魏淑婷藝術畫怎麼畫

❶ 荷花的介紹

荷花又名蓮花，是一種水生草本植物。它生於碧波之中，花開於炎夏之時。葉似碧玉盤，莖似綠翠柱，花如出水芙蓉，清香遠溢。花後又托出一盤珍珠般的、營養豐富蓮子，地下埋著甜脆的藕莖。真是全身是寶，既有觀賞價值，又有經濟效益。荷花古時是宮庭花園或私人庭園的珍貴花卉，近代園林布置中，被廣泛選作為水景園的主題植物。無論是綠化水面，還是美化庭園，均能產告轎生較強的風景效果。並且還有凈化水質、減少污染、改善環境等功能。荷花生於沼澤、湖泊、池塘。花、葉多姿，莖中通外直，婷婷玉立於水中，迎驕陽而不懼，出污泥而不染，給人以清凈高雅之感，古往今來，被用以贊美人的高尚品德。荷花原產亞熱帶地區和大洋洲，我國除西藏、青海外，全國都有分布。荷花的葉大，圓形，直徑可達70厘米，具14-21條輻射狀葉脈。葉面深綠色，粗糙，在放大鏡下可見葉面滿布短小鈍刺，刺間有一層蠟質白粉，這是荷葉的自我保護裝置。當雨水落在葉面上時，立即凝聚成大小的水珠，可隨風滾動而不致透濕葉片。
荷花在長期自然演變和人工培育過程中，形成許多品種，目前已達200個以上，通常分為食用和觀賞兩類：
食用類
1、藕蓮
植株高大，根莖粗壯，生勢強健，不開花或少開花，以食用根狀莖為主。
2、子蓮
根狀莖不發達，細而質劣，分枝多，花以單瓣為主，開花多，結實率高，蓮子大，以食用蓮子為主。
觀賞類
稱為花蓮，根狀莖細而軟，品質差，莖和葉均較小，但開花多，花型復雜，花色鮮艷，具有較高的觀賞價值。
根據重瓣性、花色及株型等分為以下幾種類型。
1、單瓣型
花大，花瓣約16-20枚。
2、復瓣型
部分雄蕊花瓣化，花瓣較多，約21-59枚。
3、重瓣型
全部雄蕊花瓣化，花瓣增多，約60-190枚，花瓣較短而圓，花徑略小，一般不結實。
4、佛座型
花瓣增加極多，常200枚以上，不結實。
5、重台型
雌蕊的心皮亦花瓣化，突出花之上成重台狀。
6、多花型
又稱千瓣蓮，是荷花的珍品。一個花蕾內包含兩個以上的花心，是由變態的花托分成兩個或兩個以上的軸心發育而成。花開放時外瓣層層謝落，內層碎瓣（即雄蕊變態的小花瓣）不斷增生，並旋轉成兩個花心或多個茶心。外觀雙花心者。"並蒂蓮"，三花心者稱"品字蓮"，四花心者稱"四面蓮"或"田字蓮"，多花心的稱"五子蓮"或"綉球蓮"，均不結實。另有一種並蒂現象，即荷花的花芽在分化過程中，受到某種外界環境條件的影響，而分成兩個分生中心，進而發育成兩個雙胞胎的花蕾，於是在一支花莖上並開兩朵花，結一對蓮蓬。這是偶然現象，並非品種特徵，但民間視為吉祥信物，稱為"瑞蓮"。
7、碗蓮
凡植於口徑26厘米的缸內，株高約33厘米，立葉直徑不超過24厘米，花徑12厘米以內的小型品種稱為碗蓮。
荷花與佛教有著千絲萬縷的聯系，佛教認為荷花從淤泥中長出，卻不被淤泥污染，又非常清香，故認為蓮花是報身佛所居之"凈土"，所以佛教中的釋迦牟尼、觀世音菩薩均坐於蓮花之上。但佛教中所指的"蓮花"，還包含了同科睡蓮屬的睡蓮，它與荷花的主要區別是葉浮於水面而不挺出水上，葉為卵形，基部開裂呈箭形，子房與花托合生。
～荷花節日～
荷花花大色麗，清香遠溢。自古以來是深得人們喜愛的我國傳統名花之一。江南民間舊俗以農歷6月24日作為荷花生日，人們結伴往種植荷景點觀荷，稱"荷花節日"。
～荷花分布～
荷花作為世界上最早的被子植物之一，地理分布甚廣，除中國外，日本、蘇聯、伊朗、印度、緬甸、斯里蘭卡、印度尼西亞及澳大利亞均有公布。而在我國，南起海南島，北至黑龍江省的富錦，車臨上海至台灣省，西至天山北麓，除西藏自治區和青海省外，全國大部分地區都有荷花分布。
～荷花文化～
在80年代山東濟南市，河南許昌市，廣東肇慶市別選定荷花為市花。而新成立的門特別行政區亦選取荷花作為區花。在祖國大地上繁衍生息的荷花，古時就以善型仔美的姿態，滲透到人們生活的各個領域。以荷花為題材的詩詞襪租肆，最早見於《詩經》彼澤之陂，有蒲與荷"，三千年前民間已用荷花喻女性之美，並與蒲草並提，象徵男女之間的愛情。而荷花之美亦被歷代文人推崇備至。宋代理學家周敦頤的散文愛蓮說短短一幅文章就將荷花的純真聖潔品格渲染的淋漓盡致，其中"出淤泥而不染，濯清漣而不妖。"的名句被廣為傳誦，荷花被譽為君子之花。
～荷花品種～
荷花之所以成為中國名花之一，一個重要原因是前人為我們培育了豐富多彩，觀賞價值的品種，到了90年代後期，我國荷花品種已達300多個，其數量之多，品種之優，領先國際，其中不少品種乃稀世之寶。
<一>荷的起源
"荷"被稱為"活化石"，是被子植物中起源最早的植物之一。
在人類出現以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當時，氣候惡劣，災害頻繁沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這個貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱為"荷花"的水生植物，經受住了大自然的考驗，在我國的阿穆爾河（今黑龍江）、黃河、長江流域及北半球的沼澤湖泊中頑強地生存下來。大約過了九千年，原始人類開始出現。人類為了生存，採集野果充飢，不久便發現這種"荷花"的野果和根節（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，"荷花"這一人類生存的糧食來源便深深地印刻在我們的祖先---原始人類的心中，成為人類生存的象徵。
一直到公元前五六千年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類對荷花開始了進一步的了解。當時的人類為了生活上對水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼澤地帶，而這些地帶恰是野生荷花主要的分布區域。從出土文物看：在河南省鄭州市北部大河村發掘的"仰韶文化"房基遺址，發現室內檯面上有炭化糧食和兩粒蓮子，經測定，距今有五千年的歷史。人類在不斷的生產勞動中，對朝夕相處的荷花的生長習性、生存環境等積累了豐富的感性認識，為中國古老的糊花文化的產生發展奠定的良好的基礎。
<二>荷文化的形成---西周至春秋戰國時期的荷花文化
自公元前11世紀起，中國從漫長的奴隸制社會進入了封建制時代---西周。荷花也在這時期里從湖畔沼澤的野生狀態走進了人們的田間池塘。《周書》載有"藪澤已竭，既蓮掘藕。"可見，當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜了。到了春秋時期，人們將荷花各部分器官分別定了專名。我國最早的字典，漢初時的《爾雅》就記有："荷，芙蕖，其莖茄，其葉，其本密，其畫菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。"對荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的實用性走進了人們的勞動生活，同時，也憑借它艷麗的色彩，幽雅的風姿深入到人們的精神世界。我國最早的詩歌集《詩經》中就有關於荷花的描"山有扶蘇，隰與荷花。""彼澤之陂，有蒲有荷"。荷花作為觀賞植物引種至園池栽植，最早是在公元前473年，吳王夫差在他的離宮（即現在的蘇州靈岩山）為寵妃西施賞荷而修築的"玩花池"。春秋時期青銅工藝珍品"蓮鶴方壺"（通高118厘米，故宮博物管藏）則從美術方面，反映了荷花對時代精神所起的重要作用，這件工藝珍品取材於真實的自然界，荷花花紋概括形象，龍和螭躍躍欲動。可見，荷花被伸化的龍、螭及仙鶴一樣，成為人們心目中崇高聖潔的象徵。
<三>荷文化的發展---秦漢至南北朝時期的荷花文化
秦漢之前，諸侯割據，戰爭頻繁，勞動人命處於水深火熱之中，秦始皇於公元前221年統一中國，結束了混戰局面。在這個統一大帝國里，荷花文化得到了全面發展，逐步滲透到農業、經濟、醫學、宗教、藝術等各個領域。
漢朝是中國農業空前發展的一個時期，也是對荷花的栽培發展發生了重要的作用。漢以前，我國的荷化品種均是單瓣型的紅蓮。到了魏晉，出現了重瓣荷花。南北朝時期又發展有千瓣（並蒂）荷花。
西漢開始，中國的官私營商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播分布有著重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產---蓮藕均通過這些中心商市進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進一步認識荷花，了解荷花，從而極大的提高了荷花的栽培技藝。北魏賈思勰的《齊民要術》記有"種藕法"："春初掘藕根節，頭著魚池泥中種之，當年即有蓮花。"；又有"種蓮子法"："八月九日取蓮子堅黑者，於瓦上磨蓮頭令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，長二寸，使蓮頭平重磨去尖銳，泥干擲於池中重頭泥下，自然周皮，皮薄易生，少時即出，其不磨者，皮即堅厚，倉卒不能也。"可見，當時南北兩岸的中原地區荷花的栽培技術已是相當高超了。
我國的醫學從秦漢起開始了新的發展。漢朝神農在嘗遍百草後，總結出一套治病良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中就有蓮藕葯用保健功能的描述。東漢譙縣華佗，是我國醫學史上著名的神醫，他在手術前，先給病人飲麻沸散，使其失去知覺，刳割腹背後縫合傷口，最後塗敷以藕皮等製成的膏葯，四五天後便可癒合。荷花遂成為我國醫葯寶庫中不可多得的一枝奇葩。
西漢時期，樂府歌辭逐漸盛行，由此產生了眾多優美的采蓮曲謠。其中有《采蓮曲》（又稱《采蓮女》、《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，系暈裙，乘蓮船，執蓮花，載歌載舞，洋溢著濃烈的生活氣息，是我國廣大人民最喜愛的民間傳統歌舞之一。
<四>荷文化的興盛---隋唐至明清時期的荷花文化
隋唐以後，荷花的栽培技藝進一步提高，有關荷花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花已進一步成為人們養生保健的名貴補品。同時荷花憑借它的色彩艷麗、風姿綽約進入了私家園林。如長安城外東南隅有秦漢時宜春苑，隋朝建都長安後，更名為芙蓉園；南宋都城臨安（今杭州市）的麴院風荷。尤其是經過貞觀之治後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家創造的靈感來源。如隋唐時期的瓷器、銅鏡等的裝飾多採用蓮花花紋；金銀器上，尤其是盤邊緣，多飾以富麗的蓮瓣紋，整個風格華麗而真實。宋代的染紡業較唐代有更高的發展。著名女畫家兼工緙絲的朱克柔創作的荷花緙絲圖案，"古淡清雅"、為一時之絕作。明清的木版年畫多採用"連（蓮）貴子"、"連（蓮）年有餘（魚）"等荷花吉祥圖案，來表達人們的思想願望。
在我國的藝術繪畫史中，荷花的藝術精品更是豐富多彩。最著名的是南宋畫院吳炳的《出水芙蓉》，生動細膩的刻畫了荷花清新脫俗的優雅氣質。還有明末畫家張子政"芙蓉鴛鴦圖"。
<五>荷文化的光大---近代荷花文化
自鴉片戰爭以後，尤其是新中國成立後，廣大勞動人民當家做主，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之一。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發展荷文化，並把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。
1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀"日本國家鑒真和尚像中國展"來揚州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀念堂的平遠樓前。
<六>荷花之名
1.以其外形特徵命名。
荷花：李時珍《本草綱目》解釋說："蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。"芙蓉：亦稱"夫蓉"。漢辭典《爾雅》解釋道："芙蓉之含敷蒲也。"另《說文解字》雲："未發為菡萏，已發為芙蓉。"李時珍也說，芙蓉就是"敷布容艷之意"，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
2.以其生長習性命名。
水芝、水花、水芸、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為"水"字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到"覽百卉之英茂，無斯華之獨"，把荷花比喻為水中的靈芝。
3.以荷花聖潔高雅的氣質命名。
君子花、凌波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806---820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅一位素衣粉臉女郎，贈給他一枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有一枚同樣的玉環，但"折之乃絕"，後人由此又稱荷花為玉環。

❷ 荷花的種類

荷花(詳情介紹)是蓮屬二種植物的通稱，也是非常有名的多年生水生草本花卉。由於荷花是水生花卉，所以很多喜歡荷花的朋友們往往不能自己在家中進行栽種，不過公園、池塘等處一般都能夠見到荷花的身影。

荷花(詳情介紹)

荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。原產亞洲熱帶和溫帶地區，中國早禪備在周朝就有栽培記載。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用，蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入葯。荷花的根狀莖橫生，肥厚，節間膨大，內有多數縱行通氣孔道，節部縊縮，上生黑色鱗葉，下生須狀不定根。

中文學名：荷花

拉丁學名：Nelumbo nucifera ；Nelumbo lutea

別稱：蓮花、水芙蓉、藕花、芙蕖、水芝、水華、澤芝、中國蓮

界：植物備襲圓界

門：被子植物門

綱：雙子葉植物綱

亞綱：原始花被亞綱

目：毛茛目

科：睡蓮(詳情介紹)科

亞科：蓮亞科

屬：仿塌蓮屬

種：荷花與美國蓮

命名者及年代：Gaertn。 Fruct. et Semin. 1788

英文名稱：Lotus flower

❸ 藝術科技的期刊目錄

專題探討
高伯瑜與當代發綉 冀洪雪
近現代以來科學家的藝術情懷探析 孫 波
談美術學科的發展問題 嚴賓連
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「T型台」的消費文化意義及其造型設計的演變 成慧慧
淺談燈光、服裝與化妝的關系 謝 翔
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白的精神——淺談日本審美意識中的「白」 柴 婧
藝術與企業的關系延伸——兼論藝術贊助的現代意義 康 茜
淺論審美的差異性 劉海霞
淺談建築藝術審美與工業設計審美 劉 迎
試論聲樂和京劇的互補性 孟慶輝
陶藝燒制過程式控制制及藝術價值探索 彭曉輝
美術鑒賞中相關的概念和問題 張 凱
赫哲族傳統工藝美術現代化發展研究 張思凱
淺談彝族傳統色彩觀 周寅寅
藝術設計
創新設計思維方法初探 曹小東
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現代婚紗攝影與數碼藝術設計的關系 梁婷婷
幾何形邊飾紋樣在現代平面設計中的運用 欒 麗
抽象主義的精神特點及在吉祥物設計中的應用 索 理 齊 霞
淺析漢字創意字體 覃寶鋼
我們都是設計師 孫菲萍
淺談信息圖形化的方法與其可用性測試 許園春
試析設計產業的特點和規律 俞必忠
從語言到設計 張 遠
傳媒藝術
對我國電視談話節目的冷思考 白莉娜
淺談電視媒體傳播的興起 高永吉 郭海俠 張憲國
淺析中國數字電影發展存在的問題及對策 黃偉峰
專業科技期刊學術影響力提升研究 黃志宏
提高電視新聞播音員二度創作能力——淺析如何把握電視新聞中畫面與解說詞的相互關系 賴 芸
信息化時代的廣告設計展望 陸 南
從媒介屬性看被替代中的唱片媒介 肖 婧
線裝書出現的社會歷史因素研究 徐德記
由索尼設計想到的 徐 傑
影視藝術
影視作品中技術與藝術的相輔相成 哈 楠
關於新媒體時代的動畫創作 黃慕媛 趙 聰
淺析影視畫面的造型表現手段 李 青
淺談電影里「夢」的美學表現手法 李欣童
淺談基耶斯洛夫斯基電影的思想內容 連小青 馬 欣 左飛飛
新時期我國家庭倫理劇之解讀 廖曼郁
電視娛樂符號的傳播致效研究 王艷艷
剪輯——影視藝術的調味劑 徐夕人 楊 會
美劇的誘惑——全球化背景下美國電視劇文化對中國民族文化的沖擊 於 航
電影《黃金大劫案》敘事特色分析 趙曉玲
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從《快樂的大腳2》談音樂與動畫的關系 曾 鵬
傳統與個性的狂歡——從《美麗都》到《魔術師》淺談法國動畫電影的新勢力 房文婷
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散維動畫場景的優化構建——以建築預演和游戲場景為例 梁翔宇
中國傳統元素在動漫中的應用研究 劉 琨
在MAYA中實現卷軸動畫的方法 彭 城
淺談動畫分鏡頭敘事中表演的運用 橐宇飛 孫建華
淺析日本KEY社系列TV動畫特點——以《AIR》《kanon》《CLANNAD》動畫為例 溫麗娜
淺析中國動畫專業聲優的必然趨勢 肖雁心
水墨風格在角色設計中的研究應用 徐 田 肖 靜
凱蒂貓獨特的營銷策略 趙 聰 黃慕媛
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淺談鋼琴演奏中八度技巧 杜春暉
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琴歌《鳳凰台上憶吹簫》析論 王海霞
淺談通俗音樂中戲曲元素的應用 王力維
蔣鳳之二胡藝術中的聲韻及技法的探究 徐 貞
肖邦的創作風格及其《革命練習曲》 張晶瑩
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試論「細」在提高二胡訓練質量的重要性 周 韻
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論舞蹈的S型曲線美 李亞棟
中國古代舞蹈的美學和當代的審美觀點和原理的融合 許慧子
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淺談「二人轉」藝術傳播形式對皮影戲藝術發展的啟示 沈唱唱 司 宇 胡雯馨 鄭 欣 周茹慧
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淺談布萊希特的戲劇藝術 周 斌
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探索油畫平面化語言創作的表現形式 陳 亮
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以丟勒《野兔》與倫勃朗《大象》為例淺談繪畫賞析 李秋菊
當代科技發展影響下版畫原創性語言的流逝 李衛綱
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淺談山水畫中的樹木之「美」 史華峰
淺談油畫肌理的現代性嬗變 邰浩然
牆繪藝術——室內裝飾設計語言的新力量 張愛研
以徐渭為對象探討繪畫對藝術家內在斗爭的治療作用 張 超
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論古牌匾中的視覺藝術傳達 馮永榮
淺談網頁的視覺設計原則 高 沖
北海市公交站牌視覺導向系統設計研究 張雲傑
影像藝術
淺析光在攝影藝術造型中的作用 曹 濤
利用多媒體技術實現網路三維藝術畫廊 柯用叨 魏瑞芳 孫高波
三維圖形GPU集群渲染方式的系統設計 劉紅健
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公共雕塑中的設計哲學 曾月明
「審曲面勢」的設計思維與應用 李 剛
規劃設計
北海市城市公共導視系統的現狀及問題研究 胡 勝
城市公園導示系統設計思路探析——以北海市銀灘公園為例 李林平
淺談北海銀灘旅遊區導視系統設計規劃 彭 仁
鄭州的城市形象和公共藝術中存在的問題探索 吳金香
工業設計
從郵政賀卡的三種功能看其設計表現形式 馮 晶
現代產品經濟的發展與工業設計 高媛媛
淺析產品形象對國內企業品牌的重要性 林 琳
建築設計
中國傳統建築——牌樓 楚 輝
淺談中國傳統文化元素在室內設計中的應用 高月華
建築空間構成——從點、線、面、體的構成到建築 郭 斌
新農村民居建築色彩規劃研究 郭燦燦 萬 萱
淺談當代混搭設計在室內家居裝飾中的體現 黃 岸
設計美學中構成要素在住宅內部設計中的運用 吉 喆
贛南客家民居建築裝飾藝術論 李 艷
趨於地域性的南北古戲台建築對比研究 徐力凡
喀什地區傳統生土民居當代發展模式初探——「隱形」木置換 張 琪
西方現代建築理念對中國傳統建築的影響 張 冉
環境藝術
淺談中國窗花在現代環境藝術設計中的應用 甘桂遙
自然與人文因素中的城市道路景觀藝術 侯 青
中國傳統門窗在現代藝術環境中反映的世俗美分析 李 剛
黃塘賴屋 李 傑
論休閑酒店的空間設計 梁 一
淺談從美國景觀設計的實踐看我們的風景園林 秦 朝 劉盈盈
建造孩子們自己的王國——幼兒園環境中識別系統設計現狀初探 陶 珂 唐勝天
室內裝飾織物藝術設計的風格分析 王 軍
淺談環境藝術設計中裝飾材料的運用 吳 迪
現代室內設計的多元文化表現與解讀 徐 唱
論城市綠化下的景觀設計要點 楊寧寧
伊斯蘭景觀的特點及與宗教的關系 朱 穎
包裝設計
淺析包裝藝術設計 蔣曉麗 許理林
曲線在女性護膚品包裝設計中的應用——淺析強生美肌護膚品外形設計 張荷月
關於徐州土特產食品的包裝設計調研分析 趙紹印
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中國傳統玩具的繼承與發展 陳兆贇
關於老年用品設計的幾點思考 劉 洋
淺析濰坊風箏品牌形象再設計 宋林霞
基於新技術的創新應用研究——南京第一光電OLED設計研究 王 磊
民族文化在現代書籍設計中的體現 王 銳
淺析視錯覺在首飾設計中的應用及發展 謝 艷 周漢利 徐立博
服飾藝術
水彩技法在服裝效果圖中的運用 陳 繁
服裝色彩在職業裝中的功能性體現 葛祥芝
淺析服裝設計與影視動畫角色塑造的關系 耿 偉
衣衫皆有情——舊衣與面料再造設計研究 金 荔
服裝造型中拼接視覺的趣味性研究 饒維苗
服裝效果圖的電腦設計技巧探析 蘇園園
關於服裝廓形的淺析 於 鴻
剪紙藝術
傳統民間剪紙藝術與現代平面設計的研究 馬綏莉
淺析剪紙藝術的過程與表現方法 周雨珂
文學藝術
Official Document and its Translation with the adaptation theory Zhou Longying Leng Xiaoli
跨文化視角下的中國草根女淺析——以芙蓉現象為例 陳 軍
青春的渡口有一片海——評《藍色大門》 崔燕燕
論張賢亮小說中多姿多彩的女性形象塑造 范煒煒
「玄意幽遠」的時代精神——對魏晉「玄學」的一些理解 邱在娟
後殖民主義理論下的文化混雜性——解讀米歇爾·奧斯洛作品中的文化混雜性 孫建華
藝術赤子——龐薰琹 肖華華
《笑忘錄》中的復調 肖 玲
副詞「很」、「非常」、「十分」、「太」的辨析 趙琳楠
藝術教育
芻議CIS策劃與設計的教學探索與實踐 白 雲
試論學校音樂審美教育與學生音樂審美情趣 蔡朝霞
關於聲樂課堂與舞台實踐結合教學模式的研究 李麗丹
高職藝術設計專業學生素質培養初探 李 娜 馬振龍
播音主持專業對人才多方向的培養 梁 楠
淺談音樂在學生素質教育中的意義 梁文光
當代藝術院校大學生道德社會化的現狀及對策 劉美紅
管窺音樂教育中的審美缺失 繆高燕
高職《手繪時裝畫技法》課程教學探討 繆鴛鴦
淺談藝術類學生的心理健康問題早期干預的重要性 師 偉
淺析素描教育中應加強對傳統的傳承 宋英娟
社會音樂與音樂教學 田海雲
論高校素質教育中音樂審美情趣的培養 王琛媛
裝飾圖案教學的研究與反思 謝園園
健美操對促進女大學生心理健康的影響 顏勝蘭
談高職美術院校教學大綱之外的教學 楊 明
淺談高校藝術設計教學改革 余 健 熊 婧
淺談教師的職業道德以及對教師職業的再認識 張東飛
素質教育中的「美術教育」 張 帆
對環境藝術設計專業畢業設計所引發的思考 張 茵
環境藝術設計專業計算機輔助課程的教學改革 鍾 妍
淺談對素描教學的建構研究 朱德華
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基於高職工學結合模式的住宅室內設計課程情境式教學 陳祖澤
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探析高中水墨山水畫的教學 華 高
淺談如何提高小學美術課堂教學的效率 黃 巍
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藝科論壇
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文博論壇
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藝術星空
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