㈠ 巫士唐望的教誨｜一條有心的道路
對我而言，
唯一的旅程，
是走在一條有心的道路上
—— 任一有心的道路上，
我走著，
而唯一值得接受的挑戰是，
走完它的全程。
於是我走著，欣賞著，尋找著，屏息以待。
—— 唐望
初次看見唐望這個名字，是在豆瓣一個帖子的回復中，答主說鉛罩，作者跟隨學習的那位印第安巫師曾說過，女性的子宮有著遠遠超乎想像的能量，而她們卻不自知。我頓時對此產生了極大的興趣，開始搜索唐望系列。唐望三部曲在2018年曾重新出版，謝天謝地，我可以較方便的買到紙質版，過去發行的版本已經太過陳舊難尋，畢竟這是一系列最早於1968年出版的書籍。但新出版的系列書籍也只限於前三本，後續的十幾本書的紙質版已經難以尋覓。
唐望系列始於作者攻讀人類學碩士期間的一次田野調查，他跟隨一位印第安巫士試圖學習一種致幻植物的知識，而老巫士卻帶領他來到一個更為廣闊的巫士的世界。我的初次閱讀是在手機上完成的，閱讀完成的是這個系列的前兩部作品，《巫士唐望的教誨》和《解離的真實》，三部曲的最後一部《前往伊斯特蘭的旅程》是對前兩部的補充和延續，更正說明了巫術的運作並不依賴於致幻植物的使用，而是人類意志的體現。而第三部給我的感動也更甚，作者在沒有了調查研究的目的後，在巫術的旅途中，產生了更大的共鳴。
01 智者 獵人 戰士
在唐望的諸多教誨中，使我印象深刻的是他對人類的幾種狀態的形容，智者，戰士和獵人。
智者
唐望在引領卡卡進入巫士的領域前，用一段話來開導他，就像他的恩人曾對他做的那樣。
唐望在這里提到的知識，並不是書本或者任何專業技能，而是指力量的知識。
卡卡請唐望解釋"智者"的含義，唐望回答。
唐望解釋那四個天然敵人為："恐懼、明晰、力量、衰老"，它們會在學習的不同階段出現。
在卡卡學習的第二階段，學習"看見"的過程中，唐望在解釋控制下的愚行時，再次提到了智者。
在卡卡調查的初期，出於對資料提供者的身份記錄，他詢問了唐望的身世，唐望拒絕了他，並表明他拋掉了個人歷史。卡卡感到不可思議，唐望解釋到："如果沒有個人歷史，就不需要解釋；沒有人會對你的行為感到憤怒或失望，尤其重要的是，沒有人會用思想把你束縛住。"
獵人
在卡卡和唐望接觸的初期，唐望經常帶他進入荒野打獵，教導卡卡成為一名獵人，在前期的相處中卡卡逐漸信任這位老巫士。
獵人在唐望的知識中，並不是簡單的瞄準射擊，獵人要知道如何與山中的力量相安無事，如何感激動植物的饋贈，甚至是全神貫注行走的方式，適用於夜間跑步的"力量步伐"等等，獵人是善於與力量相處的人。
唐望教導卡卡要學會適時的收斂和暴露自己，面對山中的力量。
唐望在面對卡卡無窮的問題和懷疑時，總有超乎的耐心，他耐心地回答道："他不被得到，是因為他沒有把他的世界壓榨得變形。他只是輕觸這世界，需要在這世上停留多久就停留多久，然後悄然消失，幾乎不留下絲毫痕跡。"
戰士
在狩獵的過程中，唐望再次回答了智者是什麼樣的人。
在某種程度上，唐望也回答了戰士、獵人、智者之間的關聯旁正與轉化。
卡卡在獵捕山獅中表現出了戰士的心境，唐望向他解釋何為戰士的心境。
02 看見
卡卡作為門徒跟隨唐望學習的第一階段，以恐懼逃離為界。再次回到唐望身邊，卡卡已經出版了第一本書並完成了論文，這時是兩年後，唐望並沒有譴責他的逃跑，他認為這是必要的修整，並且繼續教導卡卡"看見"。
"看見"不等同於視覺，而是一種覺察，也會以視覺的方式展現。
卡卡善於提出繁復不斷的問題，來維護自己的理性認知，而唐望總能很好的解答應對，有著超出常人的耐心，同時又有禪語一般的空谷回響。
卡卡提出土狼會被人類捕殺，是否證明土狼較愚蠢於人類。這同樣是我的一個疑問，動物的靈性是否可以由被人類捕捉而否認，我相信動物有著不同於人類的智慧，當你觀察動物園中漫步的老虎，你會發現它並沒有慌亂，行動隨性優雅，它們依然是王者，而人類是畏縮在柵欄後的懦夫。
唐望給予了精彩的回答。
卡卡是一個善於提問的人，否則也不會收獲如此多精彩的回答。唐望無疑是一位智者，他能夠"看見"，但為了引導酗酒麻木的孫子，唐望在明知道結槐啟鬧果的前提下還是試圖去影響他，唐望稱這為"控制下的愚行"。這個新名詞馬上受到了卡卡窮追不舍的提問，唐望回答他的所有行為都是"控制下的愚行"，他同樣真誠只是它們同時也是一個演員的行為。卡卡在得知自己和所有人一樣在唐望心中都平等且不重要時，感到了焦慮，他無疑是敬愛這位老師的，唐望回答：
卡卡在唐望的"無情"下有些失控，提出了一個像是在挑釁的問題：智者要如何用控制下的愚行來面對一個他所喜愛的人的死亡？
03死亡
死亡，是唐望常常和卡卡提起的話題，卡卡一直表現的十分抗拒，他恐懼死亡。唐望卻以死亡為某種激勵。
唐望向卡卡解釋到：
思考死亡使卡卡變得好奇而又絕望，他艱難的詢問唐望自己的死亡是什麼樣子，唐望為卡卡緊張到沙啞的嗓音捧腹大笑，他為卡卡描繪了他的死亡。
1998年4月卡洛斯·卡斯塔尼達出演了他人生的最後一幕，變成晶瑩的薄霧，消失在了這世間。我們無從得知死亡是否真的像唐望所說般奇異而浪漫，但我們終將面對死亡。在此之前，生命中的一切尚可解決，因為死亡會拍拍你的左肩，說："嗨！我還沒有碰你呢！"
04 印第安人
唐望是墨西哥亞基族印第安人，對印第安人更准確的描述為美洲原住民，印第安人的命運一如漸漸被蠶食的美洲大陸，縮減，零落，消亡。泛美公路，世界上最長的公路，連接了整個美洲大陸，由於地理環境惡劣，公路的修建也埋葬了數萬印第安人的白骨，包括唐望的兒子。唐望的父親在他年幼時被墨西哥人殺害，他曾懷抱憎恨，直到遇見他的恩人，走上力量之路。
唐望很少流露出消極的情緒，但往往談到印第安人時，會流露出一種悲哀。悲哀於命運，或是對於過往的拋棄。很少有人去追尋力量，相信一個人可以變成一隻山貓，或一隻鳥，力量的追尋在如今喪失了許多意義，於是他們飲酒，日復一日的工作。
06黃昏
卡卡和唐望坐在原野中，太陽面對他們緩緩落下，唐望輕聲說："黃昏是世界之間的裂隙。"
老印第安人的話語，總有一種毫無修飾的美感，屬於自然的哲學，同時帶著嘆息的尾音。自然，已經遠離人類太久，以至於大部分人都忘記了自然的模樣，自然的力量，以及曾經面對日月星辰的感動。理性構建了秩序井然的現代社會，同時也禁錮了其他的可能性。
卡卡試圖踏上成為巫士的道路，從獵人，戰士，到智者，這是一條艱難的道路，他曾試圖放棄，但又被深深吸引，不可自拔。
唐望給予卡卡的，不是像魔法煙霧般撲朔迷離的幻象，而是一種堅強真誠的生活方式。
唐望說："你必須是個堅強的人，你的生活必須是真誠的。"
"什麼是真誠的生活呢？"
"一種深思熟慮的生活，一種好的、堅強的生活。"
而卡卡也終於在《前往伊斯特蘭的旅程》中意識到，最重要的從來不是迷幻植物的食用，而是心的修煉。
在第三本書的尾聲，卡卡再次面對唐望的巫士好友，傾聽他對自己的巫士旅程的描述，像是一場永無止境的旅途，他想要踏上回家的路途，卻每每被出現的幻影干擾，但他依然堅定的走著，走向回家的路途，盡管這路途沒有盡頭。
卡卡執著於旅程的真實性，唐望為他說明："巫士踏上歸途時，知道他永遠不會抵達，知道世上沒有任何力量能帶他回到過去他所愛的地方、所愛的事物、所愛的人那兒，甚至死亡的力量都不能。" 卡卡品嘗了這個隱喻，內心泛出無限的悲哀，他品嘗到了巫士的孤獨，人類的孤獨。
······我將離去，但鳥兒會留下，唱著歌。
而我的花園會留下，有它青蔥的樹木相伴，水井相隨。
午後，天空將是蔚藍、寧靜。
鍾樓上的鍾會響起，
如同它們敲響在這個午後，
曾經愛過我的人會逝去，
城鎮會年年更新，
但我的心靈將患思鄉症，永遠地流浪，
在我那盛開的花園中，同一處深奧的角落。
——— 《最終的旅程》
唐望系列無疑是有關印第安巫術傳統的珍貴資料，一個接受現代教育的理性人無意闖進神秘國度，滑稽又意想不到的展開，給予了後世讀者無數智慧的箴言。
願我們都走在一條有心的道路上。