製作香包的藝術精緻是哪個省

① 慶陽香包的文化習俗

香包是古時端午節人們必戴的裝飾品，亦稱香球、佩偉、香囊等，它或用五色絲線纏成，或用碎布縫制，內裝雄黃、艾葉、熏草等香料。佩戴在服飾上不僅美觀，其香氣亦有防病強身、清爽神志之功效。屈原《離騷》中有「扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」的詩句，江籬、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意，佩指香包。這說明香包早在戰國時期已用來祈福避邪，象徵吉祥美好。
在甘肅慶陽，香包被稱為「絀絀」或「耍活」，風格粗獷誇張，呈現出典型的民間刺綉藝術風格。據說，這里的香包初創於黃帝時代岐伯之手，數千年來代代相傳，明清時達到鼎盛。2001年，文物專家對慶陽境內宋代雙石塔進行搬遷時，發現了一隻刺有變形梅花、荷花及纏枝花紋飾的香包。據考證，這只香包距今至少有800多年，但仍色澤艷麗，圖案如新，被美譽為「千歲香包」，這是迄今我國發現的最早的香包。
祛邪祈福，是香包文化的永久主題。而隱喻象徵、托物言志則是香包的鮮明藝術特色。慶陽香包的圖案和造型非常考究，具有豐富的意蘊：老虎獅子象徵勇猛威武，祛除邪惡保平安；雙魚、雙蝶、蛟龍等象徵兩性相愛、交合、生育；蓮花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性的堅貞甜美；用登梅的喜鵲、採花的蜜蜂隱喻男性；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子；送給長壽老人的「耄耋童趣」，以貓和蝴蝶戲牡丹組合圖案，喻意老年生活富有情趣；送給小孩的「福壽娃娃」，以憨態十足的娃娃為主體，周圍環繞蝙蝠、桃子組圖，盼望孩子健康平安。
在慶陽農村，花卉樹木、蟲魚鳥獸、日月風雲，樓台亭榭、幾何圖案，以及人物等等均可成為香包刺綉的題材。心靈手巧的民間藝術家們，憑著一針一線一把剪刀，就把活靈活現的龍、鳳、金魚、小老虎、獅子、蛇、蟾蜍、壁虎、蜈蚣、蠍子等圖案呈現在世人面前，讓人們在芳香四溢的香包世界裡把玩欣賞，以此寄託人們心靈深處的美好訴求。

② 香囊的著名產地

甘肅慶陽，被譽為中國中國香囊刺綉之鄉，綜觀慶陽香包，傳統色彩濃重，工藝精湛，立體感強，動靜互補，民俗意識深厚，均有其美好的象徵性，是民間藝術瑰寶。作為端午節的民間傳統飾物，慶陽香包寄託著人們心靈深處的美好訴求，滲透著祈福避邪的象徵意義，件件都被賦予展現生命、活力，表達思想、信仰，揭示人性、慾望的民俗文化內涵，充分反映了勞動人民純朴、健康、向上的精神風貌，蘊含著華夏古老文明博大、雄奇、陽剛的民族魂魄。
慶陽香包之所以有如此久遠的歷史，主要因為慶陽有著濃郁的農耕文化習俗。農耕文化一個最顯著的特點是男耕女織。在生產力較為發展的前提下，女人們除完成織布縫衣外，還做一些工藝品、禮品用來點綴生活，聯絡感情，香包也就由此而生並廣為流傳。這些香包給人以原始生命的壯美感，包含和浸透著古代哲學的神秘色彩，內容無所不包，多以人類童年期的多種崇拜和原始圖騰為主題。在慶陽，香包無處不在，隨處可見。它掛在農村老漢的旱煙袋上，戴在鄉里孩子的頭上，穿在農家姑娘的身上。端陽節這一天，大小孩子都要戴香包，尤其是孩子，前胸、後背、肩上綴滿了各種各樣表示吉祥祝福、驅邪鎮惡的香包。這一天的慶陽，大街小巷和嶺上塬下，猶如一個香包的博覽會，城鎮鄉村香氣四溢，可謂「香飄十里，陶醉八鄉」。
慶陽香包是一門傳統工藝，現在主要的傳承人有李秀娥、賀梅英等。目前慶陽香包綉制面臨著手工產品被現代復製品取代的局面，刺綉工藝漸已失傳，具備民俗文化知識的極少數工作者多半退休，研究人才奇缺，後繼乏人，亟待搶救、保護。近年來，慶陽市以香包為名片，大力開發獨具地方特色的民俗文化，並以此作為慶陽經濟社會發展的宣傳名片，大踏步邁向全國，邁出國門。從2002年開始，慶陽市每年在端陽節期間都要舉辦「中國·慶陽香包民俗文化節」，吸引了大批海內外的客商雲集慶陽。目前，慶陽已被命名為「中國香包刺綉之鄉」。千家萬戶的香包生產基地，遍布城鄉的香包開發公司，使慶陽香包名片傳遍了大江南北和世界各地 。

③ 香包之鄉是哪裡

2002年，中國民俗學會命名慶陽市（甘肅省）為「中國香包刺綉之鄉」。 慶陽有璀璨的古代遺珍瑰寶。世界矚目的「環江翼龍」和「黃河古象」化石，均發掘於境內馬蓮河流域。慶陽民俗文化獨樹一幟。刺綉、剪紙、皮影、道情和民歌堪稱慶陽「五絕」。慶陽已獲得中國民俗學會命名的中國香包刺綉之鄉、徒手秧歌之鄉、民間剪紙之鄉、窯洞民居之鄉、五蝠皮鼓——慶陽一絕，環縣——道情皮影之鄉、溫泉鄉公劉廟——華夏公劉第一廟、周祖農耕文化之鄉、荷花舞之鄉、中國民俗文化及民間工藝美術調研基地、中國民俗藝術教研基地等11大命名。

④ 徐州香包的藝術特點

徐州香包整體上生動、簡潔、粗獷、質朴、極具裝飾性，局部刺綉恭謹細膩，相得益彰，神形兼備，惟妙惟肖。這與徐州本地漢畫像石的藝術造型風格頗有神似。

⑤ 徐州香包的介紹

香包，又稱「香囊」，「香纓」，俗稱「香布袋」、「料布袋」。香包中以徐州香包較為出名。徐州香包是漢族傳統的民間藝術品，製作和佩戴香包的習俗在中國由來已久。是以男耕女織為標志的古代漢族農耕文化的產物。2008年入選第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。

⑥ 香包是非遺嗎

國家級非遺物質名錄里有－徐州香包。

海豚文創聯手徐州香包，推出的海豚中葯非遺香包。既有非遺香包的品質，又有海豚文創品的特色，屬於強強聯手打造的香包非遺產品。其最大的特色有2點：1、中葯葯包是由國家中醫葯專家提供的防疫葯方配製的防疫葯包；2、徐州非遺傳承工藝香包。集防疫與傳統技藝合二為一。產品品質非常好，推薦你去海豚文創小店小程序里看看。

⑦ 中國慶陽香包民俗文化藝術節的名稱由來

慶陽上古文明亘長久遠，早在20萬年前，人類始祖就在這里繁衍生息，歷史文化燦若星河；慶陽又是革命老區，老一輩革命家的戰斗足跡遍布這里的每一片熱土，播火浴血的正義酣歌仍猶在耳如泣如訴，紅色革命文化遺址星羅棋布；黃土高原造就的黃土風情別具一格，粗獷豪放，渾朴天成，絢爛多彩的民間民俗文化藝術更是勤勞智慧的慶陽人民在漫漫長夜裡點亮的燈盞，在敦厚朴實的心靈里開出的浪漫花朵，這樣的山花爛漫，朵朵如詩如畫。
慶陽的文化資源瑰寶多如珍珠，繁若星辰。而全國的節會已經很多，能亮起人們眼球的創意早已被別人佔先，在定位舉辦一個什麼樣的特色文化節會上，慶陽人頗費了一番思量，最終的結果也頗具奇思妙想。大家產生的一致共識是最能代表慶陽的應該是最具慶陽特點的一種具有媒介傳播功能的藝術品，它應該是一種在民間具有廣泛傳承性的、具有一定群眾基礎和個性特點突出的東西。越是民俗的，才越是世界的；只有越是個性的，才越是典型的，只有典型的才能代表和影響普遍的。慶陽最鮮活的文化藝術當屬民間民俗文化藝術。而慶陽的人文特點就是深厚的文化積淀和獨特的風俗民情。慶陽代表性的民間民俗文化藝術非常豐富，剪紙、香包刺綉、皮影、道情、民歌、社火、窯洞民居、荷花舞、麵塑、五蝠皮鼓等等，每一樣都堪稱隴東一絕。
慶陽民間一直沿襲著巧女嫻婦製做香包比手工，端午節贈送佩戴香包呈吉祥的傳統習慣。一些民間藝人每逢端陽節將自製的香包陳列在街頭銷售，有的還運往外地出售。而早在2001年，原來的西峰市就辦過一次香包節，作為端陽節的一項民間文化活動，進行過成功嘗試。
香包在慶陽再普通不過，慶陽人對香包也再熟悉不過。華池縣曾出土金代的千歲香包，可見慶陽香包之歷史悠久。香包是慶陽婦女刺綉的民間工藝品之一。香包以其絢麗鮮明的色彩，大膽而奇特的造形，潑辣而熱烈的動感，承傳著慶陽民間民俗文化的血脈，凝聚著慶陽悠久的歷史文化和人民群眾偉大的創造精神。慶陽香包在民間還具有表情達意的信物功能，所以以小小香包作為慶陽特色文化的代表，文化含量豐富，歷史傳統古老，地域風格鮮明，內涵寓意深刻，技藝精湛高超，被譽為慶陽歷史的「活文物」，足可成為慶陽的靚麗名片和發展信使。
在慶陽市第一任市長王義同志的積極倡導下，市政府召開辦公會專門討論發展香包產業的問題，後來獲得市委、市政府領導的一致贊同。「中國慶陽香包民俗文化節」從此定名誕生了，首屆中國慶陽香包民俗文化節於2002年成功舉辦。後來不斷增進時代內容，成為慶陽市委、市政府踐行「三個代表」重要思想，落實甘肅省建設特色文化大省部署、擴大對外開放，增強慶陽知名度，開發特色文化資源，發展文化產業，建設和弘揚先進文化，促進經濟社會協調發展的一大重要決策，每年在端陽節期間舉辦，成為慶陽對外開放的有效載體和招商引資加快發展的有效平台。「小香包、大產業」成為慶陽市婦孺皆知的發展理念。
一個獨具匠心的民俗文化節就這樣把慶陽無數璀璨的文化珍珠串連了起來，使她們閃耀出熠熠光芒。

⑧ 河北八旬老人用十幾味中葯制出「非遺」香囊，關於香囊的歷史文化有哪些

香囊是古代漢族勞動婦女創造的一種民間刺綉工藝品，早在漢代《禮記》就有記載，漢代未成年的男女很多都是佩戴香囊的。這些香囊用五種顏色的絲線纏繞而成，用這些各色的彩色絲線在彩色綢緞上綉出各種形象古老的圖案，再把彩色綢緞縫製成大小不一，形狀不一的綉囊。括囊內再添置各種中草葯、香料等物質，一個香囊就製作好了。

我國古代詩人張祜曾經就寫過一首關於香囊的詩《太真香囊子》:蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。誰為君王重解得，一生遺恨繫心腸。這首詩的故事是發生安史之亂時，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇逃促，在馬嵬坡唐玄宗不得不犧牲了楊貴妃的生命，楊貴妃被絞殺後，屍體就匆忙地埋藏。唐宣宗收復西京以後，就悄悄的派人將楊貴妃的遺體移葬，負責辦事的宦官發現，楊貴妃的遺體只剩下白骨一架，只有胸前佩戴的香囊還完好如初，是宦官就將香囊取下回去奉命。年老的唐玄宗看到香囊之後睹物思人，痛苦不已，老淚縱橫。

在《晉書·賈午傳》中也記載了一個有關香囊的故事。相傳賈允的女兒賈午與她的父親賈允的幕僚韓壽相戀，在兩人約會時賈午將香囊贈與韓壽。韓壽身上的香囊香味在上朝時被賈武的父親賈允察覺，甲午的父親賈允並沒有拆散兩人，也沒有責怪女兒，而是讓自己的女兒嫁給了韓壽，從此成為了一段佳緣。

所以在古代香囊除了驅蟲、辟邪、保平安、熏香、裝飾的效果之外，還有用於表示愛慕之情。香囊具有濃烈的傳統文化色彩，是我國民間藝術的瑰寶。

⑨ 慶陽香包很出名嗎它與其他地方香包的主要區別在於哪有什麼傳承價值

是得，慶陽香包 又稱"絀絀"，是慶陽的一種民間民俗物品。按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色的線綉出各種各樣的圖案，然後縫製成不同的造型，內芯填充上絲棉、香料，就做成一種小巧玲瓏、精緻漂亮的刺綉品。這種刺綉品又叫荷包，慶陽民間稱作耍活子。吉祥如意，祝願祈福，禳（rang）災避邪，祛病保平安是慶陽香包祈祝這個大千世界的亘古主題。
特點：原始生態文化味濃；表現手法奇異多樣；比喻象徵，托物言志；審美觀點獨特
價值：綜觀慶陽香包，傳統色彩濃重，工藝精湛，立體感強，動靜互補，民俗意識深厚，均有其美好的象徵性，是民間藝術瑰寶。作為端午節的民間傳統飾物，慶陽香包寄託著人們心靈深處的美好訴求，滲透著"祈福避邪"的象徵意義，件件都被賦予展現生命、活力，表達思想、信仰，揭 慶陽香包
示人性、慾望的民俗文化內涵，充分反映了勞動人民純朴、健康、向上的精神風貌，蘊含著華夏古老文明博大、雄奇、陽剛的民族魂魄。

⑩ 慶陽香包綉制的藝術特色

慶陽香包以其古拙質朴、富有原始文化遺存和手法奇特而區別於國內其他香包，其顯著特點有：
原始生態文化味濃
慶陽位於黃河流域，是華夏民族最早繁衍生息的地方，遠古文化積淀深厚，很少受外來文化的影響。漢族民間工藝刺綉中，大量蘊藏著人類童年期的多神崇拜和以龍蛇虎鹿等為圖騰的原始文化痕跡，很多香包中滲透著巫神文化和古代陰陽平衡的哲學觀念。如用綠布捲成盤蛇，再紮上幾個梅花，便是龍的化身。它是龍蛇崇拜和以龍蛇為圖騰的原生態文化在漢族民間刺綉中的遺存。
表現手法奇異多樣
慶陽香包刺綉手法多變，不講透視，不求比例；不講形象，只求神似；誇張變形，突出頭身。各種動物香包，或大頭小身、有頭無尾，或有頭無足、有頭有身無腿，或身長蹄短，以爪代腿等。如肩頭獅虎，一般頭比身大，有爪無腿，既不是真實形象，又不合形體比例，完全由刺綉藝人隨藝術思考刺就。慶陽婦女對生活、對環境，觀察相當熟稔。她們把身邊最常見的、最豐富的素材，比如花卉樹木、蟲魚鳥獸、日月風雲，比如樓台亭榭、幾何圖案，以及人物，都作為自己綉制的范疇。通過一針一線一把剪刀，活靈活現的龍、鳳、金魚、胖娃娃、小老虎、獅子、老鼠、蛇、青蛙、螃蟹等常見的圖案，就飄搖在我們無比溫馨的世界裡了。
托物言志，祛邪祈福
是慶陽民俗文化的永久主題。以比喻象徵的手法，托物言志則是慶陽香包的主要表現手法。比如借老虎獅子的勇猛威武，祛除邪惡之氣，保護自身安全；借魚兒鑽蓮喻男女愛情；借葫蘆、石榴多籽，盼望多子多福；借大棗、花生、桂圓、蓮子之名，取其諧音，寓早（棗）生貴（桂）子之義。
審美觀點獨特
它不從物質生活著眼，而從意念出發，採用意象手法誇張造型，幻化姿態，多變視點，隨意創作，與專業美術有天壤之別。很多專業美術家認為無法理喻的東西，在慶陽民間藝術家眼中是合情合理的。比如香包貓吃老鼠，在貓肚上綉幾個小老鼠，在他們意念中，貓吃掉老鼠後，老鼠還活在貓肚裡。香包兩面人頭上前後都長鼻子、眼睛、嘴。這是他們對人體五官功能的一種理想化的想像。