徐州市黑狗藝術餐廳在哪裡

⑴ 戰爭時期還有哪些抗日英雄的名字

抗日小英雄王朴

王朴，也作王璞。王朴生於1928年，犧牲於1941年，河北省完縣人。他生長在太行山石嶺下的河北省完縣野場村，11歲時被大家推選為兒童團團長，犧牲時只有13歲。王朴誕生在村裡一戶貧苦農民的家庭里。在他開始懂事的時候，日本強盜發動了「七七」盧溝橋事變， 侵佔華北，戰爭的火焰燒到了他的家鄉太行山。日寇燒殺搶掠的兇殘行為，在王朴幼小的心靈燃起民族仇恨的烈火。

有一次，野場村的鄉親們全被日寇趕到村子裡，王朴也是其中一個，日寇拿著一份由漢奸金珠子提拱的村幹部和抗日軍屬名單，叫漢奸翻譯把他們一個一個拉出來，然後狗漢奸齜牙咧嘴地問王朴：「你就是野場村的兒童團團長王朴吧？」。王朴理都不理這個狗漢奸。「你一定知道八路軍的東西藏在那裡， 說出來就放你回家。」「不知道！就是知道也不會告訴你鬼子和狗漢奸！」王朴面不改色地回答。日寇猛地抽出了東洋指揮刀，指著王朴的胸口，狂叫道：「你的小八路，快快的說，你不說死了死了的！」王朴面對日本鬼子強盜的刺刀，想起了「五不誓言」，想起了張喜子和秀大伯，更想起了自己領著兒童團團員宣言的誓言「頭可斷，血可流，秘密不可泄！」於是把牙一咬，昂首挺胸，面對死亡，毫不畏懼。就這樣，王朴英勇的為自己的祖國獻出年輕的生命。

自古英雄出少年。抗日戰爭時期，中華民族涌現出了一批少年英雄。在民族危亡的時刻，他們跟父輩一起，用自己稚嫩的肩膀擔起了沉重的抗爭。他們的傳奇事跡經過藝術家們的演繹，成了經典的歌曲、小說、電影，幾十年來被人們傳頌，經久不衰。

銀幕上的抗日小英雄—張嘎

抗日戰爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鍾亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鍾亮也被敵人抓走了。為替奶奶報仇和救出老鍾叔，嘎子歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員……電影《小兵張嘎》講述了一個小八路戰鬥成長的過程。

這部兒童軍事題材影片，通過寓意豐富的細節安排和少年兒童所特有的心理活動的描寫，真實自然地塑造了一個性格鮮明的少年英雄形象，影響了幾代小觀眾。

這部影片榮獲了1980年中國第2屆少年兒童文藝創作一等獎。後來，小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。

[編輯本段]送雞毛信的抗日小英雄—海娃
《雞毛信》是一部根據同名小說改編的家喻戶曉的電影。影片的主角是十二歲的兒童團團長海娃，他的任務是一邊放羊，一邊放哨，發現敵人，給村裡人打信號。海娃的父親是民兵中隊長。海娃十四歲，是龍門村的兒童。

一天傍晚，海娃腰裡插著羊鞭，拿著一桿紅纓槍，在山上的一棵小樹底下放哨。

這時候，從陽坡的小路上爬上來一個人，他老遠就叫：「海娃！海娃！」海娃聽出是爸爸的聲音，連忙迎上去。爸爸從懷里掏出一封信，對海娃說：「馬上到三王莊去，送給指揮部的張連長。」海娃接過信一看，信角上插著三根雞毛，知道是一封頂緊急的雞毛信。海娃揣好信，趕著羊群轉過山崖，忽然看見西山頂上的「消息樹」倒了。糟糕！山那邊準是發現鬼子了。海娃想，這條小路不能走了，就走大路吧。可是回頭一看，大山口外面來了一隊搶糧的鬼子。

鬼子越來越近。海娃著急了，把雞毛信往哪裡藏呢？他看著胖乎乎的羊尾巴，心頭一動，就搶到前面抱著那隻帶頭的老綿羊，把它尾巴根的長毛擰成兩根細毛繩，把雞毛信折起來，綁在尾巴底下。海娃什麼也不怕了，他把羊鞭甩得響響的，朝著鬼子趕過去。「站住！」鬼子吆喝起來，嘩啦一聲舉起槍，對著海娃的小腦袋。一個穿黑軍裝的歪嘴黑狗跑過來，一把抓住海娃的脖子，把他拉到一個長著小鬍子的鬼子面前。海娃一點也不怕，他故意歪著腦袋，張大嘴巴，傻愣愣地望著小鬍子。小鬍子說聲「搜」，那個歪嘴黑狗馬上動起手來，摸補丁，掏窟窿，把海娃周身都搜遍了，連兩只破鞋也沒放過，結果什麼也沒搜著。小鬍子只想早點進山去搶糧，就沖著海娃喊：「滾開！滾開！」

海娃回頭就跑，他攏住羊群，使勁甩著羊鞭，恨不得飛起來。沒想到那個歪嘴黑狗又追上來了，他用槍逼著海娃，要海娃把羊群趕回山裡去，還擠著眼睛、歪著嘴巴獰笑者說：「皇軍還沒吃飯呢！這么些羊，夠我們吃幾頓啦！」海娃沒法，只好跟著走。太陽落山了，鬼子的隊伍來到一座小山莊跟前，就在打穀場上宰了幾只羊燒羊肉吃。海娃顧不上心疼他的羊了，他悄悄地把手伸到老綿羊的大尾巴下面一摸，雞毛信還照樣吊著！他心裡叫起來「你還在這里啊！」

鬼子吃飽了，一個個摸著肚皮，進屋裡睡覺去了。歪嘴黑狗叫海娃把羊趕進牲口圈裡，然後一把抓住海娃的脖子，把海娃拉進屋裡。鬼子和黑狗們抱著槍睡在乾草上，把海娃擠在盡里頭。海娃睡不著，他想：「鬼子明天還要宰羊，要是今晚跑不掉，雞毛信可就完了。」他不住埋怨自己：「海娃，海娃，你怎麼搞的，連一封雞毛信都不會送啊！……」忽然聽見外面的哨兵吼了一聲：「哪一個？」有人回答：「喂牲口的！」哨兵不吭氣了。不一會兒，遠處傳來一陣雞叫。

雞叫兩遍了。海娃哪兒還躺得住，他坐起來一看，門口的哨兵正在打瞌睡呢。他就悄悄地站了起來，踮著左腳把歪嘴黑狗的胳膊輕輕撥開，從小鬍子身邊跳過去，閃到了門邊，又輕輕地邁過哨兵的大腿，溜到了村邊的路上。「哪一個？」街那頭的哨兵吼起來。「喂牲口的！」海娃裝著大人的聲音回答。那個哨兵就不理會他了。海娃走進牲口圈，一把抱住那隻老綿羊，把它尾巴底下的雞毛信解下來，揣進口袋裡，撒開兩腿就跑，一口氣跑上了庄後的山樑。

天亮了，海娃跑到山嘴旁邊，聽見前面有人吼叫。他抬頭一望，山樑那頭有個鬼子拿著面小白旗，朝著海娃來回搖晃。海娃脫下身上的白布小褂，學著鬼子的樣子也來回搖晃。沒想到，真混過去了。海娃轉過山嘴，一口氣跑到對面山頂。前面就是三王莊啦。海娃高興極了，他一屁股坐在山頭上，把手伸進口袋一摸，不覺渾身哆嗦起來。雞毛信呢？口袋裡沒有，趕緊脫下小褂子來找，也沒有；把身邊的石頭縫都找遍了，還是沒有。海娃馬上往回跑，在來的路上找。他一口氣跑上大山，爬到小山嘴旁邊，就在剛才搖晃褂子的地方，雞毛信好好地躺在那兒。海娃高興極了，把信裝進口袋，剛想回頭跑，忽然背後有人喊叫，歪嘴黑狗追上來了。他抓住海娃，一連打了幾槍托，叫海娃回去給鬼子帶路。

小鬍子把洋刀一揮，鬼子和黑狗又出發了。海娃趕著羊群夾在他們中間，過了大山，來到三王莊眼前。海娃看到山上的「消息樹」放倒了，不用說，張連長的隊伍已經知道鬼子來了。鬼子可什麼也不知道，他們在溝里，又是抽煙，又是吃羊肉。休息夠了，一隊黑狗先走，想從中路走上峁去。山坡上忽然轟轟響了幾聲，冒起一柱一柱的黑煙，黑狗踩上地雷了。小鬍子扔下那些黑狗不管了，他指著小路對海娃說：「你在前面帶路，皇軍在後面。明白嗎？」

海娃遠遠地走在鬼子的前邊。樹林里岔著兩條路，一條小路，一條羊道。他把羊趕上了羊道。歪嘴黑狗在底下吆喝：「走錯了！」海娃放開嗓子說：「沒錯！我走過的。走吧！」羊道越來越陡，越來越不好走，鬼子走一截，停一截，遠遠落在後面。小鬍子吼起來了：「慢慢的！」海娃裝作沒聽見，一步緊一步往前跑。鬼子使勁喊：「站住！再不站住就開槍啦！」海娃不聽他的，甩了一響鞭，拚命往前跑。鬼子真的開槍了。海娃同羊群一起飛跑，可是他實在跑不動了。就撲倒在亂草里，放開嗓子叫：「鬼子上來啦！打呀！趕快打呀！」

峁上突然響起一陣排子槍聲，跟著又是一陣。海娃聽到了，這是自己人的槍聲。他的兩條腿又來了勁，爬起來拚命向峁上撲去。忽然他張開雙臂，「哎喲」尖叫一聲，暈倒在亂草堆里了。一個游擊隊戰士跑過來，抱起了海娃。

等到海娃睜開眼睛，他看見蹲在他身邊的正是張連長，連忙說：「信……雞毛信……」他的傷口疼得厲害，說著又昏迷過去了、海娃又醒過來的時候，他已經躺在暖炕上，蓋著一床軟綿綿的毯子。太陽從窗口射進來，照在炕上。張連長笑眯眯地問海娃：「好些嗎？還疼嗎？」海娃顧不得疼，他問張連長：「這是哪裡呀？」張連長哈哈大笑起來，他摸著海娃的腦袋，說：「你忘了嗎？昨天你不是送來一封雞毛信嗎？那是你爸爸讓你送來的情報。咱們的隊伍根據情報，砸了鬼子的炮樓。多虧你這個小八路，小英雄！」

海娃這才記起送雞毛信這回事來。他臉紅了，連忙問：「繳了槍沒有？」張連長說：「繳了一大捆，都是嶄新油亮的三八式快槍！」海娃高興地說：「那就給我一支吧！」 這部上世紀50年代拍攝的黑白片不僅在國內影響很大，而且在國際電影節上兩次獲獎。1955年，在英國第9屆愛丁堡國際電影節榮獲優勝獎，是新中國在國際上獲獎的第一部兒童故事片。

⑵ 求一位中國抗日英雄的資料（簡短）

1、楊靖宇，原名馬尚德，字驥生，河南省確山縣人，中國共產黨優秀黨員，無產階級革命家、軍事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖蘇區及其紅軍的創始人之一，東北抗日聯軍的主要創建者和領導人之一。

1932年，受命黨中央委託到東北組織抗日聯軍，歷任抗日聯軍總指揮政委等職。率領東北軍民與日寇血戰於白山黑水之間，他在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最後孤身一人與大量日寇周旋戰斗幾晝夜後壯烈犧牲。楊靖宇將軍被評為100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範之一。

2、吉鴻昌，字世五，原名吉恆立，抗日英雄，愛國將領，河南省扶溝人，祖籍陝西韓城縣西原村吉家巷。1913年入馮玉祥部，從士兵遞升至軍長，驍勇善戰。

1932年加入中國共產黨，1934年參與組織中國人民反法西斯大同盟，被推舉為主任委員，准備在家鄉河南發動中原暴動，向國民政府發難。

經黨組織同意，吉鴻昌與南漢宸、宣俠父等一起擬定了暴動計劃，准備將在江西的吉鴻昌舊部兩個師調回河南，與河南當地的地方武裝結合起來，進行暴動。

11月9日，吉鴻昌在天津法租界遭軍統特務暗殺受傷，遭工部局逮捕。為置吉鴻昌於死地，宋美齡不遺餘力，她拿公款向租界行賄，將吉鴻昌引渡到北平軍分會。11月24日，經蔣介石下令，吉鴻昌被殺害於北平陸軍監獄，時年39歲。

3、白乙化，字野鶴，滿族，遼寧省遼陽縣石場峪村人。1930年加入中國共產黨。1931年「九一八」事變爆發，經校方同意，保留學籍回家鄉抗日。

1932年5月在家鄉組建「平東洋抗日義勇軍」，任司令。由於他好穿白衣，指揮作戰靈活機動，人稱「小白龍」。 1935年參加「一二.九」學生愛國運動，被譽為運動中的「虎將」。 1939年任華北人民抗日聯軍司令員；年底，任八路軍晉察冀軍區第十團團長。

1941年，時任八路軍晉察冀軍區第十團團長白乙化的在指揮密雲馬營戰斗中不幸犧牲，年僅30歲。

4、孫永勤，熱河興隆（今屬河北）人，自幼習武，崇尚忠義，性格直爽，敢於扶弱抑強。1931年九一八事變後，孫永勤積極進行抗日救亡活動。

熱河淪陷後，孫永勤於1933年12月12日宣告成立民眾軍，並出任軍長。到1934年4月，隊伍發展到5000餘人。1934年5月，孫永勤將民眾軍改名為抗日救國軍。

整編後的抗日救國軍以總隊為單位，分散活動在青龍、興隆、承德、平泉、遷安、遵化等縣，不斷打擊日偽軍。之後，日偽軍大舉圍剿抗日救國軍，使抗日救國軍傷亡慘重。

5、李紅光，朝鮮族，朝鮮京畿道龍任郡丹參洞人。因不堪忍受日本帝國主義的殖民統治和殘酷壓榨，並積級投入到反對日本侵略者和軍閥、地主的斗爭之中。是南滿抗日游擊隊的主要創始人，曾任東北抗日軍聯合指揮部參謀長。1935年5月12日在戰斗中不幸中彈壯烈棲牲，年僅25歲。

⑶ 關於蘇軾的資料

【人物簡介】
蘇軾（1037～1101）字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，號「東坡居士」，享年66歲，史書記載蘇軾身長八尺一寸有餘（186cm）蘇軾為人豁達心胸寬廣,宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家、書畫家、文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。嘉佑二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶昌化軍（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。」「三蘇」為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】。作為傑出的詞人，開辟了豪放詞風，同傑出詞人辛棄疾並稱為「蘇辛」。在詩歌上，與黃庭堅並稱「蘇黃」。蘇軾的作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。
[編輯本段]【蘇軾生平】
他的父親蘇洵，即《三字經》里提到的「二十七，始發憤」的「蘇老泉」。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即「學通經史，屬文日數千言」，也就更不可能有日後的文學成就。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻陰差陽錯地高中進士第二名。
嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂「三年京察」，入第三等，為「百年第一」授大理評事、簽書鳳翔府判官。後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現政治危機的時候，繁榮的背後隱藏著危機，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的「平和世界」。
蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，很不同意參知政事王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。
蘇軾在杭州待了三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。政績顯赫，深得民心。
這樣持續了大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人（李定等人）故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，「文字毀謗君相」的罪名，被捕下獄，史稱「烏台詩案」。
蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過一劫。
出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時起的。
宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他准備南返常州時，神宗駕崩。
哲宗即位，高太後聽政，新黨勢力倒台，司馬光重新被啟用為相。蘇軾於是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制誥。
俗話說：「京官不好當。」當蘇軾看到新興勢力拚命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂「王黨」不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的「蘇堤」。
蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見不合，外放潁州。 元佑八年（1093年）新黨再度執政，再次被貶至惠州（今廣東惠陽）。後徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，謚號文忠。享年六十六歲。

[編輯本段]【文學藝術】
蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩盪，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交遊或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也 能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩庄詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家 ，自創新意。 用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣.。 自雲：「我書造意本無法」；又雲：「自出新意，不踐古人。」 黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又雲：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說：「本朝善書者，自當推(蘇)為第一。」
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同（即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作枯木怪石。 米芾又雲：「作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，認為「論 畫以形似，見與兒童鄰」，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術 造詣。為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》、《竹石圖》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也是他的作品。
蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
[編輯本段]【烏台詩案】
宋神宗在熙寧年間（1068～1077）重用王安石變法，變法失利後，又在元豐年間（1078～1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發生了蘇軾烏台詩案。這案件先由監察御史李定告發，後在御史台獄受審。御史台自漢代以來即別稱「烏台」，所以此案稱為「烏台詩案」。
北宋神宗年間蘇軾因為反對新法，並在自己的詩文表露了對新政的不滿。由於他當時是文壇的領袖，任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下，蘇軾被抓進烏台，一關就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。
由於宋朝有不殺士大夫的慣例，所以蘇軾免於一死，但被貶為黃州團練副使。
元豐二年 （1079年），蘇軾移任湖州 （浙江省吳興縣），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實,誹謗朝廷。
御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀事詩》做為證據，說他「玩弄朝廷，譏嘲國家大事」，更從他的其它詩文中挖出一句二句，斷章取義的給予定罪，如：「讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術」，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的聖人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導、監督官吏；又如「東海若知明主意，應教斥鹵變桑田」，說他是指責興修水利的這個措施不對。其實蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會認為那是錯的呢？又如「豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽」說他是諷刺禁止人民賣鹽。總結一句話，是認定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應該處死刑。
蘇軾在御史台內遭到嚴刑拷問，他自認難逃死罪。最後終能倖免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘禁近百日，後獲釋離開御史台之獄。後人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏台詩案》。「烏台」即御史台。《漢書·朱博傳》：「是時，兀御史府吏舍百餘區井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰朝夕烏。」後世便以御史府為烏府，御史台為烏台。由於這案的發起者都是御史台的言官，他們包括御史中丞李定，監察御史里行（御史台的見習史官）舒亶、何正臣等，因此稱為「烏台詩案」。
蘇軾致禍的原由，除上述的「莫須有罪名」外，據說是因為得罪了當時的宰相王安石。當時人的筆記里曾記載其事。
說蘇軾在朝廷當禮部尚書之時，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王安石不在，蘇軾見烏齋台桌上擺著一首隻寫得兩句尚未寫完的詩——「明月枝頭叫，黃狗卧花心。」
蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎幺會在花心上卧呢？以為不妥。於是提筆一改，將詩句改為「明月當空照，黃狗卧花蔭」。
王安石回來後，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦後，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：「黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅，羅羅羅羅。」蘇東坡出於好奇心，走過去問小孩喊什麼，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什麼蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什麼鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。
這段記載的真偽已不可考。從史實上看，王安石罰蘇軾，錯改兩句詩似乎不是王安石討厭蘇軾的真正原因。其實質上的原因，當是政治上蘇軾反對王安石變法。所以，蘇軾才會在仕途有所不順。
[編輯本段]【詩詞風格】
1079年7月，蘇軾在湖州任上，因烏台詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。詩案之前，自1071年任杭州通判以來，蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守，政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之後，雖然有一段時間官至翰林學士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風格，收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。
以烏台詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的「歸去」情結背後，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的「具體的政治憂患」，而後其作品則將側重點放在了「寬廣的人生憂患」，嫉惡如仇，遇有邪惡，則「如蠅在台，吐之乃已」。其行雲流水之作引發了烏台詩案。黃州貶謫生活，使他「諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入。」
其次，在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 後期，尤其是兩次遭貶之後，他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的「平常心是道」的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。
第三，在風格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而後期的作品則空靈雋永、朴質清淡如深柳白梨花香遠溢清。
就詞作而言，縱觀蘇軾的三百餘首詞作，真正屬於豪放風格的作品卻為數不多，據朱靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上並不佔優勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。而後期的一些作品就既有地方人情的風貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分佔了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此，他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣，其風格漸趨平淡致遠。
[編輯本段]【生平年表】
北宋仁宗天聖元年——嘉佑八年（1023～1064）
1036年 景佑三年十二月十九蘇軾降生
1054年 娶王弗
1057年 中進士，母喪，服孝（1057.4～1059.6）
1061年 蘇軾應中制科考試，入第三等。
1059年 舉家前往京都
1061年 任鳳翔府判官
英宗治平元年——四年（1064～1068）
1064年 任職史館
1065年 妻喪
1066 父喪；服孝（1066.4～1068.7)
神宗熙寧元年——元豐八年（1068～1086）
1068年 娶王閏之
1069年 返京；任職史館
1071年 任告監管；任杭州通判
1074年 任密州太守
1076年 任徐州太守
1079年 任湖州太守；入獄
1080年 謫居黃州
1084年 往常州
1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086～1100）元佑年間太後執政（1085～1093）
1086年 以翰林學士知制誥
1089年 任杭州太守兼浙西軍區司令
1091年 任吏部尚書；往京都；任潁州太守
1092年 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書
1093年 妻喪；太後逝世；調定州太守；河北軍區司令
1094年 往惠州貶所；謫居惠州
1097年 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101～1126）太後執政（1100）
1101 年 北返；往常州；逝世
1127 年 北宋亡