泰州當代藝術中心在哪裡

A. 世界著名城市藝術中心有哪些

巴黎

盡管著名的「蒙娜麗莎的微笑」每年仍吸引著600多萬遊客湧入巴黎，但事實上，巴黎的藝術活動已經轉入了地下階段。那些一度被廢棄的工廠、劇院和倉庫，地價往往比較低廉，因此許多年輕的藝術家紛紛前來把自己的藝術工坊開在這些地方。除了這些各具特色的工坊，在巴黎，同樣具有重要地位的還有東京宮。這是一家24小時營業現代藝術中心，2002年剛剛開幕時，著實給巴黎的藝術界帶來了一股清新的氣息。

墨西哥城

在過去的十年裡，墨西哥城裡突然充滿了創作活力，一躍成為國際藝術領域的一顆新星。一度被人忘記的歷史中心重新煥發了風采；La Colleccin Jumex寬敞的展廳向人們展示了這個城市忙碌而又兼容並蓄的藝術市場；另外，墨西哥電信巨頭卡洛斯·斯利姆對高雅藝術也偏愛有加，他的贊助也成了推動這個城市出現創作高潮的重要因素。隨著加布里埃爾·奧羅斯科和米格爾·卡爾德隆等墨西哥藝術家在海外受到廣泛關注，墨西哥城已經成為藝術潮流追隨者和藝術品收藏者的必經之地。
紐約

如果你想找一個當代藝術速成班，那就去紐約吧，從曼哈頓的切爾西區開始，漫步在不同街區的畫廊里，你會發現在當代藝術領域里到底哪些人站在潮流的尖端。紐約這個城市不僅有重量級博物館、世界級展出，還有一個由眾多藝術媒體支撐的成熟藝術市場。2004年，紐約人花8.58億美元的天價對他們引以自豪的現代藝術博物館進行了翻修；2007年，一座造型精妙的新當代藝術博物館開幕。這一切都在告訴人們，紐約對藝術的承諾和奉獻是毋庸置疑的。
倫敦

1988年，自稱「壞男孩」的團體在倫敦策劃舉辦了名為「冰凍」的群體展，對整整一代藝術家來說，都具有至關重要的意義。而這一代藝術家後來都被稱為「英國青年藝術家」，成為媒體圈注目的焦點。他們給倫敦的藝術世界注入了新鮮的活力，同時改變了人們對現代藝術的看法。20年後的今天，倫敦的藝術市場已是一片繁榮，許多年輕藝術家在倫敦東區盡情展現才華，每個星期都有新的畫廊開幕，而一年一度的「冰凍」展已使倫敦成為全球最大的藝術市場之一，其商業價值上的國際聲譽也僅次於紐約。
柏林

柏林牆轟然倒塌的那一天起，這個城市便開始了她令人驚艷的變身過程。時至今日，柏林已成為歐洲文化中心，她抱持著一種自由寬容的態度，吸引了世界各地充滿創造力的人。二十世紀九十年代，德國也出現了一代「德國青年藝術家」，他們掀起了「先鋒藝術」運動。而這一運動中涌現出的最具藝術成就的成果很多都展出於坐落在舊城區和Brunnenstrasse區的畫廊和藝術館里。

洛杉磯

幾乎在一夜之間，洛杉磯搖身變成了美國領先的藝術中心之一，填補了芝加哥和舊金山這兩個老牌成熟藝術市場所留下的空白。這里擁有溫和的氣候、價格適中的工作室和懶散休閑的氣氛，因此跟地價昂貴、競爭超級激烈的紐約相比，這里簡直就是天堂。從唐人街到聖塔摩尼加、再到考文城，洛杉磯的每個角落都充滿了創造活力和大受歡迎的畫廊展出。當閃亮的好萊塢新鮮不再，洛杉磯的藝術家便成為了這個城市新的魅力所在，吸引著世界各地的遊客以及隨之而來的稱贊和感嘆。
東京

要評價東京現在的藝術市場可不是件容易的事，這座城市裡不僅有令人眩目的私人美術館，還有包括東京森美術館和東京都現代美術館在內的世界頂級博物館。除此之外，漫步在著名的清澄庭園里，你就有幸可以看到眾多藝術大師的最新作品了，當然也包括被譽為「日本的安迪荷華」的村上隆。不過，東京的藝術市場是出了名的保守，很多好的作品只保存在私人美術館里，想進去一飽眼福對普通遊客來說比較困難。
馬德里

從二十世紀七十年代的「後佛朗哥」時代開始，西班牙在藝術和設計領域便開始了飛速的發展，時至今日在歐洲已獨占鰲頭。盡管普拉多博物館和瑞內索菲亞美術館仍然是最受歡迎的觀光景點，但是很多雄心勃勃的美術館和畫廊也開始嶄露頭角，使年輕一代的藝術家漸漸走進鎂光燈下。跟紐約和倫敦的藝術市場相比，馬德里的藝術市場獨具特色，帶有一種強烈的輕松而又愜意的氣息，所以來過這里的人們都會感到，在馬德里，藝術仍然占據著大眾消費的主流。
布宜諾斯艾利斯

近幾十年來，阿根廷經歷了廣泛而深刻的文化移植和融合，這個拉美國家的首都已經跟歐洲的國際大都市沒有太大區別了，同樣擁有活躍的創作氛圍和價格適中的工作室，吸引著大量年輕藝術家前來尋找他們的夢想和財富。這一切都使布宜諾斯艾利斯成了拉美國家中最炙手可熱的創作中心，在今年的米蘭當代藝術展中也大放異彩。除此之外，這個城市裡的很多畫廊也展示出了巨大的潛力，讓人們有理由相信在不久的未來這個城市一定可以交出更優秀的作品。
邁阿密

在邁阿密，你不僅可以看到古銅色皮膚的人們，還可以感受到濃郁的藝術氣息，而這都要歸功於巴塞爾邁阿密海灘藝術博覽會。這個博覽會每年隆冬時節舉行一次，已經成為了最受關注的當代藝術展之一，因此每年都會吸引眾多頂尖畫廊前來參加，同時還會舉辦各種特殊展出和派對。此外，沿著邁阿密的海灘還有很多風格獨特的裝飾藝術大廈，非常值得一看。

B. 方力均的聯展

2007 我們主導未來—第二界莫斯科雙年展特別計劃，Ethan Cohen Fine Arts，
莫斯科，俄羅斯
後解嚴與後八九—兩岸當代美術對照，國立台灣美術館，台中市，台灣
中國當代社會展，俄羅斯特列恰可夫國家美術館，莫斯科，俄羅斯
地獄與天堂：十周年ALEXANDER OCHS GALLERIES BERLIN | BEIJING，柏林，德國
2006 今日中國，SAMMLUNG ESSL | ESSL COLLECTION，維也納，奧地利
時間的一個點—在武漢，美術文獻雜志，武漢美術文獻藝術中心，中國
變種—華人當代藝術的雙軌衍變，台北美術館，台北市，台灣
神聖與褻瀆，ALEXANDER OCHS GALLERIES BERLIN | BEIJING，柏林，德國
麻將，伯爾尼美術館，瑞士
紅，Diya Art，台南，台灣
2005 Cologne，ALEXANDER OCHS GALLERIES BERLIN | BEIJING，柏林， 德國 Kinderszenen—Child』s Play, Rohbaukunst, GroßLeuthen 柏林—布蘭登堡，德國
2005 CP雙年展，CP基金會，雅加達，印尼
緣分的天空—2005中國當代架上藝術(油畫)邀請展，深圳美術館，深圳，中國
柏拉圖和它的七種精靈，何香凝美術館；OCT當代藝術中心，中國
大河上下—新時期中國油畫回顧展，中華人民共和國文化部藝術司；中國美術館；中國油畫學會；中國
Beautiful Cynicism 開幕展，阿拉里奧，北京，中國
2004 龍族之夢—中國當代藝術展，中華人民共和國文化部；愛爾蘭旅遊文化部；愛爾蘭現代美術館；都柏林；愛爾蘭共和國。

C. 高氏兄弟的藝術中心

高氏兄弟當代藝術中心位於798路，尤倫斯藝術中心斜對面。本空間長期展示高氏兄弟的攝影、雕塑、架上繪畫等作品。位於頂層的The high place 是798一道亮麗的風景。The high place是一個露天咖啡廳。除咖啡、西餐外、還提供自助party等活動。The high place 半周環樹，是一個天然氧吧。

D. 話說三坊七巷

概述
三坊七巷地處福州市中心，，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，佔地約40公頃現有古民居268幢。是南後街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的概稱。
目錄[隱藏]

總概況衣錦坊
文儒坊
光祿坊
楊橋巷
郎官巷
塔巷
黃巷
安民巷
宮巷
吉庇巷
南後街
建築特色
《三坊七巷宣言》
主題展館
坊巷名人
傳統小吃
旅遊指南
同名電視主創人員
演員名單
劇情梗概
總概況 衣錦坊
文儒坊
光祿坊
楊橋巷
郎官巷
塔巷
黃巷
安民巷
宮巷
吉庇巷
南後街
建築特色
《三坊七巷宣言》
主題展館
坊巷名人
傳統小吃
旅遊指南
同名電視 主創人員
演員名單
劇情梗概

[編輯本段]總概況
福建省福州市至今還保存相當一部分自唐、宋以來形成的坊巷，成為歷史名城的重要標志之一。這些坊巷中最為著名的要中國歷史文化名街·福州三坊七巷算"三坊七巷"街區。約有40公頃。
「三坊」是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；
「七巷」是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。
福州自漢始，先後建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴展，整個布局，以屏山為屏障，於山、烏山相對峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側成坊成巷，講究對稱，逐步形成三坊七巷一條街（「街」指南後街）。
三坊七巷全貌「三坊七巷」形成於唐王審知 羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區及商業區居城南，同時強調中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍牆，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。
在這個街區內，坊巷縱橫，石板鋪地；白牆瓦屋，曲線山牆、布局嚴謹，匠藝奇巧；不少還綴以亭、台、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀於一體。許多民居的門窗漏花採用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻柱礎、台階、門框、花座、柱桿隨處可見，集中體現了福州古城的民居技藝和特色，被建築界譽為規模龐大的「明清古建築博物館」。
三坊七巷民宅沿襲唐末分段築牆傳統，都有高、厚磚或土築的圍牆。牆體隨著木屋架的起伏作流線形，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍牆。牆只作外圍，起承重作用全在於柱。一般是兩側對稱，牆頭和翅角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨特的牆頭風貌。宅院有一進或多進，每進都有大廳、後廳、正房、後房、左右披榭、前後天井。天井是福州傳統民居的又一特色。它由廳、榭的敞廊圍繞構成矩形空間，為宅內交通樞紐，並使宅院日照充足，空氣流暢，排水便利。室內的門、窗也與其他地方不同，既多且大。窗以雙層通長排窗為多，底層為固定式，上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊，多為4開式，門上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派。
三坊七巷圖「誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間」，三坊七巷人傑地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當年的風姿和榮耀。
在首屆「中國十大歷史文化名街區評選」中，我國目前在都市中心保留的規模最大、最完整的明清古建築街區———福州市三坊七巷，以高票獲選「中國十大歷史文化名街區」。
2009年7月19日，「中國歷史文化名街•福州三坊七巷」在福州南後街舉行了隆重的揭牌儀式。

衣錦坊

衣錦坊衣錦坊是三坊的第一坊，舊名通潮巷。據清《榕城考古略》記載：宋朝的「陸蘊、陸藻兄弟典鄉郡居此，名祿錦，後王益祥致江東提刑任，更名衣錦。」宋時稱「祿錦」，明朝更為「衣錦」，其實都是說坊內有人在外出仕做大官，現在衣錦還鄉，榮耀鄉里，所以坊名也改過去稱「通潮」，則是因為這個地方是水網地區，西湖、南湖的潮水可以通到這個坊巷的溝渠里去。
坊中16號為清嘉慶進士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲台最具特色。這是一個木構單層平台，四柱單開間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。於此觀看戲劇演出，水清、風清、音清，具有聲學原理和美學價值，是福州市目前唯一現存的水榭戲台。

文儒坊

三坊中的第二坊為文儒坊。文儒坊這個名字宋時就有了。據《榕城考古略》載，此巷「初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名」。鄭穆任國監祭酒，是國家最高學府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經，清代名將福建提督、台灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽全國的「民進士」之家（五代都中進士）陳承裘故居也在坊內。陳承裘的長子就是清宣統皇帝老師陳寶琛。清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內，是一座坐北朝南的大宅，內有光華閣是為入室弟子課業的地主。陳寓隔壁是現代著名法學家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。

光祿坊

光祿坊是「三坊」中的第三坊。光祿坊 原名玉尺山，又名閩山，是福州「三山藏」之一。歷史上，光祿坊內有一座法祥院，俗稱「閩山保福寺」(在今光祿坊公園內)。當時曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時常到此吟詩游覽，僧人就刻了「光祿吟台」四字於石上。為了感謝僧人，他吟了一首詩：「永日清陰喜獨來，野僧題石作吟台，無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。」光祿坊的名字就從此而來的。
光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬曆間舉人、畫家林有台，提學孫昌裔，以及學政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩人、書畫家。清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學家，著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。林佶精詩文，著有《朴學齋詩文集》，又善書法，他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫於亭雜錄》、《午亭文編》非常有名，被稱為「林佶四刻」，在中國印刷史上佔有一席之地。還有詩人、著名藏硯家黃任，琉球國冊封使齊鯤、同榜兄弟兩進士——劉齊衢和劉齊銜、博物學家郭柏蒼、近代小說翻譯家林紓、著名作家郁達夫等等。還出過不少才女，如黃任之女黃淑宨和黃淑畹，齊鯤之女齊祥棣，郭柏蒼之女郭拾珠姐妹，她們或精書畫，或工詩文。
光祿坊名勝以光祿吟台最為有名，擅池、台、亭、石、花、木之勝，以及宋至清摩崖題刻多處，1961年被列入福州市第一批文物保護單位。光祿吟台西荔枝樹下，原有石刻「鶴磴」，是紀念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級文物保護單位）、明末古樸木構房的黃任故居，高牆窄道的早題巷，明代石板鋪設的老佛亭橋，都保存了明清建築的特色。
因原來光祿坊旁的房屋都比較老舊，目前該地正在進行整體大修工作，預計2010年國慶節前全部完工。

楊橋巷

楊橋巷是七巷中最北面的一條巷。楊橋巷古名登俊坊，因西能通楊橋而改名。民國時因城市建設需要，已被擴建為馬路，所以後來便更名為「楊橋路」。在楊橋路與南後街交叉處的林姓大宅，是林覺民烈士生前的住處，這一烈士故居，後來賣給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時候在這里居住過，《我的故鄉》中，亦對故居有生動的描述。巷道擴大為道路後，林覺民烈士和女作家冰心的故居(可參見詞條「福州冰心故居」），有相當部份被保存下來。
楊橋巷（南）有座「雙拋橋」，規模不大但傳奇多。一是此橋所處內河溝道，是東西兩水「合潮」的地方，「萬里潮來一呼吸」的內河奇觀，在此感受得最為真切。二是雙拋橋邊兩岸相向而長的一對榕樹，在空中竟枝葉連理，相擁成陰，於是就有個青年男女殉愛的凄美故事，傳之久遠，以至後人已說不清先有愛後有樹、先有樹後有橋，還是相反。近聞有海外作家將之與「羅密歐與朱麗葉」的絕唱相提並論，更添了幾分悲情。不過，由於河道改造和城市建設的緣故，雙拋橋已經由「橋」慢慢變成了一座街邊的「亭」，成為路人歇腳品茶的場所。

郎官巷

郎官巷，在楊橋巷南，南後街的東側，巷的東頭通福州市內鬧區八一七北路東街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。據清《榕城考古略》載：宋劉濤居此，子孫數世皆為郎官，故名。宋代詩人陳烈原籍長樂，遷居福州時也住在郎官巷。 中國近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復的故居也坐落在巷內。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對聯：「譯著輝煌，今日猶傳嚴復宅；門庭鼎盛，後人遠溯劉濤居。」

塔巷

塔巷，在郎官巷之南，東能八一七北路鬧市區，西能南後街。據《榕城考古略》載：「舊名修文，宋知縣陳肅改名興文，後改文興。今呼塔巷，以閩國時建育王塔院於此也。」此大塔位於巷北，並有塔院看管，被視為福州文運興盛的象徵。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以後未見記載。清代在巷內砌造半片的小塔，作為古跡紀念。50年代，小塔移置巷口坊門之上。 塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽他詩曰：「三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人。」至今仍傳為美談。

黃巷

黃巷在塔巷之南。隔著南後街，與衣錦坊東西相聯。據志載，晉永嘉年間（307-312的）中原黃姓人家避亂入閩，落戶在此，故稱黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞退隱歸居這里。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士夜過黃巷"滅燭而過"，勿擾其家，從此黃巷名聲大振。。巷內歷代多住儒林學士人文薈萃，成為文化名人和社會名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯大師梁章鉅、進士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內。曾一度改名新美坊，後稱新美里。巷內有一「唐黃璞居」石碥，50年代初期還有人見過。 黃巷中有一庭院名曰「小黃樓」，屬於文物保護單位。

安民巷

安民巷位於黃巷之南，隔著南後街與文儒坊相對，安民巷舊名「錫類坊」，它改名「安民」，與黃巢入閩有關。據《福州地方誌》載：「因唐代農民起義軍黃巢入閩時，到此巷即出示安民，故名。」 舊有錫類坊，以宋劉藻以孝聞，後太宰余深居此改曰：「元台育德」。歷史上巷內人家多為社會賢達。元行省都事賈訥居之。巷西側民居舊宅仍保留勻稱格局和古樸風韻。 抗日戰爭時期，新四軍駐閩辦事處設在其間。今此老宅列為革命文物保護單位。

宮巷

宮巷宮巷在安民巷之南，東西兩端分別一八一七北路和南後街相接。據清《榕場面考古略》載：「舊名仙居，以中有紫極宮得名。後崔、李二姓貴顯，更名聚英達，明得改英達。」
宮巷裡的豪門住宅結構精巧，單是室內的木雕石刻構件就今人嘆為觀止。如漏花窗戶採用縷空精雕，榫接而成，而且通過木格骨骼的各種精心編排構成了豐富的圖案裝飾。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾以重點雕刻。各種精巧生動的石刻在柱礎、台階、門框、花座、柱桿上隨處可見。可以說是福州古建築藝術集大成者。

吉庇巷

吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗稱「吉避巷」。宋鄭性之中狀元衣錦還鄉時，巷中居民因凌辱過他而趕緊迴避，遂稱「急避巷」。明代以諧音改名為「吉庇巷」，取吉祥如意。
福州著名的「安泰樓」酒樓也就位於吉庇巷口。

南後街

福州三坊七巷不僅僅是三條「坊」和七條「巷」，還有一條聞名遐邇的南後街。
三坊七巷之南後街福州南後街西起楊橋路口，南至吉庇路達澳門橋，全長1000米左右，是福州城內「三坊七巷」的中軸。它的東側有七巷，西側有三坊，是從福州三坊七巷興起至民國期間主要的商業街，由北到南路面商賈雲集。
這里柴米油鹽、日常生活所需三十六店（各行各業）一應俱全。還有專為文化人服務的刻書坊、舊書攤、裱褙店，以及元宵、中秋兩節的燈市。「正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南後街。客里偷閑書市去，見多未見足開懷。」清末舉人王國瑞這道詩中將南後街比為北京正陽門外琉璃廠，體現南後街以前的文化風貌。明、清時期的南後街依舊是「粉牆黛瓦石板路」、兩旁鋪面林立的熱鬧街市。至民國時，將路面拓寬，改成柏油馬路。
南後街是三坊七巷的中軸， 翻修後的南後街將充滿古色古香韻味，路面的寬度將達到12米，包括中間寬7米的步行街和兩側各2～2.5米的路側帶。起於楊橋路、止於吉庇路的南後街全長只有634米，定位上，它是傳統與現代相結合的休閑文化商業街。
歷史上的南後街曾聚集了花燈、裱褙、書坊等許多福州傳統工藝行業。有關人士說，根據相關規劃，南後街的定位是傳統文化商業街，初步打算根據老字型大小的經營現狀選擇一部分予以恢復，如「米家船」裱褙店、「聚成堂」書坊、花燈等百年老字型大小，市民喜愛的傳統燈市也初步打算每年定期舉辦。此外，有關部門還有意邀請壽山石刻、脫胎漆器、軟木畫等福州傳統工藝美術大師在南後街設置工藝美術大師展示店，以增加傳統商業氛圍。
現在，在南後街的經營商業業態規劃上，出現了酒吧咖啡、頂尖奢侈品等「新面孔」。這些新面孔的出現，將給傳統的南後街注入現代化的因素。
南後街沿街保護性修復工程於2009年1月全面完成，目前已經開街，再現其「正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南後街」的歷史風貌。
[編輯本段]建築特色
習慣上講，我們都先說三坊後講七巷，其實，從建築位置來分析應該是先有七巷後有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線--南街，建起了一組排列工整的"新村"。然後，再隔一條南後街，向西發展，建起一組坊巷，成為以南後街為中心軸線的"非"字形結構的街區。經過千百年的風雨變遷，大多於宋代定下坊巷之名，於明清時代形成今天建築格局，成為福州歷史文化名城的標志性建築。
從建築空間的處理來看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建築形成高低錯落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協助承檐的檁木，都特意採用粗大的而長的優質硬木材，並用減柱造的辦法，使的廳堂前無任何障礙，這在北方建築及其他南方建築中，都極少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲台，均是如此處理。這是福州古建築的重要特色之一。
三坊七巷除了在布局結構上與眾不同之外，在圍牆、雕飾、門面上都很有特色。
馬鞍牆
三坊七巷民宅沿襲唐末分段築牆傳統，都有高、厚磚或土築的圍牆。牆體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍牆。牆只作外圍，起承重作用全在於柱。江南建築中，絕大多數是成90度角的直線構成的階梯形的山牆，福州僅個別建築有，包括福建的閩北、閩南、閩東也有存在，惟獨福州三坊七巷民居的馬鞍牆是曲線形的馬鞍牆。一般是兩側對稱，牆頭和翹角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨特的牆頭風貌。
雕飾
三坊七巷在建築裝飾方面最有特色的要數對門窗扇的雕飾。普通居民樑柱多不加修飾，簡潔朴實，而在門窗扇雕飾上則煞費苦心。其窗欞製作之精緻，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的。窗飾的類型特別豐富，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇，也有兩者相間使用。可以說是江南藝術的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通過精心編排，構成不同的裝飾效果，有直線型、曲線型、混合型--直線型疏密有致，曲線型富有動感，混合型變化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，題材有飛禽走獸，人物花卉，整個窗扇雕飾有對稱式有不對稱式。如文儒坊尤恆盛的明代古宅，在二進廂房的門窗隔扇上，透雕了較復雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安。滌環板上是淺浮雕的花開富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝。
建築門
三坊七巷建築門的處理也極具特色，約有四種。一種是在前院牆正中，由石框構成的與牆同一平面的矩形師門，另一種則是兩側馬鞍牆延伸作飛起的牌堵，馬鞍牆夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居、陳承裘故居、林聰彝故居都是這種門樓。
[編輯本段]《三坊七巷宣言》
《三坊七巷宣言》是在2009年7月20日在福州舉辦的「老城保護與整治———三坊七巷國際學術研討會」上通過。宣言就城市文化遺產的保護提出如下共識和行動倡議： 每個城市都有獨特的歷史文化基因，城市在發展過程中要格外珍惜自己的文化遺產，它不僅屬於一個城市，也是全人類共同的財富，每個城市都有責任和義務保護。
從文物保護走向文化遺產的保護是社會發展的進步。城市文化遺產的保護應不僅注重物質文化遺產的保護，也應注重與非物質文化遺產的保護。應重視建立民眾與文化遺產間的情感聯系，應建立、積極、合理、有效的途徑，使文化遺產為民眾所關注與分享，使文化遺產真正為社會發展提供取之不盡的動力。
文化遺產對於經濟社會的影響力，是潛移默化而深刻長遠的，是不可復生的精神資本、文化資本、經濟資本和社會資本。文化遺產的喪失是無法補償的，城市在發展過程中要格外珍惜自己的文化遺產，每個城市都有她應保護的「紫禁城」。
[編輯本段]主題展館
用於展示三坊七巷文化價值的博物館擬選地址現已基本確定，將開辟8個博物館和3個展示區：
1.三坊七巷歷史人物博物館，擬選址劉家大院。理由是劉家大院是福州乃至全國領先的城市公共事業的先驅，又臨近光祿坊，是三坊七巷的「客廳」。
2.福州當代藝術中心，擬選址藍建樞故居。理由這里緊貼光祿坊公園，對帶動人流，提高知名度，方便參觀都極為有利。
3.當代漆藝博物館，擬選址南後街中心地段的葉氏民居。理由是這里是福州百年老店與老行當和現代生活嫁接的中轉平台。 4.福州民俗展示與演藝中心，擬選址郭柏蔭故居。
5.戲劇戲曲演藝中心，擬選址水榭戲台。
6.茶文化世術館和國賓級接待中心，擬選址林聰彝故居。
7.明清傢具民俗博物館，擬選址二梅書屋。
8.楹聯博物館擬選址梁章鉅故居（梁章鉅是福州先賢楹聯學鼻祖）。擬開辟的3個展示區為：「一個專項展示區」，即「七巷」中自郎官巷至黃巷之間的展示區，主要展示閩台親緣關系；「第一綜合展示區」為黃巷至吉庇路之間的展示區，主要展示林氏價值的各種文化和船政文化；「第二綜合展示區」即「三坊」中各展示點有機結合形成的展示區，主要展示文人墨客的相關文化。 此外，三坊七巷還將藉助「一水一節點兩街兩片區」的結構，構建不同功能區。其中「一水」即安泰河的濱水休閑風情帶。「一節點」規劃是擬將光祿坊的「光祿吟台」作為三坊七巷南節點。「兩街」為南後街傳統特色商業帶和南街商業更新發展帶，「兩片區」規劃是結合北入口，將郎官巷、塔巷及水榭戲台部分作為旅遊集中展示區。宮巷—安民巷有大量文物保護單位和歷史保護建築，將作為博物館建築集中區；文儒坊南北段兩側作為會館會所片區，以創意和休閑為主。
[編輯本段]坊巷名人
近代以後的重要歷史事件，如虎門銷煙、洋務運動、戊戌變法、五四運動 、 「一二·九」運動、盧溝橋事變等等，都是中國歷史發展的關節點。從三坊七巷中走出的人物都在這些事件中扮演了時代推手的角色。
林則徐 林則徐：「睜眼看世界的第一人」。林則徐（1785—1850）是揭開中國近代史序幕的傑出政治家，又是反抗外國侵略的民族英雄。他順應歷史發展潮流，對西方文明成果採取積極的了解和吸收並為我所用的態度，故能成為「睜眼看世界的第一人和向西方學習先進技術之開風氣者」。三坊七巷旁的澳門路有林則徐祠堂。
沈葆楨：中國「船政之父」。沈葆楨（1820—1879）在以「富國強兵」為目標的洋務運動中，被推向前台。他擔任福建船政大臣，負責造船、練兵和人才培養，為組建福建水師、南洋水師而努力，成為早期洋務運動的代表人物之一。他是引進西方科技的先驅，我國近代教育和近代海軍的創始人之一。他腳踏實地、不遺餘力地將林則徐、魏源提出的「師夷長技以制夷」的主張付諸實踐。
曾宗彥(1850—1972）：近代「陸軍之父」。曾宗彥居於安民巷。他甫任江南道監察御史，便於1898年5月，上書光緒皇帝《時艱孔迫，宜用洋操剋期練軍陸軍折》。他主張：「為今之計，莫若先盡各省已有之餉，練各省洋操之兵，但求其精，不患其少。」即以新法精練陸軍。並提出必須「整頓軍隊，各省陸軍一律政習洋操，尤以東三省為急」。光緒皇帝十分重視，立即下諭：「今日時勢，練兵為第一大政，練洋操尤為操兵第一要著。惟須選教習以勤訓課，核餉力以籌軍實。」曾宗彥的奏摺，引發清廷兵制改革，所以有人稱其為「近代陸軍之父」。
冰心（1900—1999），人稱「世紀老人」，福建長樂人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心冰心 。「一片冰心在玉壺」。現代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學家，崇尚「愛的哲學」，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做「最神聖的人」，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。在南後街與楊橋巷交界處有她的故居，在她的散文名篇《我的故鄉》中，留下了對故居情真意切的描述：「我記得在我11歲那年(1911年)，從山東 煙台回到福州的時候，那時我們的家是住在『福州城內南後街楊橋巷口萬興桶石店後』。這個住址，現在我寫起來還是非常地熟悉、親切，因為自從我學會寫字起，我的父母親就時常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前後房，住著我們一家6口，祖父的前、後房只有他一個人，和滿屋滿架的書。那裡就成了我的樂園……」
林旭（1875—1893）：「戊戌六君子」之一。少年即穎絕秀出，為特達奇才。他追隨康有為參與維新變法，歷時百日，被以慈禧太後為首的頑固守舊派殺害，年僅24歲，其英名永載史冊。
林長民（1876—1925）：「五四」運動引發者。1919年5月2日北京《晨報》與《國民公報》上出現《外交警報告國民》的文章，作者林長民驚呼：「山東亡矣，國將不國，願四萬萬眾誓死圖之。」言辭懇切而沉痛。事情緣於1918年的巴黎和會：彼時第一次世界大戰剛結束，外交總長陸征祥奉命出使巴黎和會，總統徐世昌特設外交委員會，聘林長民為委員會主任兼事務主任。日本與英法三國秘密約定，戰後由日本繼承德國在山東的一切既得侵略權益；並同曹汝霖約定，由日本出資建設「濟順」、「高徐」兩條鐵路，藉此進一步控制中國。林長民知後氣憤難平，決定向國人披露此等外交黑幕與賣國行徑，遂於1919年5月2日發表文章，並由蔡元培校長告知北大學生及北京各高校學生。一石激起千層浪，1919年5月4日下午，北京12所學校的3000多名愛國學生群情激昂地舉行遊行示威，「五四」運動就此爆發。
陳矩孫（1913—1987）：「一二·九」運動組織者。1935年12月9日，北平數千名學生舉行抗日救國示威遊行，史書記載，這是「中國共產黨領導的第一次大規模學生運動」，之後波及全國各地。北平燕京大學學生陳矩孫時年22歲，參與組織了這次大遊行。在遊行的前一個晚上，是他將參與遊行的大部分學生匿藏在釣魚台。在「一二·九」運動前夕，他以學聯幹部的身份做了大量思想動員工作，將燕京大學的革命學生有效地組織起來，成為「一二·九」運動的中堅力量。
林覺民（1887-1911），字意洞，號抖飛。漢族。福建福州人。1900年入福建高等學堂，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學說。1905年回鄉與陳意映結婚。1906年自費去日本留學，專攻日語。翌年補為官費生，入慶應大學文科，攻讀哲學，兼習英文、德文。此間積極從事革命活動，並加入同盟會。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統籌部，籌劃廣州起義，遂赴香港，後回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港給父親及妻子寫下絕命書，情真意切地表達了對親人的愛及為國捐軀的決心。4月27日，陳更新等率福建志士進入廣州。下午5時30分，隨黃興勇猛地攻入總督衙門，縱火焚燒督署。沖出督署後，轉攻督練所，途中與清巡防營大隊人馬相遇，展開激烈巷戰，受傷力盡被俘。清兩廣總督張鳴岐、水師提督李准親自在提督衙門內審訊，他毫無懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。最後奉勸清吏洗心革面，獻身為國，革除暴政，建立共和。被關押幾天，滴水米粒不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。

E. 想知道: 北京市a12t當代藝術中心在哪

北京市朝陽區酒仙橋路2號798藝術區2號院中2街D-06

F. 華僑城的新地標

2010年2月11日，華僑城集團成功競得上海閘北區蘇州河北岸東塊1街坊地塊，繼上海歡樂谷後和上海浦江華僑城之後，華僑城又一次攜手新項目——蘇河灣項目登陸上海，加速進行華僑城第二輪全國戰略布局。
上海作為未來中國、乃至全世界最重要的國際化大都市，是華僑城戰略布局的一個重點區域。能夠在上海市的核心區域發揮自身優勢，打造一個國內一流的包含文化創意、休閑旅遊、都市娛樂、商務辦公和高檔居住與一體的大型城市綜合體，是華僑城一直以來的一個重要目標。據悉，本項目華僑城方面最終以70.2億元人民幣競得。
華僑城相關負責人表示，在這個項目中，華僑城不會追求短期利益，而是更加看重項目的戰略意義和未來的發展潛力；華僑城也希望藉助該項目，在發揮自身優勢的同時，進一步鞏固和提升其以文化產業為核心的成片綜合開發運營的競爭力和影響力，為蘇河灣和上海提升城市價值，實現企業、區域、城市和社會多贏。
華僑城產業優勢契合地塊開發要求
蘇河灣區域是上海民族工業的搖籃，它創造了無數民族工商業的奇跡，曾經是上海最重要的「黃金灣」，隨著中國，特別是上海的發展和繁榮，蘇河灣的全面復興是大勢所趨。據了解，本項目東距外灘1000米左右，南離南京路及人民廣場僅800米左右，被譽為是老上海最後一塊尚未開發的黃金地塊。
根據規劃，該地塊商業面積將建造酒店，並且地塊內還包括歷史保護建築。因此，出讓文件中規定，競買人必須有保留建築保護、改造開發經驗，同時還要有高檔酒店的開發管理經驗；而其特有的歷史底蘊和文脈傳承以及整個區域的發展思路和定位，都恰恰與華僑城在文化創意、都市娛樂、酒店運營和城市綜合體打造等方面的優勢相契合。
華僑城集團擁有房地產、酒店開發經營、旅遊及相關文化產業經營、電子及配套包裝產品製造三大核心主業，致力打造「中國文化產業航母」。作為主營業務的核心，華僑城的文化旅遊業以主題公園為主體，截至2009年底累計接待遊客達到1.5億人次，華僑城連續多年入選「世界旅遊景區集團八強」。這其中，文化主題包裝、旅遊演藝、節慶策劃和衍生產品開發作為四個重要的支撐點，為華僑城的文化旅遊業貢獻著各自的力量。
20多年來，華僑城秉承「在花園中建城市」的理念進行成片綜合開發運營，華僑城總部基地約6平方公里城區已由昔日的一片荒灘變成為今天的一座環境優美、配套完善的現代化海濱城區；同時，華僑城集團堅持市場導向、客戶至上和科技領先，做強做大三項核心業務，各項業務均分別位居行業前列，培育了主題公園品牌——錦綉中華、中國民俗文化村、世界之窗、歡樂谷等，主題酒店品牌——華僑城洲際大酒店、華僑城茵特拉根酒店、威尼斯皇冠假日酒店、海景奧思廷酒店、城市客棧等，大型發展項目品牌——深圳東部華僑城、北京華僑城、上海華僑城、上海浦江華僑城、成都華僑城、江蘇泰州華僑城、深圳歡樂海岸、雲南華僑城、天津華僑城、武漢華僑城、西安華僑城等。
華僑城藝術和創意文化資源更是獨樹一幟，國家級美術館——何香凝美術館、OCT當代藝術中心、華?美術館共同組成的「華僑城藝術三角」，形成全方位的藝術布局，互相借力，聯動發展，在國內以至國際均擁有極高聲譽，對中國藝術形成更為強大的推動力，成為體現深圳甚至中國文化軟實力的一個重要窗口，為推動藝術交流與教育、提高公眾的藝術素質起到了舉足輕重的作用。基於深圳華僑城東部工業區改造而來的OCT-LOFT華僑城創意文化園，堅持原創精神，致力發展成為融合「創意、設計、藝術」於一體的中國創意文化產業基地。
華僑城旗下文化旅遊景區演藝項目如《中華百藝盛會》、《藍太陽》、《綠寶石》、《東方霓裳》、《龍鳳舞中華》、《創世紀》、《跨世紀》、《千古風流》、《歡樂無極》、《E秀》、《天禪》、《金面王朝》、《天地浪漫》、《天機》等一系列原創藝術精品，贏得中外遊客贊譽。精美的服飾製作、精心的歌舞編導、新穎的舞美手段和高科技的舞台效果，造就了旅遊文化演藝鮮明的藝術特色和突出的藝術成就——2008年的國際主題公園協會（IAAPA）大會上，北京歡樂谷《金面王朝》和深圳世界之窗《千古風流》榮獲最佳演出獎，深圳東部華僑城《天禪》和錦綉中華?民俗村《龍鳳舞中華》榮獲最佳演出榮譽提名獎。

G. 798藝術區的具體位置

798藝術區位於北京朝陽區大山子，酒仙橋路4號，雖然偏僻，但交通方便。開車走機場高速或者京順路，在大山子出口下高速，右行到酒仙橋路或者走四環路，在大山子環島上酒仙橋路，然後從酒仙橋路2號入口或酒仙橋路4號入口進入798，在廠子里可找個安全地方停車。
公交車有401、420、405、909、955、991、988。

H. 深圳華僑城創意園

坐地鐵到僑城東站，A出口，往北走，走到恩平街
坐公交車只要到康佳集團下車，深南路北，往裡走，看到城市客棧創意園店往裡拐就是了。

好玩的話，裡面有一個香港非常出名的室內設計師高文安的設計公司，樓下叫MY GYM是一個健身館，樓上是設計室，還有MY COFFEE一個咖啡廳，MY NOODLE一個面館，很多東南亞的裝飾品藝術品，還有從東北運來的枕木。有一些私房菜館，紅酒品鑒的店，粥鋪，青浦村落一個酒館，客家菜館，酒吧，還有一些設計公司諸如畢學峰這種。

展館的話有一些服裝公司偶爾會在那裡開發布會，一個叫一渡堂的地方晚上比較熱鬧，OCAT當代藝術中心。還有一個很有特色的星巴克。基本生活店鋪。
早晨店鋪開得不多，如果趕到每個月的第一個周末有創意集市，很不錯。

I. 尤倫斯當代藝術中心的空間規劃

尤倫斯當代藝術中心 ：8000平米左右，分上、下兩層，將歷史建築改造成現代時尚風格的建築。整個空間主要由南北兩個11米的高跨和低跨組成。設計從原有工廠建築的現狀出發，保留了原有結構的完整性和大工業時代的痕跡。高達50米的大煙囪成為一處壯觀的室內景色，同時也成為整個798藝術區的標志性建築物。整個建築內部以白色為主，深灰色輔之，多處運用了鐵件，不銹鋼，玻璃等材料，從而凸現出一種樸素而又原始的工業美感。在整個建築的中軸線上，從南到北依次是1、2、3三個展廳。1號展廳約為2500平米，由於面積較大，由展覽主辦方自由分隔空間，可以為國際巡迴展，國際文化交流展，或供企業活動提供場地。2號展廳是三個展廳中規格最高的展廳，在設計時借鑒了許多國際知名博物館的技術，內部空間保持恆溫恆濕，給大師級藝術家及其重要作品提供展示舞台。3號展廳主要是為一些風格突出的具有民族性，時代性的創新作品所量身定製的展示空間，同時也是給一些青年藝術家提供試驗性展覽。
在2、3展廳兩側，是兩條橫貫南北的通道。位於通道兩側，是一些展廳的配套設施，即接待區（售票）、藝術商店、咖啡廳，以及報告廳。這些成為展示空間的一種延伸，為參觀者提供了更加廣闊的遐想空間，從而形成一個主題性的藝術商業互動空間，把藝術和商業完美的連接在一起。咖啡廳的對面，是一個空間相對獨立的報告廳，可同時容納約130人，並且配備了目前國際上最好的音視頻系統以及同聲傳譯系統。為召開會議、播放影像、現場演出、學術講座，藝術普及推廣等提供了一個良好的場所。在接待區和咖啡廳，各有一部電梯及樓梯到達二層。
二層主要由辦公區、圖書檔案中心，多功能廳組成。這些區域之間由一座玻璃撟相連接，是多個連續而又相對獨立的空間。圖書檔案中心，未來將規劃成全亞洲最大的光碟資料庫和書庫，可謂是藝術閱覽的殿堂。多功能廳由VIP活動室和沙龍共同組成，在這里可以召開小型會議，也可以與報告廳系統聯動，同時也有樓梯和通道與廚房以及餐廳相連，並且還有很多活動隔斷可以將多功能區自由分隔。
二層的不同空間組成了相異其趣的藝術面貌，形成了各自獨特的的工作氛圍，吸收並發揮了具有北京特色的四合院建築理念，同時也形成了自由串聯開放的空間形式。尤倫斯當代藝術中心獨特的智能設備系統主要包括調光系統和展廳的地面出風系統等。當太陽升起，調光百葉會隨著日光慢慢張開，光線被高窗吸納進入展廳，並在整個空間中彌漫開。隨著柔和的折射光線以及照明系統，同時腳下傳來柔和的清風，彷彿徜徉在藝術的海洋中。整個電系統採用不間斷UPS供電及雙向、24小時不斷電措施。為了使展品更好的保存，空調系統為溫度自動感應控制，保證了藝術中心展廳內部恆溫恆濕的環境。整個建築內外都有嚴密的安防和保安措施，保證展品的安全。一切的一切，都為了營造一個可以完美呈獻給觀眾的當代藝術空間。