語言藝術是學什麼

A. 什麼是語言表達藝術

語言表達藝術是一套復雜的語言傳達體系，和單純的「播音與主持」、「演講與口才」不同，除語音訓練外，還包含眼神、手勢、頭語、體態、表情等視覺表達體系。

語言藝術是藝術的一個門類，它是運用語言的手段創造審美的形象的一種藝術形式。它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術形式。

表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。一般說來，語言藝術和文學、戲劇等有所不同。

語言藝術和語言表達技巧不同。如同我們說領導藝術、交流藝術、管理藝術中的「藝術」含義不同。

基本介紹

語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。語言是一門藝術。

語言藝術褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言於是乎，有很多人運用語言藝術完成著自己的追求。在商場上，他們運用語言藝術天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運用語言藝術無堅不摧、心想事成。

以上內容參考網路-語言藝術；網路-語言表達藝術

B. 什麼是語言藝術

語言藝術是藝術的一個門類，它是運用語言的手段創造審美的形象的一種藝術形式。它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術形式。它的表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。一般說來，語言藝術和文學、戲劇等有所不同。
語言藝術和語言表達技巧不同。如同我們說領導藝術、交流藝術、管理藝術中的「藝術」含義不同。

語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。語言是一門藝術。

語言藝術褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言
於是乎，有很多人運用語言藝術完成著自己的追求。在商場上，他們運用語言藝術天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運用語言藝術無堅不摧、心想事成。
然而，人性最大的弱點其實就是看不到自己的弱點。
因此，形形色色的人在掌握發揮語言藝術之同時，亦將自身的優點或弱點赤裸裸地呈現於他人的面前了。
高瞻遠矚的人胸有成竹、一諾千金。發言老成穩重，從不輕易得罪人。就算有時駁斥他人，也會給自己留條後路，在表達語言藝術時收發自如，不忘高雅。
滿腹經綸的人一般言行高調。語出有因、語出有史。引經據典、博古通今。善於用學問壓人，用才華服人。
品德高尚的人落落大方、不拘小節。寧鳴而死、不默而生。正應了關老爺的那兩句詩：玉可碎不可改其白，竹可焚不可毀其節。
心思縝密的人往往會以沉默作最尖銳的語言。不鳴則已，一鳴驚人。
優柔寡斷的人說話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語無言。聽風便是雨。心裡思想的從嘴巴表達出來時，已經是語無倫次、詞不達意。

C. 語言的藝術是什麼

語言的藝術是：

語言的藝術又稱語言技巧。語言藝術是藝術的一個門類，它是運用語言的手段創造審美的形象的一種藝術形式。它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術形式。

它的表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。一般說來，語言藝術和文學、戲劇等有所不同。

語言藝術和語言表達技巧不同。如同我們說領導藝術、交流藝術、管理藝術中的「藝術」含義不同。

語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋梁的快捷方式；是人類情感交集的抒發模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。語言是一門藝術。

語言藝術褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。於是乎，有很多人運用語言藝術完成著自己的追求。在商場上，他們運用語言藝術天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運用語言藝術無堅不摧、心想事成。

(3)語言藝術是學什麼擴展閱讀：

審美特徵

（1）間接性與廣闊性。

文學運用語言來塑藝術形象，傳達審美情感。由於文學語言必須通過讀者的想像才能感受到藝術形象，因此，文學形象具有間接性。

文學形象的間接性，可以說是文學區別於其他一切藝術的重要特徵之一。無論是建築、實用工藝藝術，還是繪畫、雕塑等造型藝術，以及音樂、舞蹈等表情藝術和戲劇等綜合藝術，都通過塑造藝術形象來直接作用於人們的感官。

唯有文學這門語言藝術所描繪的形象例外。在閱讀作品的過程中，通過積極活躍的聯想和想像，在自己的頭腦中呈現出活生生的形象畫面來，這就構成了語言藝術形象的間接性，因而人們把文學又稱「想像的藝術」。

文學天地的廣闊性，同樣來自語言媒介的特性。用語言來表現現實生活，具有廣泛而深入的表現能力，幾乎很少受到時間和空間的限制，有著最大的自由，具有極大的容量，能夠突破客觀時間，實現時間和空間的自由延伸，全方位、多角度地展示廣闊而復雜的社會生活。

其次，文學的廣闊性更表現在它不僅能描繪外部世界，而且能夠深入到人的內心世界，直接揭示各種人物復雜的、豐富的精神世界。向人的內心世界的深處發展，無疑使文學的天地變得更加廣闊。

文學作品不僅可以通過描繪人物的音容笑貌、服飾風度、言行舉止等來展現人物的內心世界，而且可能通過直接抒情或敘述的方法深入展示人物細膩復雜的感情。

（2）情感性和思想性。

任何文學作品都包含著作家的主觀情感。文學的情感性越濃烈，越能感染讀者，就越富有藝術魅力。抒情詩、抒情散文等情感類文學自然離不開情感性，小說、報告文學、敘事詩等敘事類文學同樣離不開情感性。

由於文學作品能夠深入到人的精神世界，直接披露出人物最復雜、最豐富、最隱秘的情感，使得語言藝術作品塑造的人物形象更加真實、更加深刻。

語言藝術的思想性在深度和廣度上也遠遠超過了其它藝術形式。語言藝術之所以具有這種優勢和特長，同樣是與它採用語言作為媒介分不開的，因為只有語言才能直接表達人的思想，在直接披露人的思想認識、評價判斷方面具有最強的藝術表現力。

在文學作品中思想性和情感性二者的關系極為密切。從一定意義上講，文學作品的思想性總是被情感所包裹並通過藝術形象表現出來的，只有將情感滲透在思想里的作品才能具有震撼心靈的藝術魅力。

文學作品中的思想性和情感性二者相互滲透、相互融會，成為一切文學作品所不可缺少的要素。

（3）結構性與語言美。

文學作品的結構與語言具有特殊的地位和作用，它們不僅是構成文學作品的重要藝術手段，而且本身也具有審美價值。

文學作品作為一個有機的整體，就必須需要利用結構這個重要手段來完成。對於文學作品來講，結構具有極其重要的作用，甚至直接關繫到整個作品的成敗得失。

D. 什麼是語言藝術你能說出有藝術的話嗎

文學是語言的藝術。文學以語言或語言的符號——文字為物質媒介，構成一種表象和想像的藝術形象，以再現現實生活和表達藝術家的審美意識。高爾基指出：「文學就是用語言來創造形象、典型和性格，用語言來反映現實事件、自然景象和思維過程.故事 清朝末年.中日甲午戰爭以後,我國面臨被瓜分的危機,愛國人士欲挽狂瀾,紛紛發表文章,各持己見.以康有為為首的維新派主張維新變法,實行新政;而封建統治階級內部的頑固派和洋務派卻十分恐懼,千方百計地加以阻撓、攻擊和漫罵.有一次,康有為生日,維新派為了宣傳新政擴大影響,於北京隆重舉行祝壽儀式,各界人士贈送壽聯的不計其數.其中有一副是這樣寫得:"國家將亡必有,老而不死是為".上下聯的最後一個字是"有"和"為"恰是康有為的名字.這顯然是頑固派故意引用"四書"中的句子來進行侮辱的.因為原句的有字下面是"妖孽",為字下面是"賊"。這樣康氏不就成了妖孽和賊了嗎?維新派成員中,有人看了勃然大怒,予以銷毀它,有的則說,掛出來正可說明頑固派無理取鬧,肆意罵人的可恥嘴臉.兩種意見不同,爭執不休。當時，康氏的大弟子梁啟超在側,他不動聲色地揮毫疾書:"國家將亡必有忠烈,老而不死是為人瑞"。眾人讀罷,稱贊不已

E. 語言藝術是什麼意思

文學是語言的藝術。文學以語言或語言的符號——文字為物質媒介，構成一種表象和想像的藝術形象，以再現現實生活和表達藝術家的審美意識。高爾基指出：「文學就是用語言來創造形象、典型和性格，用語言來反映現實事件、自然景象和思維過程。
故事 清朝末年。中日甲午戰爭以後,我國面臨被瓜分的危機,愛國人士欲挽狂瀾,紛紛發表文章,各持己見。 以康有為為首的維新派主張維新變法,實行新政;而封建統治階級內部的頑固派和洋務派卻十分恐懼,千方百計地加以阻撓、攻擊和漫罵。
有一次,康有為生日,維新派為了宣傳新政擴大影響,於北京隆重舉行祝壽儀式,各界人士贈送壽聯的不計其數。其中有一副是這樣寫得:"國家將亡必有,老而不死是為"。 上下聯的最後一個字是"有"和"為"恰是康有為的名字。
這顯然是頑固派故意引用"四書"中的句子來進行侮辱的。因為原句的有字下面是"妖孽",為字下面是"賊"。這樣康氏不就成了妖孽和賊了嗎?維新派成員中,有人看了勃然大怒,予以銷毀它,有的則說,掛出來正可說明頑固派無理取鬧,肆意罵人的可恥嘴臉。
兩種意見不同,爭執不休。當時，康氏的大弟子梁啟超在側,他不動聲色地揮毫疾書:"國家將亡必有忠烈,老而不死是為人瑞"。眾人讀罷,稱贊不已。