中山沙溪鎮什麼舞是民間藝術

A. 中山阜沙水禮習俗

中山民俗文化概述
小欖菊花會
小欖菊花會是以菊花為主題的大型文化藝術節。小欖人種菊從南宋開始，已有七百多年歷史。舉行菊花會，起源於清代乾隆元年即丙辰年(公元1736年)。當時小欖鄉舉行菊試，以李姓和何姓祠堂前設立花場擺設盆菊園藝，由各姓氏中的文人雅士為菊花取名吟詩作對， 分三場考核，推選出佼佼者。菊試期間，還請戲班在花場內的戲棚演戲，非常熱鬧。這是菊花會的前身。乾隆五年(1740年)舉行第餘缺二次菊試，改名為菊社，以後每年舉行一次，每到花期，種菊人將藝菊移到菊社觀摩品評、飲酒賦詩，交流菊藝心得。到乾隆四十七年(公元1782年)，菊社又演變為十年一度「黃華會」。嘉慶甲戌年(公元1814 年)，「黃華會」的長輩為紀念先人從南雄珠璣巷南遷落籍小欖，舉行了大規模的菊花大會，並商定每逢甲戌年舉行一次菊花大會(相隔 60年)。同治甲戌年(1874年)和民國、甲戌年(1934年)，先後辦了第二、三屆菊花大會。新中國成立後，規模最大的是1994年的第四屆甲戌菊花大會。
四月八舞醉龍
中山龍舞中，醉龍舞歷史悠久，也是龍舞藝術中的姣姣者。據說，中山歷史上在縣城附近的農村興舞木龍，俗稱：「轉龍頭」的習俗，此日正值農歷四月八日亦俗稱「浴佛節」或稱「佛祖誕」。中山各大小寺院均有高僧誦經，用五香湯水洗佛像之俗，而平民百姓和信徒們則在寺院天井庭院聽誦佛經。據史料載：是日誦經浴佛至黃昏，各宗祠有盛大筵席在祠堂前空地，擺上大碗酒、大塊肉，尤其是魚欄行的搬運工人，席地而坐，盡情痛飲。平日搬搬抬抬的魚行「苦力」，值這天「浴佛」，有豐盛的飯菜和酒水，則貪杯豪飲，有不勝酒力者飲到酩酊大醉豎塵辯時，被壯健之夫，兩人左右挾持著，將木龍頭授與醉漢，醉漢則高舉龍頭而舞，一路上狂舞，而相伴的兩位壯漢，則每人挾著一壇水酒輪番灌舞龍者，舞龍者則形醉意不醉，步醉心不醉，變化為一路舞龍一路灑酒的奇觀。舊俗中的醉龍舞的木龍，長約三尺左右，分為龍頭、龍身、龍尾三節，龍頭用堅硬的雜木精雕而成，龍身和龍尾均雕有龍麟，漆上金彩，甚為絢麗。尤其是龍頭，用金箔飾眼點綴硃砂，在霞光和酒水的輝映下，更顯「龍晴豹眼」之氣勢。舞醉龍在歷史上與舞金龍等龍舞不同的是，沒有鑼鼓奏樂，而是一邊舞一邊高呼：「生個來」！據傳「生個來」是寓意祈求魚、蝦、蟹的鮮活生猛。
黃圃麒麟舞
黃圃的麒麟舞，據史料記載，始於明代。黃圃麒麟的製作工藝，其頭部製作較獅子頭的製作要小，同樣以荇、竹、木為骨架，飾以布料、紗紙裝裱上彩，但比獅子要小，要輕，猗角較尖較長，身軀則用布料作皮毛，並不用骨架支撐，與獅被一樣，舞動者為二人，一人舞頭，一人舞身和尾，但舞麒麟者的技藝多採用五星鼓點作伴奏，舞步則接近八卦拳的套路，由於黃圃麒麟的製作接近於獅子的製作，因此，舞動起來，動作較大，舞步較剛強、以跳躍、翻騰的大動作為主來表現，也由於兩地的民風習俗不同之故和源流文化之故，導致了黃圃、崖口舞麒麟的技藝不同，所表現的主題不同，在舞步上黃圃麒麟舞較接近於獅子舞的舞步。
沙溪鳳舞
沙溪的鳳舞藝術，與張溪的鳳舞特色不同之處是：沙溪的鳳舞多以獨舞的形式出現，比起張溪的鶴舞則多以追逐、展翅、引頸高歌的表現形式為主，沒有「鳳求龍」或「龍鳳呈祥」的形式表現，可以作為單獨的動物舞來表演，多以鑼鼓敲擊樂配合。沙溪的鳳舞多在喜慶節日時表演，以表達「鳳鳴朝陽」的祥瑞意境，同樣，鳳舞與鯉魚燈的表演溶匯於一體，以表達「鳳凰來儀」之意境。沙溪鳳舞源於明代時期。與張溪的鳳舞一樣，採用似人法的道具舞蹈作為表演形式而有別於其他地方的鳳凰燈表演形式。近年來，沙溪的鳳舞改變為群鳳舞，也與鶴舞同時表演。
中山鶴舞
沙溪兄拍的申明亭鶴舞，始於明代，較鶴歌藝術稍晚，發展至清代為鼎盛時期，隨著時代的變遷，鶴舞藝術亦得到提高。解放後，在五十年代初期，當時縣文化館的文藝工作者，本著「百花齊放、百家爭鳴」的雙百方針精神和「古為今用」的宗旨，發掘整理了鶴舞和鶴歌，將傳統的鶴舞發展為以「鶴蚌相爭」的主題，並加進了鯉魚燈舞的陪襯，以反映男女平等為主要內容的民間舞蹈。從形式上的改進方面，鶴舞也作了一些變更，過去鶴舞只是在村中的宗祠場地上表演，從五十年代開始，逐漸發展為繞村過鎮的巡遊形式。因而「鶴舞」亦稱之為「出鶴」。在九十年代，沙溪的鶴舞改革為群鶴競舞的新面貌，也因此促進了其它的民間藝術，被評為「中國民間藝術之鄉」的名譽。
鹹水歌
作為傳統上中山地區所流行的鹹水歌，大致分為長句鹹水歌、短句鹹水歌和滾花等格式，這幾種格式的鹹水歌，各有不同的音調、內容和拉腔。其演唱形式主要有獨唱和對唱，但多為即興而作。在歷史上，鹹水歌是大沙田區勞作的人們在田間、基圍、河堤樹下等地方自娛自樂和談戀愛時，無伴奏的歌種，很少有群唱和表演的形式。在表現形式上，長句鹹水歌主要以歌詞的內容為主，在唱法上採用不同的音律，有張有弛，高低快慢相結合的唱法，一氣呵成，達到較為激昂、抑揚頓挫的效果。相對來說，長句鹹水歌的唱法比較講究。與此相反，短句鹹水歌的表現形式則較為自然，其唱法上張馳不大，尤其多的是採用一問一答的對唱方法，聽起來較抒情悠揚，是大沙田地區人們較喜歡採用的唱法。也多為人們所接受。
高棠歌
在中山來說，作為沙田流行的民歌種類來看，高棠歌和鹹水歌一樣，是比較流行的一種民歌。北宋樂史《太平環宇記》中載：香山之民在婚喪嫁娶、慶典祀神時，均「歌唱以導其情曰歌堂……。」已記述了高堂歌的特有環境和歌詞內容。在歷史上，中山的大沙田地區，人們舉行婚禮，多在祠堂或祖屋的大堂、禾堂（曬谷場或天井）等地方舉辦宴會，婚宴上有拜高堂和坐高堂的習俗。如果說，沙田區的青年男女在談戀愛，認識異性時多有唱鹹水歌的習慣，到談婚論嫁拜高堂時，亦同樣以唱歌的形式出現。而這種以唱民歌來表現的形式和音律就稱為「高堂歌」了。在圖象意義上，高棠的棠字是借用海棠花代表榮華富貴的意思。因此，歷史上沙田的「坐堂歌」演變成「高堂歌」之後，因多用於喜慶時演唱就採用了「棠」字表示追求榮華富貴的意念。在音律上來分析，高棠歌與壯族、瑤族等民間的「盤歌」「堂歌」等有相似之處，它們都是在新人喜慶之時，點燃龍鳳燭，在拜天地、拜公婆、夫妻對拜時都以歌唱形式表現外，還在姐妹、伴娘、陪郎等親朋間對唱，甚至在日常生產勞作，農閑之際，均有用高棠歌來對唱以尋找伴侶等。
大年初七慈善萬人行
從1988年開始，每年的春節後大年初七俗稱「人日」這一天，是中山市定為全市性的慈善萬人行的日子。這個活動是為發揚孫中山先生的博愛精神發展社會福利事業、造福社會而舉行的，每年都有不同的主題，如敬老助殘、建設博愛醫院、發展教育事業……等。這一天，各階層人士幾萬人雲集在城區，齊齊參與以步行為公益籌款，形成了中山市一年一度的新的節日民俗活動，也成為中山市精神文明建設的一項盛事。
黃圃飄色
黃圃飄色，主要由色櫃、色心、色腳、色梗、色扛等組成。傳統的飄色多用二歲到十二三歲的小孩作「色心」，以扮成如「三國演義」、「水滸傳」、「八大仙」等的民間故事、歷史典故中的人物，或佛、道神像等。這「色心」比較講究，一般只選用體重較輕的小童扮演，以達到「飄」的作用。因此黃圃飄色形成了色彩艷麗、色心妖俏、講究力學、色梗幼細、造型大方、裝置奇妙、內容含蓄、玲瓏飄逸的地方特色。由於黃圃飄色的出色表現，1998年在廣東省民間藝術之鄉創建活動中，黃圃鎮被廣東省文化廳命名為飄色藝術之鄉。
龍舟歌
龍舟歌是一種用廣州方言演唱的粵曲清唱形式，粵劇、粵曲常用的曲牌之一。其產生有兩種說法：一是清乾隆年間，一位順德的破落大戶首創，二是清康熙年間，天地會等組織為開展宣傳而編創。也有人認為，龍舟是由人們在端午節賽龍舟時向龍王爺口唱消災納福、驅邪保平安的祝頌詞演變而成，或由順德一乞丐在乞食時的演唱逐漸發展而成。其實，龍舟真正產生於民間。其唱詞以七字句為基本。語言通俗生動，曲調簡朴流暢，抒情敘事均直。龍舟作品題材多采自民間傳說和地方掌故、長篇較少、短曲為多。龍舟這種適合自編自唱、隨編隨唱的曲種長期紮根於民間，並被粵劇、粵曲吸收作為曲牌使用，而得以保存了下來。
中山鯉魚舞
中山的鯉魚舞，亦稱鯉魚燈或舞鯉魚。最初的鯉魚燈只是一種燈飾工藝，習慣上在祭天祀神的社火活動時，懸於祭壇或祠堂大門兩邊作宮燈裝飾擺設，到漢代，「百戲」興盛，人們改作用竹紙扎裱成鯉魚燈，繪上魚鱗，在魚肚中紮上一根木棍或竹枝，在木棍和竹枝頂端固定一個小燈盞托，以燃點蠟燭，並運用於燈節和社火巡遊的活動中。在舞動中極力表現鯉魚的暢游、翻騰、躍龍門等習性，逐漸將鯉魚燈懸掛裝飾的習慣改變成民間巡遊的民間舞蹈鬧花燈的舞蹈，溶匯於獅子舞、鶴舞、龍舞等民舞藝術中。而沙溪的鯉魚舞的表演特點，採用「叮篤叮、叮篤叮、叮叮篤叮、叮篤叮」的鑼鼓點作伴奏，多採用雙魚、四魚作雙人舞表演，其舞蹈特色多為翻騰、魚躍、旋子、交叉晃動前游等形式。但都是道具舞蹈的形式來表達。到五十年代。鯉魚燈改變為群舞的道具舞來表演，而民間的社火活動中，鯉魚舞還是與龍、獅、鶴、鳳舞一起表演，作伴舞形式巡遊。

B. 中山市有哪些非遺展館中山市非遺展館好玩嗎

廣東中山市作為一處絕佳的旅遊景點，每年都有大量遊客前往，在這里，又能看到哪些非物質文化遺產的展覽呢?這些展覽分別有哪些特點呢?接下來，小編為大家整理了一些相關的內容，快來一起瞧瞧吧!

沙溪鶴館

中山市沙溪鎮申明亭村的鶴歌鶴舞誕生600多年以來，一直得到較好的傳承。2007年2月，鶴歌被中山市人民政府公布為市級非物質文化遺產名錄;2007年6月，鶴舞被廣東省人民政府公布為掘桐省級非物質文化遺產名錄。

黃圃臘味文化展覽館

黃圃鎮位於中山市北部，歷史上以農業和食品加工業以及民間商業貿易著稱，是中山市首個國家歷史文化名鎮。黃圃臘味是當地傳統風味食品，「黃圃臘味製作技藝」於2009年入選廣東省非物質文化遺產名錄。為充分保護這一傳統技藝，當地在政府的推動下建設了「黃圃臘味歷史文化展覽館」，並收集了大量的傳統製作工具和空宏影像資料。

咀香園杏仁餅展示區

咀香園杏仁餅製作技藝發源於中山石岐斗散冊，利用本地物產綠豆、豬肉、沙糖等原材料，用自製的木質餅模，打制出形如杏仁的小餅，然後，利用本地特製的炭爐將杏仁餅烘焙，使之成為有杏仁香味的餅食，深受百姓喜愛。

大涌紅木雕刻藝術館

大涌紅木雕刻藝術館位於中山市大涌鎮軒紅坊，紅木文化館四樓，展廳面積480平方米。展館共分傳統雕刻藝術精華、紅木傢具組件、紅木傢具精品、套裝雕刻傢具、明清傢具組合等六大板塊，收集了120多件雕刻精品，展品包括明清時期的民間傳統雕刻作品，以及八、九十年代以來大涌鎮傳統雕刻傳承人創作的雕刻精品。

坦洲鹹水歌歷史陳列館

坦洲鎮地處珠江三角洲大沙田地區，農業人口占總人口的70%;其中_家人(又稱水上人、圍口人)佔90%。

首批國家級非物質文化遺產名錄中山鹹水歌有著深遠的歷史淵源，是一些亦漁亦農的_家人口耳傳唱的口頭文化。中山市面臨大海，浮家泛宅的人不斷從四面八方來到珠江口沿海一帶沖積平原上，有些「力田務本」定居下來，繁衍生息，他們散居在中山、斗門、順德等沿海地帶和河網地帶。故此，中山鹹水歌，在坦洲歷史最為悠久，流傳廣泛，仍然保留著傳統的唱法。

坦洲鹹水歌歷史陳列館於2005年11月30日建設落成並投入使用，旨在承傳、搶救坦洲民歌這一優秀的傳統民間文化藝術。陳列館佔地面積為100多平方米，共分為文字展板、圖片展覽、民歌手稿與視聽展示和重點歌手介紹等四部分，主要包括闡述坦洲鹹水歌的歷史淵源和坦洲的人文概況，展出坦洲鹹水歌在20世紀50年代至今的各時期活動圖片，陳列坦洲鹹水歌手在20世紀70年代所創作的手稿，以及坦洲鹹水歌發展歷史的視像資料等。

C. 沙溪屬於哪個區

沙溪屬於廣東省中山市，緊鄰中山市城區西部。

沙溪總面積55平方公里。常住人口125862人（2017年）。有海外僑胞、港澳台同胞8萬人，轄區內設有15個行政村和1個社區。

2013年，沙溪鎮以工業為主，農業為輔，實現地區生產總值98.99億元，比2012年增長10%。固定資產投資27.77億元，三次產業結構比例調整為2.6:50.4:47。

沙溪鎮獲得了「中國休閑服裝名鎮」、「中國休閑服裝生產基地」、「中國百佳產業集群」、「國家衛生鎮」、「中國綜合實力千強鎮」、「廣東省教育強鎮」、「全國生態鄉鎮液橋」、「中國紅木傢具之都」、"中國紅木文化鎮"等稱號。

(3)中山沙溪鎮什麼舞是民間藝術擴展閱讀：

沙溪的風俗

1、沙溪「四月八」習俗

沙溪鎮聖獅村和象角村於每年農歷四月歷埋枝初八舉辦民俗巡遊活動。「四月八」當天，村民在祭拜完大王廟和觀音廟後開始繞村內一圈巡遊。

2、鶴舞、鶴歌

沙溪鎮 「鶴舞」是一種特有的地方民間藝術。明朝時，沙溪申明亭一帶學風濃厚，文武科舉多有中的，授官出仕者眾多，又因為村邊有一池塘，是白鶴棲肢敏息生養之地，村民稱之為鶴地。

3、獅子舞

舞獅在沙溪地區是一種最為普及、最經常性的群眾活動，而且幾乎沒有間斷過每逢節日的到來、喜事慶典等場合少不了它的助興表演。

D. 沙溪鎮的風俗民情

沙溪鎮的風俗民情主要表現在以下幾個方面：

一、沙溪「四月八」習俗

沙溪鎮聖獅村和象角村在每年的農歷四月初八舉辦民俗巡遊活動。在「四月八」活動當天，村民在祭拜完大王廟和觀音廟後開始繞村內一圈巡遊。

二、鶴舞

「鶴舞」是一種特有的地方民間藝術。明朝時，沙溪申明亭一帶學風濃厚，文武科舉多有中的，授官出仕者眾多，又因為村邊胡神有一池塘，是白鶴棲息生養之地，村民稱之為鶴地。

在沙溪鎮的方言中，「鶴」與「學」的發音時相同的，沙溪申明亭人為了頌揚向學，弘揚文化，鼓勵後輩，立「一鶴沖天」之志，因而產生了「鶴舞」。之後，還衍生出一種脫胎於舊體詩詞，用方言（演唱的「鶴歌」。

三、龍舞、鳳舞

沙溪鎮的龍舞，源於古象角村，在明末清初的時候，沙溪鎮這個村發生了一次疫病，為了祛邪消災，從疫病中存活下來，善良勇敢的村民就派鄉紳到有「龍「的南粵古鎮佛山，請來了「龍」舞。自此，每逢民間重大節日，特別是農歷四月初八，便舞龍遊街，祈求平安吉祥。

四、舞獅

舞獅在沙溪地區是一種最為普及、最經常性的群眾活動，而且幾乎沒有間斷過每逢節日的到來、喜事慶典等場合少不了它的助興褲橋虧表演。沙溪鎮醒獅團也頗負盛名，有上亨、涌頭、龍頭環、龍聚環、溪角、塔園、下澤等醒獅團。

(4)中山沙溪鎮什麼舞是民間藝術擴展閱讀：

沙溪鎮境內地勢南高北低，丘陵與平原各半，東南和中南部為丘陵台地，一般海拔20多米。沙溪鎮主要山崗有鳳凰山、碼頭山等。位於南部的鳳凰山海拔64.3米，為全鎮最高點。北部和西部為沖積平原，河涌交錯，岐江河、獅滘河流經境內。

此外沙溪鎮地處低緯度區，全境均在北回歸線以南，屬亞熱帶季風氣候，光熱充足，太陽輻射能量豐富，歷年平均太陽總輻射量達445155.4焦耳/平方厘米。

沙溪鎮消尺還獲中國休閑服裝名鎮、中國休閑服裝生產基地、中國百佳產業集群、國家衛生鎮、中國綜合實力千強鎮、廣東省教育強鎮、全國生態鄉鎮、中國紅木傢具之都、中國紅木文化鎮等稱號。

E. 廣東中山市沙溪鎮環境如何 氣候條件怎麼樣 適合居住嗎

你好，中山市沙溪鎮以休閑服裝為支歷簡衫柱產業，肢腔空氣污染較少，環境舒適，交通發達。目前還在擴建幾條交通要道。咐局
中山市氣候宜人，基本沒有乾旱及洪澇等自然災害。生活節奏偏慢，物價水平中等。樓價4000到5000之間。吃喝玩樂一應俱全。
沙溪的文化底蘊深厚，有獅子舞、鶴舞等民間藝術。