1. 想學心理學應該看什麼書籍啊
先找點《心理學入門》類的書看看,一般這類書能深入淺出把比較深奧的道理闡述清楚,比較容易理解!
必看的:
1.心理學導論
《心理學與生活》《心理學-一條整合的途徑》
《人格心理學》(輕工業出版社)
《圖解心理學》日本 圖片簡易版
讀這類書可以心理學的研究內容,方法,各種心理學理論,是心理學入門必讀的。
2.社會心理學 《社會心理學》(輕工業出版社)
介紹各種人類心理現象,日常生活中你可能已經意識到人有一些固定的行為模式,社會心理學用更精確的語言描述的這些行為模式。社會心理學在整個心理學體系中扮演的是一個數據收集者的角色。
3.進化心理學 《進化心理學-心理的新科學》《Introcing Evolutionary Psychology》
進化前舉心理學解釋了人類心理現象的由來,是目前唯一能夠將所有心理學理論貫穿在起來的核心理論,以其目前的發展速度進化心理學完全有能力在不久的將來一統整個心理學沒鏈理論體系。
這門學科不是很出名,因為絕大多數人甚至許多學者都不能接受把人類行為和動物行為進行類比,在這一點上21世紀的人相對於和Darwin時代的人並沒有表現出明顯的進步。
4.心理學方法論《與「眾」不同的心理學》《改變心理學的40項研究》《社會學研究方法》
《與眾不同的心理學》講的是科學心理學的研究方法,和好很強大。
《40項研究》講的是心理學史上的一些重大發現。《社會科學研究方法》這本雖然只讀了第一章,但是可以感覺到作者對社會科學研究方法的理解非常的到位。大致翻了一下,全書的核心內容應該是講統計學研究方法在社枯悔孫會科學研究中的應用。從科學哲學的角度講,人類獲取知識的任何方法都是基於統計學的,包括日常生活和科學研究,強烈推薦這本書。
5.神經科學 《神經科學-探索腦》
講的是人類神經系統的生物學原理,或者說是人類心理的物質基礎,個人覺得對理解心理學是十分必要的。
6.咨詢方面
《登天的感覺》
相信這本書是很多人想做心理咨詢師的理由。
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這些書豆瓣都有,直接搜類別名字(比如"進化心理學")即可
最好去看看wiki上的"心理學"條目
入門之前讀書的基本原則:
1.暫時不看以下幾種書:解夢/精神分析/人格理論/心理咨詢/心理治療
2.不看聲稱能快速解決具體問題的書:領導力/3秒鍾看透人心/測試你的XX能力/投資心理/讓別人喜歡你
3.能分辨書的好壞前只看翻譯的,暫時不看國內作者寫的書,除非有人強烈推薦
2. 推薦幾本關於心理學的書,
《重口味心理學》挺仔細的,寫得李陸很幽默扒和(不知道是不是我笑點低→_→),而且還舉得哪此頃有實例。。。。。。反正無論怎樣,力薦!
3. 龍的名字
所有西方龍的名字是什麼? 黑龍耐薩里奧,NF和MM的老爸(大地之龍)
紅龍阿萊克斯塔薩(生命之龍)
綠龍伊瑟拉(夢境之龍)小D之龍,它掌管翡翠夢境.
黃龍諾茲多姆(時間之龍)
藍龍瑪里苟斯(魔法之龍)
五大守護巨龍
龍九子的名字所有 龍的九子是:趴蝮、嘲風、睚眥、P痢⒔吠肌Ⅲの恰⑵牙巍⑩ァ⑶襞!2還在漢族民間傳說中的龍子卻遠遠不止這幾個,狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。其實所謂龍生九子,並非龍恰好生九子。中國古代傳統文化中,往往以九來表示極多,而且有至高無上的地位。九是個虛數,又是個貴數,所以用來描述龍子,如果非要選出九子來的話,也應該選出其中在漢族民間影響最大的九個:
長子囚牛,喜音樂,立於琴頭。一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴」。
次子睚眥(yá'zì),樣子像長了龍角的豺狼,怒目而視,雙角向後緊貼背部。嗜殺喜斗,刻鏤於刀環、劍柄等兵器或儀仗上起威懾之用。
三子嘲風,樣子像狗,平生好險,殿角有其像。排列著單行隊,挺立在垂脊的前端,領頭是一位騎寵的「仙人」,後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風,不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義
四子蒲牢,形狀像龍但比龍小,喜音樂和鳴叫,刻於鍾鈕上。求其聲大而亮。
五子狻猊(suān ní),又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,喜煙好坐,倚立於香爐足上,是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有無畏的獅子之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外,狻猊還是文殊菩薩的座騎,在文殊衫敗菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子,所以廟名為五爺廟,在當地影響頗大。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊或辯顫的形象,它使守灶頃衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
六子P粒bìxì),又名霸下,樣子似龜,喜歡負重,碑下龜是也。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後,夏禹就把它的功績刻到碑上,碑的下麵塑著P戀男蝸螅示意功績的根基是P粒沒有P輛兔揮姓夤績。故中國的石碑多由它背起的。霸下和
龍之子 (11張)
龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。
七子狴犴(bì』àn),又名 *** ,樣子像虎,有威力,好獄訟,人們便將其刻鑄在監獄門上,故漢族民間有虎頭牢的說法。又相傳它主持正義,能明是非,因此它也被安在衙門大堂兩側以及官員出巡迴避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣。
八子負(fù xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂或兩側。
九子螭(chī)吻,又名鴟尾或鴟(chī)吻,魚形的龍(也有說像剪了尾巴的蜥蜴),喜四處眺望,遂位於殿脊兩端。在佛經中,螭吻是雨神座下之物,能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。
中國九種龍分別叫什麼名字??? 龍生九子之一・囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大,平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來,一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為「龍頭胡琴」。
龍生九子之二・睚眥
睚眥,是老二,平生好鬥喜殺,刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後,更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上,更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上,從而更顯得威嚴莊重。
龍生九子之三・嘲風
嘲風,形似獸,是老三,平生好險又好望,殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊,挺立在垂脊的前端,走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」,後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風,不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置,使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統一,它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
龍生九子之四・蒲牢
蒲牢,形似盤曲的龍,排行第四,平生好鳴好吼,洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。人們報據其「性好鳴」的特點,「凡鍾欲令聲大音」,即把蒲牢鑄為鍾紐,而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時,讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
龍生九子之五・狻猊
狻猊,形似獅子,排行第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的,至南北朝時期,我國的佛教藝術上已普遍使用,這種造型經過我國民間藝人的創造,使其具有中國的傳統氣派,後來成了龍子的老五,它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武。
龍生九子之六・霸下
霸下,又名P粒形似龜,是老六,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽,在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它,它服從大禹的指揮,推山挖溝,疏遍河道,為治水作出了貢獻。洪水治服了,大禹擔心霸下又到處撒野,便搬來頂天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功跡,叫霸下馱著,沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,但細看卻有差異,霸下有一排牙齒,而龜類卻沒有,霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭,四隻腳拚命地撐著,掙扎著向前走,但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
龍生九子之七・狴犴
狴犴,又名 *** ,形似虎,是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執言,而且能明辨是非,秉公而斷,再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂,行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端,便有它的形象,它虎視眈眈,環視察看,維護公堂的肅穆正氣。
龍生九子之八・負
負粒似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。我國碑碣的歷史久遠,內容豐富,它們有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑒人;有的刻制精緻,字字有姿,筆筆生動;也有的是名家詩文......>>
姓龍的起什麼名字好聽呢 男:
龍京成 祝願北京奧運圓滿成功
龍志晉 志:志氣,晉:上進
龍明正 明:光明,正:浩然正氣,正氣凜然;龍意:正大光明
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龍煜城 照耀城市
龍燁華 燁:光耀
龍煜祺 煜:照耀 祺:吉祥
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龍正豪 豪:豪氣;集正氣龍一身,嘯傲龍天地之間
龍鴻煊 鴻:大也 煊:光明
龍英傑 英俊傑出
龍鑫鵬 鑫:財富 鵬:比喻氣勢雄偉
龍俊楠 俊:英俊 楠:堅固;走到哪裡帥到哪裡,呵呵!事業亦如此,走到哪裡活到哪裡,帥到哪裡,永不退縮,永不言敗,永遠立龍成功者之地位!
龍鴻濤 鴻:旺盛,興盛
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龍逸軒 逸:安逸,軒:氣宇不凡,氣宇軒昂,氣壯山河
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龍旭東 旭:旭日,東:日升東方
龍鵬飛 鵬:比喻氣勢雄偉,飛:飛翔
龍衛濤 衛:捍衛,保衛,濤:浩浩盪盪,濤濤不絕
龍楚清 楚:清楚,開明,清:清靜,清心
龍慶坤 慶:慶幸,喜慶,開心,歡樂,坤:乾坤;然天地之浩氣集龍一身,轉乾坤龍手掌之中
龍冠群 冠:冠軍,龍意:技壓群賢
龍研羽 研:研究,羽:羽翼,比喻飛的龍,看的遠。日後必成大氣
龍康志 康:康樂,健康,志:志氣,志向;志在遠方,鵬龍龍里
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龍彥君 彥:古龍指有才德的人,君:君主,君子;行君子之道,做宏偉之事
龍以森 森:森龍,感受大自然的魅力與勃勃生機
龍東亮 東方明亮,比喻揚我華夏之風彩,中華之傲氣
龍方劍 方:大方,劍:劍氣沖天,氣勢不凡,日後必有大智慧
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龍心龍 龍:前龍
龍慧妍 慧:智慧 妍:美好
龍可馨 與家人生活得非龍龍馨
龍宮宇 宇:心......>>
求名字里帶「龍」字的明星! 成龍
龐龍
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呂小龍
龍天翔
柳雲龍
陳龍
龍飄飄
龍君兒
王龍威
鄒兆龍
馬龍
龍 的昵稱 四個字的 龍 字開頭的成語:
龍馳虎驟
謂群雄逐鹿
龍雛鳳種
指帝王後裔
龍德在田
《易・乾》:「『見龍在田』,德施普也。」後因以「龍德在田」謂恩德廣被
龍雕鳳咀
喻辭藻之美
龍斷可登
謂可經營得利。龍,通「壟」
龍斷之登
謂謀利求財。龍,通「壟」
龍蹲虎踞
猶言龍盤虎踞
龍多乃旱
喻人多互相依賴,反而辦不成事
龍幡虎纛
將帥之旗
龍飛鳳舞
①形容氣勢奔放雄壯或姿態生動活潑。②形容筆勢雄奇生動
龍飛鳳翔
①謂帝王的興起。②比喻仕途得意,飛黃騰達
龍飛鳳翥
形容筆勢雄奇飛動
龍飛虎跳
喻筆勢遒勁奔放
龍鳳呈祥
《孔叢子・記問》:「天子布德,將致太平,則麟鳳龜龍先為之呈祥。」後以「龍鳳呈祥」指吉慶之事
龍肝豹胎
指極珍貴稀有的食品
龍肝鳳髓
喻指珍奇的佳餚
龍鬼蛇神
喻奇詭怪僻
龍翰鳳雛
喻傑出的人才
龍翰鳳翼
喻傑出的人才
龍胡之痛
《漢書・郊祀志上》:「黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。鼎既成,有龍垂胡逑掠黃帝。黃帝上騎,群臣後宮從上龍七十餘人,龍乃上去……百姓昂望黃帝既上天,乃抱其弓與龍搴擰!焙笠蛞浴傲胡之痛」指喪親之痛
龍虎風雲
①《易・乾》:「雲從龍,風從虎。」後以「龍虎風雲」喻英雄豪傑際遇得時。②指君臣遇合
龍化虎變
《易・革》:「大人虎變,其文炳也。」《史記・老子韓非列傳》「(孔子)謂弟子曰:『鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為D。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。』」後因以「龍化虎變」比喻變化莫測
龍荒蠻甸
指邊遠蠻荒之地。亦指邊遠之地的少數民族國家
龍荒朔漠
北方塞外荒漠之地。亦指在這些地方的少數民族國家
龍江虎浪
形容慣於興風作浪
龍精虎猛
喻精力旺盛,鬥志昂揚
龍駒鳳雛
喻英俊秀穎的少年。語出《晉書・陸雲傳》:「雲字士龍,六歲能屬文,性清正,有才理。少與兄機齊名,雖文章不及機,而持論過之,號曰『二陸』。幼時吳尚書廣陵閔鴻見而奇之,曰:『此兒若非龍駒,當是鳳雛。』」
龍舉雲興
同「龍興雲屬」
龍舉雲屬
同「龍興雲屬」
龍樓鳳城
猶言龍樓鳳池
龍樓鳳池
指禁省,皇宮
龍樓鳳閣
①帝王的宮殿、樓閣。②喻指封建統治者的巢穴
龍樓鳳闕
帝王宮闕
龍馬精神
比喻老而彌健的精神
龍眉豹頸
形容勇士的長相
龍眉鳳目
形容貴人相貌不同尋常
龍門點額
北魏酈道元《水經注・河水四》:「《爾雅》曰:『g,?有也。』出鞏穴三月,則上渡龍門,得渡為龍矣,否則點額而還。」故以「龍門點額」喻仕路失意或科場落第
龍鳴獅吼
魯迅《古小說鉤沉》引南朝宋劉義慶《世說》:「王子喬墓在京茂陵,國亂時,有人盜發之,都無所見,唯有一劍,縣在空中,欲取之,劍便作龍鳴虎吼。」《維摩經・佛國品》:「演法無畏,猶獅子吼。其所講說,乃如雷震。」後因以「龍鳴獅吼」喻沉鬱雄壯的聲音
龍虎攫
猶言龍爭虎鬥。喻筆勢遒勁、奔放
龍虎跳
猶言龍爭虎鬥
龍虎擲
猶言龍爭虎鬥
龍攀鳳附
猶言攀龍附鳳
龍盤鳳舞
喻山川雄踞蜿蜒,有王者氣象
龍盤鳳逸
喻懷才不遇
龍盤鳳翥
①喻山勢雄壯蜿蜒。指王者的氣象。②喻書法筆勢飛動貌
龍盤虎踞
亦作「龍蟠虎踞」。①《太平御覽》卷一五六引晉吳勃《吳錄》:「劉備曾使諸葛亮至京,因睹秣陵山阜,嘆曰:『鍾山龍盤,石頭虎踞,此帝王之宅。』」後因以「龍盤虎踞」形容地勢雄壯險要,宜作帝王之都。②借指南京。③喻為英雄豪傑所盤踞。④喻斑斕的紋理
龍盤虎
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中國有多少只龍分別它的名稱是什麼 有許多不同的分法
分類一
主要有以下幾種:五色龍、有角龍與無角龍、有足龍與無足龍、有翼龍與無翼龍、一身雙首龍與一首兩身龍。
五色龍
在五行觀念的影響下,人們創造了五色龍為主的龍形象:即黃龍、青龍(蒼龍)、黑龍、白龍、赤龍等。按照五行觀念,青龍居東方,白龍居西方,赤龍居南方,黑龍居北方,黃龍居中央。
最為明確地記述五色龍的是《神農求雨書》:「春夏雨日而不雨,甲乙命為青龍,又為火龍,東方小童舞之……」它對先秦時代人們採用顏色不同的龍進行求雨的方式進行了詳細的描繪;漢代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也詳細記述了漢代時以五色龍求雨的習俗;《河圖》亦有五色龍之稱,不過該書則稱黑龍為玄龍(古這玄即黑色之意)。
在中國人的傳統觀念中,黃龍最為尊貴,是真龍,其它名色龍都不是真龍。古代帝王都是真龍天子,所以都穿黃龍袍。百官和平民百姓均不許穿,否則有殺身之禍。其次為青龍,青龍或稱蒼龍,傳說夏朝崇拜青龍,在《太平御覽》和《宋書》中都有對青龍的詳細記載。
五色龍在上古時代並不是神聖不可侵犯的,先秦史籍就有不少殺龍或射龍的記載。如《墨子。貴義》「帝以甲乙殺青龍於東方,以丙丁殺赤龍於南方」這種「殺龍」方式當是古代一種巫術,所殺之龍當是塑造之龍,其目的是以此激起天上真龍的憤怒,從面降下甘雨消除旱災。
有角龍與無角龍
一般認為龍的原形是蛇,也有認為是鱷魚等動物的,無論是蛇或鱷魚,均無角。但歷史上的龍形象,大多有角,少數也有無角的。在龍頭上加角,是為了顯示龍不是一般的動物,而是神聖的動物。龍角,古又稱「尺木」,龍無尺木,不能升天。
為什麼要在龍身上加角?不少史學家都曾作過探討,提出了不同的意見。
台灣學者袁德星提出的看法較為特殊,他認為,在龍頭上加角是古代生殖器崇拜的結果。他認為,龍頭上的角形符號,是男性生殖器,和原始的且字造型相同。這種生殖器崇拜物,自史前至商代前期的二里頭文化,以及商代後期安陽遺址,抱歉有出土物發現,大部分是陶制的,也有大理石雕成的,其形狀與龍頭上的角和鳳頭上的冠,完全相同。不過,這一說法還有待進一步論證。
在龍頭上加角,可能是遠古時代的角崇拜所致。在哺乳動物中,雄性動物多有角。在有角動物群中,領頭的雄性動物大多長有大而強壯的角,因而角不但是雄性的重要標志,同時也是力量和權力的標志。在龍頭上加角,其主要目的可能是為龍增加神性。
在古代傳說的龍中,有不少是無角龍,如燭龍,古籍均未言其有角,只稱其身長千里。再如螭龍,虯,夔,也都為傳說中的無角龍。
中國傳統藝術中的龍,多為兩只角,也有一隻角的,即所謂的「獨角龍」。《藝文類聚》卷九六引郭璞《山海經圖贊》有記:「龍魚一角,似鯉陵居。候時而出,神對攸乘。飛騖九域,乘雲上升。」
羅二虎根據大量的古代墓葬中的龍形象,認為西漢時的龍分有角和無角兩種。一種是有雙耳雙角的龍,角細長前端略帶弧形;另一種為有翼無角的龍。東漢時期的龍都有角,到東漢晚期,角的下半部開始分叉,出現幾個突起的棱,頂端向前捲曲,由近似牛角逐漸開始向近似鹿角的方向轉變。唐代時的龍角則有變化,出現明顯的分叉鹿角。角在唐代出現很長的分叉,酷似鹿角。在五代時增多,到宋代時已基本上都似鹿角了。不過,前期略似鹿角的龍仍存在。
有角龍與無角龍,都是古人所創造的藝術中的形象,不過,從有角龍和無角龍可以看出古代人們的思維方式和藝術的變遷。
有足龍與無足龍
古代傳說和藝術中的龍,有的有足,有的無足。在神話龍中,燭龍是無足的。燭龍又稱燭陰,《淮南子。地形訓》中有記:「燭龍,在雁門北,蔽於委羽之山,不見日。其神人面龍身,而無足。」
據目前所見資......>>
龍的九個兒子的名字分別叫什麼? 版本挺多,較為流傳的是
1P粒bi xi),形似龜,好負重,為石碑下的龜趺。
2蒲牢,形似龍而小,性好吼,為鍾上的鈕。
3狴犴(bi an),形似虎,頭頂有獨角,有威力,故立於獄門或衙門兩側。
4睚眥(ya zi),性好殺,為金刀背上龍吞口。
5螭吻(chi wen),形似獸,性好鬥,為屋上的獸頭。
6蚣蝮,性好水,故立於橋柱。
7 狻猊(suan ni),形似獅,性好煙火,故立於香爐。
8椒圖,形似螺蚌,性好閉,故裝飾於門的鋪首銜環。
9饕餮,貪食好飲,被鏤在鼎爵食器上。
屬龍的孩子好聽的名字 一般屬龍的不起帶寶蓋頭的字,因為龍不喜洞穴,有龍見龍,王見王之意。
【生肖忌諱】
1、肖龍之人宜用之字:
(l)宜選用有「日」、「月」的字根。因龍喜得月明珠,日、月為其最愛,可增加肖龍者的內心世界充實感。
如:日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、昌、春、挺、是、映、洵、晃、晁、時、晨、晶、景、普、晴、晰、暑、暖、暉、暢、雲。勛、曾、望、期、朝。
(2)宜選用有「星」、「雲」、「辰」的字根。因為龍喜行於天空,而與日、月、星、辰為伍。
如:星、雲、霖、霈、辰、晨、騰、宸、農、濃、儂、振。
(3)宜選用有「氵」、「水」之字根。因尤喜水、雨,取龍為雨神,江河之水為水龍王掌管,龍得水,亦適得其所。
如:水、冰、永、求、江、沈、汪、添、法、泰、泉、注、沛、泳、淳、海、淋、涵、清、湯、渙、窪、湊、渝、潔、潮、濟、瀑、瀚、酒。
(4)宜選用有「王」「大」「君」「主」「帝」「令」「主」、「長」之字根,因龍在中國人心中的地位為最大,宜稱「大」,發號施令,不宜稱小。
如:大、王、君、玲、琴、玉、珏、珍、珠、球、現、琳、棋、睿、瑪、緩、瑜、瑤、璞、璋、環、瓊、瓏、瓔、太、夫、天、奐、奏、奚、旺。
(5)宜選有「子」、「壬」、「癸」之字根,因地支申子辰為三合,龍為「辰」,鼠為「子」。如:子、享、孚、孟、承、孳、學、李、壬、癸。
(6)宜選用有「申」、「愛』、「袁」之字根,出申子辰三合,龍與猴為三合。 如:申、刊、紳、|、袁、媛。
(7)宜選用有「馬」、「午」的字根,因龍與馬在一起,會有「龍馬精神」的干勁,積極努力開創前程。
如:馬、馮、駐、騁、駿、騰、賽、騰、驁。
(8)宜選用有抬頭的字根,如「厶」、「冫」。因龍喜歡抬頭,可展露其威,教化人民。倘如龍低頭,便成為一手「降龍」屈服於人了。
如:「有」、「存」、「育」、「彥」、「真」、「升」。
2、肖龍之人不宜選用之字:
(l)避免選用有「戌」、「習」、「犬」之字根,因辰與戌正沖,犯了正沖,是生肖姓名中的最大破綻。
如:戌、成、誠、國、茂、晟、狄、狀、狐、猛、猶、猷、獅、獄、獎、獨、獲、戲、獻、威。
(2)避免選用有「山」、「丘」、「虍」、「良」、「寅」的字根,會犯上了「龍虎鬥」。因「山」為老虎之鄉,「艮」卦意也為「山」。
如:山、屯、屹、炭、岑、岷、岱、岡、岸、岩、岳、峒、剛、峙、峰、島、峻、峽、侖、崗、昆、崆、崇、崔、崧、嵐、嵩、嶺、岳、嶸、巍、巒、岩、艮、良、艱、虎、虔、彪、處、號、寅、演。
(3)避免選用有小「口」之字根,會形成「困龍」之意。如:台、古、可、句、召、史、司、右、名、同、合、後、吉、向、呂、含。呈、吟、吳、吾、和、周、味、品、哈、咭、唐、哥、哲、員、商、束、單。喜、喬、嘉、器、雲、嚴。
(4)避免有「辶」、「廴」「弓」「川」「幾」「已」「邑」的字根,會有龍降格為蛇之感,由大變小,地位降低之意。
如:元、允、尤、足、充、光、先、兆場克、兢、孔、弘、弟、強、張、弼、彎、川、州、洲、巢、巧、巳、巴、巷、先、選、巡、迎、迪、逢、通、連、造、進、逵、逸、道、達、運、遠、遷、邁、還、邑、邦、那、邢、邱、邰、郭、鄧、鄭、鄺、郎、郁、都、鄉、廷、延、
(5)避免有「宀」的字根,因為龍不喜洞穴,有龍見龍,王見......>>
屬龍叫什麼名字好 屬龍的人起名宜什麼
1、宜含有「申猴」「子鼠」屬於三合的字根,表示貴人運強,助力大。
2、宜含有「水、木、雨」部首或偏旁的字根,表示適得其所,貴人有助之意。
3、宜含有「日、月、星、雲」形義的字根,表示能顯其權威,尊貴的形象。
4、宜含有「大」「王」或「抬頭」的形義字根,表示沖天之勢。享受福祿。
5、宜含有「午馬」形義的字根,「龍馬精神」來比喻精神的健壯,代表就是奮發進取的意思。
6、宜含有「綵衣」或「戴冠」形義的字根,表 *** 勢,健康、活躍之意。
屬龍的人起名忌什麼?
1、忌含有「戌狗」「辰龍」「卯兔」屬於沖、刑、害的字根,表示阻力大,易受傷。
2、忌含有「肉類」或「五穀雜糧」形義的字根,其表示失落感,及財帛欠缺、徒勞無功之意。
3、忌含有「小」字形義的文字,其會使龍由尊降格為卑,有表示畏縮不前的消極負面意義。
4、忌含有「洞穴」「門」「口」「草叢」或「田」部首形義的字根。表示欲振乏力,阻礙重重。
4. 請各位幫我寶寶取個名字,不要太俗氣 大名和小名一起
吳宴冰 吳寒冰 吳景宸 吳蔚仁 吳擎羽(宇) 吳明桀 吳影熙(希)吳項濟 吳項亮 吳項銘 吳項清 吳項忠 吳項劍 吳項晗 吳項松 吳項天 吳項壁 吳項玉 吳項錫 吳項煬 吳項毅 吳項德 吳項曉 吳項凱旋 吳項海 吳項敏 吳項剛 吳項百 吳項肅 吳項宗 吳項偉 吳項理 吳項常 吳項昌 吳項龍 吳項隆 吳項晗(天將明) 吳項雅