書法家和書法藝術家有什麼區別沒

A. 什麼是書法家

• 書法家是擅長書法的人；具有漢字書寫能力，並能將其推至藝術高度的人。簡單來說就是以書法為主要創作的藝術家。或者說，是精通書法的人。

• 因此，王羲之，其代表作為《蘭亭序》；顏真卿，其代表作為《祭侄文稿》；米芾，其代表作為《蜀素帖》；趙孟頫，其代表作為《膽巴碑》；王鐸，其代表作為《擬山園帖》；吳昌碩，其代表作為《西泠印社記》。

B. 書家書法和畫家書法的異同點

書家重「功」，畫家重「性」，哈哈，「此性」非彼「性」，別理解錯了啊、、、、、、
「功」和「性」「功」 ，指功力、技巧，即指對一定的法度對筆畫、結構、章法等的把握。「性」 ，指性情、風格，即指其中寄託的意趣、情操、學識、修養和感情。
您說對嗎？私見！！！！！

C. 書畫家和書法家的區別是什麼

1、含義不同

通常人們把在書法和繪畫藝術方面有傑出成就，作品有獨特風格的人稱為書畫家。有時也分別稱作書法家或畫家。

書法家是擅長書法的人，是具有漢字書寫能力，並能將其推至藝術高度的人。

2、特點不同

書畫家同時兼具書法家與繪畫家藝術水平的人物，其成就一般要高於單獨書法家和單獨畫家。

書法家是擅長書法的人，是具有漢字書寫能力，並能能將其推至藝術高度的人。簡單來說就是以書法為主要創作的藝術家。或者說是精通書法的人。

(3)書法家和書法藝術家有什麼區別沒擴展閱讀：

「書畫同源」是中國書畫家的獨得之秘，它的內涵幽遠深邃，它使中國的書法和繪畫自立於世界藝術之林，「中國之睿智運於虛，外國之聰明寄於實」（左宗棠語）。證之書畫，斯稱至言。我國古代有許多書畫家，都承認「書畫同源」之說。

最早發現這個道理的是誰？是元代大畫家兼書法家趙孟頫。他在一幅流傳至直的名畫上題詩道：石如飛白木如籀，寫竹還應八法通。若也有人能會此，須知書畫本來同。在這里，趙孟頫強調的是：中國繪畫應以「寫」代「描」，以書法的筆法畫畫。

中國的書畫不同於西洋各國。而中國傳統的繪畫和書法，卻有很多相同之處，甚至於寫中國字和畫中國畫，在用筆的方法上，簡直如出一轍。中國人寫字與繪畫的「文房四寶」完全一樣，文人又常在舞文弄墨之餘作畫，自然把書法的用筆帶入畫中。

D. 什麼是書法，什麼是書法藝術

看看薛宣林有關書法的本質是書藝
書法（書藝）：是指以語言文字為載體的一種藝術形式(薛宣林定義)
可能是最科學的定義，大家可以探討：
2008年2月13日，在第四屆全國青少年書畫之星推選活動的專題講座中，著名美術批評家、相對畫派創始人、國家美術網藝術總監薛宣林又拋出驚人觀點：「書法應改稱書藝」,其主要論據有三：
1、書藝是指以語言文字為載體的一種藝術形式。1、書藝概念科學，書藝與書法有著本質區別。書法，顧名思義是指書寫的方法。而書藝是指以語言文字為載體的一種藝術形式。兩者既有關聯性又有著本質區別。 關聯性表現在，無論是書藝還是書法，它們都起源於最原始的語言符號。2、書法是強調語言文字元號的工具性，而書藝是強調語言文字元號的審美性 。書法僅起到語言交流的功能和作用，而書藝是一種特殊的以語言文字為載體的審美藝術形式。3、書藝是從最原始的語言符號發展而來，是書法的藝術形式。
2、書藝的提法更便於提高書藝的國際地位。長期以來，如同傳統宣畫（中國畫）的概念不清而不能國際化一樣， 書藝（傳統書法）由於概念不清也未能國際化，書藝的稱呼便於這門藝術進入國際藝術的殿堂。
3、書藝的提法更便於教學與推廣。如同傳統宣畫（中國畫）的概念不清而影響教學和推廣一樣，人們一直在為書法的稱謂是否科學而爭論。本次學生們的提問就充分反映了這個問題。如有人問書法是不是只有中國人才有，英文、阿拉伯文寫在其他的材料上不也是書法嗎？課堂筆記是不是書法等等。由此看來，書藝與書法區別是有必要的。
中國書法是大家所熟知的，然而提起書藝讓人有點陌生之感，大家來談談對薛老的「書法應改稱書藝」的想法。
畫：是指以平面視覺藝術為載體的造型藝術（薛宣林定性）

畫家：是指以平面視覺藝術為載體的造型藝術家（薛宣林定性）。

雕塑：是指以立體視覺藝術為載體的造型藝術（薛宣林定性）。

雕塑家：是指以立體視覺藝術為載體的造型藝術家（薛宣林定性）。

國畫（宣畫）即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫，是東方藝術的主要形式（薛宣林定性）。

國畫家（宣畫家）:是以宣紙和宣絹為主要載體的東方畫家（薛宣林定性）。

當代美術(現代美術):是指時代進行時的美術。泛指時代進行時的美術家和美術作品（薛宣林定性）

當代藝術(現代藝術):是指時代進行時的藝術。泛指時代進行時的藝術家和藝術作品（薛宣林定性）

書法（書藝）：是指以語言文字為載體的一種藝術形式(薛宣林定義)

書法（書藝）家：是指以語言文字為載體的藝術家（薛宣林定義）

當代=現代: 是指時代進行時（薛宣林定性）