣賞者的理性愉悅打下基礎，而欣賞者在追求其理性愉悅的過程中實現了對作者內在世界的同化。形式美在這里成為技術合理組合而成的花朵，包藏著作者內在世界的花粉，吸引著受眾前來采蜜，並將之釀成蜂蜜。而作者所要表達的內在世界在這一過程中被傳向四面八方。形式受制於技術，同時作者的創作意圖也決定了形式。形式能不能很好地調和這兩方面的要求並創造出形式美，這應該也是非常重要的。
第二個原則是意識上的。即看這個作品想要表達的主觀世界本身好不好。。這里的批評其實也是批評中最重要的一環。有的人認為思想的好壞缺乏標准，無從判斷，甚至有人認為只要不違反法律，所有的思想都應該是平等的，根本就沒有好壞之分。我認為區分好的思想與不好的思想還有很有必要的。有些不道德的、甚至是反人類的思想雖然沒有違反法律，但我也很難把它與另一些高尚的思想等同起來。所以我試圖用一個標准來衡量思想，這個標准就是：思想本身是否對人類自身體現了終極關懷，或者說是不是表達了人性。一件藝術品不可能獨立於人性之外而存在，因為它是藝術家內在世界外化的產物。因此它必然是人性的產物。而它所摹寫的藝術家的主觀世界本身就是人類的思考和感受。只有這種思考和感受對人類全體是有利的時候，藝術家利用藝術品表達其內在世界的全部過程才是有意義的。而看一件藝術品是否符合人類全體利益的標准就是看它是否符合人性。或者是只有描寫了或者符合人性的作品才體現了對人類自身的終極關懷。