四川哪裡有秸稈藝術品

① 非遺文化有麥稈畫嗎

是的，麥稈畫不輸於任何其他門類工藝的表現技巧和能力，所以從80年代重新浮現，至今二十幾年時間，受到的關注和取得的成就已可以趕超歷史更悠久、並且從業者不可計數的瓷器、刺綉等經典傳統工藝。
多位藝術家的作品被選為國家領導人贈送外賓的禮物，或者擺放到一些國家、國際級的重要場合，在多屆不同的博覽會、交易會和工藝品專業評獎中更獲獎無數，並於2006年獲得了世界手工藝的獎項——聯合國教科文組織頒發的「世界傑出手工藝品徽章」。

② 糖人是哪裡的民間藝術

大家都知道我國是一個具有上下五千年文明歷史的古國，尤其是民間傳統文化，歷史悠久。在我們民間除了有各式各樣的傳統節日，還有很多特色手工藝品，至今仍然非常受到人們的歡迎。比如說剪紙，窗花等等。當然也有很多民間小吃，也是很受喜愛的。比如說糖葫蘆，糖人，今天要說的這一個民間小吃就是糖人了。這個玩意雖然是吃的，但是實際上做法還是接近手工藝品的。
因為糖人製作工藝非常考究，需要一定的技術含量，不是隨隨便便就能做出來的。在明清時期的北京，就已經出現吹糖人這一個小吃。當時人們把糖先熬好，然後在一個麥秸稈上面挑上一些糖，對著上面吹氣，於是這個糖就會吹的像氣球一樣鼓起來，然後再通過捏或者是轉等方法把這個糖人塑成各種造型，再讓它冷卻下來就成型了。一般來說糖人主要以動物的造型比較多，特別是十二生肖。
除了吹出來的糖人，還有畫出來的糖人。這種做法的糖人在四川比較多見。先是在石板上面用糖漿畫出你想要畫的造型，然後等到造型完成了，等它慢慢冷卻以後，這個時候要用小鏟刀把糖畫慢慢的鏟起來，捏在竹簽上面就可以了。這種畫糖人非常有技術含量，需要藝人膽大心細才能順利完成，過程更需要一氣呵成，目前很多兒童公園裡面也經常可以看到有人在這里畫糖人。
還有一種做法就更有意思了，他就是塑糖人，顧名思義就是用模具塑造出一個糖人的樣子。一般來說塑糖人都是以壽星，財神，菩薩等作為形象。做出來以後不但可以吃，還可以放在廟會裡面當做欣賞的風景，在很多節日上面也可以看到塑糖人這個東西。

③ 田園稻草防腐手工藝術製品廠怎麼樣

田園稻草防腐手工藝術製品廠 有很多種類
1.紙張 2蘑菇培養基 3飼料添加成分 4稻草磚 5農家樂用的草墩子 6草繩
有關技術
1稻草塑料復合材料
2.以稻草板為芯板的仿細木工板製造方法
3.稻草漿中.高檔文化用紙及工藝
4.增強型稻草板的生產工藝
5.稻草漿木質素生產工藝
6.中密度稻草板的生產方法
7.稻草或麥秸稈合成板的製作工藝
8.麥稈.稻草中高密度纖維板及生產方法
9.用稻草製取羧甲基纖維素和木糖的方法
10.稻草顆粒粕製作方法
11.一種用純稻草栽培平菇.草菇的方法
12.以醛類膠作為膠粘劑的麥稈稻草中密度纖維板及製造方法
13.異氰酸酯膠麥稈稻草中密度纖維板及其製造方法
14.稻草復合板材及其製造工藝
15.稻草粉復合板及其生產方法
16.用稻草或麥桿生產一次性快餐盒或衛生筷的生產方法
17.麥秸.稻草生料袋栽培平菇高產技術
18.增強稻草板及其生產方法
19.空心稻草板及其製法
20.稻草人造板材及其制備工藝
21.稻草新聞紙及製造方法
22.用稻草作輔料生產固態白酒技術
23.一種稻草纖維板的製作方法
24.一種用稻草.麥草栽培平菇的方法
25.綠液亞硫酸鈉法稻草漿黑液鹼回收工藝
26.稻草餌料製法
27.稻草轉化飼料及其制備工藝
28.稻草板的生產工藝及其設備
29.一種用稻草等作物秸稈製造飼料的方法
30.用毛竹(或木竹雜竹)配廢紙.芒稈.麥草.稻草製造牛皮箱紙板
31.生產稻草板護面紙的方法及其產品
32.一種用稻草.麥草栽培平菇的方法
33.用稻殼.稻草製取水玻璃的方法
34.一種稻草製取脫脂纖維工藝

④ 廢棄稻草做成6米高草藝雕塑，栩栩如生，你怎麼看

對於生活中所發生的那些事情，如果我們善於觀察的話，我們就會發現其實也是有很多的創新點的，相信大家在網上也是看到了廢棄稻草做成6米高草藝雕塑，栩栩如生的這件事情，所以很多人就會產生這樣的疑問，就是對於這個問題你怎麼看呢？叫我看來，我覺得這是合理的利用那些廢棄的資源，同時也是一種創新的行為，下面我們具體來了解一下。

因此在我們的編寫和生活中，我們也可以更多的去關注這方面的問題。對於每一個人來說，我們也可以學習他們的這種創新的方式，比如說我們在平時的生活中可以更多的去了解那些廢棄的資源，同時我們可以充分的使用一下它們的使用價值。

⑤ 地里農民丟棄的廢料秸稈也能變廢為寶，你有什麼妙招

可對秸稈進行綜合利用，從而實現了良性循環的效益

一、經濟效益

秸稈通過機械粉碎深耕還田、生產有機肥、飼料化利用、能源化利用，可直接、間接增加企業、農戶的收入。利用生產有機肥擴大經營，增加企業銷售收入；秸稈還田可幫助改良土壤，增加有機質含量，提高農產品品質，增加收入；秸稈青貯飼料營養豐富，增強適口性，間接增加養殖企業的收入。

3.是要合理地貯存與回收。不同糧食作物的秸稈，具有不同的回收利用價值。因此，各地不妨根據企業的開發利用需求，引導農民將秸稈分類打包，並合理規劃貯存地點，以合理價格回收，使農民獲得實惠。

⑥ 河北有什麼藝術品

你好，具體說河北有什麼藝術品，
這個你說的是河北的民間工藝品吧，
其實還真的是有不少的呢。
就我所知道的可能就有不少，
當然我不一定都會做的，
但是我可以告訴你的哈！！
像磁州窯陶瓷，邢窯白瓷，曲陽石雕
，秦皇島貝雕畫、人造琥珀，武強年畫，
蔚縣剪紙，衡水內畫壺，涿州金絲掛毯，
易縣古硯，魏縣麥秸稈工藝品，唐山皮影，
承德木皮雕及木雕.固安柳編，景縣仿古鍾表，
唐縣佛像等等。我知道的好像就是這么多了啊。
資料來源：衡水內畫網hengshuineihua.com啊！
希望對你有用的哈

⑦ 選擇一個四川的民間美術，以及對它的認識

民間美術，從歷史上看，是相對於宮廷美術、文人士大夫美術而言的，從現代來看，民間美術則是相對於專業美術而言的。它的創造者基本上是從事物質生產的勞動人民。

它在各族人民中產生、流傳、發展，是我國民族藝術中很重要的組成部分。

民間美術存在於人民的日常生活、節日活動、祭祀活動。它很自然地反映勞動人民的思想、情感和美的觀念；強烈地體現著民族性和地方性；它的創作和流傳方式是集體的，既有傳統性又有變異性；它就地取材，因材施藝；它與宗教、風俗有著密切的聯系，但它不是迷信品；它在藝術創作上集壯美和樸素美於一體，常為專業美術家們所吸取。民間美術極其豐富，下面舉要介紹：

年畫：由於它多在歲末年初喜迎新春時張貼，而被稱為年畫。它常貼於院門、房門、堂屋、灶頭、內室等處，增加節日氣氛，美化環境，祈祥祝福。我國年畫著名的產地有：天津楊柳青，蘇州桃花塢，河南朱仙鎮等。年畫的共同特色是「畫中要有戲，百看才不膩」，「象徵寓意」，「美不勝收」，「祈祥納福」。例如，清末民初的桃花塢年畫《上海火車站》，是當時的反映新事物的風俗畫，畫面用樹木、陽傘、服裝以及背景不著色來表現7月夏日炎炎的氣氛，並且採取設色濃重、構圖滿布的手法表現火車站熱鬧的場面，是對火車這一新生事物的歌頌。再如楊柳青年畫《十美放風箏》，描繪初春時節一群打扮入時的婦女在放風箏。她們的服飾鮮艷濃重，相配得體，其背景，塗以濃色的建築物、樹木和天空，達到色彩艷而不俗。畫面的構圖、設色恰當地表現出春天的氣息，十分耐看。朱仙鎮年畫《門神》，以辟邪祛鬼為目的。它的構圖豐滿、厚重，著色濃重，人物與坐騎的造形及裝飾趣味均貼切地表現了將軍威武雄姿和鎮邪的力量。

風箏：可能始於漢代，先用於軍事，後來加竹笛引線放飛，發出音響稱為風箏。宋代時已成為民間風情。它是科學技術與藝術的結合，是運動與娛樂結合為一體的藝術品。它的扎、糊、繪、放均與各地人民的風情、審美有著密切的關系。《沙燕》是典型的北京風箏，它取材於春天小燕子的形象。誇張雙翅的力度與剪刀形尾翼的舒展，強調眼睛與爪的尖銳、敏捷。頭部和腹部有固定的圖案樣式，而胸部和雙翅可以繪出各種象徵吉祥的花紋圖案。著色注意放飛後的遠距離觀看效果的同時，也不忽略細部的技藝表現。

玩具：每個人的童年，都是由各種玩具伴隨著成長的。民間玩具的製造充滿了深沉的愛心和祝願。它的作者，使一些泥、木、竹、紙、秸稈等材料變成精美的藝術品。不僅具有玩耍、欣賞的價值，還有寓意風情的內涵。《泥狗狗》，是河南淮陽縣在每年農歷2月舉辦盛大的太昊陵廟會上大量出售的玩具之一種，全部是黑底著色，節節帶哨，一吹即響。它所表現的內容極為奇特，其中以泥猴的變化最為多樣。最典型的是《猴頭人身》，造型渾圓一體，可直立，嘴部突出，雙目圓瞪，頭頂做頭毛豎狀，猴身中央以紅色繪出豎立的棗核形，並環繪出多層豎向弧線，外繪放射狀白色短線，恰當地表現出猴身毛狀，又是古風的遺跡。

竹編：是將精選的竹材劈破成各種規格的篾片、篾絲，再經蒸煮、染色、切絲、刮修、打光、編制等工序，編織出造形優美的籃、盤、鞋、席、包、玩具等，實用、物美、價廉。我國南方的浙江、福建、安徽、湖南、四川等省的竹編最為有名。

刺綉：民間刺綉多出自婦女之手，用於花帽、枕頭、肚兜、圍兜、圍腰、荷包、香包、花鞋、鞋墊等等裝飾。有的與喜慶活動與風俗歲時活動有關，有的與男女戀情有關，都寄託著作者的一片深情厚意，表現著作者的聰明才智和技藝水平。其藝術造詣體現著約定俗成的寓意和象徵性，如鴛鴦、並蒂蓮寓意愛情婚姻美滿；如磬、魚象徵吉慶生活富裕；如蝙蝠、壽字象徵人生美好，健康長壽等等。它們的造型手法採取「以象寓意、以意構象」的寫意手法，是以表達作者創作意圖為前提的追求以意構象，追求裝飾美。

剪紙：是在紙上通過剪刻鏤空成紋的一種民間美術形式。早在漢唐時代，民間婦女即有使用金銀箔剪成方勝花鳥貼在鬢角為飾的風尚，屬剪紙藝術的濫觴。由於剪紙材料易得，一把剪刀即可製作出為生活增彩添喜、受群眾歡迎的作品，所以一千五百年來，剪紙藝術從未中斷。在民間逢年過節、婚嫁喜慶、生男育女、宗教禮儀，都可見到各種題材的剪紙。人們用剪紙，表達思想，美化環境，裝飾物品，烘托氣氛。

剪紙題材從人們喜聞樂見的家畜家禽、飛鳥走獸，到花鳥魚蟲、山珍果物；從反映現實生活的放牧、回娘家、趕集，到表現戲曲故事、歷史人物等，十分廣泛。民間作者的想像力非常豐富，例如，在祝壽禮花的桃上，還剪出鹿、靈芝和各種花卉，以此寄託他們對美好生活的追求、理想和表達歡樂的情緒。

剪紙的形象，許多是賦予諧音吉祥和象徵寓意。例如，梅花、喜雀為喜上眉梢，象徵吉祥；桃、鹿、靈芝是象徵長壽的吉祥物，結合在一起更是表達祝願人長壽之意。在民間，由於對形象的文化含義的傳承，人們見到托物寄意的剪紙，便明白其意，產生愉悅的心情，所以剪紙有著深厚的群眾基礎。全國各地，都有剪紙能手，他們創造出數量眾多和風格不同的剪紙藝術。

⑧ 麥稈畫的鑒別與欣賞

時下，麥稈畫的製作和生產已成燎原之勢。麥稈畫從一種新興的傳統工藝到逐漸為人所知並大量流通於市場，創造了顯著的經濟效益，因此加入者眾多，但因其藝術素質和工藝水平良莠不齊，造成麥稈畫的工藝品質有很大差別。差別主要在兩個方面：選材和做工。
選材指原材料的加工和選擇。麥子秸稈收割中因為手工接觸的原因，其中一部分不可避免會產生很多小的破損、印痕，另有一部分天生色澤雜亂、發黃或黑，這在拼料之前都要挑選舍棄的。拼成的板料因為操作的原因也會有小部分色澤不理想或者印痕明顯而不能使用。如果將這些不合格的材料使用在制圖上，就會嚴重破壞圖案的整體效果，同時經不起近處觀賞，喪失麥稈畫的材料優勢，失去麥稈畫的工藝價值。
做工好壞更是直接影響麥稈畫的最終效果。一件工藝品的價值很大程度反映在其做工水平上。粗簡和精心的做工會產生完全不同的效果。一幅優質的麥稈畫，必定是剪裁圓滑、流暢，熨燙的色澤自然、靈活，粘貼平整，無錯位、無起皮，色澤明亮，質感韌滑，細部無呲裂、無印痕，造型准確，構圖和諧，富有藝術美感。
《周禮》中說： 「百工之事，皆聖人之作也。……天有時，地有氣，材有美，工有巧。合其四者，然後可以為良。」（《考工記》）將自然條件同人工技藝完美地結合起來才能創造出優良的器物，這是造物設計的重要原則，也是中國古代哲學天人合一思想的體現，是藝術工作者追求的最高藝術境界。「材美工巧」的麥草藝術——麥稈畫的設計製作如果充分考慮到人與自然和生態的關系，秉承和諧共生的設計理念，一定能創造出美妙絕倫的藝術精品。

⑨ 麥稈畫發展趨勢,發展前景

以下是搜索復制粘貼的：
麥稈畫是始於隋唐時代的宮廷工藝品，它既有自然古樸，典雅大方的特色，又有富麗堂皇、靈秀端莊的氣韻，古香古色，具有金碧輝煌的效果。但由於改革開放以來，受到市場經濟的多元影響，潮州傳統工藝文化資源目前未能得到合理、充分的發掘和利用，潮州市特藝廠聞名海內外的麥桿畫門類已停產多年，人才流失嚴重，技術產生斷層，企業難以為繼，麥桿畫瀕臨滅絕。

(二）項目框架(見圖)

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(三)項目實施情況

1、文德路市場調查

我們到文德路進行了市場調查，了解麥稈畫的市場狀況。調查發現，文德路經營麥稈畫的店面只有四家，所經銷的麥桿畫產地都是河南、浙江、陝西那邊的，且規模都比較小，而沒有發現潮州麥稈畫。相比潮州，其他地方的麥稈畫有明顯的價格優勢。但在做工上，潮州麥桿畫更加精細，且糅合了雕刻等其他工藝。此外，我們從經銷商的口中了解到，近兩年麥稈畫的市場逐漸看好。這也增強了我們對這個項目的信心。

但在對調查結果進行分析後，我們認為在文德路尋找代理商的機會比較小。

2、針對外國消費者的市場調查

我們在四月10－18日通過街頭攔截和網上調查的方式針對外國消費者做了一次關於麥桿畫的市場調查，主要目的在於通過對外籍人士對潮州麥桿畫的接受程度，消費者的購買因素，消費習慣等方面的調查，對消費者的消費傾向及消費行為進行分析，進而對產品的未來發展趨勢和市場潛量作出預測，論證市場的可行性，同時也為制定潮州麥桿畫的營銷方案提供客觀的依據。我們在花園酒店附近的西餐廳如：星巴克、麥當勞、賽百味，以及New Concept Mandarin Co.,Ltd和廣交會館外選取了100個樣本做問卷調查。加上網上(www.my3q.com)一共收集了150個樣本。通過分析，我們發現外國消費者對於麥桿畫有比較濃厚的興趣，並且超過75％的被訪者對麥桿畫市場表示樂觀。

3、撰寫可行性報告並遞交潮州市政府

根據我們在潮州的實地調查和市場調查所掌握的數據，同時征詢老師的意見，我們團隊撰寫了一份項目可行性報告，設計了一個扶持麥桿畫發展的模式，並做了詳細的財務預算。目前可行性報告已遞交潮州市政府秘書長，同時政府方面已經有回應！我們計劃在五一之後去潮州於市政府溝通關於項目實施的具體事宜。

4、向參加廣交會的家居飾品經銷商尋求幫助

其中一個隊員作為兼職翻譯參加了東莞家居展，並成功地說服主營家居飾品對外貿易的經銷商幫助我們把潮州麥稈畫拿到廣交會的攤位上參展。該經銷商對潮州麥稈畫較感興趣，承諾只要潮州方面保證長期生產能力，他可以利用原有的關系資源與其老客戶聯系，建立長期的合作關系。同時，該經銷商告知，近年來中國手工藝品在歐洲很受歡迎，對麥稈畫的市場前景表示樂觀。

此外，還有另外幾家貿易商表示願意經營潮州麥稈畫。

5、潮州方面組織生產

我們與四月一、二日赴潮州進行實地考察。以訪談方式向民間藝人了解麥稈畫製作的詳細情況，同時通過同學家人的關系，與潮州市政府有關部門聯系，爭取得到其支持，組織起原二輕工藝廠的工人重新進行麥稈畫的生產。還計劃對一些有意向從事這方面工作的家庭主婦進行培訓，為她們提供就業的機會。

生產剛開始可以是家庭作坊的形式，但在與采購商建立了長期的關系後，就應當組織起正規的規模生產。這要依靠政府的力量。這項工作計劃在SIFE團隊明年的活動中實施，作為今年的項目的後續活動。以最大的努力增強這個「潮州麥稈畫項目」持續性，較徹底地解決麥稈畫的傳承和工人的就業問題。