哪個朝代陵墓藝術形象最突出

『壹』 中國古代陵墓雕刻的藝術特點有哪些

階級性，體現墓主身份地位
象徵性，每個裝飾圖案皆有寓意

陵墓雕塑是中國古代雕塑藝術的重要組成部分，是中國古代厚葬流行的產物， 並集中體現了特定歷史時代的社會理想、審美形式和高超的藝術水平。 中國古代陵墓雕刻藝術以寓意象徵的手法表達特定的主題，雕刻技巧獨特，整體造型穩定而強勁，形成了中國古代雕刻藝術獨的民族風格

陵墓雕塑(包括地上的紀念性石刻與墓室隨葬俑)
大型陵墓石刻肇始於漢代墓前的石人、石獸。存世的古代陵墓石刻主要為南朝宋、齊、梁、陳及唐、北宋、明、清各代帝陵和勛臣貴戚墓的遺存。北魏、遼、金、西夏等朝代陵墓遭嚴重破壞，僅有少量石刻遺留下來。南朝和唐代的作品代表了陵墓石刻的最高成就。自唐代乾陵起，以迄北宋，石刻的內容、配置方式，逐步形成定製，並為明、清兩代所承襲。

三國兩晉南北朝雕塑主要有陵墓雕刻、俑、宗教造像，還有些供玩賞的小型雕塑品，用於建築或器皿上的工藝雕塑也很普遍。由於處於長期分裂動盪的階段，各民族不斷接觸、斗爭、融合，又大量從異國的藝術特別是宗教藝術中汲取了養分，因此雕塑呈現出豐富多彩的新面貌，為其後隋唐雕塑的蓬勃發展奠定了基礎，並對鄰國特別是朝鮮、日本的雕塑產生了影響。
陵墓雕刻 帝王陵墓地表上的石刻群雕，以南朝保存較好，分布在南京附近,現存31處,有宋、齊、梁、陳諸代的作品，以齊、梁兩代為多。從保存較完整的梁文帝蕭順之建陵及梁安成康王蕭秀墓前石刻觀察，南朝陵墓石刻群雕一般由成對的石獸、神道石柱和石碑所組成。石獸有翼，一般呈蹲伏狀，勁健有力，造型雄偉，是以整石雕成的立體圓雕,體長和高度多在3米以上。若與漢代陵墓前石刻，如霍去病墓石刻相比，可以明顯地看出雕造技藝的長足進步和完全不同的時代風格，即由凝重古樸轉向優美生動。神道石柱是在雙螭盤曲的底座上樹起多楞的柱體，有的是24面體，有的多達28面，楞面刻成下凹的瓦楞形狀,因而避免了直立造型的呆板,柱體上都是有銘刻的方形石額，柱端托一刻仰蓮紋的圓蓋，蓋頂中央蹲一小型石獸，整體造型秀美挺拔，端莊而又富有變化。石碑體形巨大，圓額有穿，座於龜趺之上，穩重有力。這3種石雕組合在一起，顯得頗為庄嚴宏偉,但又生動多變，表現出南朝大型紀念碑性質的雕刻藝術的高度水平。
在北方，帝王陵墓地表的石刻群雕沒有能夠完整地保存下來的實例，只有在洛陽邙山上砦發現有身高超過3米的石雕文吏殘像,可能是北魏孝庄帝靜陵前石雕群中的遺物。但是發現有帝王陵墓地下墓室中的精美浮雕作品，在山西省大同市方山清理了北魏文明皇太後馮氏永固陵的地下墓室，在石門拱券門楣兩側的龕柱上都有浮雕，題材是口銜寶珠的孔雀和手捧蓮蕾的赤足童子，刀法圓熟，造型生動，是罕見的北魏浮雕藝術精品。
俑 這一時期的立體圓雕作品中，以俑的數量最多，絕大部分是塗彩的陶塑，也有少量的釉陶俑、青瓷俑以及石雕作品。從西晉時開始，出現了以鎮墓獸、甲胄武士、鞍馬、牛車和男僕女婢組合成的俑群。以後南朝的俑群大致沿襲西晉舊制，數量較少。北方有所不同，從十六國時期起,就在繼承西晉舊制的基礎上,有了較大的發展,俑群內容增多、數量增大，一般包括以下4組內容：①驅邪鎮墓的鎮墓獸和全裝甲胄執銳按□的鎮墓俑；②模擬墓內死者生前出行的儀衛,以牛車和鞍馬為中心,包括人和馬均披鎧甲的甲騎具裝俑、身負箭□的步兵、騎馬的鼓吹樂隊、騎馬和步行的屬吏，以及儀仗、仆從等；③模擬墓內家居享樂的大量舞樂和男奴女婢；④模擬庖廚中執炊操作的奴婢，以及灶、碓、磨、井等模型，還有各種家禽、家畜的形象。其數量從西晉時的10餘件擴大到幾十件，乃至成百上千件。例如北魏司馬金龍墓中出土各類陶俑近400件,而東魏茹茹公主叱地蓮墓中出土陶俑多達1064件。陶俑的塑制也日漸精美，多為先制模具，然後合模成型，入窯焙燒後再貼金繪彩。塑造人物形象的技巧,也日益提高,從西晉時的呆滯古拙，轉向生動自然；從僅具輪廓，轉向注意細部刻畫。人物的面相也隨時代的審美標准不同而變化,從西晉到北魏早期,面相寬方。北魏太和(477～499)以後,面相趨於清瘦,至晚期更加瘦削。東、西魏時,面相由瘦削又轉趨圓潤,直至北齊、北周，遂開唐代圓潤豐頤之先河。人像的體態也是神韻日增，出現不少生動傳神的作品。例如北齊庫狄迥洛墓中出土的胡裝舞蹈老人，面目傳神,姿態生動,頗具藝術特色。陶塑動物中以駿馬和駱駝的塑造最佳，駿馬多是鞍轡鮮明，挺立欲嘶，勁健異常，這可能與古代鮮卑族對駿馬的特殊喜愛有關。

小型雕塑 供佩戴、玩賞的小型雕塑品，使用的材料主要是玉石、琥珀等，上面多有穿孔，可與珠飾串聯在一起。小的僅長2～4厘米，大的也不超過10厘米，除習見的璜、□等物外，最具時代特點的是一些小型圓雕的神獸像。神獸為獸首人體,肩附飛翼，四足有利爪,均蹲坐狀，在南朝和北朝墓中都有發現，形體雖小，但造型呈現出小中見大的氣勢。如南京甘家巷南朝墓中出土的滑石像，全身肌肉凸張，巨乳碩腹，雙手按膝，兩肩上聳，頭微下縮，如頂負重物，造型渾厚有力，整體輪廓呈立方體，態勢極為穩重，形體雖不大，看來似能力負千鈞。此外，六朝墓中經常出土石雕的伏豬，多成雙放置，即東晉墓出土衣物券中所記的「玉□」。東晉墓中出土的石豬，生動寫實，以後日漸抽象化，至南朝晚期有的僅把石材修治成長條狀，再施加簡練的幾條刻線以代表豬形，反而顯得別具情趣。

裝飾雕塑 大量施用於各種器物上面，以銅鏡和陶瓷的裝飾雕塑最具有藝術價值。東漢晚期在南方開始出現的神獸鏡和畫像鏡，至三國孫吳時有了很大發展。鏡背紋飾呈高浮雕狀，極為精美，多為人物、車馬、鳥獸及神仙、神獸等，神仙中多見東王公、西王母，而且在神仙中還出現了佛教造像。陶瓷器的雕塑裝飾，南方和北方在風格方面有些不同。這一時期正是青瓷器燒造的極盛時期，特別是在南方，有的青瓷器的造型極為優美。例如水注，常在圓碩的注腹前麵塑出蛙頭，後麵塑出蛙尾，兩側各塑二足，活現出一隻浮於水面的蛙，頗為生動。再如羊形水注,器呈卧羊形，體腔中空可儲液體,羊的姿態生動,加以釉色晶瑩,使人喜愛。也有的青瓷器皿造型奇偉，如江蘇省宜興縣西晉周氏家族墓群出土的神獸尊。此外，當時南方還流行一種陶瓷製的谷倉罐（也稱魂瓶），其上蓋常有許多小型人物塑像，多僅具輪廓，刻出鼻口耳，形象古樸生動，並塑有樓閣及鳥獸，罐腹則貼塑各種人物、神獸、鳳鳥、魚、鱉等，還有的谷倉罐上塑有趺坐的佛像。這些谷倉罐既反映出當時人們的宗教信仰和喪葬習俗，也是具有時代特徵的陶瓷雕塑藝術品。在北方，不見谷倉罐和南方那種造型較靈巧的青瓷藝術品，但一些陶瓷器上的貼塑或模印的圖案顯得更渾厚古樸。例如北齊婁睿墓出土的黃釉陶器上的貼塑花紋，由蓮花、忍冬、寶珠所組成，繁縟厚重。最具特色的是北齊范粹墓出土的黃釉扁壺，上面有凸起的模印圖像，是由樂隊伴奏下起舞的胡人，頗為生動傳神，反映出當時北方人民喜愛的舞樂形象。

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『貳』 隋唐時期陵墓建築的主要代表及藝術特徵

第一期：隋代
主要有李和、李靜訓、田德元、劉世恭。墓葬絕大多數是單室土洞墓。
第二期：唐高祖——唐太宗
這一時期與隋代相近。
第三期：唐太宗——唐玄宗
大型墓室為雙室磚墓，中型墓室為方形單室磚墓，小型墓室為單室土洞墓。
第四期：唐肅宗——唐末
這一時期為長方形單室土洞墓或方形單室磚墓。
主要帝王陵代表有：昭陵、乾陵、順陵
隨葬品：墓中出土大量的俑是隋唐時期的特點，陶瓷器是墓中最普遍的隨葬品。碗、罐、壺在隋唐墓中至始至終都有。自隋至唐高宗時期，陶器和青瓷較多；武則天至唐玄宗時期，白瓷、黑、黃等釉色瓷器增多；唐德宗以後，瓷器增加，品種豐富，器類增多。

『叄』 中國古代歷史中哪一朝代的墓葬文化最為豐富

是目前所發現同時代中國最大城址 有專家認為中國朝代史開端被改寫
古城示意圖
良渚古城以莫角山遺址為中心，略呈圓角長方形，正南北方向。總面積達290多萬平方米。
據新華社、都市快報報道 考古人員29日在浙江杭州宣布，良渚文化核心區域發現總面積達290多萬平方米的古城。考古學家指出，這是長江中下游地區首次發現的良渚文化時期的城址，也是目前所發現的同時代中國最大的城址。
29日在杭州舉行的良渚古城遺址考古發現新聞發布會上，浙江省文物局局長鮑賢倫介紹了良渚古城的發掘情況：古城略呈圓角長方形，正南北方向。古城東西長1500～1700米，南北長1800～1900米，總面積達290多萬平方米。城牆底部普遍鋪墊石塊作為基礎，寬度40～60米，石頭基礎以上用較純凈的黃土堆築，部分地段地表還殘留4米多高城牆。
良渚古城遺址發現者之一、浙江省文物考古研究所研究員劉斌則表示，古城的建城位置是經過精心勘察與規劃的，根據城牆外側疊壓的堆積中出土的陶片判斷，良渚古城使用的下限不晚於良渚文化晚期，其始築年代還有待於進一步考古工作後判斷。
良渚文化距今5300～4000年，是分布於環太湖地區一支著名的史前考古學文化。良渚遺址是良渚文化的中心遺址和文化命名地，位於浙江省杭州市餘杭區的良渚、瓶窯兩鎮。國家文物局曾明確提出，在目前發現的代表中國早期文明的大遺址中，良渚遺址的規模最大，水平最高，是實證中華5000年文明史的最具規模和水平的地區之一。當時「良渚」勢力占據了半個中國。
著名考古學家、北京大學教授嚴文明表示，良渚古城的發現，改變了良渚文化文明曙光初露的原有認識，標志良渚文化時期已經進入了成熟的史前文明發展階段。這是繼20世紀殷墟發現之後中國考古界的又一重大發現，將極大地推動中國文明史研究進程和考古學發展。
細節
城牆比西安古城牆寬兩到四倍
古城大致以良渚遺址區內的莫角山遺址 （上世紀90年代初發現）為中心，東西長約1500～1700米，南北長約1800～1900米，略呈圓角長方形，正南北方向，面積和北京頤和園差不多。
城牆部分地段殘高4米多，做法考究——底部先墊石塊，寬度達40～60米 （我國現存最完整的古代城垣——明朝洪武年間建造的西安古城牆，底寬18米，頂寬15米），上面堆築純凈的黃土，夯實。
據悉，去年6月，餘杭瓶窯鎮的葡萄畈村要建農民安置房，由於是遺址所轄范圍，考古人員先進場考古，意外中在一片稻田下發現一條南北向溝渠，後來發現稻田下的那條溝渠是護城河，進而發現了四面古城牆。
爭議
城牆或改寫了最早朝代——良渚
嚴文明教授說，說明良渚古城的意義，得站在「良渚文化對中國的影響」這個高度著手。
從1986年開始，良渚反山遺址、瑤山遺址、匯觀山遺址等先後發現多座大型墓葬，墓中發現大量玉器，有意思的是，一般有玉鉞隨葬的，通常也有玉琮隨葬。玉琮內圓外方，琮上一般雕刻著 「神人獸面紋」的神秘圖案，只有掌握宗教權力的巫師才能持有；鉞是古代一種兵器，是軍事力量的象徵，持鉞者應是軍事首領；琮、鉞合葬，說明墓主既是軍事首領——王，又是宗教首領——巫。
當時很多人問，葬在反山、瑤山、匯觀山的這些權貴人物，生前生活在哪裡呢？不久，在良渚遺址群的中心地帶，發現了莫角山遺址，解決了這個疑問。
這是一個面積達30萬平方米的人工營造土高台，發現大片夯土層和夯窩等建築遺跡，以及成排的柱洞，說明上面曾經有大型建築，另外還有6個供祭祀時用的大土坑。這處罕見的良渚文化建築群遺址，從其位置、布局和構造來看，有「中心祭壇」和「中心神廟」的性質，不少人認為良渚時期的中心就在這里，上有宮殿，生活著王和貴族。
既然有王，有統治者，那是否當時已形成一個國家？「國」字外圍有個框，說明能稱為「國」的，外圍都有城牆。城牆，是氏族社會和文明社會區別的一個重要標志。現在我們終於找到了圍繞著莫角山的城牆。
古城牆的發現引發了良渚古城還是良渚古國的爭論。有人認為中國的朝代史開端應從此改寫——由現在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。
對這個問題，嚴文明教授說，需要留待考古進一步證明。但他也認為，良渚文化沒有消亡，而是在歷史的過程中，逐漸發展繼承下來了，並且明顯影響著以後的夏、商、周時代，像商周的青銅器上有一些良渚玉器上的花紋。

『肆』 為什麼秦漢時期墓室藝術發達

先秦繪畫

在整個「先秦」時代中，春秋以前屬於奴隸制社會，戰國以後則進入了封建社會。伴隨著社會分工的擴大，各種手工業得到了極大的發展，出現了所謂的「青銅文明」。統治階級的需要帶動了美術各門類的發展，繪畫當然也不例外，有了長足的發展。但是，我們今天能夠見到的先秦繪畫遺跡少之又少，造成這種現象的原因被推測為大部分的繪畫都繪制在了易於腐爛的木質或者布帛上面。在商代的多處墓葬中發現了殘存的彩繪布帛，在商代王室的墓葬中更是發現了很多的木質品上的漆畫殘留。可見，用漆作為顏料繪制器物在當時已很廣泛了，常用的黑、紅兩種基本色的並置形成了強烈的對比。據說，那時的漆繪製品經常是與錚亮的青銅器以及白色的陶器擺在一起的，極富觀賞性。在殷墟也曾發現過建築壁畫的殘塊，以紅、黑兩色在白灰牆皮上繪出的捲曲對稱的圖案，頗有裝飾趣味。西周、春秋、戰國時期都有廟堂壁畫創作的情況被記載下來，楚國屈原著名作品的《天問》就是在觀看了楚先王廟堂的壁畫後有感而作的。

幸運的是，在長沙的楚墓中先後出土了兩幅戰國時期的帶有旌幡性質的帛畫，它們都屬於公元前3世紀的作品。兩畫描繪的都是墓主的肖像，一幅為婦人，其上方繪有飛騰的龍鳳；另一幅則是一位有身份的男子，駕馭著一條巨龍或龍舟。墨線勾勒的側面肖像及伴有象徵意義的動物是兩畫的相同之處，所不同的是《人物御龍圖》所表現出來的畫家技巧要熟練了許多。

中國繪畫 - 秦漢繪畫

概況/繪畫藝術

秦漢時期，是中國統一的多民族封建國家的建立與鞏固時期，也是中國民族藝術風格確立與發展的極為重要的時期。公元前221年，秦始皇統一中國後在政治、文化、經濟領域的一系列改革使得社會產生了巨大的變化。為了宣揚功業，顯示王權而進行的藝術活動，在事實上促進了繪畫的發展。西漢統治者也同樣重視可以為其政治宣傳和道德說教服務的繪畫，在西漢的武帝、昭帝、宣帝時期，繪畫變成了褒獎功臣的有效方式，宮殿壁畫建樹非凡。東漢的皇帝們同樣為了鞏固天下，控制人心，鼓吹「天人感應」論及「符瑞」說，祥瑞圖像及標榜忠、孝、節、義的歷史故事成為畫家的普遍創作題材。漢代厚葬習俗，使得我們今天可以從陸續發現的壁畫墓、畫像石及畫像磚墓中見到當時繪畫的遺跡。秦漢時代藝術以其深沉雄大的氣魄，在中國美術史上放射著奪目的光彩。

秦漢時代的繪畫藝術，大致包括宮殿寺觀壁畫、墓室壁畫、帛畫等門類。

宮殿寺觀壁畫
秦漢時代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫，但隨著建築物的陸續消亡幾乎喪失殆盡。本世紀70年代發現的秦都咸陽宮壁畫遺跡第一次使我們領略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。在秦宮遺址3號殿的長廊殘存部分上，發現了一支有七輛馬車組成的行進隊列，每輛車由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫則表現的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在牆上的，並沒有事先勾畫輪廓，可以被認為是中國傳統繪畫中「沒骨」法的最早範例。西漢的壁畫則主要是為了標榜吏治的「清明」而創作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當時一個諸侯王所建宮殿里壁畫的盛況。宣帝時更是在麒麟閣繪制了11位功臣的肖像壁畫，開了後世繪制功臣圖的先河。東漢明帝時，由於明帝本人的愛好，壁畫創作之風更盛。派使赴西域求來佛法後，在新建的白馬寺繪制了《千乘萬騎群象繞塔圖》，這是中國佛教寺院壁畫的肇始。

墓室壁畫
秦代的墓室壁畫遺跡，迄今尚未發現。但是漢墓壁畫的發現，則早在本世紀20年代初就開始了。傳出洛陽八里台的那組空心磚壁畫，是有關西漢墓室壁畫的首次重要發現。1931年，遼寧金縣營城子壁畫墓的清理，則揭開了東漢墓室壁畫的面紗。在隨後的數十年間，在全國各地又發現了四十餘座壁畫墓，為探討漢代繪畫藝術的發展狀況，提供了最為重要的實物資料。

這一時期，已發現的最為重要的壁畫墓和墓室壁畫有：屬於西漢時期的河南洛陽的卜千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號墓、陝西西安的墓室壁畫《天象圖》；屬於新莽時期的洛陽金谷園新莽墓壁畫；屬於東漢時期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》、河北安平漢墓壁畫、河北望都1號墓壁畫以及在內蒙古和林格爾發現的壁畫墓等。它們分別描繪了有關天、地、陰、陽的天象、五行、神仙鳥獸、一些著名的歷史故事、車馬儀仗、建築及墓主人的肖像等，含意復雜，但大多是表現墓主人生前的生活以及對其死後升天行樂的美好祝願，希望死者在藝人們營造的地下世界裡享受富足的生活。

漢代帛畫
漢代畫在縑帛上的作品很多，但歷經千年之後，遺存極少。目前最重要的發現有本世紀70年代分別出土於湖南長沙馬王堆、山東臨沂金雀山的漢墓中的西漢帛畫。馬王堆1號墓中出土的帛畫的含意最為隱晦，學者們的解釋極為多樣，但一般都認為帛畫的上部和底部分別描繪的是天界和陰間，中間兩部分則表現的是死者軑侯夫人的生活場景。墓主及各種神禽異獸的刻畫極為生動，勾線流暢挺拔，設色莊重典雅，顯示了西漢繪畫的卓越水平。此外，馬王堆3號墓中的三幅帛畫的重要性也不容忽視，除墓主人外，還描繪有「導引」、儀仗等內容，精美非常。金雀山的帛畫內容與馬王堆漢墓帛畫相近，上有日月仙山、下有龍虎鬼怪，中間部分描繪的是墓主人的人間生活景象，此畫「沒骨」與勾勒相結合，反映了漢畫技法的多樣性。

畫像石與畫像磚

畫像石是遺存豐富，很有特色的秦漢美術史資料。藝術家們以刀代筆，在堅硬的石面上創作了眾多精美的圖像，用以作為建築構件，構築和裝飾墓室、石闕等。全國發現的漢畫像石數以千。據載，畫像石萌發於西漢昭、宣時期，新莽時有所發展，到東漢時進一步擴大，主要分布於山東、河南、陝西、四川及其周圍地區。

西漢晚期畫像石以山東沂水鮑宅山鳳凰刻石、山東汶上「路公食堂畫像」為代表；新莽時期則以河南唐河馮君孺人畫像石墓為代表，墓內刻30餘幅畫像，描繪現實生活及神怪異獸等。東漢前期畫像石的代表作品有山東長清孝堂山石祠和南武陽石闕畫像石。東漢後期的畫像石以山東嘉祥武氏祠最為著名。該石祠自宋代即為金石學家所重視，元代受水後被掩於地下，至清乾隆時才重見天日。其中的武梁祠的畫像石最為精美，皆用減地平雕加陰線刻的技法雕成，多為歷史故事及神仙、奇禽異獸，技法高超。作者善於抓取歷史故事矛盾沖突的高超，並善於運用必要的景物以交代特定的環境，人物之間的呼應關系也處理得非常出色，如《荊軻刺秦王》。出土於成都羊子山1號墓、現藏於重慶市博物館的《出行、宴樂畫像石》為四川漢畫像石的優秀代表作。

畫像磚是秦漢時代的一種建築裝飾構件。秦漢至西漢初期，多用於裝飾宮殿衙舍的階基；西漢中期以後，主要用於裝飾墓室壁面；東漢則是畫像磚藝術的鼎盛時期。

秦代的畫像磚用模印和刻劃兩種方法製成，形狀分大型空心磚和實心的扁方磚兩類。臨潼出土，今藏陝西省博物館的一塊《侍衛、宴享、射獵紋畫像空心磚》，是現存秦代模印畫像空心磚的代表作。西漢畫像磚則以河南洛陽的出土品為代表，以簡潔有力，形象生動傳神著稱。東漢的畫像磚以河南、四川兩省出土最多。藝術造詣最高的是四川成都一帶出土的東漢後期畫像實心磚，畫面一次模印而成，構圖完整，大多表現現實生活情景，代表作有《弋射收獲畫像磚》等。

『伍』 南朝時期的陵墓雕刻形象以什麼見多

南朝石刻圓雕，在南京、丹陽一帶。已發現的有宋武帝初寧陵、齊明帝興安陵、梁文帝建陵、梁武帝修陵、梁簡文帝庄陵、陳武帝萬安陵、陳文帝永寧陵及梁王室蕭宏、蕭秀、蕭恢、蕭憺、蕭景、蕭績、蕭正立、蕭映的墓，另有十二座失名。墓上雕刻通常六件三種：帝陵石獸一對、神道柱一對、石碑一對，王公墓石獅一對、神道柱一對、石碑一對。帝陵前石獸形類石獅而生角、翼，獨角者稱「 麒麟 」，雙角者稱「天祿」，均是傳說中的靈異瑞獸。王公墓前石獸，形同獅子而多雙翼。均用整塊巨石雕成，多仰首，垂身，有的則蹲伏，繼承東漢傳統造型，但形體碩大，氣勢恢宏。神道石柱下為雙螭座，中為刻瓦楞紋的柱身，上 端石額一方刻文， 柱頂一仰蓮形圓蓋，蓋上佇立一頭與墓前石獸相同的小獸，整體凝重，蓋有特色。
南朝石獸 就其形式來說，是承襲漢代石獸雕刻的。尤可注意的是，它的淵源可上溯到古代波斯的雕刻。這種形式雖然後代不再有，但由於利用整體石材，以洗煉的手法表現雄偉的氣勢，顯然影響著唐代陵墓前的石獅形式的創造。

『陸』 各個朝代墓的結構及特點

1、秦漢時期，上行下效，多是覆斗式的墓葬，覆斗就是說封土堆的形狀，像是把量米的斗翻過來蓋在上面，四邊見棱見線，最頂端是個小小的正方形平台，有些像埃及的金字塔。

只不過中國的多了一個邊，卻與在南美發現的「失落的文明」瑪雅文明中的金字塔驚人地相似。這中間的聯系，就沒人能推測出來了。

3、唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透著那麼一股舍我其誰天下第一帝國的風采。

4、南宋到明末清未從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了。再後來到了清代，

5、康乾時期，國家的經濟與生產力得到了極大的恢復，陵墓的建築風格為之一變，更注重地面的建築，與祭奠的宗廟園林相結合。吸取了前朝的防盜經驗，清代地宮墓室的結構都異常堅固，最難以下手。

『柒』 秦始皇陵墓反映的是秦漢時期的什麼藝術成就該藝術寶庫被譽為什麼為什麼

（1）秦始皇陵墓兵馬俑反映的是秦漢時期的雕塑藝術和墓葬藝術。

（2）該藝術寶庫被譽為「世界第八大奇跡」。秦俑的寫實手法作為中國雕塑史上的承前啟後藝術為世界矚目。秦始皇陵是世界上規模最大、結構最奇特、內涵最豐富的帝王陵墓之一。

（3）秦始皇陵兵馬俑是可以同埃及金字塔和古希臘雕塑相媲美的世界人類文化的寶貴財富，而它的發現本身就是20世紀中國最壯觀的考古成就。它們充分表現了2000多年前中國人民巧奪天工的藝術才能，是中華民族的驕傲和寶貴財富。法國前總統希拉克對它的「世界第八奇跡」的贊譽，使秦始皇陵為更多的世人所知。世界文化遺產的桂冠，為秦始皇陵更增光彩。

望採納~

『捌』 各朝的墓葬特點

1、石器時代

北京周口店山頂洞人埋葬的發現，說明在舊石器時代晚期，已出現按一定的方式埋葬死者。到新石器時代，墓葬已有了一定的制度。

墓壙一般是長方形或方形的豎穴式土坑。在氏族的公共墓地中，數以百計的墓坑排列有序。多數的墓是單身葬，也有不少的墓是合葬。仰韶文化和大汶口文化前期的合葬墓，往往採取「二次葬」，將許多已經埋葬過的屍骨遷移而葬入同一墓坑內。

這些死者是同一家族的成員，體現了母系氏族社會的緊密的血緣關系。有些合葬墓，埋著兩個或數個完整的屍體，他們的性別相同，應系兄弟或姐妹。

2、新石器時代墓葬

墓中隨葬品以陶器皿為最普遍，其次是石制和骨制的工具，裝飾品亦偶有發現，有時還有穀物和家畜。在有些墓地里，男子墓內多石斧、石鏟、石刀，女子墓內多陶制或制的紡輪，顯示了男女在生產活動中的分工。由於地區和部族的不同，各地墓中隨葬品的種類和數量頗有差異。

但是，在同一墓地中，各墓隨葬品的多寡、厚薄往往差別不大，可見在原始社會中氏族成員的經濟地位是平等的。但到了後期，出現了窮富分化的現象，例如，大汶口文化後期的少數大墓，隨葬的陶器有多至 100餘件，豬頭多達十餘個的，說明墓主人擁有遠比一般人為多的財富。

3、商代

商代是中國青銅時代的盛期，社會生產力有了高度的發展，以商王為首的奴隸主貴族統治著龐大的國家。因此，在商代的墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別，統治階級的陵墓有著十分宏大的規模。

商王和各級貴族的墓，都用木材築成槨室。亞字形墓的槨室，平面呈亞字形或方形。其餘各種類型的墓，槨室平面呈長方形。斂屍的葬具都是木棺，放在槨室正中。平民的墓，有的有棺有槨，有的有棺無槨。屍體的放置方式，主要是仰身直肢。

無論是貴族還是平民的墓，墓主都只有一人，尚未發現夫妻合葬的情況。商王和各級貴族墓的隨葬品極其豐富、精美。包括各種青銅器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。

4、商代墓葬

商代統治階級墓葬的特點之一，是使用大量的人和牲畜殉葬。商王和大貴族的陵墓，殉葬者少則數十，多則一、二百人，包括墓主人的侍從、婢妾、衛兵和各種勤雜人員。

另有完全供殺殉用的「人牲」。殉葬者的葬式各有不同，其中頗多採用俯身葬。殉葬的牲畜，以馬與狗為最多。

各種類型的墓，都在墓底的正中設一長方形的小型坑穴，其位置正當墓主人屍體腰部之下，故稱「腰坑」，坑內埋一殉葬的人或狗。即使是平民的墓，也往往有埋狗的腰坑(見商代的人殉和人牲)。

5、戰國

從春秋晚期開始，中國進入了鐵器時代。大約在春秋、戰國之際，中國開始從奴隸社會向封建社會轉變。這種變化在墓葬制度上也有所反映。

春秋晚期和戰國時期，許多統治階級的墓在地面上築有墳丘。墳丘一般用夯土築成，有的呈方錐狀，

6、春秋時期墓葬

在戰國時代，墓室仍然保持商、西周以來的形制，有的大墓甚至還保留著腰坑。有些國君和大貴族的陵墓，如上述平山中山王墓、輝縣魏王墓和邯鄲趙國貴族墓，都在墓室的兩面設墓道，與商、西周的中字形墓相似。

有些國君的墓，如安徽省壽縣蔡侯墓，則和許多貴族的墓相同，僅有一個墓道或沒有墓道。湖北省隨州曾侯乙墓， 開鑿在丘陵的岩石中，規模甚大，但沒有墓道，而且墓室的形狀不規整，是罕見的特例。諸侯、貴族的大墓，仍流行附設車馬坑。

7、秦漢

漢代普遍用橫穴式的洞穴作墓壙，用磚和石料築墓室，在形制上模仿現實生活中的房屋。這是中國古代墓制的一次劃時代的大變化。這種變化主要是從西漢中期才開始的，首先發生在黃河流域，然後普及到各地。

在秦和西漢前期，貴族地主階級仍沿用豎穴式土坑墓，墓中設木槨。在長江流域及南方和北方的邊遠地區，豎穴式木槨墓一直延續到西漢後期，甚至東漢前期。在秦和西漢的豎穴式木槨墓中，棺槨制度沿襲周代的禮制，有嚴格的等級。有些漢墓還使用了所謂「黃腸題湊」。

8、魏晉南北朝

魏晉南北朝時代的墓葬制度，大體上承襲漢代。但經過漢末的戰亂，社會經濟受到嚴重的破壞，統治階級的厚葬之風不得不有所改變。

考古調查發掘證明，自魏晉以降，規模宏大、雕刻精緻的畫像石墓已很少見了。貴族官僚的墓，一般都是磚室墓，有時設石門。

和漢墓相比，墓室的平面布局簡化， 面積減小。但是，在墓室的細部結構和設施方面卻有一些新的發展。例如：洛陽西晉墓中有角柱與斗拱，南京東晉墓中有直欞窗。從漢末、魏晉開始，各地都流行在墓室中設棺床。

9、隋唐五代

在以黃河流域為主的北方地區，北魏以來的墓葬制度，經隋代，至於盛唐，一脈相承。當時貴族官僚的大墓，都是採用斜坡式的墓道，包括一段很長的隧道；隧道頂部開天井，兩壁設龕。

懿德太子墓有天井7個、壁龕8個，章懷太子墓有天井4個、壁龕6個，正三品司刑太常伯李爽墓有天井3個、壁龕2個，天井和壁龕的多寡基本上與墓主人的官品爵位相一致。隋代流行以土洞為墓室，高級官僚的大墓亦不例外。

入唐以後，則多採用磚室，土洞墓已降為低級官吏或平民所用。一般的官僚，其墓室都為單室。二品以上的大官，除主室以外，有時還設簡單的前室。成王李仁墓、章懷太子墓及「號墓為陵」的懿德太子墓和永泰公主墓，則都有前後兩室。從初唐到盛唐，貴族、官僚墓中流行壁畫。

一般是墓道前部兩壁各繪青龍、白虎，墓室頂部繪日、月、星辰，其他則有鞍馬、明駝、牛車、列戟、步騎儀衛、屬吏、男女侍者以及樂舞伎等，各繪在墓內的相應部位，其內容和規格視墓主人的身份而有所區別。

10、宋至明

中原和北方地區的北宋墓，最富有特色的是一種仿木結構建築的磚室墓。北宋初年，墓室內的仿木結構還很簡單。到北宋中期，才達到成熟的程度，從而成為一種特殊類型的磚室墓。

從這以後，墓室的平面又從方形或圓形演變為等邊多角形，仿木結構則從簡單的「一斗三升」托替木或「把頭絞項造」演變為五鋪作重栱，從版門直欞窗演變為雕花格子門。

一般多為單室墓，後期較大的墓則分前後兩室。墓內多用壁畫或雕磚作裝飾，其內容主要是表現墓主人的日常生活，特別是墓主夫妻舉行 「開芳宴」的場面(見彩圖 河南禹縣白沙宋墓壁畫：宴飲圖 顯示圖片)，有時也有孝子故事圖等。

在有些北宋末年的墓中，還出現了雜劇雕磚。墓室的後壁，則往往有「婦女掩門」雕磚。隨葬品寥寥無幾，這可能是由於各種器具什物已充分地繪刻在壁畫和雕磚上的緣故。

(8)哪個朝代陵墓藝術形象最突出擴展閱讀

名人墓葬：

1、周惠王冢

墓在老城鄉小寨村西，傳為古冢。清乾隆二年（1737年），久雨穴陷，墓門石額裸露，上寫：「周惠王閬肆歷二十五祀」，因而確定為周王墓。今墓冢尚在。

2、周冉伯牛墓

周先賢冉伯牛墓在白鶴村南。

3、漢赤眉冢

墓在白鶴鄉雷灣村西0.5公里的邙山腳下，為一夯土丘，高約2米余，直徑約5米。傳為赤眉冢，是赤眉軍首領樊崇之墓。

4、漢賈誼墓

漢太傅賈誼墓在平樂鄉新莊村東，洛孟一號公路所經之大坡口西側，俗稱賈生墓。

5、漢劉寬墓

漢逯卿侯劉寬墓約在朝陽鄉一帶，清乾隆《洛陽縣志》載，墓「在北邙山」，名大尉冢。

6、漢班超墓

清乾隆《洛陽縣志》載，墓「在北邙山」。朝陽鄉障陽村西有一大冢，俗稱班墓，可能是漢定遠侯班超墓。

7、北魏馮熙墓

北魏駙馬都尉昌黎王馮熙墓在平樂鄉上古村南。平樂鄉上古村南邙山高阜處稱馮王山（諧音為鳳凰山），上有馮王冢。

該碑為唐懿宗八年十一月九日，由馮熙的十二代孫玄規、玄貺等八人同立。劉坡村西距上古村僅1公里，「馮王新廟碑」證明上古村南的馮王冢當屬可靠。

8、北魏元乂墓

墓位於朝陽鄉向陽村西百米處。北魏宣武帝死後，為反胡太後篡政，元乂夥同宮廷總管劉騰於孝明帝正光元年（520年）發動宮廷政變，殺死宰相元懌，囚禁胡太後。

後劉騰病死，胡太後返政，鴆死元乂。由於元乂妻系胡太後之妹，故殯葬從優。孝明帝孝昌二年（526年）七月二十四日葬於成周北山上長陵塋內。

『玖』 歷史上哪個朝代的古墓最受歡迎原因是什麼

文物對於我國來說，具有重要的歷史意義和價值，考古學家可以通過文物來研究歷史，還原古代的風土人情，有助於我們進一步地了解古人的生活。但是在盜墓賊的眼裡，文物就是價值連城的寶貝，所以有很多陵墓都曾經被盜墓賊光顧過，這種事情從古到今都存在。

那麼歷史上的朝代這么多，哪一個朝代的陵墓最受歡迎呢？可能有的人會認為是唐朝，因為唐朝的經濟是非常發達的，墓葬的規格自然也不會差。但其實並不是這樣，真正受歡迎的陵墓是漢朝的陵墓，為什麼會這樣說呢？其實這跟當時的一項制度有關。

所以在考古界也流傳著一句話，漢墓考古靠運氣，十室九空。從考古專家無奈的語氣當中，就可以聽出來漢朝的古墓有多麼地受歡迎了。一直到了東漢末年，曹操實行了九品中正制，厚葬的習俗才慢慢地消失了，如果這種制度一直持續下去，對國家的傷害將會是巨大的。

『拾』 陵墓石雕在南北朝時期有哪些突出的特點

西晉所在的洛陽和東晉所在的南京，近年雖有少數墓俑出土，但不能全面體現這一時期墓獸石雕的造型特點。一直到了南北朝時代，尤以南朝的宋、齊、梁、陳，大型的護墓石獸才又出現在帝王貴族陵墓前。由於這類南朝陵墓石雕的造型特別突出，因而它在中國古代雕塑藝術史，尤其是陵墓雕刻藝術史上，其成就是可與西漢霍墓石雕同列並美的。