為什麼說老舍是藝術家

A. 中國現代著名作家老舍被稱為什麼

老舍被譽為「人民藝術家」。1966年8月24日，中國作家老舍因不堪忍受紅衛兵的暴力批鬥，在北京太平湖投湖自盡。1978年初，老捨得到平反，恢復了「人民藝術家」的稱號。

拓展資料：

舒慶春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，本名舒慶春，生於北京，中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說《趕集》等。老舍的文學語言通俗簡易，朴實無華，幽默詼諧，具有較強的北京韻味。

不論在現代文學研究界還是在普通的閱讀接受領域，老舍一向被當作所謂「魯郭茅巴老曹」這六大巨頭之中的一個得到較高的尊崇。20世紀80年代中期以來，沈從文、錢鍾書、張愛玲三大「新貴」的座次直線上升，此外艾青、馮至、穆旦這三大詩豪也身價倍增，再加上趙樹理、丁玲乃至張恨水研究的突破性進展，六大巨頭的「常任理事國」地位有所動搖。

特別是「郭巴」兩位似乎被認為不具有「永恆的藝術價值」而准備在恰當的機會將他們列入「甲B」的二流集團，而茅盾的長篇小說「大哥大」的寶座也搖搖欲墜。在這樣豪傑並起的境況艱難中，老舍不但沒有貶值，反而有凌越於茅公巴老之上，與沈從文錢鍾書平起平坐、蟬聯現代小說大師「後三雄」之勢。

B. 老舍被稱為什麼

老舍被譽稱為「人民藝術家」。

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等，中國現代小說家、作家，語言大師。

因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

老舍是新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家（1951年，被北京市人民政府授予「人民藝術家」的稱號）。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

(2)為什麼說老舍是藝術家擴展閱讀：

老舍是「京味小說」的源頭，是北京文化孕育了老舍的創作，而老舍筆下的市民世界又最能體現北京文化的人文景觀，甚至成為一種文化史象徵，一說到北京文化，就不能不聯想到老舍的文學世界。

同時在批判國民性的道路上，老舍也有自己的開拓，比起魯迅對國民心理機制的發掘，老舍對中國心理和行為的研究及描寫不免失至膚淺，但也有魯迅所不及之處顯示出老舍自己的特點。

既有原有的純中國環境中中國人的缺點，也有中國人在外國人面前的心理和行為的病態和適當，後者是老舍獨有的開拓，這種方式在以後批判中也是鮮見的，這種批判因此也構成和補充了一部完整的現代國民性批判史，對後來的批判具有借鑒意義。

C. 老舍被稱為什麼呢

老舍被譽為「人民藝術家」。老舍原名舒慶春，字舍予。中國現代小說家、作家，語言大師，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》。

老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在民族矛盾和階級搏鬥中，在新的歷史潮流沖擊下。惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。

老舍的代表作品：

一、長篇小說

《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》、《火葬》、《無名高地有了名》、《鼓書藝人》、《文博士》、《蛻》等。

二、劇本

《劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》、《張自忠》、《大地龍蛇》、《紅大院》、《秦氏三兄弟》等。

三、中篇小說

《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》等。

四、短篇小說集

《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。

D. 老舍為什麼被稱為人民藝術家

老舍原名舒慶春，一生創作了多種題材和藝術樣式不同的文藝作品，成功地描繪了城市平民階級的生活，同時努力表現新社會的可喜變化，語言生動，風格獨特。由於創作話劇《龍須溝》
，老舍還被北京市人民政府授予「人民藝術家」的稱號。
《龍須溝》最初載《北京文藝》1950年創刊號。龍須溝本是北京有名的臭水溝。在舊社會，居住溝邊的勞動群眾不僅受到瘟疫疾病的威脅，還遭受反動政府和地痞流氓的盤剝欺壓。解放後，他們徹底翻了身。人民政府填平龍須溝，修起柏油路，貧民區環境煥然一新。劇本以新舊社會的鮮明對比，歌頌黨和人民政府對勞動人民的關懷，塑造了程瘋子、趙老頭等一些性格鮮明的形象。
《龍須溝》語言生動風趣，成功寫出社會變革與人們精神面貌變化的關系。

E. 老舍為什麼稱為「人民藝術家」

1951年，老舍因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予「 人民藝術家」的稱號。

3幕話劇《龍須溝》是老舍的代表作之一。劇作完成於1950年，1951年2月由北京人民藝術劇院首演，焦菊隱導演。

《龍須溝》是一曲社會主義新中國的頌歌，它以主人公程瘋子在舊社會由藝人變成「瘋子」，解放後又從「瘋子」變為藝人的故事，反映了中國人民解放前後的不同命運以及他們對黨對政府的擁護和熱愛。

該劇描寫了北京一個小雜院4戶人家在社會變革中的不同遭遇，表現了新舊時代兩重天的巨大變化。劇中塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。

(5)為什麼說老舍是藝術家擴展閱讀：

老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在民族矛盾和階級搏鬥中，在新的歷史潮流沖擊下。

惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。他喜歡通過日常平凡的場景反映普遍的社會沖突，筆觸往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命運的思考。

讓人從輕快詼諧之中品味出生活的嚴峻和沉重。關於自然風光的色彩鮮艷的渲染和關於習俗人情的細致入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。

在現代文學史上，老舍的名字總是與市民題材、北京題材密切聯系在一起的。他是現代中國文壇上傑出的風俗、世態（尤其是北京的風土人情）畫家。

作為一位大家，他所反映的社會現實可能不夠遼闊，但在他所描繪的范圍之內，卻把歷史和現實，從一年四季的自然景色、不同時代的社會氣氛、風俗習慣。

一直到三教九流各種人等的喜怒哀樂、微妙心態都結合濃縮在一起，有聲有色、生動活潑，自成一個完整豐滿、「京味」十足的世界。這是老舍在現代文學史上作出的特殊貢獻。

老舍的作品的另一個特點，是表現出鮮明的反帝愛國的題旨。老舍的作品中往往直接揭露帝國主義侵略罪行，從不同側面描寫它們的經濟、文化、宗教滲透和種族歧視所給予中國人民種種傷害。

他表現民族覺醒、表彰民族氣節，同時抨擊在這些侵略和滲透面前卑躬屈節、為虎作倀的洋奴漢。1960年是義和團起義的六十周年，於是寫出了話劇《神拳》。

老舍的語言俗白精緻，雅俗共賞。老舍說：「沒有一位語言藝術大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。」

因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的「俗」是建立在精細的思考與研究的基礎上。他的「白」，讓讀者易於理解卻又頗有深度。

用通俗、平白的文字來反應時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂「清水出芙蓉，天然去雕飾」。

然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態的粗糙與隨意，煉成金子，使現代的北京口語顯出樸素精緻如同一具精雕細刻的瓷器。

F. 為什麼稱老舍先生為「人民藝術家」

老捨出身於城市貧民家庭，自幼家境寒苦。其主要作品有《趙子曰》《二馬》《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》等長篇小說，《月牙兒》《我這一輩子》等中篇小 說，《微神》等短篇小說，《龍須溝》《茶館》等話劇。

圍繞祥子的悲劇命運，老舍還展示了 一幅北京底層人民的凄慘生活圖畫。《駱駝祥子》具有很高的藝術成就，成功地通過細膩的心理描寫來刻畫人物，人物 語言新鮮活潑，許多都是北京口語，富有濃郁的生活氣息和北京地方特色。《胳駝祥子》 在中國現代文學史上具有重要位置。