信陽藝術珠寶多少錢

❶ 漢代的首飾有什麼特色

原始社會 人們已經製作各種首飾裝飾身體。如河北陽原虎頭梁舊石器時代晚期遺址中，出土有穿孔貝殼、鑽孔石珠、鴕鳥蛋殼和鳥骨製作的扁珠，若干扁珠的內孔和外緣相當光滑,說明曾長期佩帶。至新石器時代,首飾的品種更為增加，束發的骨笄從黃河上游到長江下游的各遺址中均有出土,但以仰韶文化遺址中最為多見,僅西安半坡一處就出土了 700多件。在仰韶文化或龍山文化中，陶臂釧也大量出現。山東兗州王因墓地出土之人骨，有的雙臂佩帶十餘對陶釧。細骨珠穿成的串飾在首飾中也很突出。甘肅皋蘭糜地峴新石器時代墓葬中，有一具人骨在頸部就繞了五圈骨珠，計1000粒左右。陝西華縣元君廟一幼女墓出土了骨珠1147顆。陝西臨潼姜寨一少女墓出土了骨珠8721顆。串珠多飾於頸部，但也有飾於腰間的。新石器時代晚期，在黃河、長江下游的大汶口、良渚文化遺址中，骨、陶首飾減少，石、玉首飾增加。特別是在良渚文化中，珠、管、墜、釧等玉飾的數量既多，製作亦精。江蘇新沂花廳16號墓出土的玉串飾，由2枚琮形管、2枚冠狀飾片、23枚彈頭形管、18顆鼓形珠組成，潔白光潤，極為工緻。

商周 在中原地區的出土物中,首飾的種類不多,殷墟發現的首飾主要是笄，有骨笄、銅笄和玉笄，笄頭上刻出鳥頭或獸頭。西周仍沿襲這一傳統，1955～1957年在陝西長安灃西曾出土了 700多件骨笄，有的骨笄上刻出重疊的鳥形，有的鑲嵌綠松石，有的在頂端另加一個笄帽。掛在頸部的串飾東周時才再度繁榮。春秋前期的河南三門峽上村嶺1052號虢太子墓，墓主頸部有雞血石串飾。同墓地1820號墓的墓主為一婦女，其頸部的串飾由雞血石珠101顆、鱗形石飾10枚、橢圓形玉飾1枚、小石飾 2枚組成。戰國時代的河北懷來北辛堡燕國墓，墓主頸部也有用 264枚綠松石組成的串飾。

漢代 男子的首飾一般只用笄。婦女除笄以外還用釵和擿。漢釵的形狀比較簡單，是將一根金屬絲彎曲為兩股而成。山東沂南與河南密縣打虎亭所出畫像石中的婦女，頭上往往插有發釵10餘支。擿的形狀像窄條形的梳子，長度為1漢尺左右。長沙馬王堆1號墓墓主發髻上就插有玳瑁質、角質和竹質長擿 3支。此外，漢代婦女的發飾還有金勝、華勝、三子釵等，皆綰於頭部正面額上的發中。漢代婦女還戴耳璫。這時的璫多作腰鼓形，一端較粗，常凸起呈半球狀。戴的時候以細端塞入耳垂的穿孔中，粗端留在耳垂前部。河南信陽長台關 1號楚墓出土的跪坐木俑，耳垂貫有竹棒，即代表耳璫，可見戰國時期已戴此式璫。漢代的耳璫還有在其中心鑽孔穿線系墜飾的，這樣的耳飾名珥，珥上的墜飾則名璫。出土的璫和珥有金屬的、玉質的，也有用玻璃製作的。

南北朝 婦女最華貴的發飾是步搖。《續漢書·輿服志》說漢代後妃已戴步搖，其下端有黃金製作的「山題」；上有「桂枝相繆，一爵九華」，但漢代的實物未見。從晉顧愷之《女史箴圖》卷中看到的步搖，是以兩枚並排，戴在發前，上面有許多枝狀物。遼寧北票房身2 號墓出土的一例，形制與《女史箴圖》所繪者基本相同。這種步搖在內蒙古烏蘭察布盟達茂旗曾出土有兩對金質的，唯「山題」作成鹿頭狀，桂枝則作得有如鹿角，帶有濃厚的草原氣息。這里出土的金項鏈，綴有各種小兵器模型，與干寶《晉紀》「元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬，為斧、鉞、戈、戟以當笄」的記述相近。 由於東西交通的日益發展，在南朝或北朝，還都出土了一些帶有西方色彩的首飾。南京象山東晉大族王氏墓地中的 7號墓，出土了一枚鑲金剛石的銀指環。中國當時不產金剛石，這枚指環應是西方傳入的。河北贊皇東魏李希宗墓出土了一枚鑲有雕刻鹿紋之青金石的金指環。青金石在古代是阿富汗一帶的特產，其鹿紋的構圖也與中國的風格不同，故亦應為自西方傳入之物。 與李希宗墓所出指環上的鑲嵌物相似，在西安潘家村隋李靜訓墓出土的金項鏈上也有刻鹿紋的青金石。這條項鏈除扣飾和垂飾外，主要由28枚金球組成。每枚均由大小金圈拼焊而成的多面空心球體，金圈中原鑲有珍珠，已大部脫落。這種金球在廣州先烈路龍生崗東漢墓地曾出土，它的形狀和中國的六博之博煢相近，特別是山東臨淄西漢齊王墓陪葬坑中出土的錯銀鏤孔銅煢也是空心的，更與之肖似。所以李靜訓墓所出金項鏈上既有外來的成分，也包含著中國固有的因素。此外，李靜訓墓還出土了帶活扣嵌玻璃珠的金釧和金發釵，發釵由花飾和釵股兩部分連接而成，還不是一個整體，可以視為由漢晉的雙股釵向唐代花釵過渡的中間類型。

唐代 很重視發釵頂端的花飾。唐代前期，在永泰公主和懿德太子墓石槨線雕中的女侍，已有戴海榴花形釵和鳳釵的，但每人只戴一枚或二枚，以後花飾愈做愈大，幾乎與釵股等長。西安惠家村與廣州皇帝崗中、晚唐墓所出者，有鳳形、摩羯形、花鳥形、纏枝花卉形等多種花釵。運用模壓、雕鏤、剪鑿等方法製成。唐代後妃、命婦所簪「花樹」就是較大的花釵。它們往往是一式二件,花紋相同,方向相反，以多枚左右對稱插戴。釵為雙股，單股的笄這時稱作簪或搔頭，它也在頂端作出花飾。湖北安陸王子山唐吳王妃墓出土的金簪，頂端用細金絲扭結盤屈成幾層圖案，邊緣再綴以金箔剪成的小花。在唐代，這類簪的數量遠比花釵為少。 梳本為理發具，盛唐時婦女開始在發上插戴。起初只在髻前單插一梳。以後逐漸增加，以兩把梳子為一組，上下相對而插。晚唐婦女盛裝時，有在髻前及其兩側共插三組的，同時，梳背的裝飾亦日趨富麗。江蘇揚州三元路唐墓出土的鏨花金梳，梳背鏤刻出極細的對鳳和纏枝卷草紋。陝西西安何家村唐代窖藏出土的金梳背，用金絲和金粒掐焊出花紋。浙江臨安唐水邱氏墓出土的一把玉背角梳，也在玉背上琢出花朵和鳳凰。

宋遼 宋代婦女的首飾大體沿襲唐制，仍以釵、梳為主，唯頂端帶花飾的簪增多。南京幕府山宋墓出土的金梳背，龍鳳金簪，江西彭澤宋易八娘墓出土的銀梳和金簪，工藝均極精湛，可視為當時的代表作。在北方的遼國，因婦女發式不同，釵、簪、梳都較少使用，而項鏈、耳墜、臂釧等特別發達。如內蒙古奈曼旗遼陳國公主墓出土的項鏈，以銀絲串起 500餘顆珍珠分 5股組合而成,下方中間綴以琥珀圓雕。紅白相間,色彩鮮明。公主的耳墜是用金絲將 4枚琥珀雕成的龍舟與 6顆大珍珠、11顆小珍珠串連而成，龍舟上還刻出搖櫓之人。遼代契丹婦女喜戴耳墜,在遼寧建平張家營子、錦州張扛山、朝陽前窗戶村及內蒙古察右前旗豪欠營等地的遼墓中均有出土。這和唐墓中幾乎未出土耳墜，宋墓中出土的耳墜不多的情況是不同的。陳國公主雙臂各戴兩副金釧，釧體中部較寬，兩端較細，彎成橢圓形。其中一副飾纏枝花，末端為兩獸頭相對，一副飾雙龍，末端為兩龍頭相對。這種釧式大體仍沿襲唐代以柳葉形金銀片彎成臂釧之制，其釧端飾龍頭相對的作法，為後世長期仿效。在此期間還出現了一種旋繞多圈的套釧，在上海寶山宋墓、安徽望江九成坂宋墓、安徽安慶元墓等處均有出土。

明清 民間的首飾有素麵的，很簡潔；貴族婦女的首飾造型復雜，圖案繁縟，且廣泛採用鑲嵌寶石、壘絲、點翠等技法，使首飾的華麗程度勝過前代。江西南城明益端王墓出土的鳳簪，用粗細不同的金絲編結纏焊而成，結構雖極纖巧，鳳形卻很英俊。同地明益庄王墓出土的9 件仙人樓閣金簪，以壘絲法編結出重樓復閣，仙人於其中奏樂起舞, 周圍環繞著嘉花異草,工藝甚為精細。這類首飾在清代繼續得到發展。北京西郊小西天的一座清代貴婦墓中，出土的釵簪達33件之多，有鳳簪、歲寒三友簪、萬事如意簪、二龍戲珠簪、花瓣簪、麒麟簪、朵雲簪、連喜金釵等，大都鑲嵌珍珠或紅寶石。清代的其他首飾,如點翠串珠的鈿子、勒子、發罩、指甲套等,種類繁多。至於指環，漢晉以降各代均有，式樣一直變化不大，清代亦然。

在這一系列首飾中，我尤欣賞玉器飾品。玉器是一種中國獨特的藝術品,也是中國古代文明的重要標志。玉是石的精華，它從質地和色澤兩方面給人以美感，「玉不琢不成器」這句古老的格言出自《禮記》，可見玉的加工，不僅是錦上添花之舉，而且是使質地和色澤趨於完美的藝術性創造。中國的玉器從新石器時代早期已開始製造，玉器製作技法特殊而先進，造型文飾典雅，內涵豐富而深蘊。

在我們這個注重禮儀，崇尚道德的國家裡，古代玉器是政治地位和品德的象徵，具有強烈的政治屬性，玉器不僅是日常生產和生活用具、飾品，同時還是具有宗教意義的禮器，是祭祀天地，溝通神靈的法物，是神秘信仰的附托物，它反映出的是相關的意識形態、宗教信仰和喪葬習俗。
古人認為玉是山川的精英，得天地之靈氣，孕育而成。是宗教，政治，道德等因素的結合體，它的精神屬性是主要的。玉器作為一種共通的文化價值的代表，是社會地位、和宗教文化的象徵。是財富和權力的標志，人們對玉的崇拜不僅是對其加工後的質感、色澤和光彩的喜愛，而且還帶有對玉的敬意和神密感。人們將自已的權利、理想和祈求，賦予在雕刻成一定形狀玉器上，希望它能夠傳遞人們的祈禱和願望，使自身能夠得到神的保佑和支持。在乞求神靈的保佑方面今人和古人對玉的認識有著許多相似的地方，甚至可以說是一脈相承的。

在中國封建社會中期，出現了大型玉器。現存在北京北海公園團城上的一隻大玉瓮--瀆山大玉海，好似一隻大浴缸，乃是元朝忽必烈大宴群臣時的盛灑器，可盛酒3000多公升。玉瓮重達3噸半，最大周圍長493厘米，高70厘米，瓮膛深55厘米。玉瓮呈橢圓形，四周刻有雲濤、蚊龍、海馬等，造型精美，是中國現存時代最早，形體最大的傳世玉器。北京故宮珍寶館內陳列著一件十八世紀清朝乾隆時期的大型玉雕--大禹治水玉山。它是以宋人所畫的《大禹治水圖》為藍本雕琢而成的，這座玉雕高達2.4米，寬約l米，生動地展現了古代勞動人民奮戰洪水時的情景。據史料記載，這塊大玉產自中國新疆和田地區，重達5噸多，經三年時間，行程4000多公里才運到北京的。後又經多年才雕琢成這件希世國寶。

❷ 信陽藝術職業學院學費是多少

信陽藝術職業學院學費3700元/生·年，住宿費（四人間）1000元/生·年。學院招生計劃的制定以社會人才需求、學院發展規劃、辦學條件為主要依據，立足河南，統籌考慮2021年河南省各地市高考人數和生源情況，確定分專業招生計劃的編制原則和辦法。學院按教育部和河南省教育廳批準的2021年各專業招生計劃執行。

學校招收專業有音樂表演、書畫藝術、研學旅行管理與服務、計算機應用技術、體育藝術表演五個專業。

信陽藝術職業學院招生情況簡介。

信陽藝術職業學院對所有進檔考生，實行「專業清」錄取原則，根據本人專業志願及學校招生計劃，按分數由高到低擇優錄取。

若考生高考實考總分相同，則依據專業志願次序分配專業，若高考實考總分、專業志願次序均相同，則按照語文、數學、外語、綜合的次序，優先錄取單科成績高者。若報考專業計劃已滿，服從專業調劑的考生，將其調劑錄取到招生計劃未完成的專業，不服從調劑的考生可予以退檔處理。

以上內容參考河南省教育廳——信陽藝術職業學院2021年普通高招招生章程

❸ 徵集一些古代首飾名稱

中國古代首飾2007-04-22 01:40 發飾、耳飾、頸飾、臂飾、手飾等裝飾品統稱首飾。漢代曾將冠冕、鏡梳、脂粉等都算作首飾，宋代又將首飾局限在「頭面」的范圍內；其定義或寬泛,或狹窄,均與現代習慣上所說的首飾不同。

原始社會 人們已經製作各種首飾裝飾身體。如河北陽原虎頭梁舊石器時代晚期遺址中，出土有穿孔貝殼、鑽孔石珠、鴕鳥蛋殼和鳥骨製作的扁珠，若干扁珠的內孔和外緣相當光滑,說明曾長期佩帶。至新石器時代,首飾的品種更為增加，束發的骨笄從黃河上游到長江下游的各遺址中均有出土,但以仰韶文化遺址中最為多見,僅西安半坡一處就出土了 700多件。在仰韶文化或龍山文化中，陶臂釧也大量出現。山東兗州王因墓地出土之人骨，有的雙臂佩帶十餘對陶釧。細骨珠穿成的串飾在首飾中也很突出。甘肅皋蘭糜地峴新石器時代墓葬中，有一具人骨在頸部就繞了五圈骨珠，計1000粒左右。陝西華縣元君廟一幼女墓出土了骨珠1147顆。陝西臨潼姜寨一少女墓出土了骨珠8721顆。串珠多飾於頸部，但也有飾於腰間的。新石器時代晚期，在黃河、長江下游的大汶口、良渚文化遺址中，骨、陶首飾減少，石、玉首飾增加。特別是在良渚文化中，珠、管、墜、釧等玉飾的數量既多，製作亦精。江蘇新沂花廳16號墓出土的玉串飾，由2枚琮形管、2枚冠狀飾片、23枚彈頭形管、18顆鼓形珠組成，潔白光潤，極為工緻。

商周 在中原地區的出土物中,首飾的種類不多,殷墟發現的首飾主要是笄，有骨笄、銅笄和玉笄，笄頭上刻出鳥頭或獸頭。西周仍沿襲這一傳統，1955～1957年在陝西長安灃西曾出土了 700多件骨笄，有的骨笄上刻出重疊的鳥形，有的鑲嵌綠松石，有的在頂端另加一個笄帽。掛在頸部的串飾東周時才再度繁榮。春秋前期的河南三門峽上村嶺1052號虢太子墓，墓主頸部有雞血石串飾。同墓地1820號墓的墓主為一婦女，其頸部的串飾由雞血石珠101顆、鱗形石飾10枚、橢圓形玉飾1枚、小石飾 2枚組成。戰國時代的河北懷來北辛堡燕國墓，墓主頸部也有用 264枚綠松石組成的串飾。

漢代 男子的首飾一般只用笄。婦女除笄以外還用釵和擿。漢釵的形狀比較簡單，是將一根金屬絲彎曲為兩股而成。山東沂南與河南密縣打虎亭所出畫像石中的婦女，頭上往往插有發釵10餘支。擿的形狀像窄條形的梳子，長度為1漢尺左右。長沙馬王堆1號墓墓主發髻上就插有玳瑁質、角質和竹質長擿 3支。此外，漢代婦女的發飾還有金勝、華勝、三子釵等，皆綰於頭部正面額上的發中。漢代婦女還戴耳璫。這時的璫多作腰鼓形，一端較粗，常凸起呈半球狀。戴的時候以細端塞入耳垂的穿孔中，粗端留在耳垂前部。河南信陽長台關 1號楚墓出土的跪坐木俑，耳垂貫有竹棒，即代表耳璫，可見戰國時期已戴此式璫。漢代的耳璫還有在其中心鑽孔穿線系墜飾的，這樣的耳飾名珥，珥上的墜飾則名璫。出土的璫和珥有金屬的、玉質的，也有用玻璃製作的。

南北朝 婦女最華貴的發飾是步搖。《續漢書·輿服志》說漢代後妃已戴步搖，其下端有黃金製作的「山題」；上有「桂枝相繆，一爵九華」，但漢代的實物未見。從晉顧愷之《女史箴圖》卷中看到的步搖，是以兩枚並排，戴在發前，上面有許多枝狀物。遼寧北票房身2 號墓出土的一例，形制與《女史箴圖》所繪者基本相同。這種步搖在內蒙古烏蘭察布盟達茂旗曾出土有兩對金質的，唯「山題」作成鹿頭狀，桂枝則作得有如鹿角，帶有濃厚的草原氣息。這里出土的金項鏈，綴有各種小兵器模型，與干寶《晉紀》「元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬，為斧、鉞、戈、戟以當笄」的記述相近。 由於東西交通的日益發展，在南朝或北朝，還都出土了一些帶有西方色彩的首飾。南京象山東晉大族王氏墓地中的 7號墓，出土了一枚鑲金剛石的銀指環。中國當時不產金剛石，這枚指環應是西方傳入的。河北贊皇東魏李希宗墓出土了一枚鑲有雕刻鹿紋之青金石的金指環。青金石在古代是阿富汗一帶的特產，其鹿紋的構圖也與中國的風格不同，故亦應為自西方傳入之物。 與李希宗墓所出指環上的鑲嵌物相似，在西安潘家村隋李靜訓墓出土的金項鏈上也有刻鹿紋的青金石。這條項鏈除扣飾和垂飾外，主要由28枚金球組成。每枚均由大小金圈拼焊而成的多面空心球體，金圈中原鑲有珍珠，已大部脫落。這種金球在廣州先烈路龍生崗東漢墓地曾出土，它的形狀和中國的六博之博煢相近，特別是山東臨淄西漢齊王墓陪葬坑中出土的錯銀鏤孔銅煢也是空心的，更與之肖似。所以李靜訓墓所出金項鏈上既有外來的成分，也包含著中國固有的因素。此外，李靜訓墓還出土了帶活扣嵌玻璃珠的金釧和金發釵，發釵由花飾和釵股兩部分連接而成，還不是一個整體，可以視為由漢晉的雙股釵向唐代花釵過渡的中間類型。

唐代 很重視發釵頂端的花飾。唐代前期，在永泰公主和懿德太子墓石槨線雕中的女侍，已有戴海榴花形釵和鳳釵的，但每人只戴一枚或二枚，以後花飾愈做愈大，幾乎與釵股等長。西安惠家村與廣州皇帝崗中、晚唐墓所出者，有鳳形、摩羯形、花鳥形、纏枝花卉形等多種花釵。運用模壓、雕鏤、剪鑿等方法製成。唐代後妃、命婦所簪「花樹」就是較大的花釵。它們往往是一式二件,花紋相同,方向相反，以多枚左右對稱插戴。釵為雙股，單股的笄這時稱作簪或搔頭，它也在頂端作出花飾。湖北安陸王子山唐吳王妃墓出土的金簪，頂端用細金絲扭結盤屈成幾層圖案，邊緣再綴以金箔剪成的小花。在唐代，這類簪的數量遠比花釵為少。 梳本為理發具，盛唐時婦女開始在發上插戴。起初只在髻前單插一梳。以後逐漸增加，以兩把梳子為一組，上下相對而插。晚唐婦女盛裝時，有在髻前及其兩側共插三組的，同時，梳背的裝飾亦日趨富麗。江蘇揚州三元路唐墓出土的鏨花金梳，梳背鏤刻出極細的對鳳和纏枝卷草紋。陝西西安何家村唐代窖藏出土的金梳背，用金絲和金粒掐焊出花紋。浙江臨安唐水邱氏墓出土的一把玉背角梳，也在玉背上琢出花朵和鳳凰。

宋遼 宋代婦女的首飾大體沿襲唐制，仍以釵、梳為主，唯頂端帶花飾的簪增多。南京幕府山宋墓出土的金梳背，龍鳳金簪，江西彭澤宋易八娘墓出土的銀梳和金簪，工藝均極精湛，可視為當時的代表作。在北方的遼國，因婦女發式不同，釵、簪、梳都較少使用，而項鏈、耳墜、臂釧等特別發達。如內蒙古奈曼旗遼陳國公主墓出土的項鏈，以銀絲串起 500餘顆珍珠分 5股組合而成,下方中間綴以琥珀圓雕。紅白相間,色彩鮮明。公主的耳墜是用金絲將 4枚琥珀雕成的龍舟與 6顆大珍珠、11顆小珍珠串連而成，龍舟上還刻出搖櫓之人。遼代契丹婦女喜戴耳墜,在遼寧建平張家營子、錦州張扛山、朝陽前窗戶村及內蒙古察右前旗豪欠營等地的遼墓中均有出土。這和唐墓中幾乎未出土耳墜，宋墓中出土的耳墜不多的情況是不同的。陳國公主雙臂各戴兩副金釧，釧體中部較寬，兩端較細，彎成橢圓形。其中一副飾纏枝花，末端為兩獸頭相對，一副飾雙龍，末端為兩龍頭相對。這種釧式大體仍沿襲唐代以柳葉形金銀片彎成臂釧之制，其釧端飾龍頭相對的作法，為後世長期仿效。在此期間還出現了一種旋繞多圈的套釧，在上海寶山宋墓、安徽望江九成坂宋墓、安徽安慶元墓等處均有出土。

明清 民間的首飾有素麵的，很簡潔；貴族婦女的首飾造型復雜，圖案繁縟，且廣泛採用鑲嵌寶石、壘絲、點翠等技法，使首飾的華麗程度勝過前代。江西南城明益端王墓出土的鳳簪，用粗細不同的金絲編結纏焊而成，結構雖極纖巧，鳳形卻很英俊。同地明益庄王墓出土的9 件仙人樓閣金簪，以壘絲法編結出重樓復閣，仙人於其中奏樂起舞, 周圍環繞著嘉花異草,工藝甚為精細。這類首飾在清代繼續得到發展。北京西郊小西天的一座清代貴婦墓中，出土的釵簪達33件之多，有鳳簪、歲寒三友簪、萬事如意簪、二龍戲珠簪、花瓣簪、麒麟簪、朵雲簪、連喜金釵等，大都鑲嵌珍珠或紅寶石。清代的其他首飾,如點翠串珠的鈿子、勒子、發罩、指甲套等,種類繁多。至於指環，漢晉以降各代均有，式樣一直變化不大，清代亦然。

在這一系列首飾中，我尤欣賞玉器飾品。玉器是一種中國獨特的藝術品,也是中國古代文明的重要標志。玉是石的精華，它從質地和色澤兩方面給人以美感，「玉不琢不成器」這句古老的格言出自《禮記》，可見玉的加工，不僅是錦上添花之舉，而且是使質地和色澤趨於完美的藝術性創造。中國的玉器從新石器時代早期已開始製造，玉器製作技法特殊而先進，造型文飾典雅，內涵豐富而深蘊。

在我們這個注重禮儀，崇尚道德的國家裡，古代玉器是政治地位和品德的象徵，具有強烈的政治屬性，玉器不僅是日常生產和生活用具、飾品，同時還是具有宗教意義的禮器，是祭祀天地，溝通神靈的法物，是神秘信仰的附托物，它反映出的是相關的意識形態、宗教信仰和喪葬習俗。
古人認為玉是山川的精英，得天地之靈氣，孕育而成。是宗教，政治，道德等因素的結合體，它的精神屬性是主要的。玉器作為一種共通的文化價值的代表，是社會地位、和宗教文化的象徵。是財富和權力的標志，人們對玉的崇拜不僅是對其加工後的質感、色澤和光彩的喜愛，而且還帶有對玉的敬意和神密感。人們將自已的權利、理想和祈求，賦予在雕刻成一定形狀玉器上，希望它能夠傳遞人們的祈禱和願望，使自身能夠得到神的保佑和支持。在乞求神靈的保佑方面今人和古人對玉的認識有著許多相似的地方，甚至可以說是一脈相承的。

在中國封建社會中期，出現了大型玉器。現存在北京北海公園團城上的一隻大玉瓮--瀆山大玉海，好似一隻大浴缸，乃是元朝忽必烈大宴群臣時的盛灑器，可盛酒3000多公升。玉瓮重達3噸半，最大周圍長493厘米，高70厘米，瓮膛深55厘米。玉瓮呈橢圓形，四周刻有雲濤、蚊龍、海馬等，造型精美，是中國現存時代最早，形體最大的傳世玉器。北京故宮珍寶館內陳列著一件十八世紀清朝乾隆時期的大型玉雕--大禹治水玉山。它是以宋人所畫的《大禹治水圖》為藍本雕琢而成的，這座玉雕高達2.4米，寬約l米，生動地展現了古代勞動人民奮戰洪水時的情景。據史料記載，這塊大玉產自中國新疆和田地區，重達5噸多，經三年時間，行程4000多公里才運到北京的。後又經多年才雕琢成這件希世國寶。

❹ 古代男人的首飾有哪些，正史上有怎樣記載呢

扳指

在唐代武人中亦常見，李賀《畫角東城》詩雲：“水花沾抹額，旗鼓夜迎潮。”唐宋時期，抹額為男子襆頭內所襯的頭飾，而且官階不同，抹額色彩、工藝也不同，如宋代教官用紅綉抹額，招箭班為紫綉抹額等。

❺ 蒂芙尼三葉草帶鑽項鏈專櫃多少錢

Tiffany蒂芙尼Tiffany Key系列精美三葉草鑰匙吊墜選用標准純銀材質，三葉草樣式，精美鑰匙圖案，非常的精美奢華，是女士出行扮靚裝束的點睛之筆，這款在官網得2000塊錢以上，在淘寶第一DIY珠寶店HC藝術珠寶大概一半的價格可以買到。
響譽蒂芙尼珠寶界人們一提起這個品牌，首先想到的必是鑽石和銀製品 tiffany&co創建於1837年，最先為人知的是銀製品緊接著的新品銀制925裝飾品更是在1851這一年大增人氣tiffany的附加價值也是一奇觀，1960年好萊塢著名女星奧黛麗赫本出演的《蒂芙尼早餐》就是以之命名的美國設計的代言人是tiffany近兩百多年的時間里，有個主題一直風譽全球，這就是愛與美羅曼蒂克與夢想因為它充滿官能的美，因為它有柔軟纖細的感性，所以它輕而晚舉地就滿足了世界上所有女性的幻想和慾望tiffany在1837年翻開了自己的新篇章必須遵循的一個不變定律就是設計富有驚世之美的原創作品視為靈感實踐的結論說明tiffany珠寶用它特有的方式道出相愛的人的甜蜜銀製品、文具用品以及其它獨創的餐桌，更是讓人賞心悅目\"經典設計\"是tiffany作品的定義，也就是說，美好的東西總會為人所欣賞，不管過了多長時間，不管經歷多少重大磨難。