河北衡水饒陽哪裡拍藝術照

Ⅰ 饒陽名人軼事

張曙光（原名韓志洪，又名韓建勛）是河北饒陽人，1938年2月加入中國共產黨，抗日戰爭和解放戰爭期間歷任饒陽縣一區青年抗日救國會主任、中共饒陽縣一區委青委書記、區委委員，饒陽縣青年抗日救國會主任、中共饒陽縣委青委書記、縣委委員，冀中八分區青救會組織部部長、主任，冀中八分區各界抗日救國聯合會青年部長，冀中青（縣）滄（縣）交（河）縣委常委，中共獻縣、武強、青縣縣委書記，兼任獻縣、武強、青縣游擊大隊政治委員，中共冀中區黨委青委組織部長等職。
1949年8月至1953年3月，張曙光任共青團河北省委組織部部長、副書記、書記。1953年5月至1958年9月任共青團中央青年農村工作部部長、團中央辦公廳副主任。1958年10月後任中共昭通地委書記處書記、雲南省委組織部副部長兼共青團省委第一書記。1977年任中共雲南省文山壯族苗族自治州委第一書記。1981年7月，任張家口地委第一書記兼任張家口軍分區第一政治委員。1982年7月至1986年3月，任中共河北省委常務書記、省委書記（當時設有第一書記）、河北省省長。1986年3月至1987年8月任內蒙古自治區黨委書記、內蒙古軍區黨委第一書記。1987年11月任中央顧問委員會委員。張曙光是中共第十二屆中央委員、黨的十三大代表。2002年11月20日在石家莊病逝。

耿長鎖,河北饒陽人,中共黨員,曾任河北省第四屆政協副主席和第五屆人大常委會副主任。1951年、1979年兩次獲全國農業勞動模範稱號,是中共第八至十一大代表,第一 、第二屆全國人大代表。
耿長鎖1944年與其他三戶農民在冀中抗日根據地辦起了全國第一個土地合夥組。河北省土地改革完成以後,廣大農民分得了土地,調動了農民生產積極性,農業生產有了較大發展。為了避免出現兩極分化,促進農民富裕,以及採用農業機械、推廣新技術、發展農業生產,黨和政府決定對農業進行社會主義改造,引導農民走合作化的道路。耿長鎖通過把個體農戶組織起來,領導饒陽縣五公村農業生產合作社,走合作化道路,為農業社會主義改造的完成,使廣大農民走上了社會主義道路作出了自己的貢獻,曾被毛澤東譽為「群眾所信任的領袖人物」。 1985年耿長鎖因病去世。（新華社北京5月15日電）
孫春蘭 全國總工會副主席、書記處第一書記
孫春蘭，女，漢族，1950年5月生，河北饒陽人，1973年5月加入中國共產黨，1969年11月參加工作，中央黨校研究生學歷。現任全國總工會副主席、書記處第一書記、黨組書記。中國共產黨第十六屆中央委員會候補委員。

姓名： 李克明
筆名： 克明、遠軍
性別： 男
出生年月： 1925
民族： 漢族
河北饒陽人。中共黨員。大專畢業。1941年參加革命工作，歷任抗日根據地小學教員，冀中軍區第八軍分區衛生部文書、政治部通訊幹事，《河北文藝》雜志編輯、編輯組長，《華北人民》雜志編輯組長，天津人民出版社小說三審編輯，百花文藝出版社編輯、編輯部副主任，編審。中國作家協會天津分會第三屆理事。1987年新聞出版總署曾授予其為社會主義出版事業做出積極貢獻的榮譽證書。1946年開始發表作品。1982年加入中國作家協會。著有短篇小說集《荷燈記》，散文集《萍蹤履痕》，中篇小說《小小鐵流》、《小金剛鑽》，編輯《播火記》、《梁斌文選》等文學著作100餘部。小說《芹姐》獲全國第二次少年兒童文藝創作評獎三等獎，《小小鐵流》獲1982年魯迅文藝獎金優秀作品獎，紀實文學《彭總與地下尖兵》、長篇小說《博陵血》均獲天津市魯迅文藝獎金優秀作品獎，《論孫犁的編輯思想》獲1988年天津市科學論文三等獎，《孫犁文集》(編輯)、《功與罪》(編輯)均獲1983年天津出版局優秀圖書編輯一等獎。

姓名： 張金惠
筆名： 金戈
性別： 男
出生年月： 1943
民族： 漢族
河北饒陽人。中共黨員。1970年畢業於河北大學中文系。1982年後歷任共青團中央辦公廳副主任，國家教委政策研究室副主任、法規司副司長，中國教育圖書進出口公司總經理，中國教育報刊社正局級調研員，副研究員。北京市雜文學會歷屆常務理事。1964年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。著有雜文集《琢玉篇》、《家庭書簡》、《鍾鼓集》、《就業書簡》、《理想與奮斗的新思考》、《暢言集》等。《榮辱豈在位高低》獲1988年魯迅風雜文徵文二等獎，《將門未必出虎子》獲1988年青春寶振興雜文徵文三等獎。

Ⅱ 饒陽縣屬於哪個市

衡水市。

饒陽縣，隸屬於河北省衡水市，地處河北省東南部，以長安君封饒而得名。北距北京、天津均240公里，東臨秦、唐、滄開發區，西距石家莊110公里。饒陽縣總面積573平方公里，饒陽縣境內屬於暖溫帶亞濕潤季風氣候。

衡水市是河北省下轄的一個地級市，位於河北省東南部。 大禹治水劃天下為九州，現衡水所轄冀州為九州之首。 河北省稱冀，也緣於此。 深厚文化造就了一代名人，涌現出儒學大師董仲舒，唐代經學家孔穎達，詩人高適， 文學巨匠孫犁等。

衡水市界於東經115°10′-116°34′，北緯37°03′-38°23′之間。東部與滄州市和山東省德州市毗鄰，西部與石家莊市接壤，南部與邢台市相連，北部同保定市和滄州市交界。市政府所在地桃城區北距首都北京250公里，西距省會石家莊119公里。

(2)河北衡水饒陽哪裡拍藝術照擴展閱讀：

饒陽自西漢高祖年間設縣，在2200多年的歷史長河中，曾涌現出《詩經》釋者毛萇、後魏「儒宗」劉獻之、《太平御覽》主編北宋名相李等一批文化名人，為後世留下了寶貴的文化遺產。饒陽是紅色老區，朱德、賀龍、呂正操以及偉大的國際主義戰士白求恩都在這里生活和戰斗過，3000多名優秀饒陽兒女為祖國英勇獻身。

饒陽與保定、滄州兩市交界，是衡水進出北京的「北大門」、「橋頭堡」。京九鐵路和大廣高速穿境而過，省級公路肅臨線、正港線在縣城交匯，2小時交通圈內可直達北京、天津、濟南、石家莊4地5個機場以及天津港、黃驊港2個港口，交通區位優勢明顯。隨著京衡客專、石衡高速、衡水機場等重大交通設施的建成投用，饒陽交通將更加便捷，成為京津冀南下北上、東出西聯的「黃金十字交叉處」。

Ⅲ 饒陽縣的歷史

西漢高祖年間，饒陽始建縣，以縣南有饒河，故名饒陽。曾先後隸屬河間郡、幽州涿郡、博陵郡，唐朝初年，屬瀛州，後改屬河北道深州，宋朝初年，屬河北道西路深州，後改屬河北道東路深州，元太祖十九年廢深州，先後改屬南平州、河間帥府深州、真定路晉州，直至清朝雍正二年屬直隸深州，1912年為直隸省深州，1913年屬直隸省范陽道，後改屬保定道，1928年6月，改直隸省為河北省，饒陽縣隸屬河北省，1949年，河北省人民政府成立，饒陽縣屬河北省定縣專區，1954年改屬石家莊專區，1958年先後隸屬滄縣專區、天津市，1960年改屬石家莊專區，1962年置衡水專區，饒陽縣改屬衡水專區，1996年，衡水撤地建市，屬衡水市至今。

山西移民

饒陽有個古老的傳說：我們的祖先是從山西省洪洞縣老槐樹底下遷來的。據史志記載：明代，曾於洪武二年（1369年）從山西榆次、永樂二年（1404年）從山西省洪洞縣兩次遷民至饒陽，建70餘村。

遷民的主要原因是：由於中原各省長期遭受兵禍，造成赤地千里，人煙稀少。蒙古以異族人在中國建立了元朝帝國，對待漢人極其殘暴。到了元朝末年，禁止漢人持兵器。大臣巴延奏請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，漢人幾乎無生存之地。為了死中求生，潁州人劉福通首先起義，河南、兩淮、山東從義之民在劉福通領導下與元兵決戰，奮斗13年之久，蘇北、皖北、豫、魯之災民死亡十之七八，造成"春燕歸來無棲處，赤地千里無人煙"的景象。 劉福通失敗後，元朝諸王將領各懷異志，內訌遂起，復在河南、山東、晉東、晉北、關中等地展開爭奪城地的大混戰，以朱元璋兵出江淮而告終。

在為時16年的戰亂中，兵無糧草，殺老弱為食。百姓流亡幾盡，北京收埋屍體20萬。加之黃河屢次泛濫決口，百姓死亡難以計數，造成了"有田無人種，有路無人走"的慘景。

而山西當時是蒙古貴族名將察汗特木耳及其子擴特木耳（王保保）的根據地。利用山河之險統治嚴厲，社會比較安定，因之山西人口增長較快，而流入難民亦多，形成人稠地狹的地區。

朱元璋取得政權後，首先招募流亡，恢復社會經濟，而淮北、河南、河北等處成為恢復的主要地區，故遷山西民以實之。

山西移民之中，以洪洞與附近地區之民為多，因地區集中，交通方便，故在廣濟寺設局駐員發給憑照川資，被遷群眾在起程時，便將目前的大槐樹以及樹上的老鴰窩入於眼、印於腦，指為告別家鄉的紀念。

註：古大槐，相傳為漢槐，樹身數攬，濃蔭蔽數畝，因歷年久遠，心枯枝老，被風吹折，現為第二代大槐樹。傳說是古大槐樹北引根上發芽長大的。現蜂蟲穴居，孔隙滿身，乾枯於右旁。

縣城兩個十字街

明朝末年，吏部天官田唯嘉的生母趙氏一命歸陰（註：田唯嘉之父田茂春已去世13年），吉擇閏十一月十日，田唯嘉之母與其父合葬於城東新墳（註：田家祖墳在北歧河村）。按照封建教，田唯嘉回鄉守喪3年，以盡孝義。田唯嘉回鄉守喪，就住在城裡大十字街東田府里。田府以東是縣衙門，以西是城隍廟。縣太爺每去城隍廟求神拜佛，都要經過田府門口。按官場慣例，縣太爺是一縣的父母官，他路過田府門口，田唯嘉要出來低著頭迎接縣太爺。而田唯嘉比縣太爺的官大，縣太爺要給田唯嘉叩頭，跪著通過田府門前。

日子一長，縣太爺心想：一個縣太爺總在人家面前叩頭、跪行，有失縣太爺的威風，一次兩次還可以，要3年哪！那可怎麼辦呢？縣太爺靈機一動，計上心來，我何不另開一條街，不過你田府之門。於是另開了一條新路，這就是今天饒陽舊城小十字街。從此以後，縣太爺出了衙門口向西走一段路，拐和南行（今黨校東），再向西行（今黨校門前街），過了小十字街，一直往西再向北，繞道去城隍廟進香。從此，縣太爺再不叩頭、跪行了。

詩經台

秦並六國，統一天下。秦始皇為了加強中央集權的封建統治，採取了一系列的措施，其中一項就是"焚書坑儒"。到了漢朝，出現了很多以口頭傳授《詩經》而聞名的大師，毛萇就是其中的一個。諸家中，獨毛公（時人尊稱毛萇為毛公）之學傳於後世。

漢初，毛萇在自己的家鄉今南師欽村建了一個台，名叫詩經台。毛萇在此台上給學生講授《詩經》。村莊以台得名叫詩經，後世訛傳為師欽，又以方位分為南、北、中師欽3個村莊。

毛萇在家鄉講詩經聞於世，被河間獻王征為博士。後來毛萇就到了河間，所以河間有毛萇宅、詩經台、詩經村和毛公墓。

《漢書？儒林傳》載：毛公，趙人。為河間獻王博士。戰國時饒陽屬趙，故曰趙人。而河間屬燕地。《太平寰宇記》曰："萇，饒陽人也。今有存宅。"清乾隆《饒陽縣志》載：毛萇宅，在今師欽村。可見毛萇確系饒陽人。

楊六郎的空城計

北宋時期，在今饒陽東部南北空城一帶發生一場激烈的戰爭。戰爭的雙方：一方是遼國大將韓昌帶領侵略軍，另一方是北宋王朝派楊六郎領兵抵搞外族入侵。

遼國大將韓昌帶領上萬人馬，氣勢洶洶，長驅直入。正當韓昌不可一世時，北宋王朝派能征貫戰、屢建戰功的楊六郎帶領精兵，在今南北空城一帶擺下一個空城計。韓昌中計，被四面埋伏的宋兵殺得落花流水，幾乎全軍覆滅。韓昌僅帶領身邊幾百人沖出重圍逃走。當地人民為了歌頌愛國將領楊六郎，就以他擺空城計的地方名為空城村，後世分為南、北空城兩個村莊。

竇二墩偷驢

饒陽縣大官亭村，古名蔡家莊。後世因在村東官道上修了一個亭子，招待來往官吏，改名為大官亭。

蔡家莊有位姓蔡的老人，武術高強，身體健壯，經常與兒子一起練功夫。因此，他們父子在周圍遠近村莊出了名。明末清初時，有一天竇二墩（《三俠劍》小說主人翁之一）深夜來到這里，去蔡老頭家偷驢，恰巧被外出回家的蔡老人的兒子發現了，兩個人動起手來，三下五除二，竇二墩被打翻在地。正在這時，蔡老人也被驚醒，出來喊住了兒子，問明情況，才知偷驢者是江湖上有名的竇二墩，於是便放了他。竇二墩感恩不盡，心甘樂意拜蔡老人為師，從此以後，竇二墩跟著師傅學藝多年，但蔡老人囑咐竇二墩在任何時候都不要說他的姓名。所以，至今竇二墩這個師傅叫什麼，一直沒有人知道。

糟糠情

漢代曾發生過王莽（實為王郎）趕劉秀的故事。當時，劉秀力量薄弱，被王郎一路追殺，由北向南日夜奔逃。戰斗中，劉秀手下有個叫宋弘的大將不幸負傷。當逃到饒陽境內時，宋弘實在走不動了，而後面追兵又緊，怎麼辦呢？劉秀沒辦法，只好將宋弘托咐給鄭庄一戶姓鄭的人家養傷。

姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬葯，問寒問暖，關情備至。宋弘非常感動。日子一長，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好後，兩人便結為夫妻。

後來宋弘跟隨劉秀南征北戰，屢立戰功，終於幫劉秀得了天下。

劉秀當了皇帝後，萬事如意，只有一件事使他放心不下：劉秀有個姐姐，早年喪夫，整日悶悶不樂。劉秀多次派人給她提親，說一個又一個，姐姐就是不滿意。後來，劉秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，這點事還不好辦？再說，宋弘的妻子鄭氏年齡大且不說，那模樣和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提親。誰知宋弘聽後卻說："糟糠之妻不下堂。"來人將宋弘的話向劉秀稟報後，劉秀深為宋弘的為人所感動，不僅沒有責怪他，反而對他更加看重。從此，"糟糠之妻不下堂"的故事便不逕而走。
聖水的傳說

話說劉秀集合起人馬，乘追兵回城吃飯的機會，慌忙向西南方向奔去。也不知走了多少時間，來到了一個村莊，看見了一個村姑正在井台上打水，於是劉秀的人馬喝起水來，井雖不大，但水很旺，千軍萬馬喝了半天，井水也不見少。當時人們認為是皇帝之福。因此，這個村起名叫聖水。

相傳劉秀坐皇帝後，念念不忘河北之難。一日他想起那位村姑，多虧了她，使我和部下喝到了水。於是下詔為村姑修廟。因為監修官是安平人，只在饒陽聖水村建了一個小聖姑廟，而在安平縣大興土木，修了聖姑台，台上又建了一個大聖姑廟。

饒陽"三橋"

劉秀帶領人馬，從引駕庄（今引各庄）、乘駕庄（今程各庄）起身，兼程前進，來到了今高、宋、王3橋村北。那時這一帶有一條西南東北走向的滹沱河去流，擋住了劉秀人馬的去路。劉秀聽兵士報告，急忙從轎里鑽出來，觀察了一下地形地物，忽然急中生智，想出了一個主意。於是他把隊伍集合起來，做了簡短的動員，講明了他的想法和打算，兵士們一聽有辦法過河，都喜笑顏開，異口同聲地稱贊劉秀的才能和智慧，七手八腳地搭起橋來，不大功夫，就用柳枝搭成了一座橋，人馬順利地渡過了河。

人們為了紀念光武帝劉秀中興之際曾搭柳枝橋，故村名為柳枝橋村。明代燕王造反時該村殺的只剩一個老姑娘和高、宋、徐3個男孩。後來建了3個村，分別叫高柳枝橋、宋柳枝橋、徐柳枝橋。解放前每到清明節，宋、徐、高姓還到老姑墳上掃墓祭祖。燕王朱棣坐皇帝後，遷山西洪洞縣民充實京畿，王氏遷入徐柳枝橋，因王氏家大戶大，遂改徐柳枝橋為王柳枝橋。這就是今天五公鎮宋橋、王橋、高橋3個村莊的來歷。

桑樹林劉秀歇腳

在今桑園村一帶，古時是一片桑樹林。劉秀的人馬搭柳枝橋過河以後，馬上構築工事，以防追兵。這時探馬來報，王莽追兵已回薊州。劉秀這才鬆了一口氣，這一松氣不要緊，疲勞之感也就上來了，只覺兩腿發酸，肚空口渴。於是劉秀下令，停止前進，就地休息。人馬就在桑樹林中暫時休息，有的坐下就打起盹來，有的躺在地上就睡著了，也有的人餓得實在受不了，爬到桑樹上摘桑椹充飢。臨走時，劉秀提筆寫了一個牌子，上書"桑園"二字，掛在桑樹杈上。後來人們就把桑樹林旁一個小庄起名叫桑園。

鍘美案》與陳世美

戲劇中有一出《鍘美案》，300多年來在民間廣為流傳。陳世美成了喜新厭舊、忘恩負義的代名詞。

這是戲劇，但不是歷史。歷史上確有陳世美其人，他不僅不是一個喪盡天良的小人，而且還是一個堂堂正正的縣太爺。

陳世美，字熟美，原名陳年穀，祖籍直隸（今河北南宮縣）。從其祖父起定居均州（今湖北省均縣）。陳世美曾游學京師，遂以順天府籍舉進士，被授直隸饒陽縣知縣，後調刑部主政，再升郎中。那麼為什麼又出現了《鍘美案》呢？事情得從陳世美在饒陽做知縣說起。

陳世美做了知縣後，他的同窗好友從湖北均州找到饒陽，想求個一官半職。陳世美盛情款待，就是不提安排官職的事。一晃半個多月過去了，陳的同窗好友生了氣。認為陳世美做了官忘了知己，一氣之下不辭而別。在回家的路上他越想越恨陳世美，於是就編寫了一本《鍘美案》，以泄私憤。他拿著寫的東西，找出版商出版。出版商一看他寫的東西是糟踏本朝縣太爺的，不敢接收，並建議他改一下。於是他假託陳世美是宋代人，而且由大名鼎鼎的包公審其案，就這樣出版了。不久，又被搬上舞台，正式演出，將陳世美醜化成了一個人人唾罵的小人。

陳世美的同窗好友，洋洋得意回到湖北均州。一進家門，他的父母便向他訴說了陳世美為其家蓋了新房，並囑咐他奮發向上，力爭早日中舉等事。聽了父母之言，這位好友才恍然大悟，原來陳世美是一片好心。想到自己寫的《鍘美案》已正式出版，無法挽回，後悔莫及。

崇慶班的"護身符"

清末民初，大遷民庄的崇慶班是省內有名的戲劇班社。該班演出范圍越來越大，遇到的麻煩也越來越多。為了減少麻煩，班主常相庭的親戚南皮縣張之油將一對御賜宮燈送給崇慶班。一次，崇慶班在河間演出，因為開戲前沒到衙門拜訪知府大人，知府便找了個錯在戲箱上都貼了封條。領班的慌了神，騎馬急馳回到家中，向班主報告此事。常相庭笑著說："你把這對宮燈帶去，掛在台口上，按時開戲，我叫這個小府官跪著來見你。"領班星夜趕回河間。第二天，在台口上掛起宮燈，扯掉戲箱上的封條，早早開了戲。知府聽到開戲的鑼鼓聲，大發雷霆，帶領人馬蜂擁而來，揚言要捆他們一串。但他走到劇場，看到台口上掛的宮燈上有御印和"如朕親臨"四個大字後，立刻傻了眼，急忙滾鞍下馬，向宮燈頂禮參拜，然後灰溜溜地回衙了。第二天，派人拿著請柬把領班的請到府上，盛情款待賠禮講和了。後來，崇慶班在河北省南部演出時，也曾被縣官扣箱強迫延期演出。但這次領班的心裡有了底，又把宮燈掛起來，並親自找到衙門，對縣官說："老爺，我們正愁沒有台口演戲呢，好，我們也不要錢，管吃就行，我們給你唱一年。"縣官一聽，不知領班的葫蘆里賣的什麼葯，當他得知台口上掛起御賜宮燈時，才知道找了麻煩，趕緊擺宴講和。

Ⅳ 衡水饒陽最出名的是什麼

饒陽縣境屬黑龍港流域，地處華北平原，地表平坦，土壤疏鬆肥沃，有著豐富的土地資源、水利資源、礦產資源。土地資源：全縣有耕地58萬畝，有效灌溉面積38萬畝；礦產資源：縣境內地下蘊藏著豐富的石油、天然氣、地熱水、粘土等礦產資源。已探明地下儲有石油和天然氣的鄉村有留楚、合方、北流滿、大尹村、牛村等地；境內地下為石灰岩地層；2000米以下的熱水溫度可達攝氏60-70度；縣內為海河沖積平原區，有著豐富的制磚瓦用粘土、砂土。全縣已開采粘土的磚瓦窯星羅棋布，年產建築用磚1.2億塊，瓦700多萬塊，從業人員達1800餘人；水利資源：主要為天然降水形成的地表水、下滲形成的地下水及縣外流入境內的客水，平水年，水資源總量為12853萬立方米，可利用水資源為3757萬立方米。

王氏內畫坊
近年來，河北衡水內畫藝術發展迅猛，涌現出一批優秀的冀派內畫高手。衡水饒陽王氏內畫坊就是新崛起的一座冀派內畫重鎮。畫坊主人王占康，自幼喜愛書畫藝術，長期研習書法、繪畫，積累了深厚的藝術功底，作品散見於書畫報刊，現為衡水市書法家協會會員。王占康從事內畫藝術十幾年來，因其書畫基礎扎實，個人勤於思考，潛心研究，博採眾長，推陳出新，精品接連不斷，在衡水內畫界享有盛名。尤其是近年來，受教於冀派內畫名家許鵬啟先生，作品主攻大型內畫水晶球、屏風，內容以《清明上河圖》為主，形成了清逸、空靈、古樸、典雅的藝術風格，藝術水平和收藏價值得到逐步提升。

Ⅳ 河北衡水有什麼好玩的地方

衡水市是河北省下轄的一個地級市，位於河北省東南部。大禹治水劃天下為九州，現衡水所轄冀州為九州之首。河北省稱冀,也緣於此。深厚文化造就了一代名人，涌現出儒學大師董仲舒，唐代經學家孔穎達，詩人高適，文學巨匠孫犁等旅遊景點。
衡水寶雲寺：位於衡水市區西南部。碑石記載始建於隋，其實早在南北朝時,此處已有寺廟。相傳,在其鼎盛之時,"寺域廣佔三十畝,殿堂多有近百座,樵樓鍾聲驚千里,成年累月擁香客"。 寶雲寺內有一塔，高36.5米,塔體為八面棱錐體磚木結構,自四層以上四面有門,塔的各層建築風格各異,或成鴛鴦斗拱,或成梅花斗拱,雄渾古樸,氣勢磅礴。
衡水湖：國家級自然保護區位於華北平原中南部的衡水市境內，其生物多樣性十分豐富，以內陸淡水濕地生態系統和國家I、II級鳥類為主要保護對象。高貴的仙鶴、美麗的天鵝、靈巧的鷗鳥、輕盈的白鷺，翩翩起舞、悠然嬉戲，衡水湖是人間的仙境，鳥兒的樂園。
衡水武強年畫博物館：武強年畫博物館風格古樸典雅，具北方民居特色。館藏歷代年畫古版和珍貴資料1萬余件,被譽為「民間美術敦煌」。武強年畫博物館是中國民間木版年畫出版研究會所在地，並被中央美院20餘所大專院校定為教育實習基地。

Ⅵ 我想知道衡水饒陽縣是個什麼樣子的地方。

在衡水市的十一個縣市區中，這個縣是最窮最小的一個縣，但在哪裡也有窮的有富的，這個縣卻緊鄰最富的縣-安平縣，百姓中不可能不沾點安平絲網的光，再者，饒陽農村很多年以前就家家種大棚蔬菜，官廳蔬菜批發與衡水東明蔬菜批發市場全國有名。到饒陽你會想不到蔬菜會那麽賤。其他行業也正蒸蒸日上，比如樂器、小食品等等。百聞不如一見。希望你去看看。

Ⅶ 衡水市饒陽縣怎樣

衡水市饒陽縣挺不錯的。

饒陽縣，隸屬於河北省衡水市，以長安君封饒而得名。地處衡水市北部，北距首都北京220 千米， 西南距省會石家莊130 千米，南距衡水市60 千米。北臨滄州市肅寧縣和保定市蠡縣，西連安平縣，東接武強縣及滄州市獻縣，南接深州市，縣境四周共與6 個縣接壤。

2019年12月，成為全國鄉村治理體系建設試點單位。2019年12月31日，入選全國農村創新創業典型縣。2021年3月，被授予2020年河北省村莊清潔行動先進縣（市、區）。

氣候：

饒陽縣屬於暖溫帶亞濕潤季風氣候，冬季寒冷降雪少，春季乾旱風沙多，夏季高溫多雨，秋季天氣晴朗，冷暖適中。年平均氣溫12.5℃，年降水總量510毫米左右。

水資源：

饒陽縣水資源主要為天然降水形成的地表水、下滲形成的地下水及縣外流入境內的客水，平水年。截至2012年，饒陽縣水資源總量為12853萬立方米，可利用水資源為3757萬立方米。

Ⅷ 衡水大集饒陽

陰歷三八 饒陽集 四九 牛村集 五十 京堂集 一六 張鋪集,舊區集 二七 聖水集
鎮海寺位於衡水市饒陽縣大尹村。 唐朝時滋河泛濫，村民苦不堪言，故建佛寺而鎮之，以鎮之故名為鎮海寺。自此，水勢漸撤，滋河消滅，直至文革時期，鎮海寺被夷為平地，片瓦皆無。
1992年，經有關部門批准，大眾發心，鎮海寺的修復工作得到落實，歷時二年時間，基礎建設初步完成，但無僧人住入，至使荒廢七年有餘，房屋殿堂失修，雜草叢生，一派凄涼景象，一些外道趁虛而入， 偽作沙門，混亂不堪。
2000年，經政府有關部門研究決定，禮請上繼下空法師擔任住持，重修佛寺，廣弘佛法， 2000年6月， 法師帶領信眾，正式入寺。從此，鎮海寺逐步走入完善，並定為凈土宗道場。法師入寺後，參照百丈清規制定了鎮海寺共住規約，念佛堂規約，僧值規約等各項修行念佛之嚴格規定，由於地理位置差，經濟條件落後，在凈財極度缺乏的情況下，法師高樹法幢，說法不間斷，以音聲海廣度有情。先後宣講了《大乘無量壽經》、《彌勒菩薩殊勝志樂經》、《國王不梨先泥十夢經》、《佛說父母恩重難報經》、《六祖壇經》、《金剛經》等經典，並定期舉辦佛學講座， 推廣人間凈土的理念，在不出寺化緣的情況下，竟感召了十方大德信眾的鼎力相助，終於先後籌建完工了觀音殿，說法堂及僧寮等主要設施。

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