為什麼說藝術是社會生活的反映

Ⅰ 為什麼說藝術是社會生活的反映藝術反映什麼樣的社會生活藝術以什麼樣的方式反映社會生活

你應該聽過「小說來源於生活又高於生活」這句話吧，其實准確說應該是「藝術來源於生活又高於生活」。
首先你該搞清藝術的表現形式，比如：繪畫，音樂，雕塑，小說，影視，等這一切都可以稱為藝術的表現方式。我們也知道許多作品，不管是音樂也好，小說也好，其他也好，它的素材都是從生活中提煉出來的，社會生活其實就是藝術的原型.不同時代背景下的藝術反映的社會生活當然也不一樣，就象古詩和現代詩，西方的油畫與中國畫，等等.
如果說生活是藝術的原型,那麼藝術則是生活的升華。藝術是從生活中提煉出來的精髓，所以藝術要高於生活.
我們都能從每一件藝術品中發現生活中的影子的，只要你認真觀察。就象一部電視劇，裡面也有一些是生活中經常發生的事，這不是社會生活的反映嗎？但你又知道，許多巧合安排在故事中，這就是高於生活了.其實就是藉助藝術來反映社會現象的。
現在你懂了嗎？累死我了，我都快把自己說迷糊了.不過給你的是我自己的想法哦！哈，我還是學藝術的呢！

Ⅱ 為什麼藝術創作是藝術家對社會生活能動反映的過程

藝術創作可以說是藝術的「生產階段」，它是創作主體(藝術家)對創作客體(社會生活)能動反映的過程。藝術作品可以看作是藝術生產的「產品」。藝術鑒賞則可以看作是藝術的「消費階段」，它是欣賞主體(讀者、觀眾、聽眾)在和欣賞客體(藝術作品)的相互作用之中得到藝術享受的過程。

Ⅲ 如何評價「藝術是社會生活的反映」這一命題

一、「藝術是社會生活的反映」正確地揭示了藝術本質的某一方面而不是一切方面
因為，「藝術是社會生活的反映」這一命題，它無法回答下述問題：第一，既然藝術是社會生活的反映，為什麼面對同一社會生活的藝術家會創作出不同的藝術作品？第二，既然藝術是社會生活的反映，為什麼藝術作品必然與現實生活有或多或少的差別？第三，既然藝術是社會生活的反映，為什麼藝術家要有選擇地反映社會生活？第四，道德、哲學、社會科學都是社會生活的反映，它們為什麼不是藝術？
對待「藝術是社會生活的反映」這一命題有兩種觀點：第一種是堅持它並推進它以期全面地揭示藝術的本質；第二種是否定它從另外的角度去揭示藝術的本質。
二、否定「藝術是社會生活的反映」這一命題的觀點是錯誤的。
當代一些西方美學家認為「藝術是社會生活的反映」這一命題是錯誤的。因為，他們認為：
第一，藝術不是生活的再現而是情感的表現。
我們並不否定「藝術是情感的表現」，我們所否定的只是把「藝術是情感的表現」與「藝術是社會生活的反映」截然對立起來，並且用前者否定後者。我們認為，表現情感與反映生活是統一的，表現了情感也就是反映了社會生活。
第二，藝術不是生活的再現，而是一個與現實毫無關系的獨立世界。
西方現代派美學家普遍認為，藝術是與現實世界無關的特殊世界。
實際上，藝術與現實確實是有差別的。否認這種差別是錯誤的，誇大這種差別，把藝術看作脫離現實的獨立存在，同樣是錯誤的。
比方說，印象派畫家莫奈創作的《乾草堆》。莫奈最關心的是忠實地表現自然界的光與色，他創作的十數張《乾草堆》每一張都表現了特定時刻的光與色，在莫奈激情跌宕的畫筆下，大自然的光影似乎在呼吸和閃動，怎能說它不是現實世界的反映呢？脫離現實世界是無法創作出特殊的藝術世界的。
第三，藝術不是生活的再現而是「有意味的形式」。
西方一些現代派美學家認為，藝術是有意味的形式。准確地說，就是一個有審美能力的人接觸形式時所產生的審美情感，就叫做「意味」。他們否認藝術是再現的，認為再現往往是藝術家低能的標志。然而，在解釋意味與形式的關繫上，他們一味地去否定藝術的再現，而不斷地用形式說明意味，用意味說明形式，結果陷入了一種循環論證的尷尬困境。
其實，擺脫困境的方法只有一個，堅持藝術是生活的再現。
通過以上fenix，我們足以得出結論：藝術是社會生活的反映，這個命題是正確的，是不容否定的。

Ⅳ 為什麼說史前藝術是原始社會生活的反映

一、史前藝術是原始社會生活的反映。
第一，史前藝術表現了巫術，而巫術根源於原始的社會生活。它是原始人征服自然的一種幻想方式。由於生產力水平的低下和原始人的愚昧無知，他們無法用物質的手段去征服自然，於是就用巫術去征服自然。巫術與宗教的共同點就在於它們都是用幻想的方式去征服自然，不同點在於宗教用神的力量征服自然，巫術用人的力量征服自然。藝術表現了巫術，巫術表現了社會生活，於是，藝術反應了社會生活。
第二，史前藝術反映了氏族社會的秩序。奧林多夫的維納斯女性石雕深刻地反映了當時的社會生活：首先，它表現了母性崇拜的社會意識。其次，它表現了原始人對生育的渴望。一定歷史時代和一定丟內的人們生活於其下的社會制度，受著兩種生產的制約：一方面受勞動的發展階段的制約，另一方面受家庭的發展階段的制約。在經濟不發達的氏族社會中人口的作用要遠遠大於經濟發達的文明社會中人口的作用。氏族社會的母性雕像實際上是原始人對繁衍人口的強烈追求，是對永不枯竭的生命之泉的贊歌，也是對社會發展進步的強烈渴求。
第三，史前藝術表現了原始社會的審美趣味，而原始社會的審美趣味又根植於原始社會的勞動生產。原始藝術表現了原始人的審美趣味也就曲折地反映了原始的社會生活。
二、抒發內心情感的藝術作品是社會生活的反映
就藝術的形式而言，藝術作品表現情感的形式可分為兩類：用事物的具象表現情感的，我們叫寫實的藝術作品；用抽象的色塊、明暗、線條、旋律表現情感，我們就叫抒發內心情感的藝術作品。
西方現代派藝術通過色塊線條的形式表達情感，從我們的觀點來看，它也屬於抒發內心情感的藝術作品之列。
西方現代派藝術是社會生活的反應。因為：
（一）西方現代派藝術表現了藝術家的情感
西方現代派藝術家的情感是復雜的，粗略說來，大約有三種：
第一種：藝術表現歡快、寧靜、協調的情感；
第二種：藝術表現了沒落絕望的情感；
第三種，反對戰爭、祈求和平的情感。
畢加索在創作《格爾尼卡》的畫後說，「當我描繪那幅將被稱之為《格爾尼卡》的畫時，我清楚地表明了對那把西班牙沉浸在痛苦與死亡的海洋中的好戰集團的厭惡和鄙視。」
（二）西方現代派藝術所表達的情感根源於西方異化了的社會
一切抒情性的藝術作品，包括西方現代派藝術，表現了藝術家的情感，而藝術家的情感歸根到底來自社會生活。因此，抒情性的藝術作品表達了藝術家的情感也就是反映了社會生活。
三、神話等幻想的藝術作品是社會生活的反映
（一）從神話的產生說明它是社會生活的反映
神話是用幻想的方式對自然力的征服。當社會生活還不能用物質的力量去征服自然力時，用幻想的方式征服自然力的神話就產生了；當社會生活可以用物質的力量征服自然力時，用幻想的方式征服自然力的神話就消失了。
（二）神話的內容說明它是社會生活的反映
神話的內容是由社會生活決定的，社會生活中有什麼，神話的內容就有什麼。
（三）神話的發展說明它是社會生活的反映
神話是發展的。神話發展的動力是社會生活的發展，神話隨這回生活的發展而發展。
四、描寫自然物的藝術作品是社會生活的反映
藝術作品中所描寫的自然物盡頭了藝術家的情感，藝術家的情感來自社會生活。因此，表現了情感也就是反映了社會生活。

Ⅳ 關於藝術概論

藝術源自於生活 取決與生活 任何藝術作品都是藝術家對於社會生活的能動反映和藝術創造的產物。因此，藝術創作從主客觀兩個方面看，都與社會生活有著十分密切的關系。 (1)社會生活是藝術創作的源泉和基礎。古代的、外國的作品，只能作為今天創作的借鑒，所以是「流」而不是「源」。 (2)藝術家本人作為創作主體，總是屬於一定的民族和時代的。藝術家在進行藝術創作時，不僅需要從社會生活中汲取創作的素材和靈感，而且要對社會生活作出判斷和評價，從主觀方面折射和體現出社會生活對藝術家本人的影響。藝術世界中的人物殉和詩情畫意，都是藝術家人生閱歷和生活實踐經驗的結晶。 （一）任何藝術作品都是藝術家對於社會生活的能動反映和藝術創造的產物，並且這也是一個很古老的命題，他正確的表明了藝術的客觀根源，符合唯物主義反映論的原則，也符合藝術創作的實際情況。 (1)社會生活是藝術創作的源泉和基礎。古代的、外國的作品，只能作為今天創作的借鑒，所以是「流」而不是「源」。 (2)藝術家本人作為創作主體，總是屬於一定的民族和時代的。藝術家在進行藝術創作時，不僅需要從社會生活中汲取創作的素材和靈感，而且要對社會生活作出判斷和評價，從主觀方面折射和體現出社會生活對藝術家本人的影響。藝術世界中的人物和詩情畫意，都是藝術家人生閱歷和生活實踐經驗的結晶。 （二）藝術反映全面的社會生活：也就是說藝術不僅可以反映社會的經濟關系，生產關系和階級關系，也可以反映出在一定社會生活中的人們的政治觀點，法律觀點，道德觀點，宗教觀點，哲學思想和文藝思想，而且還可以反映人們的各種夢想，情感，情緒，願望，審美情趣和審美理想。 （三）藝術是全面的社會生活的反映，這既是以歷史唯物主義關於經濟基礎有上層建築做的理論根據，也是以中外藝術史上的全部事實為依據。 首先，我們認識到藝術是一種思想關系，一種社會意識形態，思想關系是反映物質關系的，意識形態是反映經濟基礎的； 其次，我們又進一步認識到，作為特殊的意識形態的藝術不同於做為「中間環節」的其他意識形態，即藝術可以反映經濟基礎，也可以反映政治，道德，法律等等； 另外，我們還看到，在反映全面社會這點上，藝術於宗教，哲學等都有更高的、更遠離經濟基礎的特殊意識形態之間有著共性。 [ft=,,Times]4 ：談談藝術的形象性、真實性、典型性及其關系。 藝術的真實性可分為兩點：再現的真實（藝術品的形象要符合他所反映的客觀事物的實際，符合他所反映的社會生活實際）和表現的真實（表現藝術家主觀世界真實，即真實的表現創作主體的精神世界，包括思想、個性、人生態度和理想追求）。 藝術典型就是高度真實和高度概括的藝術形象。他一方面以非常鮮活的現象和特殊性充分的、集中的表現出社會生活的本質和普遍性，同時又凝聚著創作主體突出的個性、真誠的情感和獨特的審美創造。 關系：其實藝術的典型問題是明確了藝術的形象性和形象的真實性後需要進一步研究的一個問題。他涉及的范圍很廣，他關繫到形象的真實性，又關繫到形象的概括性；既關繫到藝術的認識本質，有關繫到藝術的審美本質，是藝術理論的核心問題。 補充： 宗教 與 藝術 關系問題，是藝術理論的一個重要內容。但長期以來，人們對藝術與宗教的關系，多持否定態度，甚至把宗教和藝術看成是兩個毫不相乾的 意識形態 ，否定它們之間存在任何聯系。實際上，這是一種偏見。如果把宗教與藝術，放到整個人類發展歷史上公正地看，就不難發現，宗教和藝術之間，具有許多內在的 同一性 。宗教藝術這一獨特的藝術品種，即是它們聯姻的產物。詳細具體參考： http://www.guoxue.com/www/xsxx/txt.asp?id=936 藝術與 哲學 的關系，就如同藝術與宗教，藝術與 道德 的關系一樣，都是一種相互影響，相互滲透的關系。哲學作為一定程度上的 世界觀 ，對藝術創作有著深刻的影響。而藝術作為一種意識形態的存在，在很多方面都反映著哲學的觀念，並且不斷的促進其積極的發展。在中外藝術史上，很多藝術大師都在不斷的研究之中，形成了自身成熟的哲學思想和哲學理念，並且把自己在 美學 方面的成就與之結合在一起，相互融合，使其藝術創作達到一種新的境界，兩個不同領域上的成就的結合，能給其本身的創作注入新鮮的力量，從客觀上來說，使其的發展達到了另一個高峰。 藝術與政治有著密切的聯系，這是不以人的意志為轉移的 客觀存在 。因為，藝術與政治都是經濟的反映，它們之間是同根相連的，都是建立在經濟基礎之上的 上層建築 ，處於同等的地位，承受相同的作用，發生相同的反作用；但藝術與政治相比，從與經濟的距離來說，「政治是經濟的集中表現」， 政治與經濟 的關系是最近的，在全部上層建築中處於主導的地位；而藝術與經濟的關系卻不是直接的，它必須通過政治、法律、道德等中介，才能達到為經濟基礎服務的目的。正是從這一點上說，藝術與政治的關系，實質上就是藝術與經濟關系的體現。還有，藝術 歸根 結底是要表現人的，而政治生活滲透到了人的各個生活領域，給人以重大的影響，並突出強烈地顯示出人的本質和特徵，這也就使藝術與政治發生了阻隔不斷的聯系。一般說來，一定的經濟，通過政治，決定著藝術的性質和發展；一定的藝術，又反過來通過政治，為一定的經濟基礎服務。藝術與政治建立在經濟基礎上的大方向是相同的，如 資本主義 政治與資本主義藝術，社會主義政治與社會主義藝術，都是朝著同一個經濟基礎的目標發生作用的，故它們之間也是相互保護的。

Ⅵ 藝術是社會生活的反映,它反映怎樣的社會生活

任何藝術作品都是藝術家對於社會生活的能動反映和藝術創造的產物。因此，藝術創作從主客觀兩個方面看，都與社會生活有著十分密切的關系。
(1)社會生活是藝術創作的源泉和基礎。古代的、外國的作品，只能作為今天創作的借鑒，所以是「流」而不是「源」。
(2)藝術家本人作為創作主體，總是屬於一定的民族和時代的。藝術家在進行藝術創作時，不僅需要從社會生活中汲取創作的素材和靈感，而且要對社會生活作出判斷和評價，從主觀方面折射和體現出社會生活對藝術家本人的影響。藝術世界中的人物殉和詩情畫意，都是藝術家人生閱歷和生活實踐經驗的結晶。

Ⅶ 藝術反映什麼樣的社會生活

藝術反映什麼樣的社會生活？藝術以什麼方式反映社會生活？ （一）任何藝術作品都是藝術家對於社會生活的能動反映和藝術創造的產物，並且這也是一個很古老的命題，他正確的表明了藝術的客觀根源，符合唯物主義反映論的原則，也符合藝術創作的實際情況。 (1)社會生活是藝術創作的源泉和基礎。古代的、外國的作品，只能作為今天創作的借鑒，所以是「流」而不是「源」。 (2)藝術家本人作為創作主體，總是屬於一定的民族和時代的。藝術家在進行藝術創作時，不僅需要從社會生活中汲取創作的素材和靈感，而且要對社會生活作出判斷和評價，從主觀方面折射和體現出社會生活對藝術家本人的影響。藝術世界中的人物和詩情畫意，都是藝術家人生閱歷和生活實踐經驗的結晶。 （二）藝術反映全面的社會生活：也就是說藝術不僅可以反映社會的經濟關系，生產關系和階級關系，也可以反映出在一定社會生活中的人們的政治觀點，法律觀點，道德觀點，宗教觀點，哲學思想和文藝思想，而且還可以反映人們的各種夢想，情感，情緒，願望，審美情趣和審美理想。 （三）藝術是全面的社會生活的反映，這既是以歷史唯物主義關於經濟基礎有上層建築做的理論根據，也是以中外藝術史上的全部事實為依據。 首先，我們認識到藝術是一種思想關系，一種社會意識形態，思想關系是反映物質關系的，意識形態是反映經濟基礎的； 其次，我們又進一步認識到，作為特殊的意識形態的藝術不同於做為「中間環節」的其他意識形態，即藝術可以反映經濟基礎，也可以反映政治，道德，法律等等； 另外，我們還看到，在反映全面社會這點上，藝術於宗教，哲學等都有更高的、更遠離經濟基礎的特殊意識形態之間有著共性。 [ft=,,Times]4 ：談談藝術的形象性、真實性、典型性及其關系。 藝術的真實性可分為兩點：再現的真實（藝術品的形象要符合他所反映的客觀事物的實際，符合他所反映的社會生活實際）和表現的真實（表現藝術家主觀世界真實，即真實的表現創作主體的精神世界，包括思想、個性、人生態度和理想追求）。 藝術典型就是高度真實和高度概括的藝術形象。他一方面以非常鮮活的現象和特殊性充分的、集中的表現出社會生活的本質和普遍性，同時又凝聚著創作主體突出的個性、真誠的情感和獨特的審美創造。 關系：其實藝術的典型問題是明確了藝術的形象性和形象的真實性後需要進一步研究的一個問題。他涉及的范圍很廣，他關繫到形象的真實性，又關繫到形象的概括性；既關繫到藝術的認識本質，有關繫到藝術的審美本質，是藝術理論的核心問題。

Ⅷ 為什麼說藝術是社會生活的反映請結合《清明上河圖》進行分析

因為藝術來自於生活、來自於民間、來自於現實社會。清明上河圖就是當時清朝繁榮社會的縮影。

Ⅸ 為什麼藝術是社會生活咱藝術家頭腦中反映的產物

藝術是來源於生活，貢布里希也曾說過：沒有藝術，只有藝術家。藝術家的作品，想法其實都是非常私人的，藝術的來源可能是藝術家最近讀的書，看的電影，生活中經歷的事而得出的感悟，研究的哲學觀點等等。藝術品呈現出的一定與藝術家每天所思所想所經歷的息息相關。所以一定是藝術家頭腦中反映的產物。即使藝術品呈現的是非現實題材，那也很可能是來源於藝術家的夢境，感興趣的題材變形而產生的。