古琴藝術為什麼少人學

⑴ 為什麼彈古箏的人比彈古琴多

具有千年歷史的古琴藝術從古流傳至今一直比較「玄」，古時候琴的門檻高，頗受文人士大夫喜愛，所以名氣很大。此外，古琴音色偏低沉，一般只與洞簫合奏；古箏由於其音洪亮清脆和各類樂器都可合奏，接受度更廣，使古琴的普及度漸告謹哪漸地低於古箏。但值得一提的晌凱是，古琴已經被列為非物質文化遺產，這是襪碼中國很多其他樂器所不及的。其製作工藝，彈奏技巧，曲譜記錄，演奏儀式，傳承體系，文化思想等等都是非物質文化，更是給古琴賦予了一種認同感和歷史感。

⑵ 為什麼學古琴的人少

個人認為價格高不是決定性因素，試想古琴的市價與鋼琴的市價差多少？好的鋼琴能達多少多少萬，古琴也是，一般鋼琴只有幾萬，而一般的古琴也就幾千，可是學鋼琴的人有多少，學古琴的人有多少~。古琴是我國古老文化的代表之一，是非物質文化遺產，可是現在的年輕人普遍比較浮躁，覺得古代人留下的東西不數或值得學，不願意潛心了解甚至研究這些。還有一部分是聽說過，嘗試過，但根本堅持不下來，認真聽過激配琴曲的人都知道琴曲不容易被聽懂，它比其他的大多數樂器更古老薯鉛伍，更高深，所以想要駕馭它就更加不容易，正是因為這樣，很多人對於古琴連最起碼的「接受」都做不到，更別談學習，研究，弘揚什麼的~

⑶ 你覺得為什麼現在的人不愛學古琴和古箏

我就是學古箏的。因為學習古箏古琴需要你空明心靜，而這一點是現在很多人都做不到的，就算學了到後面也沒幾個人堅含胡持，真正喜歡的打心裡愛琴的很少。到現在我都很慶幸我是那個真正愛琴的。還有說實話現在學箏的人越來越多，但學古琴的很少。一個古琴聲音古樸，如同高山一般，很多古曲聽不懂的人聽著只想睡覺。二來老師談虧攔很少。最後就是你的耳朵也就是音感要好。因為古琴就七根弦放在那裡，所有音高都要靠左手來控制，樂感不好的人很難做到滑音滑的准。以上為個人看法

⑷ 某高校古琴專業今年只招1人，為何古琴這么不受人歡迎

我覺得不能說是古琴不受歡迎而是說古琴專業不受歡迎。如果古琴單單作為一項高雅藝術，那麼相比很多家長都樂意給自己簡粗孩子花錢培養。但如果古琴是作為一項生計，一份未來工作而言，那麼就會有極大風險。選這門專業的人不得不考慮，自己在未來是否能夠憑借這項技術某生存毀咐和，並且輕松體面的活下去。但古琴市場的現實卻讓很多人望而卻步。

如果學習古琴專業的人不僅有一腔熱情，一腔對於中國古琴文化的沉迷，更有一個良好的家庭助力，那麼筆者認為他們的發展可以說是後顧無憂。但是人們得吃飽了才能思考藝術，有興趣的人不一定有資源。有資源之人又不一定有興趣。有興趣又有資源之人畢竟是少數。而且筆者不認為尚未形成完整體系的古琴行業，能夠給學者一個自由地幫助。

⑸ 為什麼學古琴的人很少，而學古箏，竹笛，簫，琵琶等的人多

因為古琴價格不譽虧菲。且人們的大梁鬧眾取向是現在比較流行的樂器吧。我認為對慶渣神古代那種什麼什麼高山流水啊。
鳳囚凰
啊。比較有幻想喜愛的才可能去學拉。畢竟會彈古琴的人也不多

⑹ 古琴學的人多還是古箏學的人多

分類: 文化/藝術 >> 器樂/聲樂
問題描述:

古琴學的人多還是古箏學的人多?

解析:

古箏````因為古琴入門比較難加上琴譜的記譜生攔畝宴僻，教師又很少。所以學古琴的比較少。而且大多學習古琴簡銀的人都有古箏的基礎之後學習古琴的（我認識的耐瞎都是，也許有例外的）

⑺ 古琴音樂的衰落

古琴音樂的衰落

琴，又稱古琴、七弦琴，是我國最古老的樂器之一。素有伏羲制琴、神農制琴的傳說，在三千多年前的周代已非常流行。《詩經》中多次提到它：「窈窕淑女，琴瑟友之」、「我有嘉賓、鼓瑟鼓琴」、「琴瑟在御，莫不靜好」。琴在中國古代音樂中佔有極重要的地位，古人認為：「琴者，樂之統也」。甲骨文「樂」字寫作「樂」，即為張弦於木上之象形，實際上就是指琴瑟類樂器。不但如此，自孔子時，琴就被作為文人必修的課程而大力提倡，以至有「士無故不撤琴瑟」之說。進而認為琴在提高音樂修養的同時也能提高道德修養，主要作用亦在後者，所謂「琴者，禁也，禁止於邪以正人心也」、「琴之為物，乃聖人治世之音，君子養修之物」。古代的帝王仕宦、聖賢學者、文人墨客、僧道布衣等等，都不乏擅長鼓琴者，如孔子、嵇康、王維、蘇軾、歐陽修等。古琴音樂經過三千多年的發展，在理論、創作、表演、欣賞等各個方面均形成了完整返悶扒的、較為科學的體系，成為中國傳統音樂最重要的組成部分，並對中國音樂的各個方面產生過巨大影響。古琴音樂理論是以周秦時代發展起來的音樂理論為基礎的。它所追求的美學境界是「清麗而靜，和潤而遠」、「美而不艷、哀而不傷」。既有「鼓琴足以自娛」(《莊子·讓王篇》)的娛樂功能，更有「明道德、感鬼神，美風格」(漢·劉向《琴說》)的社會作用。唐·薛易簡將古琴音樂概括為「可以觀風教，可以攝心魂，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮;可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神」。「志士彈之，聲韻皆有所主也」。魏晉時期的嵇康作《琴賦》來贊美古琴美妙的音樂，「嗟姣如以弘麗，何變態之無窮」，「愔愔琴德，不可測兮，體清心遠，邈難極兮!」在這以後的一千多年中，古琴音樂的美學理論雖仍在不斷地發展、豐富，對表演藝術、創作思想等方面做了很多具體探討，但沒有原則上的超越，在創作上，古琴音樂更是極為豐富，其題材幾乎涉及社會生活的各個方面。現存歷代琴書、琴譜共150餘種;標題不同的琴曲總數為700餘首，若包括曲名相同而版本不同的琴曲在內，其總數則超過3000首。這是多麼豐富的文化遺產。這裡面的歌頌英勇斗爭和民族氣節的《廣陵散》、《蘇武思君》、《正氣歌》;有充滿愛國熱情的《瀟湘水雲》;有描寫反對外族侵略、避居山野過隱居生活的《山居吟》、《樵歌》、《漁歌》;有憤世嫉俗、佯狂以明志的《酒狂》、《桃園吟》、《歸去來辭》;也有同情或歌頌古代傑出女性的《昭君出塞》、《漢宮秋月》、《胡笳十八拍》;更有歌頌祖國大好河山的《高山流水》、《平沙落雁》、《陽春白雪》。這些琴曲對於我們研究古代音樂、文學、歷史、哲學、社會生活等方面都具有重大意義。

自唐代以後，古琴音樂逐漸受到冷落，從表面上看，似延綿不絕，但實際上已退縮到封建文人士大夫圈內，成為「象牙塔」里的藝術了。從一些唐詩中我們可以看出，當時的琴曲藝術已經和其它流行的民間器樂有了距離。「致身不似笙竽巧，悅耳寧如鄭衛謠」(李山甫《贈彈琴李處士》)，「琴聲若似琵琶聲，買與時人應已久」(趙搏《琴歌》)。產生這種現象的原因，首先是一些琴人抱守殘缺，泥古不化，「唯彈琴家猶傳楚漢舊聲」(《新唐書·禮樂志》)，沉湎於古調，不肯接受新東西。「古調雖自愛，今人多不彈」(劉長卿《聽彈琴》)，「古聲淡無味，不稱今人情」，以至有「玉徽光彩滅，朱弦塵土生」的現象。非但如此，一些文人更將琴樂與一般音樂隔絕、對立起來，以此來標榜自己的「清高」和普通百姓的「無知」，「所彈非新聲，俗耳安肯聞」(司馬扎《彈琴》)。其次，宋、元以後，封建文人為提高古琴地位而使其進一步脫離人民，打著尊古的旗號搞倒退，創作了一些為統治者歌功頌德、宣傳封建倫理思漏昌想的作品，如《太平奏》、《清靜經》、《孔聖經》《孝罩雹順歌》、《大明一統》、《中和吟》、《宗雅操》、《思舜》等，距離現實生活越來越遠，更談不上時代氣息。第三，不尊重古琴音樂本身的藝術規律，將一些不適宜於歌唱的散文如《前出師表》、《後出師表》、《陳情表》、《大學章句》、《陋室銘》等譜成琴歌、琴曲。所在這些，都極大地阻礙了古琴藝術的向前發展。

⑻ 古琴難么

古琴是一件知虛「入門簡單帶乎，精通難」的樂器。
古琴的基本指法都很簡單，在曲目裡面運用也不會太快，所以並不難學。
但是很多人會說古琴很難學，原因有二：
1 . 古琴並不是像鋼琴一樣的大眾普及率極高的樂器，所以很多人了解不深。又被很多文學作品籠罩上了一層神秘面紗，所以感覺很神秘，很難。（但這並不科學~）
2. 古琴不想古箏一樣使用假指甲。古琴的基本彈奏動作是左手按弦，右手撥弦。左手多用名指和大搭行燃指，要求半甲半肉，所以很多初學者會感到疼痛（尤為無名指），就會說很難。但這也會因人而異。
總之來說，在經過學習之後彈出一些古琴耳熟能詳的曲目來是不難的，但要是想真正的把這些古代曲目彈好就難了。那就需要一定的個人修養，歷史文化的積累，心境和個人體會的結合。
希望這個答案能暫時幫助您解答古琴方面的困惑。^_^

⑼ 山東一高校古琴專業今年只招1人，這是為什麼

這所高校就是山東藝術學院。我想大部分人不看新聞的話，都壓根胡洞兒不知道這世上還有“古琴”這種專業。事實上大部分音樂類院校都沒有開設古琴專業，也許是因為古琴學起來不容易上手，受眾面又極窄。因此，山東藝術學院能開設古琴專業就已經非常不錯，今年只錄取一位學生進入古琴專業學習也是十分正常的事情。同時，我們也應該向這位選擇古琴專業的“勇士”表達敬意，讓我們提前預祝他在琴藝胡做蔽上有所造詣，為繼承弘揚中國的優秀傳統音樂文化奉獻自己的力量。

最後，祝賀山東藝術學院褲州的古琴專業後繼有人，也祝福宋倞能將古琴這一國粹發揚光大，讓更多的中國人體會到古典音樂的現代魅力。

⑽ 古琴已有數千年的歷史,為何現有被國人遺忘的趨勢是此種樂器自身的原因嗎

這是歷史發展的一個小插曲，在古代，基本上文士都會古琴，但是由於到了清末鴉片戰爭後，大量西方資本對華輸出，導致古琴等民族樂器漸漸被淡漠，人們的思想趨勢也開始西方化，加上古琴本身音量較小，不太受歡迎，但是還是有很多的大師，各琴派依舊不減
但是到了新中國成立後由於「文化大革命」中口號主題為「反資」，所以當時在藝術方面頗有造詣的都被打上了「獨資」的名頭進行批鬥，在這樣的情況下，古琴漸漸被人們遺棄，卻依舊有少數人堅持
改革開放後，大量西方樂器湧入中國，由於人們的思想開始解放，所以對於西方樂器十分喜愛，再加上好奇心，導致人們大量學習西方樂器，加上西方樂器音量較大，對於當時社會中「繁早斗扮忙」 的「叫賣」聲音，西方樂器的聲音由於適合這樣的社會的音樂節奏，並且有較強傳播與流行的特點，所以被廣大人民認可，這一期間，古琴瀕臨斷代
在以後的日子裡，由於「中國特色社會主義」的理論提出，民族風格得到了比較好的發展，但由於日前「文革」與「改革開放陸灶」對古琴的弊端過大銷輪，導致現在廣大人民忘卻了古琴，等各種社會元素，所以造成了學琴冷的情況