人文藝術是什麼

1. 什麼叫人文藝術

具有時代性地域性的人類活動的歸納

2. 抖音年度總結人文藝術是什麼意思

看到的都是一些跟人相關的視頻，簡單的理解可以看成是一些男生都是喜歡看一些美女的視頻，女生的話都是看的一些愛豆或者是帥哥的視頻，這類型的視頻都是以人文藝術為主，主角都是人，所以你可以這樣的理解是這個意思了！

3. 什麼是人文藝術設計

人文藝術專業培養培養適應國家文博事業和上海地區文物相關行業發展需要的，具有較好的藝術修養、良好的文物基礎知識和文物鑒賞能力，掌握文物鑒定、紙質類文物修復 保護和文物復制的傳統方法與現代科學的新技術、新方法，能夠在與文物相關的行業從事鑒賞、修復和復制等工作的高素質技能型人才。

4. 美術人文藝術屬於什麼是美術學嗎

彼岸、木子李6級2010-03-20 人文一詞的中文，最早出現在《易經》中賁卦的彖辭：「剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。」宋程頤《伊川易傳》卷二釋作：「天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃聖人用賁之道也。」人文原來是指人的各種傳統屬性。
廣義的講人文就是人類自己創造出來的文化，自然就是原始的、天然的。我國《辭海》稱：「人文指人類社會的各種文化現象」。
到了近代，人文這個詞被用來翻譯Humanism，人文主義，這個詞是歐洲文藝復興時代一些知識分子，在超越和反對中世紀歐洲宗教傳統的過程中，把希臘、羅馬的古典文化作為一種依歸，用這種辦法來回皈世俗的人文傳統。這些人就被稱為「人文學者」，後來人文學者所做的學問就變成了「人文主義」，到19世紀的歐洲又有所謂的人文學科，20世紀英美的大學裡面也開始出現所謂的人文學科。人文學科的意思不是說人文的東西用一種科學的理論來解釋，而是說對於人的各面的一種求知、對於人的知識的一種探討。
人文思考從根基處說是一種對存在的抽象玄思。實際上，Humanity（「人文」——在中國並沒有詞源學基礎），Humanity，它的根本性觀念是從人類的角度來思考人（Human beings considered as a group; the human race），思考人的存在根基，由此才會有下述超越性問題：人的本性、人的本源、人和大自然的關系、人和神的關系、人和人的關系。因為它把人作為類來思考，所以我們說它的思考是超越具體人倫事功，超越有限存在的。從這個角度來講，「人文」一詞的根源古希臘和羅馬（Humanity在西方也可以解釋為The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics），它是以古希臘思想及其方式為根基的。
就是以社會科學知識為主要內容，面向愛好社會科學的讀者為對象的雜志 補充： 這些都不是，應該是你說的美術學。

5. 人文藝術系 學什麼的

人文藝術系一般有幾個專業（方向）

一、公共事業管理（羌藏文化保護與開發、旅遊與酒店管理、藝術商業、文化產業經濟）專業
培養能夠在文化藝術機構、旅遊公司等企事業單位從事策劃與管理工作的具有現代管理理念的新型應 用型高級管理人才。羌藏文化保護與開發方向強調對於羌藏特別是羌族文化的研究，建構羌藏文化管理與推廣所需的綜合素質。藝術商業與文化產業經濟通過藝術學與經濟學有機的結合，把握藝術市場以及文化產業經濟領域的運作規律，訓練靈活豐富的市場運作能力。

二、文物保護技術（文物與材料修復、珠寶鑒定與營銷）專業
培養對文物有鑒定能力，能夠對文物材料進行分析並進一步修復和復制的高級文物保護應用型人才。文物與材料修復側重文物鑒定與修復的基礎訓練，強調理論修養和職業培訓，塑造文物系統的專業人才。珠寶鑒定與營銷則強調對於珠寶的專項鑒定以及市場管理的訓練，實現珠寶學和營銷學的有機結合。

三、 戲劇影視文學（戲劇影視文學、影視編劇）專業
培養能夠從事戲劇影視編劇、戲劇影視批評、文藝新聞采編、廣告創意策劃等方面的高級管理和開發型人才。戲劇影視文學強調文學基礎和多元發展，影視編劇則強調專業化與對口培養。

四、應用英語（藝術翻譯）專業
針對當下藝術市場國際化蓬勃發展的局面，滿足藝術國際化交流與宣傳的需要，培養具備藝術和西方文化修養，熟悉各類藝術專用英語表達，能對國內外藝術翻譯介紹，在各新聞媒體機構、藝術團隊、外資企業及高校外事部門等單位工作的應用型高級翻譯人才。

6. 人文與藝術指的是什麼

人文與藝術是具有時代性地域性的人類活動的歸納，包含了社會因素和文化因素。

社會因素包括歷史因素和人文因素兩大類。歷史因素中有時代因素，民族因素、地域因素，這些因素比較穩定，不是經常變化的。人文因素是社會因素中最活躍的也是經常變化的因素。人文因素包括人的習俗性格、宗教信仰、文化素養、審美觀念等。

凡屬於意識形態方面的、非物質技術方面內容的、都屬於文化因素范疇。如制度（如禮制）、宗族、還有藝術方面的小說、詩歌、繪畫、音樂、戲曲、雕刻、裝飾、裝修、服飾、圖案等都屬於文化范疇。以建築類別來說，則多著重在制度、習俗、審美觀以及藝術處理等方面。

人文條件的內容很多，其中最重要的有兩項，一是性格特徵，另一是文化特徵。如果說，當地人民在一定歷史條件下形成的本地共同性格特徵已經認真地總結出來，同時它的共同文化特徵也已經總結出來，那麼說，本地區的人文條件基本成熟了，這就為創造本地區的建築風格奠定了人文基礎。

(6)人文藝術是什麼擴展閱讀：

人文一詞的中文，最早出現在《易經》中賁卦的彖辭：「剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變；觀乎人文以化成天下。」宋程頤《伊川易傳》卷二釋作：「天文，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯列，寒暑陰陽之代變，觀其運行，以察四時之速改也。

人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃聖人用賁之道也。」人文原來是指人的各種傳統屬性。 廣義的講人文就是人類自己創造出來的文化，自然就是原始的、天然的。我國《辭海》稱：「人文指人類社會的各種文化現象」。

到了近代，人文這個詞被用來翻譯humanism，人文主義，這個詞是歐洲文藝復興時代一些知識分子，在超越和反對中世紀歐洲宗教傳統的過程中，把希臘、羅馬的古典文化作為一種依歸，用這種辦法來回皈世俗的人文傳統。

這些人就被稱為「人文學者」，後來人文學者所做的學問就變成了「人文主義」，到19世紀的歐洲又有所謂的人文學科，20世紀英美的大學裡面也開始出現所謂的人文學科。

人文學科的意思不是說人文的東西用一種科學的理論來解釋，而是說對於人的各面的一種求知、對於人的知識的一種探討。 人文思考從根基處說是一種對存在的抽象玄思。

7. 什麼是人文藝術

《人文藝術》是由漢語學界的人文學者、藝術家共同主編，同時邀請海內外自身學人、批評家共同參與，由貴州人民出版社出版，按照國際學術刊物發表慣例的一本雜志。

每年發行一輯，每輯刊發的內容包括：藝術、宗教、倫理、美學、歷史、語言等人文學科的思想性論文和藝術作品。

《人文藝術》共有五個欄目：藝術研究、藝術歷程、文化評論、形上言述、學典漢譯。強調藝術研究的人文性和歷史性，倡導以人文價值關懷為指向，對中國當代藝術的個別形態及整體現象作嚴謹的學術探索，闡明藝術所置身的廣闊文化背景，促成藝術節與學術界在思想層和精神層上的交通。

(7)人文藝術是什麼擴展閱讀：

《人文藝術》主編：查常平，筆名西美正。1966年生於重慶市。中國中日關系史學會會員，中華美學學會會員。

五個欄目的內容及意義：

「藝術研究」：著重刊登以當代人文學術思想為參照探究藝術的人文性的純粹學術論文。

「藝術歷程」：為藝術家內在人文精神的表達，因而發表個別藝術形態藝術家的作品、札記、隨想。

「文化評論」：把藝術的人文性探究根植於古今中外的文化傳統，對其中的文化思潮、文化學典及文化人展開深度的非意識形態化、非情緒化的評論。

「形上言述」：闡發作為當代人文學術根基的形上之必要。

8. 人文藝術的重要性

在人的素質中，藝術修養不可缺少。藝術不像語言和知識那樣，需要經過翻譯和說教才能為人們接受和感悟，它直接影響人的情緒、精神和生命狀態。提高審美素質藝術修養是衡量一個人審美素質高低的重要因素。藝術修養的規定將直接影響個體人格素質與生存質量的高低。一個有較高藝術修養的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協調共處，使其心理結構的各個方面得到較好的發展。通過學習和修養，把書本上的知識變成自己的經驗，增強文化藝術素養，開拓創新思維、強化自主創新能力，更好的用自己眼睛看待對象、直接做出判斷，通過對個別事物的了解，從而洞察、了解事物的本質，尤其在處理突發事件時，即時地做出決斷和處理。
人文和藝術有很好的包容性，融合與交流是藝術文化形成之基石，我是一名教師，我們要傳承文化藝術的優點，對各種知識兼容並蓄，融會升華，提高專業技術能力，更好地運用到工作中。人是有資質區別的，也各有優秀的潛質，而文化藝術修養是最能激發人的潛質的。我需要藝術資養、精神也需要藝術豐富，我只有不斷加強文化藝術修養，提高自己審美、言談能力，豐富自己的藝術底蘊，才能提升自己的創造力，適應時代的要求。

9. 人文藝術視頻是什麼意思

摘要 人文藝術視頻所指大多是文學、歷史、哲學、藝術等四個方面類的視頻。

10. 生活藝術跟人文藝術的相似與區別是什麼

藝術與生活

當我們與今天的優秀繪畫作品相遇，相識和相知，我們似乎在畫家們的引導下站在了自己的生活對面，從感性到理性，由表層及里層，由外及內，由淺而及深地眷顧和撫摸了自己正在經歷的生活。

在生活中，我們想要開啟自己的藝術創造，就得培養自己對周圍事物的關注，在關注中培養自己對對象的觀察，在觀察中有所發現，再由發現引發自己個人的思想與情感的聯系；在近距離的可視的現實環境中與想像的空間翱翔，在三維與平面中有機轉換，在運動與靜止間探索追尋美之所在，美之所存。所以，生活是藝術的載體。

在繪畫藝術中，更多的時候，灌注了我們情感與語言的表達。這一過程看似簡單卻又復雜多變。當我們面對一個對象，首先我們要感知認識它，了解它，然後才是接受。這一過程，是情感由感性到理性的碰撞，產生個人的藝術認識與風格。所以，個人的藝術修養也來源於生活。

繪畫，作為一門用形與色塑造藝術形象的藝術，可以追溯到遠古的原始社會。原始社會中，原始人類對自然界的一切事物充滿了好奇以及有了原始的思考。他們對生活中的事，物的有了原始的記憶與想像，於是便產生了描述生活的沖動。那麼，這一過程，應該可說是對生活某些細節的形象進行模仿。在模仿中，人類對自然自身有了從感性到理性的逐步深化的發現，這些發現使人類對形與式的感知從生理走向心理，漸次進入了審美層。於是人類繪畫就這樣開始產生了。可以說，在繪畫中，是模仿給人類帶來了對繪畫、對自然與人生的發現。

有了發現，自然就要有創造。我們並不需要關心畫些什麼，甚至最後的畫面是什麼都不重要。重要的是我們要有對藝術的思考和對藝術的表現過程。以及在於我們所體驗的所傳達的情緒與精神狀態。就是說，藝術真正的特徵，是「發現與創造」。而繪畫藝術所體現的，也是描繪和表現藝術家的情感與思想，傳達出藝術家對自然、社會與人生的觀點和看法。

現實生活亦然。繪畫，僅僅是我們的表達方式的一種。在現實生活中，要表達我們情感與思想，還可通過文字（如詩歌），音樂等表達方式。生活中，不是處處都有陽光、鮮花、掌聲，而是充斥著各種各樣的不滿與挫敗。我們在享受生活的美好的同時，同樣要面對生活種種的不如意。要表達不同或同一喜樂、哀怨、憎惡等等等等，不同的人會有不同的表達方式。而繪畫，不僅是從視覺上，還從心靈上給予人們無與倫比的搖撼與震鳴。

有時候，或者說更多的時候，一些轉眼即逝的東西，往往令我們難以忘卻。一種記憶，一種情愫，往往能勾起人們強烈的想表述的、想挽留的慾望。這一瞬間的感覺，很大程度上，予以人慰藉與皈依。生活中，人們都在尋求一些心靈上的歸屬感，需要一些叫永恆的東西。然而，在靈魂的高原，一些遊走、抽離的東西常迷惑著困擾著我們，我們無所適從。當我們遭遇失去的時候，是我們最脆弱的時候，把握不住意味著我們不能再擁有，便會處於虛無的幻想之中。離現實愈遠，我們就迷失。這是痛苦的。這樣的人或許需要我們的同情，而且，現實中，生活給予我們的永恆卻又顯得吝嗇。

在塞尚看來，人類繪畫中的那種永恆的東西，是能表現物體本質的那種畫面結構。

傳統繪畫中的畫面結構，可以說是畫家在摹仿論和再現論的觀點指導和影響下，運用寫實手段無意營造出來的，通過藉助具象的形象塑造來體現特徵，少不了對形體的結構。具有某種程式的意味。而現代繪畫中，畫面結構卻是用半具象、半抽象或全抽象的表現形式有意構造的。物體的形，在畫家眼內，只是畫面上的一個符號。或者說一個語言，一個語言中某一個心理活動。一個點，線，面，筆觸，或肌理都是組成畫面結構的要素。正是如此，使現代繪畫的藝術特徵十分顯露、明確，很自由，且極富個性。

又說生活，許多的人都在追求著個性。有追求過程中，有人墮落了，有人大步向前。而前者對個性的理解卻很淺薄，以為個性就是所謂的與眾不同，享樂主義。而真正的個性，是學會思考，學會自主，學會創新；是及人所及，及人所不能及。這樣的人才是有個性的，才是出眾的，才是眾人眼內的閃光點。而人缺乏思考的時候，往往是沒有冷靜下來；而人不能自主的時候，通常是存在著某種惰性，某種依賴；而人不會創新，那證明是他自己固步自封，或者說，他膽子太小了。顯而易見，真正的個性是向上的，是值得我們崇尚的。而刻意向人披露的「個性」，那不叫個性，那叫無能。

追求藝術個性與做人的道理是一樣的，兩者是共通的。個人的藝術修養直接關繫到個人的藝術個性。在生活上有所思考，有所為地面向藝術，才能真正的體現藝術風格和魅力。