盡善盡美最初與什麼藝術有關系

⑴ 小雞寶寶考考你,成語盡善盡美最初和什麼藝術有關

成語「盡善盡美」最初和音樂有關。

「盡善盡美」出自《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，有盡善也。』」說的是孔子評價韶樂，極其完善，極其美好。

「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作「盡美盡善」。該成語構詞方式是聯合式；在句中作謂語、賓語、定語。

近義詞

精美絕倫 [ jīng měi jué lún ]

釋義：指精緻美妙得沒有東西可以比得上。

出處：宋·周密《武林舊事·燈品》：「燈只至多。蘇、福為冠；新安晚出；精妙絕倫。」

例句：我國的手工藝品精美絕倫，在國際上久負盛名。

⑵ 盡善盡美最初與什麼藝術有關系

音樂。

「盡善盡美」出自《論語·八佾》：「子謂《韶》：盡美矣，有盡善也。」說的是孔子評價韶樂，極其完善，極其美好。

「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作「盡美盡善」。該成語構詞方式是聯合式；在句中作謂語、賓語、定語。

歷史故事：

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源於上古舜帝時期，是視覺與聽覺相結合的綜合藝術。此音優雅宏盛，此舞優美動人；武樂是周武王時期的樂名。其音韻壯闊豪放，曲調卻有些隱含晦澀之感，因此稍遜於韶樂。

韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調內涵。它是太平盛世下產生的音樂，曲調中處處飛揚著和諧的聲音。它的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。

而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的內在方面稍有些不足。因為這里既聽得到周代的功德，又聽得到伐紂的殺機。故而孔子認為此樂「盡美矣，未盡善也」。

⑶ 成語盡善盡美最出和什麼藝術有關

成語盡善盡美最初和音樂藝術有關。

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。音樂的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。

所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。後來孔子遇到了吳國知禮大夫——吳季札，孔子與其論樂，當談到韶樂與武樂的問題時，雙方誌趣相同，甚為投機。為了更好地領會韶樂，孔子在齊國整整學了三個月的韶樂。他全身心地投入到音樂中，以至於吃肉時都不曉得是什麼滋味了。

成語寓意

孔子對韶樂與武樂的評價，是有他的政治標準的。由此表現出了孔子對事物盡善盡美的追求。

通過這個故事表現出完美是每個人都嚮往的一種最佳狀態，它的吸引力凌駕於萬事之上，給人以無限的期待。

⑷ 盡善盡美跟哪種藝術有關

盡善盡美和韶樂與武樂傳統宮廷音樂有關，盡善盡美是由孔子所提出來的中國古代評價文藝作品的原則之一。孔子的"盡善盡美」之說，實際上是提出了文藝批評兩個方面的標准，即社會標准和美學標准。

孔子對韶樂與武樂的評價，有他的政治標準的。由此表現出孔子對事物盡善盡美的追求。通過這個故事表現出完美是每個人都嚮往的一種最佳狀態，它的吸引力凌駕於萬事之上，給人以無限的期待。

成語典故

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源於上古舜帝時期，是視覺與聽覺相結合的綜合藝術。此音優雅宏盛，此舞優美動人；武樂是周武王時期的樂名。其音韻壯闊豪放，曲調卻有些隱含晦澀之感，因此稍遜於韶樂。

韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調內涵。它是太平盛世下產生的音樂，曲調中處處飛揚著和諧的聲音。它的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。

而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的內在方面稍有些不足。因為這里既聽得到周代的功德，又聽得到伐紂的殺機。故而孔子認為此樂「盡美矣，未盡善也」。

⑸ 成語 盡善盡美最初和什麼藝術有關

最初和音樂藝術有關。

典故：

春秋時的齊國流行著兩種美妙的音樂——韶樂和武樂。韶樂起源於上古舜帝時期，是視覺與聽覺相結合的綜合藝術。此音優雅宏盛，此舞優美動人；武樂是周武王時期的樂名。其音韻壯闊豪放，曲調卻有些隱含晦澀之感，因此稍遜於韶樂。

韶樂尤被孔子推崇，他聽完韶樂後，感受到了寧靜、甜美和一種前所未有的震撼。因為它不僅有獨特的外在形式，而且還有完善的曲調內涵。它是太平盛世下產生的音樂，曲調中處處飛揚著和諧的聲音。它的內容主要是歌頌舜受禪讓而繼承了堯的德治，並以文德治理天下。

而這正與孔子推崇文治、貶抑武功的政治主張相吻合。所以孔子認為此樂「盡美矣，又盡善也」。武樂也是一種風格獨特的音樂，但與韶樂相比，武樂的內在方面稍有些不足。因為這里既聽得到周代的功德，又聽得到伐紂的殺機。故而孔子認為此樂「盡美矣，未盡善也」。

後來孔子遇到了吳國知禮大夫——吳季札，孔子與其論樂，當談到韶樂與武樂的問題時，雙方誌趣相同，甚為投機。為了更好地領會韶樂，孔子在齊國整整學了三個月的韶樂。他全身心地投入到音樂中，以至於吃肉時都不曉得是什麼滋味了。

成語寓意：

孔子對韶樂與武樂的評價，是有他的政治標準的。由此表現出了孔子對事物盡善盡美的追求。通過這個故事表現出完美是每個人都嚮往的一種最佳狀態，它的吸引力凌駕於萬事之上，給人以無限的期待。

⑹ 盡善盡美最初是跟什麼藝術有關

音樂，繪畫藝術有關。

音樂，盡，窮盡，極至。美，樂曲的聲音、形式、演奏等優美，美妙。「盡善盡美」出自《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，有盡善也。』」說的是孔子評價韶樂，極其完善，極其美好。

「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作「盡美盡善」。該成語構詞方式是聯合式；在句中作謂語、賓語、定語。

藝術

是廣泛的人類活動（或其產品），涉及創造性的想像力，旨在表達技術熟練程度、美感、情感力量或概念 觀念。

對於藝術的構成，並沒有普遍認同的定義，而且隨著時間的推移，觀念也發生了變化。視覺藝術的三個經典分支是繪畫、雕塑和建築。 戲劇、舞蹈和其他表演藝術，以及文學、音樂、電影和其他媒體，如互動媒體，都包含在更廣泛的藝術定義中。

直到17世紀，藝術指任何技能或精通，與手工藝或科學沒有區別。在 17 世紀之後的現代使用中，美學考慮是最重要的，美術與一般獲得的技能（例如裝飾或應用藝術）分開並區分。

⑺ 成語盡善盡美最初和什麼藝術有關於

音樂。

出處是《論語·八佾》：「子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：『盡美矣，未盡善也。」 。

意思是「孔子講到《韶》這一樂舞時說：藝術形式美極了，內容也很好。談到《武》這一樂舞時說：藝術形式很美，但內容卻差一些。」

典故：

春秋時期，魯國的孔子為了逃避戰亂逃到齊國。他因此聽到了齊國最美妙的音樂《韶》和《武》。他聽後好幾天連吃肉都感覺不到肉的味道，並仔細分辨兩者的區別。他說《韶》非常完美，《武》也十分優美，但還是有缺點的。

這里孔子首次將美與善區別開來，看到了美與善的矛盾性。他認為，美不同於善。因為從善的觀點看是完滿的東西，從美的觀點卻可能是不完滿的。美具有獨立存在的價值。「盡善」並不等於「盡美」。

但是孔子又認為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合「仁」的要求，即具有善的內涵，才有社會的意義和價值。因此他主張既要「盡美」，也要「盡善」，美與善要實現完滿的統一。

孔子這一思想對後世的文與道、華與實、情與理等問題討論都產生了深遠的影響。沒有盡善盡美，只有更加完美，人生的意義在於推動社會的進步，總想把事情做的完美一些。所以盡善盡美是人們的夢想。

⑻ 成語盡善盡美最初和什麼藝術有關 盡善盡美一詞和什麼藝術有關

1、成語盡善盡美最初和音樂有關；

2、解析：盡，窮盡，極至。美，樂曲的聲音、形式、演奏等優美，美妙。善，樂曲的內容、情趣、思想等高尚、境界。意思是，孔子評論《韶》，樂曲演奏太美了，內容也好極了。評論《武》，樂曲演奏太美了，內容沒有達到最好。

⑼ 盡善盡美和什麼藝術有關聯

盡善盡美當初和音樂藝術有關。

盡善盡美是一則漢語成語，最早出自於《論語·八俏》。「盡善盡美」的意思是指極其完善，極其美好；形容事物完美到沒有一點缺點，也作「盡美盡善」。

「盡善盡美」和「十全十美」，都包含「很完美」的意思，常可通用。但「盡善盡美」偏重在「程度」上，指事物達到最美好的境地。很少在口語中出現；「十全十美」偏重於「面」上。表示這東西在各方面都完美無缺，並常用於口語和人。

筆畫

例句

1、他做事喜歡盡善盡美。

2、這張畫在藝術創作上已盡善盡美，堪與大畫家的任何作品媲美。

3、生活總會是五顏六色的，做不到盡善盡美。

4、盡管是小事，我們也要把它做得盡善盡美，不留一點遺憾。

5、我們想把工作做得盡善盡美。

6、我們不會要求阿富汗盡善盡美。

7、要精緻不要粗糙，做事盡善盡美，考慮問題復雜化，處理問題簡單化。

8、重別人的大功德，原諒別人的小過錯，不要求一個人盡善盡美。

9、成長的歷程，正因為有各式各樣的經歷才顯得盡善盡美。

10、他徒步登頂黃山，此處已是山窮水盡，他放眼望去一片盡善盡美之景。

⑽ 盡善盡美一詞和什麼藝術有關

1、成語盡善盡美最初和音樂有世陵關；
2、解析：盡，窮盡，極至。美，樂曲的聲音、形式、演奏等優美，改洞美妙。善，樂曲的內容、情趣、思想等高尚、境界。意思是，孔子評論《韶》，樂曲演奏太美了，內容也好極了。評論《武》，樂曲演奏太搜殲戚美了，內容沒有達到最好。