樹皮怎麼變成藝術品

A. 獨具特色的樺樹皮製作技藝文化

樺樹皮工藝品也被我們稱為「樺樹皮製品」，其實主要是以樺樹皮作為主要材料，也是一種純手工、做工驚喜的一種中國獨具風格的工藝品之一，也是黑龍江地區一種比較特色的工藝品。那麼，大家對於這種樺樹皮製作的技藝文化是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從黑龍江文化的角度一起來看看吧！

這些民族的日常生活中，樺皮佔有一定的位置，可稱之為「樺皮文化」。其打獵、捕魚、擠奶用的製品很多都是用樺皮製作的。餐具、釀酒具、容器、住房、籬笆、皮船、甚至人死後裹屍都用樺皮製作。除此外，鄂溫克族許多服飾也是用樺皮做的，如樺樹皮帽、樺樹皮鞋等十分廣泛。各種樺樹皮製品，尤其是樺樹皮容器，除了輕便實用外，還配有花紋圖案裝飾。

樺樹皮具有很好的防水、抗腐蝕性能，以此製成的器皿輕便、易攜帶，不易破碎，是狩獵民族喜歡的生產工具和生活用品。樺樹皮器皿形式多樣，主要有簍、箱、盒、碗等。這些用品是將樺樹皮用獸筋等縫制而成，上面刻壓著各種圖案和花紋，它們不僅是重要的生產、生活用品，同時也是精美的藝術品。

傳統的樺樹皮加工技藝有四個步驟：一是剝取樹皮；二是將皮子浸軟或煮軟；三是剪裁縫合；四是裝飾圖案。裝飾手法有用砸壓的，也有用剪貼的，各民族都把象徵吉祥、喜慶、平安、豐收的圖形裝飾在樺樹皮製品上。圖樣多源於生產、生活之中，有花草、樹木、山峰、蟲魚、石崖等模仿自然構圖，具有獨特的民族風高山格。

如今，生產、生活條件的改變，已使很多赫哲人忘記了用樺樹皮製作生產生活用具的手工藝。付占祥是為數不多的仍在從事這種工藝的赫哲藝人之一。付占祥認為，這種工藝是赫哲族的傳統文化，不能丟，丟了，本民族就失去自己的特色了。多年來，付占祥固守著這門技藝，還收了徒弟，希望能把這門技藝傳承下去。

樺樹皮製作技藝之所以聞名天下，是因為樺樹皮製品獨有的特質——防水、隔戚沒中涼、隔熱、透氣、防腐、殺菌、柔軟、光滑、紋理細膩，而且各層紋理、色澤各不相同，既可剪裁、縫制，也可精巧的咬合，尤其可在上面雕繪各式圖案。這些圖案利用了樺樹皮的自然紋理，經過巧妙的加工，可賦予作品更深刻的察派民族傳統文化內涵。目前，樺樹皮製品已倍受國內人士地欣賞和關注，而且遠銷歐美大陸及東南亞地區，她獨有的魅力贏得了更廣泛地贊譽。

B. 樺樹皮被廣泛使用數千年，在古代樺樹皮都被如何使用的

樺樹皮文化是北半球特有的一種文化形態。從中國東北地區、俄羅斯西伯遲孝利亞地區、歐洲波羅的海沿岸一直到北美洲，均有樺樹皮文化的分布。從地理分布上，樺樹皮文化集中於從北緯40°到70°之間這一廣闊的范圍內，大致包括了整個北寒溫帶和部分北寒帶地區。

經過建國以後幾十年的發展，東北地區的漁獵民族全部實現了定居，其單一的漁獵生產方式已經被以現代農業為主體的多元經濟模式所取代，但是，古老的樺樹皮文化並未因此而消亡。他們製作的樺樹皮製品成為國內外博物館的收藏品，赫哲族的樺樹皮製品還被送到很多國家展覽。

C. 根雕花架製作方法

想學根雕花架製作嗎？有興趣的有隻需要你幾分鍾時間就學會哦！自己動手吧，學會了你就能隨心所欲地完成一件你心目中的完美根雕花架了。心動了吧！是，所以小莫今天給你一個百折不撓的根雕花架製作方法，今天過後你掌握好了，你就能製作根雕花架以外的物件了，列如衣架，茶幾等等哦！不緊不會浪費你太多時間也不會浪費你太多的鈔票呢！怎樣，來嗎？

根雕花架的製作工序和方法：

1、在木板一面先選幾個成不規則形的點，擰上木螺釘預留2-3公分扎粗鐵絲。木螺釘位置應考慮形成支撐面。木板的平面要考慮朝上。

2、在木螺釘上扎粗鐵絲，每根粗鐵絲作為主根系，它們的長度和盤曲的程度可以長短不一，但必須考慮到根雕花架准備成形的效果、高低和穩重。(找一幅自己喜歡的根雕花架圖片比照最好)

3、基本架子紮好後，進一步根據根雕花架准備成形的效果和穩重因素，用一些較短的粗鐵絲在主要鐵絲上捆紮出類似樹根附系的枝杈，在此工序，要力求摹仿出樹根蒼老、古樸、遒虯的走帆鏈毀勢，力求用細鐵絲捆紮得牢固、穩定，並注意根系的疏密和後邊纏繩的間隙。

4、鐵絲架子捆紮成型後，用麻繩或麻袋條在鐵絲上纏繞。該纏粗的纏粗，該繞細處繞細，打個大喚搜結可能就是樹的根疤結。必須纏結實不能松動褪落。此工序基本成形，如不理想，再用粗細鐵絲加工加固成短枝或支撐，使之更穩固。這時，可以把架子反過來面朝上，試試平穩效果，直至滿意為妥。

5、基本架上紮好後，在僻靜處開始塗上石膏膩子。先用熬稀的明膠水淋一遍，浸透每處纏繞的麻繩，待凝固後，用調和漆加石膏粉作成膩子塗抹，可以多塗幾遍，把樹樁根雕的效果摹仿出來。木板的周邊要摹仿成樹根的橫斷截面。還要注意不要露麻繩，並在根部和枝杈處作些大小樹疤。成功後待干。

6、用細砂紙打光滑表面。注意樹根紋理，留幾處粗糙的當樹皮，砂紙打光滑的當剝皮的根枝。最後刷木色油漆，第一遍刷過待干後再用細砂紙打光，然後再刷第二遍木色油漆。油漆一干，一件仿製的根雕花架製成了。7、注意：在使用中萬一某處破了，用少許石膏膩子和木色油漆修補。

根雕花架怎麼樣

根雕的製作工藝，在很久以前就有了。根據相關的權威資料顯示，在中國古時候，古人已經開始採用這樹根、竹根等植物的根部作為裝飾品。據了解，在兩千三百多年前漢族的根雕藝術已經達到了自然形態和人工雕琢巧妙的結合的水平了。

根雕花架的質量想比於一般的花架來說，那就是結實多了，根雕花架的質量那是非常好的，一般來說是沒有壞掉的情況，除非是看得厭煩了，想換換口味才將其換掉。木製的根雕花架選用的是優質木材或者是其主幹基部、樹根等。這樣的選擇最直接的好處就是不易腐爛，細膩易雕刻。根雕花架經過匠師之手打造之後就變成了一件名副其實的藝術品了。

根雕花架推薦

這個天然的杉樹根，已經被大自然和歲月縷雕成一個玲瓏剔透、外形婀娜的擺件。我們只是稍加清理、打磨，噴上保護漆之後就成了現在立在我們面前這個美妙的形象。整體無拼接，可以用來做個博古架、花台;即適宜擺在家中，也可以放在辦公室、店鋪中。是朋友交往，商務往來互相饋贈的禮品佳選。

態備此款花架為根抱石，根抱石不是指某種樹種，而是指有樹根把石頭包住生長，形成有根有石頭在一起的奇特現象。造成這種現象的原因是樹木生長在泥土貧瘠的山中，樹根緊緊地貼住岩石生長，最終將石塊緊緊包住，形成包石現象。線條簡單利落卻又不失大氣，非常符合眾多成功人士的身份品味。

根雕花架製作方法你們學會了嗎？很簡單，也很符合經濟需求對吧！沒錯的。但根雕花架製作方法雖然簡單也要根據自己的一定眼力很自己的技術，根據我給你的方法你能製作出根雕花架，擺在自己家中的客廳里，肯定顯得十分有復古的韻味兒。怎麼樣，現在相信我的介紹沒錯了吧！根雕花架製作方法等著你呢！

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D. 美國有什麼手工藝品

說到啊，那就得不得不提美國土著居民印第安人的手工藝品，印第安人居住在美國這塊土地已有幾千年了，他們將傳統的民族工藝以傳承下來，使得民族文化時代相傳。傳統彩繪馬雕工藝品是印第安人著名的手工藝品，製作精美，造型獨特，深受人們的喜愛。不光是傳統彩繪馬雕工藝品印第安人還有許多其他的手工藝品例如陶瓮、泥塑、首飾、布藝等，全都帶有印第安土著文化的特色，是十分難得的手工藝品。 樹皮布，是不是從名字開始就很奇特呢？沒錯顧名思義，這就是樹皮做成的布料，其製作工藝較復雜。首先將長大的樹砍下來，樹有逗盯兩層樹皮，將外面那層較硬的樹皮扔掉剝下裡面的樹皮，將其放在海水中浸泡大半個月，樹皮就會變得柔軟、韌性十足。浸泡完之後將樹皮拿到太陽下開始用木棒敲打，使之顏色變白，最後在放在清水中浸泡，這樣樹皮不就差不多做好了，不過為了美蠢碧觀，人們會在布上打出花紋，這樣做出來的布既薄如輕紗又十分美觀。 夏威夷舉世無雙的手工藝品就是其羽毛製品，夏威夷的羽毛製品就像是一個完美的藝術品。在夏威夷鳥的羽毛既被人們喜愛又被很充分的加以利用，由於夏威夷山檔和人們對自然的熱愛以及擁有著精湛的技藝，因此這里的手工藝品才有如此的成就。除了羽毛製品，夏威夷的花環也是非常著名的手工藝品。夏威夷有著許多熱愛自然的土著居民，他們喜歡將花編製成花環，送給別人表示友好。在這里不光女孩會戴花環，男女老少都會戴，是夏威夷十分有特色的手工藝品。

E. 紙花用於各種裝飾的藝術品和工藝品，那麼紙和紙花是怎麼製作的

紙花用於各種裝飾藝術和工藝品，因為它能夠永久盛開，也不用澆水施肥。

第一、這些紙花由桑樹皮做的，為了軟化這些樹皮，工人會把它們放在水中浸泡一整晚，然後用木材燒火煮四個小時，再讓它浸泡一晚。經過這些流程，樹皮會變成纖維紙漿。工人將這些紙漿浸泡在氧化氫中漂白一個晚上，過後將漂白劑沖洗掉。如果不這鬧敗么做漂白的話，會影響後期的染色效果。工人正在檢查並丟棄紙漿中未漂白徹底的部分，這樣做出來的每張紙都會柔軟潔白，經過染色後色澤也會一致。現在把挑選後的紙漿倒入研磨機中，不斷的研磨攪拌時，它們與水融合為一體，經過半個小時的過程，將碎屑轉變成柔軟蓬鬆且濕潤的纖維。

第四、繼續在引線上串上四到五片植色相同的花瓣，不僅這些花瓣，就形成一朵玫瑰花的模樣。花瓣的部分製作完成後，在底部穿一片綠葉就大功告成了。製作菊花需要平坦的花瓣，在。中間粘一個牛皮紙做的圓點，然後在背面粘另一片花瓣，最後在底部粘一片綠葉，就完成了另一種類型的玫瑰。工人會捻轉花瓣，先後再進行製作。即使這些紙花的原料取自於樹木樹皮，它對生態環境依然是無害的。這些砍斷的樹枝會和褪下的樹皮會很快長出來，所以他們是可以提供可再生的原材料。

F. 見證東巴造紙術，感受造紙人的精誠之至。

麗江的和秀紅先生是東巴造紙第六代傳人，我有幸在他的帶領下體驗了一次東巴紙的製作，他非常樂意分享關於東巴紙的一切以及他個人的故事。我對東巴紙這一非物質文化遺產有了比較深刻的了解。

東巴紙抗蟲，抗蛀，不怕水浸泡，能夠保存上千年的奧秘，在於製作它的原料。它的原材料是蕘花樹皮，蕘花樹只能在麗江和香格里拉栽種，其他地方則不能存活。和先生說，十年它也長不到1米高。所以東巴紙是麗江地區獨有的。

東巴紙的製作分多道工序。

                                  1

首先是上山剝砍倒的蕘花樹樹皮，樹皮剝採回來後，進行第一道煮，煮兩天，蕘花樹有微毒，剝採回來後，手可能出現紅腫。絕凱亮但經過第一道高溫滾煮後，樹皮的毒性就消除了。

                                2

第一道煮後，撈出樹皮瀝干，接著剝樹皮最外面的一層，留下纖維。因為經過水煮，樹皮也變得濕潤，剝下樹皮最外面的「黑皮」也變得容易。之所以剝下黑皮，是因為我們製作的紙張中不能留有黑色的東西，看看我們用的紙就知道了，紙上不會有一坨坨黑色的東西。

這些被剝下的纖維還要經過第二道煮，第二道煮時間更長，需要煮三四天，期間要保證火不熄滅，甚至半夜都要加柴。

                                  3

煮好後，把樹皮從大鍋里撈出，放在案板上，用刀切碎，切成一段一段後，再放到桶里加新鮮水浸泡，然後把它們撈到一個鐵質的圓柱形筒里，再用木棒搗鼓，搗鼓時發出咣咚的聲音。憃的過程需要30分鍾，紙搗鼓得越爛越好。

                                4

把搗鼓好的木漿放到一個大缸里，用灶灰水浸泡，灶灰水即木柴燃盡後的灰屑用水浸泡，濾去灰屑取水，浸泡最少5天，長到十多天。灶灰水具有漂白作用，浸泡時間根據制紙需要而定，有的紙需要更白，自然浸泡時並寬間就長，浸泡時間短，製作出來的紙自然就偏黃些。和先生說過去洗衣服也用到灶灰水，灶灰水還可以加在面團里，相當於小蘇打的作用，用灶灰水做出的面條口感好。

                                5

把經灶灰水浸泡好後的木漿撈到水桶里，水桶旁有個大水槽，水槽裡面裝滿了水，從桶里把木漿舀到一個小型的長方形水槽里，兩手撥弄，讓木漿均勻地分布在小水槽里，挑揀出殘留的黑色樹皮，最後兩手平穩地端起水槽，讓水自然地滲出。

                                  6

水槽底是一塊布滿了小圓孔的長方形鐵塊，最外面還有一層網紗，水從這些間隙中流淌出來，木漿就瀝幹了。把水槽底托舉出來，木漿滿滿地鋪在上面，然後把這有木漿的一面貼於鐵皮板上，並用力把水壓干，壓干水後，從一頭掀起，緩緩地扳下水槽底鐵塊，木漿就服帖地附在鐵皮板上了。

                                    7

最後，把鐵皮板置於一旁風干晾曬。半乾的時候還要用木棒或鐵棒擀平鐵皮上的紙張，擀平的過程中，還可以再次把紙張上的黑皮揀去。擀紙也很講究，從左至右，從下到上，要稍微用點力，讓紙更服帖。擀好後，繼續放到一旁晾曬。第一天做完東巴紙，天氣好的話，第二天就曬幹了。

製作好的東巴紙，可以變成一件件藝術品，手工東巴紙的質量上乘，上面可以刺綉，畫畫，寫毛筆字，還可以在第五道過程中，加上一些花草點綴在木漿里，曬干後，這些花草很自然地鑲嵌在東巴紙里。

和先生說，機器是不能造出東巴紙的，這是由蕘花樹皮這種原材料本身決定的。蕘花樹皮在機器上根本粘不住，無法做出一張紙。我越發感受到東巴紙在紙類中獨一無二的地位，其他紙類都可以用機器製作，唯獨東巴紙只能用手工。

也曾有人出錢找和先生合作，但因對方有在原材料的選用上摻假的意圖，以及不按規范流程造紙的想法，和先生果斷拒絕了。對於東巴紙的製作，他秉持著至誠的精神信仰，他是有良知的孫慎，問心無愧是他對自己的要求。一個「真」字道盡了他身上的品格。他的兢兢業業，平和不浮躁的心態，不追名逐利的形象深深地烙印在我心裡。

有一次，和先生拿出自己做的紙給前輩們看，獲得了前輩們的一致好評。

和先生說，他是在傳統的基礎上加以創新，這些創新就表現在造紙的流程中。比如，第一道水煮。傳統造紙是剝採下樹皮後，直接撕黑皮，留下纖維，而和先生要先煮個兩天再手撕，這樣做的好處，一來是黑皮更好撕，樹皮上的黑皮去得更干凈，二來呢，多一道煮的流程樹皮會更爛，而樹皮越爛越細碎對造紙就越好。還有紙的風干晾曬。紙貼於光滑的鐵皮上，這樣讓紙更服帖，成型更平整。最後的步驟，紙的擀平用的是圓柱鐵棒或木棒，而傳統的可能是鵝卵石，效果肯定沒這個好。

這些都是扎扎實實的功夫，我想稱他為麗江造紙第一人了。他說，有的人造出來的紙是不能書寫的，上面會有破洞。精通這門手藝的人甚少，他的這門手藝顯得彌足珍貴。

東巴紙用於抄寫經書，這是它的重要用途之一了，它還是藝術品的載體。在這個時代，它的市場銷路確實窄了，它不像快消品，它是一種文化，一種藝術，我們不能用市場需求去評判它的價值。這些造紙人堅守的是對文化的傳承。東巴紙在唐朝就開始出現了，距今已有一千多年歷史，如果就這么斷了，多可惜。造紙者的匠心我們感受得到。他們用極致的手藝傳承著這一文化，極致到成為這一領域的第一人。

和先生說，他的父親是大東巴。東巴，在納西族中代表了智者，各種儀式少不了他們的主持，他們會畫畫，跳舞，書法，音樂等各種藝術形式，是一群富有才華的人。他和大哥就是在父親的耳濡目染下傳承了這門手藝。小時候，父親造紙，好奇心強的和先生就湊到父親身邊參與，造紙的流程他很熟悉了。父親在他9歲那年就去世了，但父親做紙的流程清晰地停留在兄弟倆的記憶中。二哥會畫畫，和先生工作坊東巴紙上的東巴畫多出自二哥之手。通過二哥的繪畫，這些東巴紙變成了一件件藝術品。

像和先生這樣的人是默默無聞的文化傳承者。就像他自己說的那樣，他的東巴紙坊是為了傳承，或者說傳承這一文化才是首要的。

做紙需要極大的耐心，向這些默默地傳承文化的手藝人致敬。

G. 樹可以做什麼

樹老隱木可以製作傢具、地板、復合板、筷子、牙簽等，鋸末可以做成木炭，活著的樹木可以吸收二氧化碳、氮的氧化物，凈化空氣。

樹木還可以調節氣候、凈化空氣、蔽盯防風降噪和防止水土流失、山體滑坡等自然災害，是人類最好的朋友。

拓展資料

樹木是一種高大的木本組織植物， 由「枝」和「宏含和桿」還有「葉」呈現，可存活幾十年。

一般將喬木稱為樹，有明顯直立的主幹，植株一般高大，分枝距離地面較高，可以形成樹冠。樹有很多種， 俗語中也有將比較大的灌木稱為「樹」的，如石榴樹、茶樹等。

樹木是木本植物的總稱，有喬木、灌木和木質藤本之分，樹木主要是種子植物，蕨類植物中只有樹蕨為樹木，中國約有8000種樹木。分為榕樹；楊樹；柳樹；柏樹等。

在樹乾的部分分為五層。第一層是樹皮，樹皮是樹乾的表層，可以保護樹身，並防止病害入侵，樹皮的下面是韌皮部，這一層纖維質組織把糖分從樹葉運送下來，第三層是形成層，這一層十分薄，是樹乾的生長部分，所有其他細胞都是自此層而來。第四層是邊材，這一層是把水分從根部輸送到樹身各處，此層通常較心材淺色。第五層就是心材，心材是老了的邊材，二者合稱為木質部。樹干絕大部分都是心材。當樹長大時，它的根會將身體下的泥土牢牢纏住，防止水土流失。

H. 樹皮畫的介紹

樹皮畫是利源手用樹皮所具有的天然形態、不同顏色與紋理，經創意巧妙組合粘貼出的各類半浮雕式圖畫，即為樹皮畫，主要以風景畫為主。在樹皮紙上作畫，顏料以礦石和植物顏料為主，內容以人物像或生活情景為主。另一種是古埃及藝術品，樹皮紙用樹皮的纖維鋪開，晌肆用巨大的石雹謹嫌頭壓制而成。

I. 沙烏地阿拉伯樹皮畫代表作是什麼

樹皮畫的代表作是迪克·古奈古奈·摩如摩如一九八〇年創作的《彌彌於 守》。澳大利亞國家博物館供圖

雨季的一天，生活在澳大利亞北部的原住民納瑞金·梅么如帶著孩子們在樹林中忙碌著。他們並非在為生計奔波，而是在為創作一件藝術作品選取材料。孩子們在納瑞金的指揮下，將梯子倚靠在巨大的桉樹上，攀梯而上，用刀斧巧妙地鑿砍切割，厚厚的樹皮便被大片地剝落下來。整個過程，有條不紊，彷彿是一套熟練的儀式。樹皮經過火烤與進一步加工後，便成為澳洲最具特色的原生態藝術——樹皮畫。

2018年的仲夏，作為澳大利亞國寶的樹皮畫首次走出國門，以《大師：澳大利亞樹皮畫藝術家》為名在中國國家博物館展出，開啟國際巡展第一站。展覽上擾圓，百餘幅樹皮畫將觀眾帶入了充滿原始神秘和浪漫神奇的藝術世界。看似形式單一、色彩趨同的樹皮繪畫，以其特殊的繪畫語言與充滿神秘的表現內容，真實仔孝地展示了澳大利亞原住民的豐富情感、信仰與夢想。

此次展覽按地域劃分為3個部分，分別表現了阿納姆地東部、中部和西部3個地區的藝術家及各自獨特的樹皮畫風格。154件珍貴展品中，包括納瑞金·梅么如、貝利克奇·古馬納、戴維·馬瀾紀、伊熱瓦拉等46位藝術家創作的122幅樹皮畫作品、32件木雕木刻及繪畫原料、工具等。展出作品均創作於1948年至1985年間。

得益於延續幾千年的歷史和人文傳統，澳大利亞樹皮畫帶有強烈的原始藝術趣味。古老的岩畫藝術、漫長的土著文化等，滋養著樹皮畫的發展。在取材用料上，20世紀的澳洲樹皮畫創作，依然保持了土著藝術的「原汁原味」。以念李稿桉樹皮為畫布，以赭石等礦物質為顏料。繪畫工具簡單便利，多是在細木棒一端固定上細長毛發製作而成，正是這種特殊的畫筆，使得樹皮畫在藝術形式上呈現出以線條表現為主的特色。粗細不均、長短不一、彎直各異的線條，經土著「大師」們的巧妙組合、排布，再配合上平塗的點、面，一幅幅形象生動的繪畫便躍然於樹皮之上。

靈動的線條使得作品的平面效果深入人心。畫中的線條排布，實際上在講述創作者心中的故事。每一筆線條都好似歲月留痕，勾勒出古老部落的傳說、崇拜乃至先民的視野與思想所及。

徜徉在展品間，猶如置身於澳大利亞北部的阿納姆地，這片古老土地上所發生的各種歷史滄桑撲面而來。畫面上，古老的祭祀儀式，與人類文明起源之初一樣，延續著人對神的敬畏。由崇拜而生的各種圖騰創造，像彩虹蛇、羚大袋鼠、鱷魚、靈龜等，反復以各種形態出現。尤其充滿地區和民族