湖南同樂藝術團電話是多少

『壹』 2018年春節聯歡晚會節目單

2018年春節聯歡晚會節目單：

1、開場歌舞《萬紫千紅中國年》

表演：鳳凰傳奇、容祖兒（中國香港）、周渝民（中國台灣）、沙溢、胡可、佟麗婭、陳曉魔術：李寧、胡凱倫（中國台灣）

2、【四地分會場拜年】

3、舞蹈《歡樂的節日》

領舞：張傲月、蔡亦寒、郝若琦、李煒然

表演：「小白樺」俄羅斯民族舞蹈團戲梯：尤茲依爾（亞塞拜然）轉毯：塔拉（英國）、瓦利德（英國）旱滑：王紅超、張悅皮吊：楊皓雲、楊皓翔滾環：張磊、姚雙新

4、小品《真假老師》

表演：賈玲、張小斐、許君聰、何歡

5、【紅包互動：福到萬家】

6、歌曲《贊贊新時代》

表演：李易峰、景甜、江疏影

7、小品《學車》 表演：蔡明、潘長江、賈冰

8、分會場：貴州黔東南

（1）、侗族大歌《盡情歡歌》

表演：黎平縣萬人侗族大歌合唱團、黎平縣侗族大歌藝術團

（2）、歌舞《太陽鼓》

表演：林志炫（中國台灣）

（3）、歌舞《對歌對到日落坡》

表演：阿幼朵、蝶當久

9、魔術與歌曲《告白氣球》

表演：周傑倫（中國台灣）、蔡威澤（中國台灣）

10、【公益廣告：家國興旺】

11、少兒歌舞《旺旺年》

表演：空軍藍天幼兒藝術團、海軍海娃藝術團、郭成（蜘蛛人）、喬麥元、王賢梅（訓狗師）、山東省萊州中華武校、魔術氣球人

12、小品《回家》

表演：方芳（中國台灣）、張晨光（中國台灣）、王姬、杜寧林、狄志傑（中國台灣）等

13、歌曲《歲月》

表演：王菲（中國香港）、那英

14、特別設計 國寶回歸：《絲路山水地圖》

嘉賓：張國立、單霽翔（故宮博物院院長）、許榮茂（香港世茂集團董事局主席）

15、舞蹈《絲路綻放》

表演：星海音樂學院、吉林市歌舞團、三亞市歌舞劇院、中國郵政藝術團、中國電信武漢藝術團、濟南大學

16、【紅包互動：春晚來電】

17、小品《提意見》 表演：孫濤、秦海璐、王宏坤

18、分會場：廣東珠海

（1）、歌曲《勇氣》

表演：派偉俊（中國台灣）（《2017我要上春晚》晉級選手）

（2）、雜技表演：長隆橫琴國際馬戲城

19、歌曲《我的春晚我的年》

表演：王凱、楊洋

20、相聲《我愛詩詞》

表演：馮鞏、賈旭明、曹隨風、侯林林

21、歌曲《山笑水笑人歡笑》

表演：呂繼宏、張也

22、【特別設計：春來福到】

23、歌曲《中國》

表演：成龍（中國香港）、吳京

24、武術《雙雄會》

表演：釋延淀、清風子、中國嵩山少林寺武僧團、鄭州大學體育學院、河南少林塔溝武術學校

25、分會場：山東曲阜 泰安

（1）、歌曲《龍的傳人》

表演：黃曉明、鍾漢良（中國香港）、言承旭（中國台灣）、夏利奧（中國澳門）

（2）、鋼琴協奏曲《黃河頌》選段

指揮：李心草

鋼琴演奏：李雲迪、陳薩

（3）、歌曲《天耀中華》

表演：領唱加合唱

26、小品《同喜同樂》

表演：鄭愷、婁乃鳴、大兵、周埃樂（加彭）蒙內鐵路乘務組（肯亞） Zaouly面具舞團（象牙海岸）等

27、【紅包互動：春晚手氣王】

28、歌曲《最好的舞台》

表演：黃渤、陳偉霆（中國香港）、張藝興

齊舞表演：舞邦（SINOSTAGE）

29、戲曲《盛世梨園美》

表演：孟廣祿、楊赤、王越、方旭、楊婷娜、李旭丹、陳俐、廖聰、金不換、徐福先、李勝素、張馨月、姜亦珊、劉京、馬佳、李軍、張建峰、杜喆、馮冠博、李博等

30、歌曲《再一次出發》

表演：韓磊

31、【介紹全國道德模範】

32、體育與舞蹈《波濤之上》

領舞：胡適

表演：南京體育學院、吉林市歌舞團、三亞市歌舞劇院、星海音樂學院、山東師范大學、山東青年政治學院

33、【公益廣告：中國印 中國節】

34、歌曲《幸福新起點》

表演：孫楠、譚維維

領舞：潘永超、秦丹妮

35、分會場：海南三亞

（1）、鋼琴曲《新絲綢之路》

鋼琴演奏：馬克西姆（克羅埃西亞）、吳牧野

（2）、歌曲《乘風破浪》

表演：古巨基（中國香港）、平安、張碧晨、喻越越、體育明星及世界超模、世界小姐等

36、雜技與舞蹈《沙場礪兵》

雜技：潘躍新、大興東雜技團

舞蹈：三亞市歌舞劇院、山東師范大學、山東青年政治學院

37、【紅包互動：五洲同慶】

38、歌曲《我和2035有個約》

表演：加油男孩組合（TFBOYS）

39、相聲《單車問答》

表演：董建春、李丁

40、歌曲《不同凡響》

表演：蕭敬騰（中國台灣）、袁婭維（《2017我要上春晚》晉級選手）、迪瑪希（哈薩克）

41、歌曲《我們的新時代》

表演：閻維文、雷佳

42、【零點鍾聲】

43、【四地分會場拜年】

44、民族歌舞《中華手拉手》

表演：雲朵、雲飛、曹芙嘉、金美兒、扎西頓珠、呼斯楞、王紫格、蘇尼特右旗烏蘭牧騎（《2017我要上春晚》晉級選手）、傲日其愣（《星光大道》2017年度總冠軍）

45、【公益廣告：家香 家鄉】

46、小品《為您服務》

表演：林永健、楊少華、李明啟、王麗雲、李琦、李誠儒、戴春榮、李建義、張立、楊紫、白凱南、蔣詩萌、郭金傑等

47、舞蹈《亮花鞋》

表演：閬中春節文化民俗藝術團、星海音樂學院、中國電信武漢藝術團、四川大學

48、【世界部分國家、國際組織領導人拜年】

49、歌曲《我愛你中國》

表演：張英席、金婷婷、 「我唱中國」國際歌唱家團隊：田浩江（美國）、朱麗葉（美國）、雅娜（俄羅斯）、茱莉亞（美國）、塔拉（美國）、蘇菲（法國）、朱塞佩（義大利）、安德利亞（義大利）、瓦迪斯（拉脫維亞）

50、歌舞《難忘今宵》

表演：李谷一、霍勇、劉雨欣、湯非

『貳』 2018春晚演出名單

1、萬紫千紅中國年：鳳凰傳奇，容祖兒，沙溢，胡可，佟麗婭，陳曉，周瑜民

2、魔術：李寧、胡凱倫（中國台灣）

3、四地分會場拜年：

表演：」小白樺「俄羅斯民族舞蹈團、戲梯：尤茲依爾（亞塞拜然）、轉毯：塔拉（英國）、瓦利德（英國）、旱滑：王紅超、張悅、皮吊：楊皓雲、楊皓翔、滾環：張磊、姚雙新

4、真假老師（小品）：賈玲、張小斐、許君聰、何歡

5、贊贊新時代（歌曲）：李易峰、景甜、江疏影

6、學車（小品）：蔡明、潘長江、賈冰

7、太陽鼓（歌舞）：林志炫（中國台灣）

8、回家（小品）：方芳（中國台灣）、張晨光（中國台灣）、王姬、杜寧林、狄志傑（中國台灣）等

9、歲月（歌曲）：王菲（中國香港）、那英

10、絲路山水地圖（特別設計 國寶回歸）：張國立、單霽翔、許榮茂

11、絲路綻放（舞蹈）：星海音樂學院、吉林市歌舞團、三亞市歌舞劇院、中國郵政藝術團、中國電信武漢藝術團、濟南大學

12、提意見（小品）：孫濤、秦海璐、王宏坤

13、我的春晚我的年（歌曲）：王凱、楊洋

14、我愛詩詞（相聲）：馮鞏、賈旭明、曹隨風、侯林林

15、山笑水笑人歡笑（歌曲）：呂繼宏、張也

16、中國（歌曲 ）：成龍（中國香港）、吳京

17、雙雄會（武術）：釋延淀、清風、中國嵩山少林寺武僧團、鄭州大學體育學院、河南少林塔溝武術學院

18、龍的傳人（歌曲）：黃曉明、鍾漢良（中國香港）、言承旭（中國台灣）、夏利奧（中國澳門）

19、《黃河頌》片段（鋼琴協奏曲）指揮：李心草 鋼琴演奏：李雲迪、陳薩

20、天耀中華 歌曲 （領唱加合唱）

21、同喜同樂 小品 鄭愷、婁乃鳴、大兵、周埃樂（加彭）、蒙內鐵路乘務組（肯亞）、 Zaouty面具舞團（象牙海岸）等

22、最好的舞台 歌曲 黃渤、陳偉霆（中國香港）、張藝興、舞邦（SINOSTAGE）

23、盛世梨園美 （戲曲） ： 孟廣祿、楊赤、王越、方旭、楊婷娜、李旭丹、陳俐、廖聰、金不換、徐福先、李勝素、張馨月、姜亦珊、劉京、馬佳、李軍、張建峰、杜喆、馮冠博、李博等

24、再一次出發 (歌曲) : 韓磊

25、波濤之上 (體育與舞蹈)領舞：胡適

表演：南京體育學院、吉林市歌舞團、三亞市歌舞劇院、星海音樂學院、山東師范大學、山東靑年政治學院

26、幸福新起點 ( 歌曲)表演：孫楠、譚維維 領舞：潘永超、秦丹妮

27、海南三亞 新絲綢之路 (鋼琴曲) 馬克西姆·姆爾維察（克羅埃西亞）、吳牧野

28、乘風破浪 (歌曲) 古巨基（中國香港）、平安、張碧晨、喻越越、體育明星及世界超模、世畀小姐等

29、沙場礪兵 (雜技與舞蹈)雜技：潘躍新、大興東雜技；舞蹈：三亞市歌舞劇院、山東師范大學、山東育年政治學院

30、我和2035有個約 (歌曲) 加油男孩組合（TFBOYS）

31、單車問答(相聲):董建春、李丁

32、不同凡響(歌曲):蕭敬騰（中國台灣）、袁婭維、迪瑪希·庫達依別列根（哈薩克）

33、我們的新時代(歌曲):閻維文、雷佳

34、為您服務(小品):林永健、楊少華、李明啟、王麗雲、李琦、李誠儒、戴春榮、李建義、張立、楊紫、白凱南、蔣詩萌、郭金傑等

35、亮花鞋(舞蹈):閬中春節文化民俗藝術團、星海音樂學院、中國電信武漢藝術團、四川大學

36、我愛你中國(歌曲):張英席、金婷婷、田浩江（美國）、朱麗葉（美國）、雅娜（俄羅斯）、茱莉亞（美國）、塔拉（美國）、蘇菲（法國）、朱塞佩（義大利）、安德利亞（義大利）、瓦迪斯（拉脫維亞）

37、難忘今宵（歌曲）:李谷一、霍勇、劉雨欣、湯非

(2)湖南同樂藝術團電話是多少擴展閱讀

《2018年中央電視台春節聯歡晚會》（簡稱：2018年央視狗年春晚）是中央電視台製作播出的大型綜藝性文藝晚會。總導演為楊東升。晚會以中央電視台一號演播廳為主會場，廣東珠海、山東曲阜、泰安、海南三亞、貴州省黔東南州黎平縣肇興侗寨為分會場。

晚會主會場由康輝、朱迅、任魯豫、李思思、尼格買提·熱合曼主持，貴州黔東南分會場由馬躍、竇愛莉主持，廣東珠海分會場由楊帆、桂嘉晨主持，山東曲阜、泰安分會場由李佳明、李毅主持，海南三亞分會場由張澤群、王絲主持。

晚會以「喜慶新時代、共築中國夢」為主題，薈萃歌曲、舞蹈、戲曲、小品、相聲、武術、雜技等藝術形式，集聚中外藝術家的精彩表演，生動展示中國共產黨第十八次全國代表大會以來中國共產黨和中國國家事業的歷史性成就、歷史性變革，展望決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家的光明前景，弘揚中國精神、中國價值、中國力量。

『叄』 舞出精彩人生的故事大綱

香港影視明星馬德鍾、洪欣和深圳本土小明星王小挺組成了一個溫馨的「臨時家庭」，演繹感人故事
電影《舞出人生》大綱
微笑是一名留守少女，從小和姥姥相依為命，她患有血液病，從小喜愛舞蹈，當在看到殘疾人藝術團千手觀音的表演的節目後，微笑立志要進入藝術學校學習，加入殘疾人藝術團，成為一名舞蹈演員。年邁的姥姥明知這是一件健康人都很難達到的理想，但為了微笑在她短暫的生命里活的精彩，她先試喝治療微笑病的一些偏方，結果腎衰竭去世了，生前她四處求助最終感動了少年宮舞蹈老師楊梅，楊梅和家父在老人臨終時承諾一定好好照顧培養微笑。
進入少年宮學習舞蹈的微笑一直刻苦練習舞蹈。盡管由於舞蹈功底薄弱而必須付出比同學們更多的汗水；盡管受到了同學們的不解與排擠；盡管身體的病痛一直潛伏在她體內隨時可能爆發，可她聽不到音樂，學習舞蹈有常人不可想像的艱辛，她只能用腳感覺音樂的旋律，微笑就光著腳夜以繼日的練習，腳底板磨出了厚厚的老繭。縱使這樣的勤奮和努力，有時仍然無法順利理解老師的指導，微笑卻一直保持樂觀，為了追求美好的理想，從不放棄，她一次次摔倒，一次次爬起來，為了不使自己暈倒，她常常把自己綁在練功杠上，經歷了常人都難克服的困難，以驚人的毅力創造了奇跡。楊梅是一位從海外回來的舞蹈老師，在上小學時因父母離異，是微笑的姥姥，也是她的小學老師，幫她教了少年宮的學費，今天才有現在的成績，她也是一名鵬城義工，從小在爺爺的影響下，心底善良，經常參加公益活動，但一度男友王傑堅決反對她這樣全身地照顧微笑，影響她們的婚事，爺爺又有病，使她左右為難，本來只算照顧好微笑，可是很快被微笑學習舞蹈的執著和艱辛的努力深深打動，她和微笑同苦同樂，從思想上，精神上給了微笑極大的關懷和鼓勵。發誓一定要讓微笑能站到舞台上，成為一名舞者，跳出更美，更動人的舞蹈。
楊梅通過艱辛地選擇，最終贏得了愛情，男友王傑被微笑對理想的執著，被楊父傾畢生愛心於幫助殘疾人等所打動，不但理解了他們，出資為微笑做了人工耳蝸植入手術，微笑重新聽到了聲音，林東是個鵬城初期建設工程兵，卻在事業和理想的高峰時候，因在一次火災中搶救火，臉部嚴重燒傷，失去了一條腿，昔日甘苦患難的女友更無法接受這個現實，卻舍他而去跟隨另一富豪情侶，在這雙重打擊下曾萎靡不振。後在殘聯協會領導的關懷和社會愛心志願者的幫助下，重拾生活信心。因此他明白了關愛的力量，於是發起創立了殘友互助組織「自強人協會」，推廣號召殘疾人自強、自立、互相鼓勵和支持，並成長為該組織總幹事。
「自強人協會」的發展並不是一帆風順的，有來自外部的誤解，他們認為林東創立協會的目的，不過是為了自己謀私利，對「協會」非常冷漠。也有內部的分歧，有的殘友只想通過協會獲得社會救濟，卻不想自強自立。面對誤解和指責，林東默默堅持著，殘聯協會救助了他，他要救助更多有需要幫助的殘疾人。
為農民工傷後討薪伸張正義，幫助戰友李大奎走出傷殘的陰霾，經常去舞蹈學校看望微笑，為了保護社會給微笑換骨髓的費用，和壞人搏鬥打成重傷。
在一次救助工傷農民工劉毅的過程中，林東和楊梅同在現場救助，因同有一份愛心一見如故。楊梅介紹微笑加入到「自強人協會」這個大家庭中來，成為協會中人見人愛的小精靈。以林東、微笑、楊梅為線索，圍繞「自強人協會」的成長，展開了一些系列故事。
微笑的父母長期在香港打工，忽視了對微笑的關心，（姥姥把房子留給了微笑，）為了房子他們三番五次阻止微笑學舞，想帶走微笑，後來微笑的精神感動了他們，他們為微笑做了手術，一家人團聚。
微笑在和病魔斗爭中還出版了青少年書籍50萬字長篇小說《笑著活》，以自己的生命感悟，寫出自傳體長篇小說《我想活著》，並由人民文學出版社出版，成為鵬城作協最年輕的會員。有幾項小發明發明，其中有的已經產業化，一項是汽車追尾預警剎車系統，一項是安全環保節能的直流熒光燈技術及其直流電點亮熒光燈的電子流變裝置，具有無頻閃、無輻射、有效預防近視的功能。
微笑順利參加了「殘疾人藝術團」的選拔賽，並取得了很好的成績，被殘疾人藝術團錄取。比賽結束時，微笑為林東和楊梅等幫助過她的人，獻上一曲真誠的感謝之歌。
微笑被殘疾人藝術團錄取，實現了自己的夢想，「自強人協會」也不斷發展壯大，幫助很多殘友排憂解難，更是得到了社會廣泛的關注和支持。其間，有為殘友追回失竊輪椅的驚險故事；也有為殘友討薪，大家齊心動員，讓黑心老闆無處遁形的喜劇故事；更有殘友們在一起，互相關愛支持，幫助殘友走出陰霾的溫馨故事……
林東和微笑，兩個堅強的殘疾人，以不同的方式，共同的信念，實踐了自強、自立、互相鼓勵和支持的「自強人」精神。
他的故事感動著你、我、他。在他們自強不息的過程中，雖然有汗水、淚水，有血的付出，但過程卻讓我們體會到生命的真諦，厚重而不失輕松，現實而不失希望，讓年輕人懂得如何面對生活，體會生命的價值，體現出殘缺也是一種美麗，掛在他們臉上的平和微笑，讓人釋然了擔憂與憐惜的情緒。他們表現出真實的快樂，感染著走近他們身邊的每一個人。超越殘缺，殘疾人的精神世界讓人感受真實的美麗。無論是他們平淡卻讓人感動的故事，還是他們用鏡頭定格燦爛生命的每一刻；無論是他們笑談苦樂人生，還是竭盡所能為夢想和希望而努力著，那份快樂和充實，奏起的是一支健康、完整、向上的生命之歌。他們在用生命，真心地擁抱著生活。超越殘缺，殘疾人總是對愛有平實的領悟。他們在有限的生命時間與空間里奔跑著，親人的關愛；朋友的鼓勵；一句暖心的話；一雙幫協的手，都會在他們心裡紮根，長成大樹，成為反哺社會的綠蔭。
走近了他們，正視他們的心靈完整和正常人心靈的「殘缺」，心中便會產生一種吶喊：殘疾人、正常人，是一樣的，只要生命同在，一起攜手超越不同的殘缺，迎接太陽的升起，營造一個完美世界！
。

『肆』 浩二的個人詳細資料

1958年出生於北海道，八十年代以安全地帶樂團崛起的玉置浩二，是港台歌手指名翻唱最多的日本藝人。從黎明、郭富城、張國榮、張學友等大牌歌手都指名翻唱過他的歌曲。實力魅力獨樹一格的「玉置式」唱腔，以氣聲、假音混和迷幻你的聽覺，讓舒服的樂曲盪漾耳際。 2001的大碟《黑桃》，被玉置浩二喻為自己聽了都會心有所感地落淚之作。從樂隊、歌手到演員身分，日本情歌首席天王玉置浩二總是以最自然的一面呈現在大家眼前，而總是抱著一把吉他的他，所創作出的作品，卻往往能以最真實的感覺，最淺白的文字打動人心，也難怪華語藝人爭相翻唱其多首膾炙人口之作品。 玉置浩二大概是中國人最熟悉的日本流行歌手之一，很小的時候，就在電視上看過他和他的「安全地帶」樂隊來中國開演唱會的實況。當時的中國觀眾面對外來的流行音樂時還沒有太多的熱情，喝彩和鼓掌更多是出於禮貌，所以真正開始接受玉置浩二還是要從香港歌手的翻唱版本算起——他是被香港明星們翻唱得最多的日本歌手，張學友尤其從其中獲益良多，像「月半彎」、「李香蘭」、「情不禁」等名曲，全部來自玉置浩二和「安全地帶」。時光流逝，當年的風流少年鬢邊也見了白發，玉置浩二如今已經不再是風雲莫測的日本樂壇浪尖上的人物，但重歸平凡反而讓像他這樣的真正藝術家樂天知命，得以在音樂上邁出更大的腳步。

『伍』 七子之歌的資料 快快! 唐澤文

《七子之歌》是聞一多於1925年3月在美國留學期間創作的一首組詩，共七首，分別是澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。大型電視紀錄片《澳門歲月》主題曲亦使用此組詩《七子之歌·澳門》。由於紀錄片的影響力，故而在1999年12月20日澳門回歸用作主題曲。2000年代初播出的電視連續劇《鄭成功》，亦選用了此組詩《七子之歌·台灣》，作劇集之片尾曲。

目錄

創作背景
作者介紹簡介
生平
詩歌原文序
澳門
香港
台灣
威海衛
廣州灣
九龍
旅順，大連
社會價值
《七子之歌·澳門》簡介
改編歌詞
演繹與傳唱
《七子之歌·台灣》歌詞
演繹與傳唱
《七子之歌·廣州灣》作品說明
創作靈感
廣州灣原文
創作背景
作者介紹 簡介
生平
詩歌原文 序
澳門
香港
台灣
威海衛
廣州灣
九龍
旅順，大連
社會價值
《七子之歌·澳門》 簡介
改編歌詞
演繹與傳唱
《七子之歌·台灣》 歌詞
演繹與傳唱
《七子之歌·廣州灣》 作品說明
創作靈感
廣州灣原文
展開 編輯本段創作背景

《七子之歌》是中國著名學者聞一多於1925年在美國留學期間創作的一組詩，全文共七首，象徵被外國列強侵佔的七處中國國土，即澳門、香港、台灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大（旅順-大連）。我們常聽的《七子之歌·澳門》，僅僅是七首之中的第一首。 《七子之歌》作於1925年3月，當時聞一多正在紐約。其序辭中Alsace－Lorraine通譯為洛林地區，位於法國東部浮士山腳下，普法戰爭中割讓給德國，《凡爾塞和約》後歸還。在詩中，聞一多以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對祖國的懷念和贊美，一方面表達了對帝國主義列強的詛咒。 1925年夏，聞一多從美國留學歸國。走下海輪，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領帶扔進江中，急切地撲向祖國懷抱。 然而，等待他的，卻是無邊的黑暗和奇恥大辱…… 放眼家國故園，山河破碎，風雨如磐，豺狼當道，列強橫行，祖國母親被瓜分割占……詩人悲憤地寫下了詩歌《發現》，並旋即在《現代評論》上發表了著名的愛國詩篇《七子之歌》。「七子」是指當時被列強霸佔的七塊土地，澳門只是「七子」之一。祖國母親被掠去的七子分別是香港、澳門、台灣、九龍、威海衛、廣州灣和旅大（旅順、大連）。 歷史不會忘記1842年那個屈辱的8月，清朝官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦康華麗號，在荷槍實彈的英國士兵環視下簽署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規定中國把香港島割讓給英國，列強瓜分中國的序幕從此拉開。 1860年，中英簽署《北京條約》，英國割佔九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，「香港的姐妹」九龍半島其餘部分劃為「新界」，租給英國99年。 1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明朝中葉以「晾曬貨物」為名獲准在澳門居留的葡萄牙人從此強據了「蓮花寶地」澳門。 1895年，中日簽署《馬關條約》，「東海的一串珍珠」寶島台灣割讓日本，與她同時被割讓的還有渤海灣畔的「孿生兄弟」旅順和大連（俄羅斯帝國租借）。 1898年，中英簽署《訂租威海衛專條》，「防海的健將」威海衛租借英國25年。 1899年，中法簽署《廣州灣租借專條》，「神州後門上的一把鐵鎖」廣州灣(今廣東省湛江市）被租讓給法國。 到1900年，帝國主義列強已在中國土地上強行開辟商埠上百處，在10多個城市劃定租界20餘處。「中華七子」在英、法、日、俄等帝國主義列強的淫威下四散飄零。有一首詩代表了當時愛國志士們的心境：「沉沉酣睡我中華，哪知愛國即愛家，國民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。」 七子盡淚下，詩人獨悲歌。聞一多目睹「國疆崩喪，積日既久」，有感於神州故土「失養於祖國，受虐於異類」，「因擇其中與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興雲爾。」 激盪在詩行間的熱愛祖國、熱盼統一的濃烈情感立即在讀者中引起了強烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：「余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》《陳情表》時，故未有如是之感動也。」 被列強擄去的「中華七子」，是民族罹難、國家浩劫的象徵。它表明：「國弱民受辱」、「落後就要挨打」；它警示國人：「中華民族已經到了最危險的時候！」 100多年來，一代又一代的中華兒女為了國家富強、民族獨立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆後繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩篇。 中國人民不屈不撓追求統一的意志匯成不可阻擋的洪流。1930年10月，中國收回威海衛；1945年，中國人民戰勝日本侵略者，10月25日，日本在台灣的最後一任總督安藤利吉在台北中山堂向中國政府遞交投降書，台灣從此重歸中國版圖。與此同時，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國的懷抱。 祖國大地發生天翻地覆的變化，中國人民從此站起來了！ 聞一多之子說：「願父親九泉下有知，與我們同樂。」精誠所至，金石為開。誠如斯，「中華七子」之歸來其在旦夕乎！——聞一多《七子之歌·詩序》
編輯本段作者介紹
簡介
聞一多（1899-1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰士，中國民主同盟早期領導人，中國共產黨的摯友，詩人，學者。新月派代表詩人。 清光緒二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生於湖北省蘄水縣（今浠水縣）下巴河鎮的一個書香門第。
生平
1912年考入北京清華學校，喜讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記，總稱《二月廬漫記》。同時創作舊體詩。1919年五四運動時積極參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯會議（上海）。 1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》。同年9月，發表第一首新詩《西岸》。 1921年11月與梁實秋等人發起成立清華文學社，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始系統地研究新詩格律化理論。 1922年7月赴美國芝加哥美術學院學習。年底出版與梁實秋合著的《冬夜草兒評論》，代表了聞一多早期對新詩的看法。 1923年出版第一部詩集《紅燭》，把反帝愛國的主題和唯美主義的形式典範地結合在一起。 1925年5月回國後，歷任國立第四中山大學（1928年更名為中央大學，1949年更名為南京大學）、武漢大學（任文學院首任院長並設計校徽）、國立山東大學、北京藝術專科學校、政治大學、清華大學、西南聯合大學教授，曾任北京藝術專科學校教務長、南京第四中山大學外文系主任、武漢大學文學院長、國立山東大學文學院長。 1928年出版第二部詩集《死水》，在頹廢中表現出深沉的愛國主義激情。此後致力於古典文學的研究。對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究，後匯集成為《古典新義》，被郭沫若稱為"前無古人，後無來者"。 1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把鬍子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。 在西南聯大時期，特別是1943年以後，聞一多在中國共產黨的影響和領導下，積極投身於反對國民黨政權的獨裁統治、爭取人民民主的斗爭的洪流。 1944年，參加西南文化研究會，隨後加入中國民主同盟。從此，他以民主教授和民盟雲南省支部領導人的身份，積極參與社會政治活動，成為廣大革命青年衷心 愛戴和無比尊敬的良師益友。 在「一二.一」學生愛國運動中，聞一多始終站在廣大愛國學生一邊，指導和鼓舞他們敢於斗爭、善於斗爭，為「一二.一」運動的勝利作出了重要貢獻。 聞一多1945年為中國民主同盟會委員兼雲南省負責人、昆明《民主周刊》社長。1946年7月15日在悼念李公朴先生大會上，發表了著名的《最後一次的演講》，當天下午即被國民黨特務殺害。 21日，西南聯大校友會召開一多先生追悼會，朱自清出席並講了話。他一開頭便憤激地說：聞一多先生在昆明慘遭暗殺，激起全國的悲憤。這是民主主義運動的大損失，又是中國學術的大損失。 澳門大三巴牌坊前紛紛照相留念
接著，他詳細地敘說了聞一多在學術上的巨大貢獻。首先告訴人們，聞一多是中國抗戰前「唯一的愛國新詩人」，「也是創造詩的新格律的人」，「他創造自己的詩的語言，並且創造自己的散文的語言」。又詳盡地介紹聞一多對神話、《楚辭》、《周易》、《詩經》等各方面研究的成就。他突出強調聞一多在學術上的偉大功績，目的就在告訴人們國民黨反動派殘殺了一個多麼有價值的學者，摧殘了中國學術界不可多得的人才！激起了人們對敵人更大的憤恨。最後他悲憤地說：他有著強大的生命力，常跟我們說要活到80歲，現在還不滿48歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學生曾瞻仰他的遺體，見他「遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣」。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的！ 他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對敵斗爭的一種方法。他在給學生王瑤寫信說：一多先生之死，令人悲憤。其遺稿擬由研究所同人合力編成，設法付印。後編成《聞一多全集》四卷。
編輯本段詩歌原文
序
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先後喪失之土地，失養於祖國，受虐於異類，臆其悲哀之情，蓋有甚於《凱風》之七子，因擇其中與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興雲爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然。不見夫法蘭西之ALSACE---LORRAINE耶？「精誠所至，金石能開。」誠如斯，中華「七子」之歸來其在旦夕乎！ （譯文：《詩經·邶風》中記載七子的母親有外心,七個孩子就自責自己有過失，希望母親回心轉意。詩人作《凱風》的詩來憐憫，我國自尼布楚條約到旅順大連的向外國租讓，先後喪失的土地，離開了祖國的養育，受外國人的虐待，考慮他們的悲哀之情，要比《凱風》中描寫的七子還要厲害，為此，就選擇了和中華關系最親切的七塊地，各寫了一首詩歌，藉此來替他們抒發有孤獨的苦而無處告訴的感情，緬懷祖國的哀痛，也以此激勵全國人民的興奮感情。國土喪失，日子已經很久了，全國人民漠然地對待。你沒有看見法蘭西的阿爾薩斯－洛林嗎？「精誠達到的地方，就是金子和石頭也能開花。」真要是這樣的話，我中華的「七子」的歸來大概就在朝夕之間了！）
澳門
你可知媽港不是我的真名姓？ 我離開你的襁（qiǎng）褓（bǎo）太久了，母親！ 但是他們擄（lǔ）去的是我的肉體， 你依然保管著我內心的靈魂。 三百年來夢寐不忘的生母啊！ 請叫兒的乳名，叫我一聲「澳門」！ 母親！我要回來，母親！ （註：聞一多原文使用的是「媽港」，到1999年中央電視台編配歌曲《七子之歌·澳門》時，將歌詞中的「媽港」改為「MACAU」，便於理解）
香港
我好比鳳闕（qùe）階前守夜的黃豹， 母親呀，我身份雖微，地位險要。 香港島&新界租借地
如今獰惡的海獅撲在我身上， 啖（dàn）著我的骨肉，咽著我的脂膏； 母親呀，我哭泣號啕，呼你不應。 母親呀，快讓我躲入你的懷抱！ 母親！我要回來，母親！
台灣
我們是東海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台灣。 我胸中還氤氳著鄭氏的英魂， 精忠的赤血點染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了， 賜我個號令，我還能背城一戰。 母親！我要回來，母親！
威海衛
再讓我看守著中華最古的海， 這邊岸上原有聖人的丘陵在。 母親，莫忘了我是防海的健將， 我有一座劉公島作我的盾牌。 快救我回來呀，時期已經到了。 我背後葬的盡是聖人的遺骸！ 母親！我要回來，母親！
廣州灣
（即今天的廣東省湛江港，不是廣州） 東海（島）和硇（náo）洲（島）是我的一雙管鑰， 我是神州後門上的一把鐵鎖。 '法國強租'廣州灣'(今湛江市)的租借地圖'
你為什麼把我借給一個盜賊？ 母親呀，你千萬不該拋棄了我！ 母親，讓我快回到你的膝前來， 我要緊緊地擁抱著你的腳踝（huái）。 母親！我要回來,母親!
九龍
我的胞兄香港在訴他的苦痛， 母親呀，可記得你的幼女九龍？ 自從我下嫁給那鎮海的魔王， 我何曾有一天不在淚濤洶涌！ 母親，我天天數著歸寧的吉日， 我只怕希望要變作一場空夢。 母親！我要回來，母親！
旅順，大連
我們是旅順，大連，孿（luán）生的兄弟。 旅順大連租借地
我們的命運應該如何的比擬？ 兩個強鄰將我來回的蹴（cù）蹋， 我們是暴徒腳下的兩團爛泥。 母親，歸期到了，快領我們回來。 你不知道兒們如何的想念你！ 母親！我們要回來，母親！ 兒童歌詞 澳門 ： 合:你可知"MACAU"不是我真姓, 我離開你太久了, 母親! 但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內心的靈魂, 容:你可知"MACAU"不是我真名姓, 我離開你太久了, 母親! 但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內心的靈魂, 合:三百年來夢寐不忘的生母啊, 請叫兒的乳名: 叫我一聲--澳門. 母親!母親! 我要回來, 母親!母親! 祝祖國更加繁榮昌盛! 合:你可知"MACAU"不是我真姓, 我離開你太久了, 母親! 但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內心的靈魂, 三百年來夢寐不忘的生母啊, 請叫兒的乳名: 叫我一聲--澳門. 母親!母親! 我要回來, 母親!母親! 容:你可知"MACAU"不是我真姓, 我要回來, 回來. 合:母親!母親!
編輯本段社會價值
「中華七子」命運的歷史性轉折發生在1949年金秋的北京。在這塊曾被八國聯軍燒殺擄掠的土地上，毛澤東向世界庄嚴宣告：中國人民從此站起來了！中華人民共和國成立後，宣布廢除一切不平等條約，徹底結束了中國近代史上一幕幕慘痛的悲劇。 1971年，中國恢復在聯合國的合法席位。1978年，中國宣布實行改革開放，國力蒸蒸日上。強盛的社會主義中國躍起在東方的地平線上，實現祖國統一的呼聲響遏行雲。 「不能將殖民主義的尾巴拖到下個世紀。」中國共產黨人代表中華民族喊出了洗雪恥辱的最強音！ 1982年9月，鄧小平在會見撒切爾夫人時明確表示，1997年中國將收回香港。 鄧小平指出：「實現國家統一是民族的願望，一百年不統一，一千年也要統一的。怎麼解決這個問題，我看只有實行『一個國家，兩種制度』。」 1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，坐落在香港維多利亞灣的香港會議展覽中心，舉世矚目的中英香港政權交接儀式隆重舉行。6月30日23點59分，英國藍底米字國旗和繪有皇冠獅子米字圖案的英治港旗緩緩降落，一個半世紀的英國殖民統治宣告結束；7月1日零時零分，在中華人民共和國國歌聲中，鮮艷的五星紅旗和盛開著紫荊花的香港特別行政區區旗徐徐升起，中國從此恢復對香港行使主權。 交接儀式後，查爾斯王子和剛剛去職的末代港督彭定康，在茫茫夜色中，登上即將退役的「不列顛尼亞號」皇家游輪，駛離香港。輪船起錨處，正是154年前第一任港督璞鼎查登陸香港的地點。 兩年之後，中華民族以又一個洗雪恥辱的時刻迎接新世紀的到來。1999年12月19日夜，澳門文化中心花園館內燈火通明。23時58分，綠色的葡萄牙國旗和澳門市政廳旗像帆一樣滑落，20日零時零分，五星紅旗和綠色帶有蓮花圖案的澳門特別行政區區旗准時升起。中葡兩國政府在這一刻完成了澳門政權的交接。 「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」在澳門回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀澳門回歸祖國。家中對聯高懸：「百年誕辰紅燭燃遍舉酒慰英靈，九九歸一死水微瀾昂首新世紀」，橫批「澳門回家」。 聞一多之子聞立雕說：「父親期盼骨肉團聚的夙願終於實現了。願父親九泉下有知，與我們同樂。」 新世紀夢想：祖國的完全統一、中華民族的偉大復興。「『中華七子』之歸來其在旦夕乎！」
編輯本段《七子之歌·澳門》
簡介
大型電視紀錄片《澳門歲月》中那首樸素真摯、深刻感人的主題歌，引起觀眾的強烈反響，大家聽了這首歌後不禁潸然淚下，並把它看作迎接澳門回歸的「主題曲」。然而，很多人並不知道，這首歌的歌詞並非為澳門回歸而寫的新作，它是七十多年前一首題為《七子之歌》的組詩中的第一篇，其作者就是清華大學已故教授、著名的愛國學者和詩人聞一多。 紀錄片《澳門歲月》主題曲《七子之歌》改編自組詩中的《七子之歌·澳門》。由於紀錄片的影響力，故而在1999年12月20日澳門回歸用作主題曲。 改編版的歌詞突出的特點就是把聞一多原文中的「媽港」改為「MACAU」。最初由澳門小朋友容韻琳演唱。
改編歌詞
合：你可知"MACAU"不是我真名姓, 我離開你太久了，母親! 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內心的靈魂， 容韻林：你可知"MACAU"不是我真名姓， 我離開你太久了， 母親! 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內心的靈魂， 合：三百年來夢寐不忘的生母啊， 請叫兒的乳名：叫我一聲——澳門。 母親!母親!我要回來， 母親!母親!祝祖國更加繁榮昌盛! 合：你可知"MACAU"不是我真名姓， 我離開你太久了，母親! 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內心的靈魂， 三百年來夢寐不忘的生母啊， 請叫兒的乳名：叫我一聲--澳門。 母親!母親!我要回來，母親!母親! 容：你可知"MACAU"不是我真名姓， 我要回來，回來。 合：母親!母親!
演繹與傳唱
1925年，聞一多以擬人的手法，寫下組詩《七子之歌》，將我國當時被列強掠去的七處「失地」比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌、渴望回到母親懷抱的強烈情感。此詩一問世就引起了海內外華人的強烈共鳴。詩人自己未曾預見的是，70多年後，《七子之歌·澳門》由著名音樂製作人李海鷹譜成歌曲，在1999年澳門回歸祖國時廣為傳唱，令每一個憧憬國家統一、民族復興的中華兒女激情難抑。 由於這篇組詩不在聞一多的兩部著名詩集《紅燭》、《死水》之中，也沒有收入《聞一多全集》，因此，在後來很長一段時間內它並不為人們所熟悉。直到1997年慶祝香港回歸祖國的活動中，有人提起了這組作於七十多年前的詩篇。當年4月出版的《清華校友通訊》曾刊登1947級校友施鞏秋題為《重溫七子歌思念聞一多》的文章。隨著澳門回歸祖國日子的臨近，第一節就詩詠澳門的《七子之歌》更加引起人們的注意。澳門特別行政區籌委會正式成立後，本報於1998年5月15日在文藝副刊「水木清華」上刊登了《七子之歌》的《香港》、《九龍》、《澳門》、《台灣》四節。 1998年初，大型電視片《澳門歲月》的總編導在一次偶然翻閱聞一多詩集時，也發現了《七子之歌》，即請祖籍廣東中山的作曲家李海鷹為之譜曲。李海鷹一遍遍地吟誦聞一多的詩句，流著淚在一夜之間完成了曲子，他將潮汕民歌的特色融入其中，並從配器上也有意貼近聞一多生活的年代。編導又選中澳門培正中學小學部年僅七歲半的容韻琳小朋友擔任領唱，她以夾帶著濃重澳門鄉音的普通話演唱，與曲調設計渾然一體。後來，《澳門歲月》的總編導感慨地說：「主題歌詞選用聞一多的詩是我們成功的首要因素和關鍵。」 由於紀錄片的影響力，故而在1999年12月20日澳門回歸用作主題曲。 1999年，容韻琳在中央電視台的春節聯歡晚會上獻唱《七子之歌》而備受注目。此後容韻琳經常出席不同的活動獻唱。
編輯本段《七子之歌·台灣》
較為知名的《七子之歌·台灣》有2個版本，一個是電視劇《鄭成功》片尾曲（香港演員陳庭威飾演鄭成功）；一個是2006年湖北宜昌市音樂家協會副主席、宜都市音協主席袁忠宜譜曲的版本。2個版本均採用聞一多的《七子之歌·台灣》作為歌詞。此外，還存在其他改編版本。
歌詞
我們是東海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台灣。 我胸中還氤氳著鄭氏的英魂， 精忠的赤血點染了我的家傳。 母親，酷炎的夏日要曬死我了， 賜我個號令，我還能背水一戰。 母親，我要回來，母親！
演繹與傳唱
本世紀初播出的電視連續劇《鄭成功》，亦選用了此組詩《七子之歌·台灣》，作劇集之片尾曲。在該版本電視劇中，香港陳庭威飾演鄭成功。 2006年，中國音樂著作權協會會員、湖北宜昌市音樂家協會副主席、宜都市音協主席袁忠宜在紀念台灣光復60周年大型文藝晚會上聽到首次搬上舞台的詩朗誦《七子之歌·台灣》，一種前所未有的創作沖動油然而生[1]。《七子之歌·台灣》先由宜都地方歌手試唱。9月12日，香港雍哲明星娛樂事業傳媒有限公司董事長丁雍哲聯系袁忠宜，表示願意推薦台灣著名歌手羅大佑演繹，以更好地為世人所傳唱。 聞一多研究專家、曾任民盟浠水支部主委的陳玉能對此激動不已：「《七子之歌》留下了帝國主義侵華的鐵證，也為中華民族復興留下了一支進行曲。家鄉人民早就期待著高歌猛進的這一天了，這將極大告慰先生在天之靈」。 據了解，浠水縣聞一多紀念館已表示，將對《七子之歌·台灣》曲譜原件永久性收藏。此前，福建廈門老年藝術團已索取曲譜，准備在今年紀念台灣光復活動中演唱。 2007年9月，新華網、人民網、CCTV網、中國台灣網、新浪、搜狐、網易、湖北人民政府、湖北日報、天府熱線等等各大媒體紛紛以「聞一多《七子之歌·台灣》被譜曲傳唱 引起共鳴」;「楚人詩 楚人曲 震撼中華兒女心 聞一多《七子之歌·台灣》被譜曲傳唱」等為題,介紹了《七子之歌·台灣》譜曲傳唱一事。台灣的《中央日報》也刊載此消息。
編輯本段《七子之歌·廣州灣》
湛江維多爾天主教堂(霞山天主教堂)
作品說明
1925年3月，我國現代著名詩人和學者聞一多先生寫下了名篇《七子之歌》，其中第五章是「廣州灣」。詩歌以擬人的手法，將我國當時被列強掠去的澳門、香港、台灣、威海衛 廣州灣 九龍 旅順大連等七處「失地」，比作遠離母親的七個孩子，哭訴他們受盡異族欺凌，渴望回到母親懷抱的強烈情感。詩歌一方面抒發了對母親的懷念和贊美，一方面表達了對帝國主義的詛咒。
創作靈感
廣州灣法國公使署舊址(正面)
挖掘《七子之歌》文化遺產資源，是2009年3月廣東湛江市霞山區政協例會提案題中之義。這首為《七子之歌》中的「廣州灣」一章譜曲，是在廣州灣艇仔歌原有曲調基礎上新創，從而形成現代式的廣州灣民歌，可用普通話或雷州方言演唱。力求較好表現其濃烈愛國思鄉之情，成為具有地方特色的愛國主義教育本土藝術形式。
廣州灣原文
——聞一多詩《七子之歌》之五 （廣州灣民歌） 策劃及作曲：葉文健 編配及錄制：曾建彪 演唱：王 珺 監制：霞山文聯 東海和硇州是我的一雙管鑰， 我是神州後門上的一把鐵鎖。 你為什麼把我借給一個盜賊？ 母親呀，你千萬不該拋棄了我！ 母親，讓我快回到你的膝前來， 我要緊緊地擁抱著你的腳踝。 母親！我要回來，母親！
參考資料
1
聞一多《七子之歌·台灣》譜曲傳唱。荊。

『陸』 湖南衛視是如何做到各方面都那麼優秀的

‍‍在畫質，內容，美工，包裝無不體現著大台的風范，尤其是一批頂尖主持人和一些優秀節目。節目良心製作效果優良。湖南台的王牌主持人何炅汪涵，不管是正式場合還是輕松游戲類節目，主持有的放矢，一直是業界的標桿。後期畫質清晰，節目有深度又有內涵，美工，包裝無不體現著大台的風范，甩其他台好幾條街。‍‍

『柒』 順口溜的導游歡迎詞

歡迎詞」———行的開始，第一印象藝術性地致好「歡迎詞」太重要了，它好比一場戲的「序幕」，一篇樂章的「序曲」，一部作品的「序言」。

中外遊人都講究「第一印象」，而致歡迎詞是給客人留下「第一印象」的極佳機會，我們應當努力展示自己的藝術風采，使「良好開端」成為「成功的一半」。

任何藝術、技巧，都有一定的「規范」和「要素」，那麼，「歡迎詞」的「規范」和「要素」是什麼呢?規范化的「歡迎詞」應包括五大要素。

（1）表示歡迎，即代表接待社、組團社向客人表達歡迎之意。

（2）介紹人員，即介紹自己，介紹參加接待的領導、司機和所有人員。

（3）預告節目，即介紹一下城市的概況和在當地將游覽的節目。

（4）表示態度，即願意為大家熱情服務、努力工作，確保大家滿意。

（5）預祝成功，即希望得到遊客支持與合作，努力使游覽獲得成功，祝大家愉快、健康歡迎詞切忌死板，切忌沉悶，如能風趣、自然，會縮短與遊客的距離，使大家很快成為朋友，熟悉起來。

另外，歡迎詞注意汲取一些諺語、名言，充滿文采，會收到很好效果，下面一些言語，可參考使用:「有朋自遠方來，不亦樂乎」;「千年修得同船渡」;「千里有緣來相會」;「世界像部書，如果您沒出外旅行，您可只讀了書中之一頁，現在您在我們這里旅行，讓我們共同讀好這中國的一頁」。

除了注重歡迎詞的文采之外，有些導游創造的言語，越琢磨越感藝術性強，值得我們學習。埃及一位63歲的老導游，在為中國旅遊代表團擔任導游致歡迎詞時有這樣一句:「在今後的導游中，如果有什麼地方我講得不清楚，歡迎先生們提出來，我將努力講清楚……」大家感覺一下，他這句話令人聽後是愉快的。

其實，大家都知道，有時並不是導游講得不清楚，而是遊客精神不集中而沒聽清楚，但他將責任歸為自己了，把愉快也留給了遊客，聽者如何不高興呢?這比我們一些導游說的「如果你有問題，我可以給你講明白」不是高明多了嗎?文采固然好，含蓄也令人回味，但有時平平淡淡，也令人感到平淡中出藝術，顯技巧。

現在讓我們聽聽香港一位十佳導游開場的歡迎詞:「各位早晨好，歡迎大家光臨香港。我是王××，今天非常高興有機會與各位一起游覽九龍和新界。這個觀光節目全程70英里，需時五個鍾頭。

各位如果有什麼問題，請隨便提出，我將盡我所知為各位解答。祝大家今天旅程愉快並喜歡我們導游介紹!」大家的歡迎詞，若注意以上這些，並切實做好，我們認為這樣就會令遊客有個美好的「第一印象」，也使「行」有了良好的開端。

三、「歡送詞」———行的小結，終生難忘送別是導游接待工作的尾聲。這時導游與遊客已熟悉，還有的成了朋友。如果說「歡迎詞」給遊客留下美好的第一印象是重要的，那麼我們認為，在送別時致好「歡送詞」，給遊客留下的最後的印象將是深刻的、持久的、終生難忘的!經過幾十年的總結歸納，我們中國導游認為，有水平、符合規范的「歡送詞」，應有五個要素，共20個字，這就是:表示惜別，感謝合作，小結旅遊，徵求意見，期盼重逢。

所謂「表示惜別」，是指歡送詞中應含有對分別表示惋惜之情、留戀之意，講此內容時，面部表情應深沉，不可嬉皮笑臉，要給客人留下「人走茶更熱」之感。

「感謝合作」，是指感謝在旅遊中遊客給予的支持、合作、幫助、諒解，沒有這一切，就難保證旅遊的成功。

「小結旅遊」，是指與遊客一起回憶一下這段時間所游覽的項目、參加的活動，給遊客一種歸納、總結之感，將許多感官的認識上升到理性的認識，幫助遊客提高。

「徵求意見」，是告訴遊客，我們知有不足，經大家幫助，下一次接待會更好!「期盼重逢」，是指要表達對遊客的情誼和自己的熱情，希望遊客成為回頭客。「歡送詞」除文采之外，更要講「情深」、「意切」，讓遊客終生難忘。

我國的一位從事近40年導游的英文導游，在同遊客告別時，為體現「期盼重逢」，他說:「中國有句古語，叫做『兩山不能相遇，兩人總能相逢』，我期盼著不久的將來，我們還會在中國，也可能在貴國相會，我期盼著，再見，各位!」也許這位老導游的話和他的熱誠太感人了，時至今日，每年聖誕節、新年，賀年卡從世界各地向他飛來，有不少賀年卡，甚至是他一二十年前接待的客人的賀年卡，上面工工整整地用英文手寫著「greetngs

from another mountain」（來自另一座山的問候）。

由此可見，一篇講藝術的歡送詞，幾句情深、意切，又有文採的話，會給遊客留下多麼深遠的印象!另外，還有一點要特別注意:有經驗的導游在話別遊客之後，他們都會等「飛機上天，輪船離岸，火車出站，揮手告別」，才離現場，「倉促揮手，扭頭就走」，會給遊客留下「是職業導游，不是有感情的導游」，是「人一走，茶就涼」的導游。我們千萬莫當此樣的導游!

『捌』 可樂球簡介

「可樂球」，簡單、健康、快樂！
人身腿易老，踢球實在好，在家就能踢，動作像舞蹈。
人在家中，球在手中，踢在舞中，樂在心中。

可樂球簡介：
全新時尚的體育健身休閑運動—「可樂球」，簡單 健康 快樂。可樂球，2003年發明，2005年正式獲得國家批準的發明專利，2008年9月正式投放各個大中小城市，越來越多的市民群眾加入可樂球運動的行列中，享受可樂球帶來的健康和快樂。可樂球發明人-高錫庚，專利號：ZL200310101945.54。
發明人簡介：高錫庚：「中國體育運動委員會」(簡稱國家體委)退休幹部（曾擔任國家體委器材科科長）、80歲高齡的高錫庚老師參加了體育工做38年，退休後退而不休仍然堅持體育鍛煉，並發明了跑步器等八項健身器材。同時也是當下正逐漸流行的全新健身休閑運動——可樂球的發明人和主要推動人。可樂球是一項鍛煉腿部、活動全身的全新時尚的健身休閑運動項目，通過彈力繩和小足球能更好的鍛煉腿部關節，室內室外都能開展運動、簡單易學趣味，男女老少均可參加。高錫庚老師熱衷於可樂球運動的推廣和教學，經常與眾多市民群眾一起踢球健身，為愛好者講解可樂球的技術，現場表演示範了可樂球動作要領，使可樂球愛好者大飽眼福，收益非淺，越來越多的市民群眾加入可樂球運動的行列中，享受可樂球帶來的健康和快樂。
可樂球，其實是一種可以手控的「小足球」，它的結構簡單：在一個小足球上面固定一個帶孔的扣子，從中間穿上一根飄帶，飄帶從中間處分成兩股，末端分別連接一個指環式拉手，兩手套著拉手，即可作踢球活動。「可樂球」操作簡單，容易控制，無需撿球，還可以根據自己的喜好，配上歌舞音樂，發揮動作創新，創編舞蹈樣式，兒童、青少年、中老年，甚至盲人都能踢可樂球進行健身休閑鍛煉。
「可樂球」自2008年上市以來，已先後在北京、河北、上海、山西、湖北、雲南、深圳、杭州、台灣新竹等多地開花結果。越來越多熱愛體育健身的城市居民，被可樂球這種簡單的體育健身器材製造出來的優美舞蹈和良好的健身休閑功效所吸引，紛紛引進這項全新的體育健身休閑運動。「可樂球」漸漸深入民間，由冷變熱，廣為傳播，並引起了國內外眾多媒體的關注和報道。

可樂球運動的功效及價值
相比於其他各種運動項目,可樂球這種全新的健身休閑運動具有四大特點:
一、可樂球的健身鍛煉功效
1. 隨著生活節奏的加快，人們普遍缺乏運動，腿的活動更少。踢可樂球能有效地調動腿腳，手臂，頭頸，腰椎及身體各部位的運動鍛煉，使手臂手腕、腿腳及身體的其他部分相協調，提高全身動作協調能力，特別是手腿配合能力，增強腿腳的支撐能力和靈活性，「人身腿易老」，而踢可樂球能有效延緩中老年人腿腳的衰退。據踢可樂球的老人們反映，「可樂球」這項運動對於肩周炎、頸椎病、腰腿痛有一定的治療效果，並可以顯著地起到增強體質的作用。
對於女性朋友來說，尤其是長時間坐在辦公室里整天對著電腦的公司白領或職員，在零碎閑暇的一小段時間里，在有限的空間里就可以通過踢可樂球來達到放鬆全身、活動筋骨、鍛煉腿腳、勞逸結合的目的。如果女性辦公一族能堅持每天在辦公室里利用起零碎時間踢可樂球鍛煉活動幾分鍾，不僅能有效的減肥，而且能防止因長時間坐著而形成的難看的「小粗腿」。可樂球實在是非常合適在寫字樓辦公室開展的健身休閑運動。
2. 踢可樂球安全可靠。可樂球屬於小型球類休閑鍛煉運動，動作幅度、力度和運動量都有限，不會因為造成踢球者的身體負傷，不太會出現踢球事故，十分安全。可樂球不像籃球、足球、排球等其他球類運動那樣運動量會很大，對身體的負荷過重，而且很多動作有相當的危險性，很容易造成身體受傷如脫臼、肌肉拉傷、骨折等。其實現行的大部分運動項目都並不適合中老年朋友的運動鍛煉需要，而可樂球卻是非常難得的適合中老年朋友的鍛煉休閑運動過項目。同時可樂球由於其安全性，也是賣給兒童孩子的放心玩具。
3. 調整心智，間腦益智。踢可樂球動作優雅如舞蹈，使人心身愉悅。與眾球友一起踢球表演鍛煉時更具觀賞性。可樂球的踢球動作是連續的和有節奏的，全身都參與，全身有節奏地運動，左右不偏廢，對協調性和平衡能力具有促進作用，利於左右大腦的均衡參與鍛煉，不易使老年人中風。
4. 踢可樂球並能促進血液循環，維護和加強心肺功能。解放軍305醫院理療科主任馬彥紅說，這項運動看似很悠閑，但可以活動四肢，對提高平衡能力很有好處，能達到健身的效果。
二、適合進入家庭
可樂球這項全新的健身休閑運動的重大意義在於使體育運動便於方便進入高樓大廈進入家庭，以適合現代化生活的需要。可樂球運動對場地要求很簡單,基本不受場地限制, 也不受天氣影響，室內室外皆可，不像傳統的運動項目都對場地、器材要求比較高。如足球、籃球、羽毛球、排球等球類既要有相當大的場地空間，又需要籃筐或球網或者球桌等昂貴的外在器材才能開展運動。現在很多社區一般都有健身器材，但使用效率很低，遇到天氣不好就無法健身了。而可樂球簡簡單單一球一繩，輕巧方便，球連著繩，繩在手中控，幅度范圍有限，因此基本不受場地限制，在哪都能踢，哪裡都能開展鍛煉，「在家就能踢」的可樂球的一大優勢。
可樂球，踢不飛，無需撿球，安全可靠，所以也是賣給兒童孩子的放心玩具。
球類活動能進入家庭,在室內在房間里就能踢球鍛煉是健身活動的一個重大突破,可為身居高樓大廈、寫字樓的人們緩解健身之難,具有社會實用價值和推廣價值。
三、適用人群廣泛
可樂球簡單易學，靈活可控，無需撿球，可隨意踢,自由發揮動作創新，創編舞蹈式，也可配合上歌舞音樂按規范的動作樣式踢。入門沒有門檻，任何人都可以很快學會可樂球的基本動作從而快速入門，並喜歡上這項全新的健身休閑運動。踢可樂球可如散步之從容,也可如跑跳之激烈。可樂球踢的動作非常豐富，目前已開發50多個踢球動作，可以根據年齡、自身素質和對有氧運動的耐受力，繁簡均可、從容操練，時間可長可短，花樣可多可少，老少兼益，從少年兒童, 青少年到中老年人,都能找到適合自己節奏的踢法動作。
另外特別值得一提的是由於球在手中控，省去頻頻撿球麻煩，所以也特別適合盲人等身體不便的人群通過踢可樂球來進行身體鍛煉，這將開創傷殘人士和行動不便人群進行體育休閑鍛煉的新篇，利於他們的健身和體質恢復。
四、動作像舞蹈
現在推廣的可樂球提倡踢時與音樂節奏相配合，配合上歌舞音樂按規范的動作要求踢。踢可樂球動作優雅如舞蹈，與眾球友一起踢球表演鍛煉時更具觀賞性和互動性，結合可樂球來進行的集體藝術舞蹈表演新潮時尚、別有風味。採用舞蹈動作來踢可樂球，引人入勝的同時帶來很高的觀賞性，邊踢球邊舞蹈，以踢球帶身體運動,舞動自然, 自然如同跳舞，甚至可以說可樂球就是與你搭檔的一個舞伴。

實踐表明，可樂球對中老年人有著特別的功效和意義：
第一、城市人口密集,老齡化越來越嚴重，老年人口激增，多數老人又身居高樓大廈,活動能力十分有限,體質得不到鍛煉，急切需要有更適合他們的運動項目，特別是能在家就能開展的運動項目。許多老人感嘆「捨得花錢也買不到適用的體育健身器材」。可樂球這種全新的運動健身方式簡單方便、易學好踢,樂趣橫生，特別適合中老年朋友做鍛煉休閑之用。個人在家就能踢球,解決老年人運動之亟需。
第二、這種運動簡便易學，動作靈活,腿能動就能踢，中老年朋友能快速入門，並享受可樂球這項全新的鍛煉運動項目帶來的健康和快樂。
第三、老年人反應慢,行動比較遲鈍,正是這樣所以更需要一些能有互動性的運動,幫助維護和提升反應能力,可樂球運動「球在手中控」，不必頻頻撿球，具有容易控制的互動性,這種互動性與老年人的活動能力相適應。
第四、俗話說,人老腿先老,很多中老年人腿腳有毛病,比如風濕病、關節炎、腰腿酸痛乏力等等病狀都與腿腳缺乏合適的鍛煉有很大關系。因此人們非常需要適於腿的鍛煉項目,可樂球運動以腿的活動為主,配合雙手，又能帶動全身運動,同時運動量不大，動作可控，安全性好,不太會出現踢球事故。可樂球不像籃球、足球、排球等其他球類運動那樣運動量會很大，對身體的負荷過重，很多動作有相當的危險性，很容易造成身體受傷如脫臼、肌肉拉傷、骨折等，其實現行的大部分運動項目都並不適合中老年朋友的運動鍛煉需要。而可樂球卻是非常難得的適合中老年朋友的鍛煉休閑運動過項目。
第五、可樂球，一球一帶，輕巧方便，球連著帶，帶在手中控，不用揀球,省去很多麻煩，這是很多其他球類運動所不具有的優勢特點。另外可樂球配合上音樂歌舞,富有樂趣，尤其是很多人集體按統一規范的動作踢可樂球時，極具觀賞性，因此也適合中老年團體用作健身娛樂表演或者用作藝術團體的藝術舞蹈演出的道具。
第六、 可樂球給您家庭帶來天倫之樂。在家裡老年朋友不僅自己能踢可樂球,還能與兒孫一起踢,同踢同樂。可樂球不僅給健康老人帶來快樂，給體弱、行動不太方便的老人也會帶來福音。
第七、可樂球這種運動器材價格比較低,比市面上的羽毛球、足球、籃球、排球等球類價格都要低很多，更不用說那些昂貴的室內鍛煉器材如跑步機、壓腿器等。可樂球對於經濟能力不強的老年人也是很容易接受。
這些特點和功效帶給可樂球以強大的生命力，吸引了眾多的愛好者，受到了熱烈追捧，希望越來越多的朋友加入到可樂球這項全新的健身運動的行列中，享受可樂球給您帶來的健康和快樂！

可樂球運動的發展與推廣：
媒體關註：
可樂球面市以來受到電視、報紙、網路等媒體的高度關注和群眾的熱烈追捧。北京電視台《走進身邊》欄目，北京電視台生活頻道《健康生活》欄目，北京電視台體育頻道，北京電視台科教頻道《科學實驗室》欄目，北京衛視，深圳衛視，安徽衛視，雲南個舊電視台，上海衛視，土豆視頻，優酷視頻.......；北京日報，竟報，北京體育報，新京報，健康時報，首剛日報，法制日報，法制晚報，中國體育報，重慶日報等等電視報紙媒體進行過專題報道；還有法國,日本等國外電視台也跟蹤采訪報道過。
目前可樂球已在北京、深圳、台灣新竹等眾多城市的各個公園、社區家庭進行大力推廣，並且已經成功走進中小學校，公司寫字樓辦公室。越來越多的朋友加入到可樂球這項由我們老百姓自己發明創造的全新的健身運動行列中，享受可樂球帶來的健康和快樂。
北京的可樂球愛好者們先後組織起了中老年可樂球隊，北京體育大學老年可樂球隊，紫竹院可樂球活動站，中山公園可樂球活動站等可樂球活動隊伍和站點，堅持經常有計劃的鍛練。此外，北海公園、地壇公園等地的可樂球愛好者們也自發組隊，堅持練球,並多次參加喜迎奧運的群眾活動,相當受歡迎。北京體育大學中老年可樂球隊參加北京第十一屆中老年優秀健身項目表演賽,集體表演了可樂球之《愛我中華》,獲得了最佳創編獎,體現了可樂球運動在北京市發展的一個階段性成果。北京體育大學老年可樂球隊在市教育系統大型體育活動開幕式上也作了可樂球集體表演。雲南個舊成立了可樂球舞蹈隊。河北樂亭縣的可樂球愛好者自發組隊400多人參加了河北樂亭縣第二屆全運會健身表演暨09年健身周開幕式上的表演，得到熱烈反響。2010年可樂球又被引進深圳、雲南個舊、台灣新竹，在當地同樣得到廣大市民的追捧。
可樂球這項全新的健身休閑運動目前在全國各地陸續開花結果,一些事業單位和中小學校也在積極開展可樂球運動，比較突出的有: 北京王府半島酒店、北京衛生學校、石景山培智中心學校、北京第66中學、勁松第三小學、河北樂亭第一中學小學等等。
可樂球這項全新的健身休閑運動也引起了外國朋友的興趣和關注。一位日本某大學的體育專家教授親身參與到可樂球的訓練和表演活動中,表示要把這項運動引進日本。法國文化中心在他們舉辦的影展中,展出了有關可樂球運動的作品,並且在法國出版的體育畫刊上發表。法國M6電視台在北京奧運期間專題報道和介紹了可樂球這項全新的健身休閑運動的開展和普及,並在法國電視節目中多次播放。
2010年底，可樂球全國性和群眾性的組織—中華可樂球聯誼會也在北京正式成立，成為全國可樂球運動推廣普及的大本營。中華可樂球聯誼會的主要任務就是向社會推廣發展
可樂球運動，可樂球自身具有很大的發展潛力，加之這么多人的共同努力，有理由相信，可樂球運動將來一定會繁榮發展。

可樂球，全新的體育健身休閑球類運動，簡單、健康、快樂！
人身腿易老，
The thigh of human body is easy to aging，
踢球實在好。
playing ball is really good for your thigh。
在家就能踢，
This ball you can be able to play at home，
動作像舞蹈。
the action of you just like dancing。
人在家中，
You stay at home，
球在手中，
with the ball in your hands，
踢在舞中，
playing in dancing，
樂在心中。
enjoy in your heart。

『玖』 張懷群的大事記

1999年10月，』99涇川海內外西王母民俗文化（神話）學術研討會在涇川舉行，任研討會秘書長。
2001年8月，由王建太、張懷群﹙執行﹚主編的《甘肅涇川與西王母文化——』99涇川海內外西王母民俗文化（神話）學術研討會文論集》由國際華文出版社出版﹙93萬字）；書中收錄了鍾敬文給研討會「挖掘西北神話資源，豐富祖國民藝寶庫」題詞和賀信，發表了烏丙安、陶立璠、柯楊、趙宗福、楊亮才、葉春生、張振犁、梁白泉、林河、潛明茲、過偉、程士榮等學者論文76篇。
2002.8.9.「華夏故土地圖」在涇川西王母祠取土；
2002-2004 《全國關內最大的完顏宗弼﹙兀術﹚後裔聚居區——涇川完顏住區解密》研究、策劃、推介。
2004，在《中國集郵報》《中國郵政報》等多家報刊發表了《甘肅涇川是「柳毅傳書」郵票原地之一》論文，國家郵政局在涇川舉行了《柳毅傳書》郵票首發式。
2004年9月，擔任聯絡並隨甘肅涇川西王母民俗學會代表團6人首次赴台灣進行為期10天的西王母民俗文化考察、交流活動。
2005年10月，以張懷群為會長的涇川西王母民俗學會邀請，甘肅涇川、台灣聯辦的首屆海峽兩岸西王母論壇在甘肅涇川舉行。與會代表160多人，50多名台灣學者、代表參加。陶立璠、柯楊先後致開幕詞、學術總結報告、主持論壇、向台灣代表頒發涇川台灣輪流舉辦論壇議定書。張懷群發表了《如何做大做強台灣涇川西王母朝聖之旅》論文。
2006年11月30日12月6日，以張懷群為團長的涇川西王母民俗學會代表團赴台灣參加2006海峽兩岸西王母論壇暨考察活動，台灣各團體、單位和大陸甘肅省代表團，福建廈門、漳州、吳原，山西萬榮的代表共150多人參加了會議。趙宗福、彭金山、張懷群先後擔任論壇評論主席並演講。張懷群在論壇和台灣《新世紀宗教研究》雜志發表論文《涇川西王母祖祠十最》。吳伯雄出席論壇、會見涇川西王母民俗學會代表團。台灣王金平在論壇指出：「大陸和台灣之間的民間信仰、民俗文化同根同源，有著相當的文化聯系。目前，兩岸西王母信仰人士非常的廣闊，這種人緣與信仰，有助於互通海峽兩岸的心音，可說是兩岸沒有分岐、沒有爭議的共同語言和文化共識。弘揚西王母文化，保護西王母文化遺產，對加強兩岸文化交流，有非常積極的意義」。王金平對西王母歷史和文化的演變以及地位，與大陸學界的評價毫無差異，他說：「西王母，在民間有以下共識，一是西王母是女仙之尊，她住在昆侖之間；二是西王母養育萬物，主西華至妙之氣，和東王公共主陰陽，養育天地；三是西王母是長壽的象徵，因為瑤池有三千年一結實的蟠桃，西王母信徒信仰西王母，多為祈求健康長壽。總之，西王母信仰至今已有2400多年歷史，在大陸、台灣及世界各地擁有廣大的信眾。長久以來，以西王母信仰為核心，形成了宮廟、碑刻、文獻等有形文化和神話傳說、故事、祭奠、民俗等無形文化為主要內容的民間文化。在西王母信仰的傳播過程中，形成累積起來的西王母文化遺產，包含著豐富的人文價值。因此，西王母的形象，已經成為人民心目中善良、智慧、和平、正義的化身。西王母在促成不同部落融合的過程中也起了典範作用」。王金平呼籲要發揮西王母的兩岸紐帶作用：「西王母文化不是考古的文物，而是一種活態的文化，其中包含的文化紐帶意義，已經越來越超越其本身。希望通過兩岸的交流研究，架設兩岸諸方面溝通的橋梁，更能滋養兩岸互動、互惠、互利的良好關系」。
台灣中國國民黨前副主席、弘揚社會道德文教基金會董事長邱創煥在講話中說：「從宗教界講，兩岸所信奉的偶像是一樣的，三清道君是哪裡人？玉皇大帝、五福大帝、玄天上帝、天上聖母、關聖帝君是哪裡人？這些都是我們共同信仰的偶像，兩岸都不分彼此，我希望兩岸能夠直航、方便，我們所信仰的宗教神聖，他們也一樣有這個期望的。大陸看台灣問題時，要從經濟觀點看，從人才觀點看，三通直航，對兩岸的互補性才會真正發揮功能，需要性也才會更增加。」
吳伯雄論述了宗教對社會和諧所起的作用，並希望論壇越辦越盛大。他在講話中說：「振興的宗教，不會帶來社會的動亂，而是帶來社會的和諧。台灣在5年前發生『921』大地震，在那種慘不忍睹的情況之下，政府力量有它的局限性情況下，宗教界站起來，把最痛苦的人民的心靈來安撫。最急迫的物資，是通過宗教界及時送到災民手上去。所以，宗教的興盛，尤其是振興的宗教，能夠帶來社會的安定，而不是帶來社會的動亂。目前，我們親耳聽到胡總書記講要推動和諧的社會，我們非常希望大陸對和諧社會的推動能夠順利成功，而和諧社會的推動，我相信宗教的力量是一個非常不能忽視的力量，因為宗教是以慈悲為懷，以助人為天職，希望每一個人都能夠過著很祥和安定的日子。所以在這個時候，兩岸之間彼此交換對宗教的看法，是有非常大的意義。我祝願這次西王母論壇收到一定的效果，而且經常辦，越辦越盛大，影響力越辦越大，這是我們共同的期望。兩岸一起努力，來追求一個更美滿的社會，更良好的兩岸關系。」
2008年3月12日，張懷群為會長的涇川西王母民俗學會經過8個月的籌備、聯絡、主持，台灣中華道教文化團體聯合總會組成廖正豪為團長的40多人迎駕團，從西王母祖祠甘肅涇川回山王母宮恭請西王母、瑤池金母、東王公3尊金身，去台灣繞境巡安，這是史上西王母金身首次離開祖祠甘肅涇川回山王母宮，坐飛機去寶島台灣繞境保平安。吳伯雄為繞境活動和涇川回山王母宮題詞：神恩廣被。
2009年10月14日至16日，張懷群為會長的涇川西王母民俗學會邀請、聯絡， 第三屆海峽兩岸西王母文化研討會在甘肅涇川舉行， 台灣有 50多人出席， 兩岸學者進行廣泛研討。張懷群發表了《西王母五論》論文。
2009年11月3日，張懷群為會長的涇川西王母民俗學會主持、聯絡，涇川回山王母宮西王母、瑤池金母、東王公3尊金身回鑾回山祖祠，台灣中華道教文化團體聯合總會組成廖正豪為團長的30多人護駕團，從西王母祖祠甘肅涇川回山王母宮恭請護駕西王母、瑤池金母、東王公3尊金身回鑾。台灣護駕團護駕金身於11月2日從台北乘飛機直飛西安機場，又 護送西王母、瑤池金母、東王公3尊金身回到回山王母宮西王母大殿、瑤池金母寶殿、東王公大殿落座。3尊金身在台灣全島繞境，歷時20個月。
2009年，「涇川西王母信俗」被列入國家非物質文化遺產名錄；
2009年，王母宮景區晉升為國家AAAA級景區；
1999-2009 《涇川百里石窟長廊——絲綢之路東端最大的絲綢之路遺址》、「石窟考古 遺址探秘」為主題的西部重要的佛教考古和文化旅遊景區的考察、研究、策劃、推介。
2010年6月28日至7月2日，涇川西王母民俗學會經過6年多聯絡、論證、參與規劃，由台胞捐資修建、工期達3年的與西王母大殿體量相當的瑤池金母殿、三清殿落成，參與策劃、主持了4天的盛大慶典民俗活動，台灣松山慈惠堂組成的慶成祝聖團300多人全程參加。民俗活動由台灣松山慈惠堂舞蹈團、道經團、合唱團、國樂團、藝術團和高雄道德院希夷團、法華山慈惠堂歌聲同樂為主體，有舞台歌舞樂誦《福盈祥瑞獻金母》《上海世博台灣館主題曲》《大家都是一家人》及台涇文藝聯演；以清一色的台灣青年女子學者為主體，有凈壇、煮油凈移、啟扉、發函三界、迎迓天真、請聖、開光、入火安座、禮誥、上呈、放河燈、燃放天燈、玉陽鐵觀、上座斛食、雲廚妙供、謝土安龍、百拜朝天法懺、八卦弧矢燈科、酬謝百神、普施祭品、鐵罐施食等祈安植福的程式完整規范的古老民俗再現，實際是源在大陸、流在台灣的中華民俗文化經典。此慶成祝聖民俗活動之正宗、盛大為回山西王母祖廟史上之最。
﹙為以上現實提供了歷史依據和文化遺產普查研究成果﹚。