採薇的藝術性如何

⑴ 比較分析《採薇》《山鬼》兩首詩，體會《詩經》《楚辭》的現實意義和浪漫主義詩歌創作的不同風格

【山鬼】
《山鬼》採用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。
作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象：
她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車
車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓……
其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應
然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現
她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨……
這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法
【採薇】
全詩分三章，前三章疊出，以採薇起興寫薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠別家鄉，歷久不歸，思鄉之情，憂心不已！作者寫道：山薇啊，你發芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會兒也來不及，也是為了獫狁之故。我們需要攻戰！又到了採薇的時候，薇葉長大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心裡的憂傷如此熾烈，為戰事奔波，我們戍期未定，誰難替我們帶回家信！山薇長得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽春十月了！可是王事沒完，還沒法閑暇，憂傷的心情好不痛苦，卻無人相慰勞！四、五兩章是寫邊關戰事繁忙、緊張：那盛開的花是什麼？是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車馬服飾之盛：那好大好大的是什麼？那是將士的軍車，兵車既已駕起，戰馬高大雄健，戰事頻繁，軍隊又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰車上，步兵們蔽依車後，戰馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚皮箭袋時時佩在身邊，獫狁的侵戰如此強大猖狂，馬能不日日加強戒備？這兩章寫的是獫狁的匈悍而周家軍隊盛大的軍威，紀律嚴正，卒伍精強。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫實的筆法來寫的。第六章則筆鋒一轉，寫出徵人在還鄉路上飽受飢寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時風雪歸程，路遠，天寒，又飢，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把「昔我往矣」四句論為三百篇中最好的詩句。在文學史上影響極大。常為後世文人反復吟唱、仿效。由於《詩經》素以渾厚、質朴著稱，這類如此凄婉動人的作品確屬不多。因而它便成了《詩經》抒情作品的一個典範而為歷代文學家所稱頌。
從寫作上看，它和詩經的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強了作品的音樂美和節奏感。全詩有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫，搭配錯落有致，又十分妥貼，因此《採薇》一篇確是《詩經》中最好的篇章之一。

⑵ 《採薇》運用了哪些藝術手法（賞析）

採薇運用藝術手法如下：

一、情景反襯手法的巧妙運用

當然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：「楊柳依依」是「以樂景寫哀」，「雨雪霏霏」是「以哀景寫樂」而產生的「倍增其哀樂」的藝術效果。而是用「楊柳依依」之樂景反襯離鄉遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。

回鄉時本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發的「近鄉情更怯，不敢問來人」(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之「行道遲遲，載渴載飢」的回鄉經歷和「雨雪霏霏」的自然景色對主人公內心情感的沖擊，因此產生的「我心傷悲，莫知我哀」的悲哀之情。相對於本應有的「歡愉」而言，這也是一種反襯。

這種現實與人之常情的反襯，在抒情主人公內心深處產生的沖擊更大，從「增其哀樂」的效果上看錶現更為突出。《採薇》詩抒情的本義是表現士卒久戍難歸、憂心如焚的內心情感，這種情感概括為一個字就是「哀」，哀情貫穿《採薇》詩的始末。

在「今」與「昔」、「來」與「往」、「雨雪霏霏」與「楊柳依依」的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰爭對生活價值的否定上來，使《採薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉之思了，詩歌藝術的震撼力便無從說起。

正如清方玉潤《詩經原始》中所說：「不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?」並指出該詩「別有深意，不可言喻」。他所說的「深意」，恰恰在此吧!

二、意象捕捉上的高度審美水平

「人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經驗始之於「感興」，繼之以「意象」，終之於「境界」(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙台大學學報》(哲學社會科學版)2005年1月)。

《採薇》詩前5章均為感興之筆，借採薇起興，寫久戍士卒懷鄉鄉之感;末章僅32個字，運用「楊柳依依」和「雨雪霏霏」兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現出深刻的審美意蘊。

在寫作領域，意象一般解釋為在感知基礎上形成的滲透著創作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。「昔我往矣，楊柳依依」，就要開始一種「不遑起居」的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那「依依」的「楊柳」雖代表著溫柔的鄉情，但「在家千日好，出門一時難」，幸福即將不再，這「楊柳」也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄託著主人公魂牽夢繞的鄉愁和與親人相會無期的感傷。

客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫面。依戀、留別內涵的「楊柳」意象遂成為後代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發展成為一種「折柳贈別」的習俗。「今我來思，雨雪霏霏」，這不合時宜的「雨雪」取代了主人公即將歸鄉本應有的歡愉，凝聚了在回鄉時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這「欲說還休」、「欲罷不能」的愁緒使得他只能「行道遲遲，載渴載飢。

我心傷悲，莫知我哀」了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。

境由象生，意象組合產生意境。王國維說：「能寫真景物、真感情者，謂之有境界。」境界又稱為意境。《採薇》末章融情於景，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創造出一個完美的審美意境。從中，我們關照著人生的畫面，領略著人生的哀傷，汲取著藝術的養分。

這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《採薇》成為「絕世文情」，能夠「千古常新」的根源所在吧!

三、語言技巧的綜合運用

詩歌是語言的藝術，生動傳神的藝術語言能更好地啟發讀者的聯想和想像，進入具體可感的形象世界。《採薇》末章的語言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。

詩章運用鋪陳的表現手法，把不同時空的景象統攝到一幅畫面中來。寫景為「楊柳依依」、「雨雪霏霏」;敘事為「行道遲遲」、「載渴載飢」;言情為「我心傷悲，莫知我哀」，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發讀者心靈的共鳴。

運用對比的方式。將時序之「今——昔」，物候之「柳——雪」，人生之「往——來」剪接融匯，創造出超越現實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術感染力。同一個「我」，但有「今昔」之分，同一條路，卻有「楊柳依依」與「雨雪霏霏」之別，而這一切都在這一「往」一「來」的人生變化中生成。

劉勰有雲：「情以物牽，詞以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。」(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現時空變換的表達方式被後人廣泛追摩，曹植：「始出嚴霜結，今來白露晞」，「昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪雲飛」;杜甫：「去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。」

樸素生動的語言是構成《採薇》末章意境的一個重要因素。「依依」狀弱柳隨風輕拂之態，「霏霏」擬白雪紛紛飄灑之形，「遲遲」言道路漫長、內心愁苦之情。這些富有表現力的詞語創造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。

「楊柳」對「雨雪」，「依依」對「霏霏」，讀來風致嫣然，昔往今來的物態人情在這對偶中鮮明地表現了出來。後人除了沿用「依依」「霏霏」來描寫楊柳雨雪外，還進一步拓展了其表現范圍，如《孔雀東南飛》：「舉手長勞勞，二情同依依」;陶淵明《歸園田居》其一：「曖曖遠人村，依依墟里煙」;屈原《九章·涉江》：「霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇」;杜甫《望兜率寺》：「霏霏雲氣重，閃閃浪花翻。」

採薇

【作者】佚名【朝代】先秦

採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

採薇採薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。

採薇採薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

譯文

豆苗采了又采，薇菜剛剛冒出地面。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實現。沒有妻室沒有家，都是為了和獫狁打仗。

沒有時間安居休息，都是為了和獫狁打仗。豆苗采了又采，薇菜柔嫩的樣子。說回家了回家了，心中是多麼憂悶。憂心如焚，飢渴交加實在難忍。駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。豆苗采了又采，薇菜的莖葉變老了。

說回家了回家了，又到了十月小陽春。征役沒有休止，哪能有片刻安身。心中是那麼痛苦，到如今不能回家。那盛開著的是什麼花？是棠棣花。

那駛過的是什麼人的車？當然是將帥們的從乘。兵車已經駕起，四匹雄馬又高又大。哪裡敢安然住下？因為一個月多次交戰！駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。

四匹馬訓練得已經嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊（指精良的裝備）。怎麼能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急啊。

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又飢又渴真勞累。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會！

(2)採薇的藝術性如何擴展閱讀：

採薇創作背景

從《小雅·採薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作，作於西周時期。至於此詩的具體創作年代，有三種說法。一、《毛詩序》：「《採薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛中國。故歌《採薇》以遣之。」鄭箋：「西伯以殷王之命，命其屬為將，率將戍役，御西戎及北狄之亂，歌《採薇》以遣之。」

可見毛詩認為《採薇》是周文王時事。旁證有《逸周書·敘》：「文王立，西距昆夷，北備玁狁。」朱右曾註：「《詩·採薇序》與此略同。」二、漢代說《詩》者還有齊詩、魯詩、韓詩。三家詩與毛詩不同，認為《採薇》是周懿王時事，旁證有《漢書·匈奴傳》：「周懿王時王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國，中國被其苦。

詩人始作，疾而歌之曰：『靡室靡家，玁狁之故。』『豈不日戒，玁狁之故。』」三、王國維《鬼方昆夷獫狁考》據銅器銘文考證，認為「《採薇》《出車》實同敘一事」，「《出車》亦宣王時事」。「從現代出土青銅器銘文看，凡記獫狁事者，皆宣王時器」（袁行霈主編《中國文學作品選注》

⑶ 分析《採薇》(《詩經.小雅》)一詩的藝術特色是什麼

「以樂景寫哀,以哀景寫樂」,更增強了哀樂的情感表達,增加了詩的藝術感染力.

⑷ 魯迅的採薇的賞析

歷史上的叔齊和伯夷是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝後決定不吃周朝的糧食，於是餓死在首陽山上。魯迅小說，採薇中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們為原型，不過魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人。小說中叔齊和伯夷的不知變通表現在他們口中時時掛著的話是「不合先王之道」，因為他們認為周攻入商滅了紂王是改了文王的規矩便決定不吃周家的糧食而去山上採薇草吃薇，最後知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至餓死。「咳蔌一止,萬籟寂然,秋末的夕陽,照著兩部白鬍子,都在閃閃的發亮。」渲染了一種慘淡而死寂的氣氛，「閃閃的發亮」的「白鬍子」象徵著古老的規矩，「萬籟寂然」象徵著人們對老規矩的順從不敢抗違。「強調大家都很敬老」實際上就是強調大家都死守老規矩，因為作者在小說中就說到了「這還是文王定下來的敬老的老規矩。」由於這樣，人們就慣於受老規矩的拘囿，從而形成一種思維定勢，什麼都按老規矩辦事，而不知根據事物和時代的發展變化而加以變通。按現代的話說就是不能與時俱進。我只是粗略地看了一下原下說，不知說的對不對。 http://www.douban.com/group/topic/2555589/

⑸ 以《採薇》為例，分析《詩經》的藝術成就。是採薇為例，不是其他

1．現實主義的創作精神。
《詩經》的大多篇章都體現著直接反映和干預現實生活的創作精神，自然、真實的藝術風格中體現著深刻的現實主義的創作精神。《採薇》描寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰士在歸途中所思所想，敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，比較完整地展現了徵人由久戍思歸到歸時痛定思痛的感情歷程。
2．賦、比、興的藝術表現手法。
賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內，是《詩經》最基本、最常用的表現手法。「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」這是寫景記時，更是抒情傷懷。在敘事的過程中，寓情於景，情景交融，讓那一股纏綿深邃的情思，從風景畫面中自然流出。
3、復沓的章法和靈活的句式。
句式既以四言為定格而又隨機而變，表現靈活自如，如文章第二段的「載飢載渴」在最後一段改成成「載渴載飢」。
4、豐富、生動、形象的語言和和諧的韻律。
《詩經》的語言豐富多彩、生動形象，具有很強的藝術表現力。「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！」 短短的一段卻蘊涵韻律和諧美、意象古典美、疊音自然美和短句簡潔美。

⑹ 《採薇》的思想內容及藝術特點是什麼

1、《採薇》的思想內容：是西周時期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。

2、《採薇》的藝術特點：「以樂景寫哀，以哀景寫樂」更增強了哀樂的情感表達，增加了詩的藝術感染力。此詩選自「小雅」，卻有「國風」民歌的特點，頗為講究句式重疊與比興手法的運用。

⑺ 詩經採薇節選的藝術特點

《詩經·採薇》全詩6章，240個字。
作者採用了復沓、比興、雙聲疊韻以及以樂景寫哀、哀景寫樂，一倍增其哀樂的藝術表現手法。
希望對你完成作業有所幫助。

⑻ 分析《採薇》（《詩經·小雅》）一詩的藝術特色。

這首詩描述了這樣的一個情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又飢又渴；但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。此詩就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。 全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意並循序漸進的方式，抒發思家盼歸之情；而隨著時間的一推再推，這種心情越發急切難忍。首句以採薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正採薇充飢。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關士卒的「採薇」，與家鄉女子的「采蘩」、「採桑」是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長。「薇亦作止」、「柔止」、「剛止」，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同「歲亦莫止」和「歲亦陽止」一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，「曰歸曰歸」，卻久戍不歸；這對時時有生命之虞的戍卒來說，不能不「憂心烈烈」。後四句為什麼戍役難歸的問題作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患；戍地不定，是因為戰事頻頻；無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是「玁狁之故」。《漢書·匈奴傳》說：「（周）懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之曰：『靡室靡家，獫狁之故』雲雲。」這可視為《採薇》之作的時代背景。對於玁狁之患，匹夫有戍役之責。這樣，一方面是懷鄉情結，另一方面是戰斗意識。前三章的前後兩層，同時交織著戀家思親的個人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構成了全詩的情感基調，只是思歸的個人情和戰斗的責任感，在不同的章節有不同的表現。 第四、五章追述行軍作戰的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以「維常之華」，興起「君子之車」，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰車描寫了兩個戰斗場面：「戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。」這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰斗；「駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。」這又進而具體描寫了在戰車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰車沖鋒陷陣的場面。最後，由戰斗場面又寫到將士的裝備：「四牡翼翼，象弭魚服。」戰馬強壯而訓練有素，武器精良而戰無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，「豈不日戒，玁狁孔棘」，既反映了當時邊關的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。《毛序》根據這兩章對軍旅生活的描寫，認為《採薇》是「遣戍役」、勸將士之詩。這與詩意不符。從全詩表現的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生入死的戰斗生活，是極自然的。 籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，不能不令「我心傷悲」。「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」這是寫景記事，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在「今」與「昔」、「來」與「往」、「雨雪霏霏」與「楊柳依依」的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。現代人讀此四句仍不禁棖觸於懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。「行道遲遲，載渴載飢」，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又飢又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。「行道遲遲」，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。一別經年，「靡使歸聘」，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發「近鄉情更怯，不敢問來人」（唐宋之問《渡漢江》）的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰；「我心傷悲，莫知我哀」，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。綜觀全詩，《採薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬於國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感。《採薇》，似可稱為千古厭戰詩之祖。 在藝術上，「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏」，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂」和劉熙載《藝概》的「雅人深致，正在借景言情」，已成為詩家口頭禪。而「昔往」、「今來」對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的「始出嚴霜結，今來自露晞」（《情詩》），顏延之的「昔辭秋未素，今也歲載華」（《秋胡詩》之五），等等。[1]

⑼ 詩經採薇節選的藝術特點

《詩經·採薇（節選）》的藝術特點
1、《詩經·採薇（節選）》名詞和動詞的豐富多彩和具象化的藝術特色
《詩經》中的詞語豐富多彩，使用的單字近三千個，構成了眾多的詞彙，表述了極為豐富的生活知識。《詩經》名詞、動詞的最大特徵是它的具象化。周代是一個單音詞為主的時代，在表達同類事物的不同個體時，還沒有形成以抽象類概念為主構造復合詞的普遍能力，因此常用不同的單音詞來表示不同的個體。例如《詩經》中很少使用抽象的一般性名詞「馬」，卻運用了三十多個具有描述作用的特殊名詞。如「鴇」指毛色黑白相間的馬，「黃」指毛色黃白相間的馬;「駱」指白毛黑鬣的馬等。這些具象化名詞的產生一方面說明周人對馬的熟悉程度，一方面也說明他們駕馭和使用語言的非凡能力。《詩經》中的動詞也具有具象化的特徵，如其中描寫手的動作的動詞就有五十多個，這說明了人們對人類動作的細心觀察以及創造語言的高超能力。
2、《詩經·採薇（節選）》擅長運用重言或雙聲疊韻詞來摹聲摹形的藝術特色
《詩經》中這一類形容詞數量非常大，重言，如：夭夭、灼灼、遲遲、習習、霏霏、依依、皎皎等，雙聲如參差、踟躇、黽勉等，疊韻如輾轉、窈窕、逍遙、沃若等。其中重言詞又是最多的，這正是因為《詩經》時代單音詞佔多數，人們還不能大量創作復合詞，便只能依靠這種形式來增強抒情描寫的效果，並使詩歌的節奏整齊。
3、《詩經·採薇（節選）》音樂美的藝術特色
《詩經》的主體是二節拍的四言詩，帶有很強的節奏韻律規范。《詩經》最常用的押韻方式就是在偶數句中隔句押韻，《詩經》的押韻形式為後世詩歌的韻律形式奠定了基礎。雙聲、疊韻、重言詞的使用和規范的押韻，使《詩經》的語言具有很強的音樂性和節奏感。
4、《詩經·採薇（節選）》重章復沓的章法的藝術特色
《詩經》章法形式的重要特徵就是重章復唱，也就是一首詩由若干章構成，章與章之間字句基本相同，只對應的變換少數字詞，反復詠唱。重章復唱的形式，又稱為疊詠體，是民歌中常用的樣式，這一方面因為民歌所要表達的情感是單純而深摯的，只有重要的反復詠唱才能充分抒情達意;另一方面是因為民歌是口頭傳唱的，這種形式便於記憶和傳誦。重章復唱的形式影響了《詩經》的語言。首先它使《詩經》中形成了一些套語，這些套語不僅方便了記憶，而且也是語言運用的一種技巧和表達主題的一種手段。重章復唱的形式還影響了《詩經》的遣詞造句。因為套語有相對固定的形式，不能隨意改變，所以只能抓住中心詞進行錘煉，靠中心詞語的變換來敘事狀物、寫景抒情，從而取得突出的表達效果。如《芣苢》中變換了六個動詞，藉此造成動作描寫的連貫、畫面的流動、情感的加深，可謂言簡意深。

⑽ 詩經，採薇 採薇是一種什麼藝術特色

全詩六節（每八句為一節），模仿一個戍卒的口吻，以採薇起興，前五節著重寫戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰之苦，流露出期望和平的心緒；第六節以痛定思痛的抒情結束全詩，感人至深。
此詩運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩經》的藝術特色。末章頭四句，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融。