對藝術美的欣賞如何形容

『壹』 藝術美的內涵，藝術美的特點，藝術美的表現是什麼

藝術美的內涵
包括很多方面吧，有音樂
建築
美術
多層次的
每個人對美的感覺也不同，這些都依靠生活中來慢慢體會。
藝術美的表現，比如繪畫，試試欣賞畢加索，梵高的作品，他們將美術的美展現出來。
我是學音樂的，對美術不是很懂，再比如莫扎特的音樂是活潑的，激情的，富有活力的給我們聽覺上的享受，這也是藝術美。

『貳』 對藝術的賞析

藝術鑒賞又稱藝術欣賞，指人們在接觸藝術作品過程中產生的審美評價和審美享受活動，也是人們通過藝術形象（意境）去認識客觀世界的一種思維活動。

在藝術鑒賞過程中，感覺、知覺、表象、思維、情感、聯想和想像等心理因素都異常活躍。

基本信息
中文名
藝術鑒賞

外文名
appreciation of arts

別名
藝術欣賞

屬性
審美享受活動

特點
感性認識與理性認識相統一

功能
提高鑒賞者的審美能力

收起
定義
狹義
是欣賞者在接受藝術作品的過程中，通過感知情感、想像和理解等各種心理因素的復雜作用進行藝術再創造，並獲得審美享受的精神活動。

廣義
藝術鑒賞[藝術門類]
藝術鑒賞[藝術門類]
人們正是在這多種心理因素的綜合作用下，接受、理解並把握藝術作品的，並從中得到某種思想上的啟迪和藝術上的享受。藝術鑒賞以具有美的屬性的藝術作品為對象，並伴隨著復雜的情感運動。實際上是人類審美活動的一種高級、特殊的形式。

基本特點
定義：指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術作品而展開的-種積極的、主動的審美再創造活動。鑒賞的本身便是一種審美的二度創造。

性質：人們對藝術作品進行的非反思性的審美接受活動。是人們在接受藝術作品的過程中，通過感知、情感、想像和理解等各種心理因素的復雜作用進行藝術再創造，並獲得審美享受的精神活動。

特徵：

①充滿著感性與理性的統一

②充滿著情感與想像。

③充滿著積極主動的審美再創造。

④充滿著審美通感與個人審美的偏愛與差異。

其他特點
感性認識（情）與理性認識（理）相統一；教育與娛樂相統一；享受與判斷相統一；制約性與能動性相統一；共同性與差異性相統一；審美經驗與「再創造」相統一。在藝術鑒賞中，鑒賞者不是被動、消極地接受藝術形象的感染，而是能動、積極地調動自己的思想認識、生活經驗、藝術修養，通過聯想、想像和理解，去補充和豐富藝術形象，從而對藝術形象和藝術作品進行「再創造」，對形象和作品的意義進行「再評價」。可以這么說，如果沒有鑒賞中的「再創造」和「再評價」，也就沒有真正意義上的藝術鑒賞。藝術鑒賞的過程是由淺入深的，大致上經歷了感官的審美愉悅、情感的審美體驗到理性的審美超越這三個層次。藝術鑒賞是藝術批評

『叄』 贊美藝術句子

音樂短章
作者：紀伯倫

音樂短章①
我坐在我心靈的愛戀者身旁，傾聽著她的訴說。我默然無語，靜靜地聽著。我感到在她的聲音里有一股令我心靈為之震顫的力量。那電擊般的震顫，將我自己與自己分離，於是我的心飛向無垠的太空，在那裡暢游。它看到世界是夢，而軀體是狹窄的囚室。
一種奇異的魔力，匯人我愛人的聲音之中，它隨心所欲地支配我的情感。因著那讓我滿足於無言的魔力，我竟疏淡了她的語言。
人們哪，她就是音樂！我聽到了她，----當我的愛人在某些情詞之後嘆息時，或在某些情詞之中微笑時；我聽到了她，----當她有時用斷斷續續的語言，有時用流暢連貫的語言，有時又用留一半於唇間的語言講述時。
我用我聽覺的眼睛，看到了我愛人那顆心的影響。她讓我全神貫注於她通過音樂----心靈之聲----張揚的感情的瑰寶，而顧不上品嘗她語言的珍懂。
是的，音樂是心靈的語言，曲調是撩撥感情之弦的陣陣和風。她又是叩擊感覺門扉的纖纖素手。她喚醒記憶，這記憶便將曾對其發生過影響的種種往事追尋，再現。
音樂是呼喚著的溫柔曲調。如果她是凄切的，她就喚回痛苦和憂傷時光的回憶；如果她是歡快的，她就喚回舒朗和歡樂時光的回憶。她將喚回的一切置於想像的冊頁上。
音樂是令人憂愁的聲音的匯聚。你聽到她，她便讓你駐足，使你
的心中充滿痛苦焦灼，像幽靈幻影為你描繪不幸。
她又是令人歡快的旋律的匯編。你感受她，她便攫住了你的整
①此篇是紀伯倫最早正式發表的一篇作品，於lop年在美國阿拉伯僑民刊物上刊
出。個身心，於是她在你的胸助間歡快地跳舞。
她是琴弦發出的掙掙之聲，帶著以太之波飄入你的耳際。她可能化作一滴熱淚，從你的眼裡流出，這眼淚是因情人遠離的痛苦或時光之齒噬咬的傷口的痛楚引起。她也許化作一個微笑，從你的雙唇間綻出，那微笑實際上是幸福和安樂的表徵。
她是臨終者的軀體：它有靈魂，來自願望；它有理智，來自心。
人出現了，於是音樂啟發了他，作為來自上蒼的一種語言。和其他語言不同，她講述的是心靈的隱蘊，在一顆心對另一顆心之間，因為她是心靈的私語。她像愛，其影響遍及人復。於是沙漠里的荒蠻歌唱吟詠了，宮殿中國王們的前後左右震動了。喪子的母親把她和自己的哀拗哭號交織在一起，這時她便令鐵石心腸者心碎；歡天喜地的人將她與自己的快樂一起傳播，這時她便是鼓舞被災難擊倒者的一曲頌歌。她又像太陽，用陽光照活了田野上的所有花卉。
音樂好似明燈，驅趕著心中的黑暗，照亮了心房，使心底隱藏的一切呈現出來。樂曲在我看來，是真正自我的倩影，或是活生生的感覺的幻象。心靈如同明鏡，立於世上各種事件和各個行為者面前，反映出那些情影和那些幻象的畫面。
心靈是品評之風面前的一枝柔嫩的花朵，晨風吹拂著它，朝露壓彎了它的纖莖。它又是小鳥的啼略，把人從蒙眈中喚醒。於是人去傾聽，去感受，同它一起歌頌智慧----小鳥甜美啼維和自己細微感情的創造者。那啼哈激發了他的思維力，於是他問自己，問周圍，這微不足道的小鳥的歌聲，究竟道出了何種秘密，竟能撥動他感情的琴弦，向他啟示前人書著中包含的意義？他探究，詢問：小鳥是在呼喚田野上的花朵，還是在效學樹冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，還是在同整個大自然暢敘友情？但是他未能找到答案。
人聽不懂枝頭小鳥說的是什麼，也聽不懂鵝卵石上輕輕流淌的泉水叮步和緩緩推向岸邊的陣陣濤聲。他不解雨水不住地滴落在樹葉上講述的故事，不懂其用輕柔的指尖敲擊玻璃窗時講述的故事。他也不懂微風對田野上花朵訴說的是何種情驚。不過他感到他的心知曉並理解所有這些聲音的意義，因此才時而高興為之震顫，時而又因憂愁和煩惱為之悸動。一些聲音用一種隱幽的語言呼喚他，智慧將之置於他的自然天性面前，於是他的心同自然頻頻交流，而他自己卻默默無言，猶豫惶惑，仁立一旁。或許眼淚替代了他的語言，因為眼淚是言語最好的傳遞者。
時間陪伴著我。哦，神志清明的人啊！快登上那回憶的舞台，以便看清音樂在時光掩去的那些民族中佔有何種地位。來呀！讓我們思考，音樂在亞當之子①各個發展階段留下過什麼影響。
迪勒底人②和埃及人把音樂當成偉大的神靈來崇拜，向它跪拜，對它贊美。波斯人和印度人相信音樂是人間的上帝靈魂。一位波斯人曾這樣說：「音樂原是天上眾神的一位仙女，她鍾情於人類，從高天降到地上，去找她心愛的人。天神得知，大發雷霆，派一股狂風緊隨其後。仙女在空中把這股狂風打散，結果狂風散布到世界各個角落。仙女本人並沒有死，絕對沒有！她活著，棲居在人類的耳朵里。」
一位印度哲人也說過：「甜美的旋律鞏固了我對美好永恆存在的希望。」
音樂在希臘人和羅馬人那裡，是一尊神。他們為他建起了巍峨的神廟，至今仍向我們談論著他們宏偉的祭壇，並獻上最美好的祭品和最芬芳的前香。這位神，他們稱之為阿波羅。他們以全部的完美描繪他，使他卓然而立，就像河流將樹木浮上水面。阿波羅左手操琴，右手撥弦，氣宇軒昂，他的眼睛注視著遠方，好像看到了萬物的深速底蘊。
人們說，阿波羅琴弦的掙掙聲是大自然的回聲，是他從鳥兒的啼橫、流水的淙淙、微風的吹拂和樹枝的搖曳中移譯的自然的聲音。
在他們的神話中有這樣的說法：奧爾甫斯③琴弦上的樂聲，打動了動物的心，以致兇猛的野獸都跟隨著他。植物也是這樣：花兒向
①指人類。
②指古代兩河流域的民族。
③希臘神話中的樂神。他伸頸探望，樹枝向他偏斜搖曳，連沒有生命的物體也動作起來。
他們說，罪惡的女兒們殺死了奧爾甫斯，她們把他的頭顱和六弦琴拋入大海。頭顱和琴漂在海面上，最後漂到一個島嶼，希臘人稱那個島為「歌島」。
他們說，載著奧爾甫斯頭顱和六弦琴的波濤，自那時起，就用它的聲音編出了令人感動的輓歌和令人悲愁的曲調，這歌聲曲調傳遍了太空，海員們都能聽得見。
這些話，在那個民族的光榮已逝之後，我們稱之為來自幻想的奇談，是想像力創造出來的夢幻。但是，這些話都證明了音樂在希臘人心中的影響有多麼深，多麼大。他們敘說這些，是出於一種健康的信仰。假如把這些話稱作來自細膩的感情和對美的熱愛，是這方面詩意的誇張，又於我們何報呢？按詩人們慣常的說法．這就是詩。
亞述的遺址給我們留下了一些畫，它們描繪國王的隊伍在前進，樂器作先導。他們的歷史學家跟我們談論音樂，他們說音樂在慶典上是光榮的標志，在節日里是幸福的象徵。是的，因為幸福若沒有音樂，就是一個被割斷舌頭的姑娘。音樂是大地上各個民族之舌。他們用頌歌金曲贊美他們所崇拜的女神。唱頌歌在當時----現在亦然』----是一種義務，就像他們在神廟中所作的祈禱一樣，也像他們對被崇拜力量所作的活祭一樣。神聖的措祭起始於內』動的感情。祈禱也是受到心靈的指點和感情震顫所造成的那些結果的匡正。不為言詞所親近而為言詞所炫耀的自由風格，則是由大衛王的懊悔所引起。於是他的頌歌充滿了巴勒斯坦的大地，他的愁緒創造出來自仟悔的激情和內心悲哀的動人旋律。他的蘆笛作為他與上帝之間的中介出現了，為他要求對他疏忽的寬恕。他的弦琴的掙掙聲是從他深沉的心田進發出來的，隨著他的血脈通向他的指尖，因此這些指頭的工作對上帝和對人類來說是偉大的。他說：「你們為主而歡呼吧！用號聲贊美吧！用笛子和弦琴贊美他吧！用皮鼓和鈴鼓贊美他吧！用豎琴和風琴贊美他吧！用燒拔的聲音贊美他吧！用歡呼的饒錢贊美他吧！讓每一個人都贊美主吧廣《聖經》中說：一位天使在時間的終結時刻到來時，在世界各地吹著喇叭，於是靈魂們應聲而起，給他們的肉體穿上衣裳，在那位債主面前復活。這一節經文的作者高度贊揚
音樂，他給音樂以上帝派往人類靈魂的一位使者的地位。這位作者說出的只是他感情的圖畫，只是按一種符合他同時代人信仰的某種說話方式。
相傳，在人子①的悲劇開始時，弟子們在出發去他們老師被捕的橄欖園之前，曾唱過贊美歌。我現在似乎仍聽得到這從悲苦者心底發出的贊美歌曲，他們看到某種不幸將降臨到和平使者的頭上，於是唱出代替告別辭的動人曲調。
音樂在大軍的前面前進著，走向戰爭。她更新著他們熾熱的決心，鼓舞著他們征戰的鬥志，像萬有引力收聚著他們的散兵游勇，把他們組成不可分開的隊伍。詩人沒有行進在大隊的前面，走向戰場，走向那死亡之所，沒有，演說家也沒有。筆和書不陪伴他們，而是音樂走在他們的前面，像一位偉大的統帥，給他們衰弱的身體以一種難以形容的力量，在他們心中激發出對勝利的熱愛之情，從而戰勝他們的飢渴和行軍的疲勞，全力以赴地去戰斗。他們跟隨在音樂的後面，歡欣鼓舞，跟隨著死亡來到惡敵的土地上。就這樣，人類的子嗣利用世界上最神聖的事物，去普及世界之惡。
音樂是牧羊人孤獨時的伴侶。牧羊人坐在一塊岩石上，坐在他的羊群中間，以他的蘆笛吹奏出他的羊兒聽得懂的曲調，於是羊兒乖乖地吃草。對牧人來說蘆笛就像一個從不分離的朋友，一個可愛的夥伴，用熙攘的牧場代替了山谷可怕的寂靜，用感人的音樂曲調，驅趕了孤獨，使空間充滿甜蜜與溫馨。
音樂引導著旅者的駝轎，減輕旅途的勞頓，縮短漫長道路的距離。於是良駝不再在沙漠荒野行走，除非聽到驅趕它們的歌聲；駝隊不再接受沉重的負載，除非在駱駝脖子上繫上駝鈴。聰明人在我們這個時代用各種樂曲馴養猛獸，用甜美的歌聲馴服它們，這些並不算創舉。
音樂陪伴著我們的靈魂，和我們一起越過生活的各個階段，和我
①指耶穌基督。
同悲共歡，同甘共苦。音樂，在我們快樂的日子像一位天使，在我們艱難困苦的日子裡，又像一位憐恤的親人。
嬰兒從隱秘世界來到我們的世界，接生姿和親人們用歡樂的歌聲迎接了他的出生。歡樂的歌，表示對嬰兒來到世上的歡迎。當嬰兒見到光明時，用啼哭問候他們，他們則以歡呼來回應他。他們好像以音樂和時間比賽，看誰先告訴他神性的智慧。
嬰兒啼哭時，他的母親走近他，帶著自己充滿溫愛的歌聲。他停止了啼哭，因體現了母親疼愛的曲調而高興，於是愜意而睡。在母親的悠揚曲調中，有一種力量，一種催眠的力量，讓她的孩子垂下眼簾。她在那些輕柔的曲調中揉進了寧靜，於是使曲調更加甜美；抹去了曲調中的畏懼，使之充滿慈母氣息，直到嬰兒克服了不眠，睡著，他的心飛向靈魂的世界。倘若母親用西塞羅①之舌說話或讀伊本·法利德②，孩子是不會入睡的。
一個男子，精心選擇了他生活的伴侶，他們的兩顆心因婚姻的紐帶而合一。他們聽從了智慧從一開始就寫在他們心上的忠告，於是親人們和密友們聚在一起，當新婚夫婦在婚禮上締結良緣時，他們唱起了頌歌和流行曲，讓音樂成為證婚人。在聚攏安息之日，我彷彿就是她，----一個混雜著甘甜的可怕的聲音，一個在上帝創造物中歌頌上帝的聲音，一個喚醒沉睡的生命，讓它前進，傳遍和充滿大地的聲音。
當死亡來到時，音樂表現出生命故事的另一番場景，我們聽到哀傷的聲音，我們彷彿看到她用悲痛的陰影充滿空間。在那痛苦的時刻，當心靈向這美麗世界的海岸告別並飛向那永恆的大海，將她的物質骨架拋於歌唱者和哭喪者的手中時，他們以哀婉的調子大放悲聲，他們給那個物質實體覆蓋上濕土，讓他在墓中安眠，用帶著壓抑意味的聲調和表示憂傷焦灼的歌聲----只要黃土在黃土之上，他們就不斷重復著那些曲調，為他送殯。一旦它們變得陳舊，只要心念著已逝

『肆』 藝術欣賞的五個說法是什麼

藝術欣賞是人們以藝術形象為對象的審美活動。是人類精神生活的重要內容，是實現藝術的美育社會功能的必要環節。

這種審美活動既包括對象（藝術形象），也包括主體（欣賞者）。

藝術欣賞是對藝術作品的接受，這種接受不是被動的，而是主動的，包括了欣賞者的感知、體驗、理解、想像、再創造等心理活動。

藝術欣賞既是對藝術作品中的美的一種發現，又是欣賞者的一種再創造。

在藝術欣賞的過程中，欣賞者所產生的愉悅主要來自兩個方面：

① 對藝術家所創造的美的發現

藝術本身的的美不僅包含了生活美、自然美的精粹，而且凝聚著藝術家的心靈美和精湛的技巧；欣賞者面對一件精美藝術品的「拍案叫絕」，既是對藝術家創造性勞動的肯定，也是對欣賞者自身審美能力的肯定。

② 欣賞者對藝術形象的「再創造」

盡管藝術形象規定了欣賞者的感覺、想像、體驗、理解等認識活動的基本傾向和范圍，但欣賞者總是從自己的興趣出發去感受藝術形象，理解作品的意蘊；欣賞者在藝術形象的誘導下，結合自身的生活經驗去馳騁想像，深化情感體驗，使藝術形象的生命在欣賞活動中顯得更加活躍和豐富，彷彿欣賞者與藝術家在一起共同創造；由於欣賞者的想像各不相同，因此，在「再創造」的過程中比作品更具有廣闊的社會內容，甚至可以用藝術的審美眼光去觀察自然、觀察生活和體驗人生。

藝術欣賞中的「再創造」：

藝術欣賞既是對藝術作品中的美的一種發現，又是欣賞者的一種再創造。

① 藝術形象是欣賞者發揮想像的客觀基礎

首先要有藝術形象，要有蘊含在藝術形象中的藝術的美。（大的快樂來自於對美的作品的欣賞）

② 欣賞者的審美活動是主動的，不是被動的接受

藝術形象不僅展現了自然的美和生活的美，而且凝聚著藝術家的感情。但藝術形象中的意蘊常常含而不露。為欣賞者留下想像的空間。

簡述藝術欣賞中的「再創造」與藝術家的創作的區別。

藝術家在創作中的想像不僅伴隨著表現形式的種種探索，而且要運用一定的物質材料，使頭腦中的意象變為可供欣賞的客觀對象，而欣賞者在「再創造」中，通過想像形成頭腦中的意象後，勿須轉化為客觀的作品；

藝術欣賞中的想像雖然受藝術形象的制約，卻具有更廣泛的社會內容。

藝術欣賞與藝術批評的主要區別：

藝術欣賞是藝術批評的實踐基礎，藝術批評則是藝術形象�藝術欣賞的理論升華。二者的區別主要表現在： 藝術欣賞始終是一種感性活動過程，始終離不開具體形象和情感體驗；而藝術批評則是經過感性活動而達到的理性認識，其結果是一種理論形態。

欣賞活動帶有顯著的個性特點和主觀隨意性，欣賞者的個性、性格、趣味、愛好等，常常促使他對某種藝術風格、形式的偏愛，同時也常常左右其主觀評價；而藝術批評雖然也帶有個性，但它相對來說是客觀的，具有普遍性的，體現出一種美與丑的普遍的社會標准。

提高藝術審美力：

① 在藝術欣賞的實踐中提高欣賞能力

多看多聽多研究，有比較就有鑒別，形成鑒賞的敏捷性。如《文心雕龍》所說：「觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲」。同時，最好還能有一些創作的實踐。

② 把握各種不同藝術的特點及相互關系

不同的藝術門類運用不同的藝術語言，如雕塑使用的藝術語言是形體，繪畫使用的藝術語言是色彩和線條，舞蹈是人體動作，音樂是節奏和旋律。要欣賞某一門類的藝術作品，就要了解它所使用的藝術語言。

③ 把握藝術家的創作個性和時代特色

藝術家的不同創作個性形成各自獨特的風格。在美的領域最忌雷同，傑出的藝術家都有自己的獨創性。所以在欣賞中就要注意去發現藝術家、藝術作品獨特的美。

對傑出作品的欣賞，還要「知人論世」，了解它的時代特徵。也就是把作品放到特定的歷史環境中去考察，這是一種深層次的欣賞活動。

④ 欣賞中對藝術形象要整體把握

藝術的美在於整體的和諧。現實中許多分散的東西，經過藝術家創造性的勞動，形成有機的整體，有生命的整體。因此，欣賞藝術要著眼於整體，要看藝術的大效果。

『伍』 關於「藝術」的美好句子有哪些

1. 藝術是花，美麗處處可見，藝術是雪，潔白純潔讓人永生難忘，藝術是海，其中藏著無數珍寶，藝術是燈，為我們照亮前進的路，藝術是一塊磁石，將人吸引，藝術是歌，讓人沉醉。

2. 看著身邊的藝術畫，我真想變成一朵花，假如我是一朵花，我會讓風把我香味送到世界各地，讓許多動物聞到香味，我會讓雨把我澆的水靈靈的，讓我時刻散發香味。

3. 語言真是一門學問，如果我們會用欣賞的眼光去看待別人，自然會發現別人身上的閃光點，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關系不就會更加和諧，更加美好了嗎？今天我也「喝」到了一點「美言果汁」了，你「喝」到了嗎？

4. 藝術——神聖的平民，它在每個人心裡，與黑影敵對。它在灰塵里長出綠葉，從污水裡發展枝椏，並召喚陽光的來臨。這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。善惡並無分別，這個界限是無理的。藝術引領著我們去愛，去憐憫這個世界。

5. 藝術家觀察無形，傾聽無聲，重新整理並把它們肅清，留下痕跡，讓生活和生命獲得第二生命。它是守夜人的夢游（我不知道這比喻是不是有點濫情）。立於生活的外空間，並脫離夢境。藝術是一組體系龐大的交響樂，每個片段都舒緩，不需要節奏。藝術家是一隻鳥（在響起風暴的天空和狂亂翻卷的旌旗中），或升或沉地飛行。

6. 往往一些小細節不被我們重視，其實說白了，這些都是藝術。不過不是知名畫家手中的藝術，不是著名歌唱家唱出來的藝術，也不是設計師腦袋中的藝術。這種藝術是專屬於生活的，是普通人的藝術。正是這樣的藝術，才讓我們的生活繽紛多彩，充滿快樂和平實。

7. 是誰說過，藝術一定是一場高雅的音樂會一幅昂貴的世界名畫呢？我認為，一句幽默的話語一片短小的笑話，它們都是藝術，藝術就在我們身邊！

8. 我醉心於讀詩，醉心於寫詩。那一行行詩句是一隻只飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩又像是一隻只螢火蟲，「發出了微弱的光，但攢起來將是亮麗的光」。

9. 玻璃南瓜那樸素的顏色是我感受到了勞動人民的艱辛；它的誕生是於玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個南瓜，為我家增添了幾分姿彩。因為玻璃陶藝工人豐富的想像力，必定會有更多人得到更美的藝術享受！

10. 生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。往往身邊有許多藝術品我們卻沒有觀察到的，不過，一天我們在作文課上，看到了一件藝術品。

11. 「藝術」這個詞，乍一聽起來好象離我們很遠。總以為它是屬於藝術家們的，是高雅者的研究對象，很難與我們這些尋常百姓套上近乎。可是，如果你真的留意一下生活，那些藝術，其實無處不在地存在於我們周圍。

12. 作為一位貴賓坐在這富麗豪華的遊艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波盪漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領略威尼斯古老燦爛的文化……這優美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像作夢一般。

13. 藝術是一曲華章，突破蒼穹的束；藝術是一幅水墨，點染無盡的山水；藝術是一支舞曲，恢弘青春之彩。

14. 藝術在常總是十分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌一次展覽一段經歷……有藝術的生活就有歡樂，就有美。

15. 藝術的可能性。藝術不是進化來的，而且它的產生方式很可疑。智障團體，天才兒童，神經病人，他們創造藝術，並得到常人的認同和震撼性的共鳴。

『陸』 形容畫的美的詩句

1.關於畫美的詩句
2.關於畫的美詩句

關於畫美的詩句1.有關"繪畫"的詩句有哪些
1、世間無限丹青手，一片傷心畫不成。——唐·高蟾《金陵晚望》
釋義：這世上有無數的丹青聖手，可都畫不出內心的傷感。
2、歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。——宋·王安石《明妃曲》
釋義：離別歸來卻怪罪丹青畫圖手，美貌如此在眼中平生實未曾見有。
3、好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。——唐·白居易《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》
釋義：如此美的景色，只能用顏料勾勒出來，畫上題詩，寄送給不在身邊的好友。
4、屏風周昉畫纖腰，歲久丹青色半銷。——唐·杜牧《屏風絕句》
釋義：屏風上周昉畫的美人豐滿而細腰，時間長久畫上的顏色大半已褪消。
5、頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。——明·唐寅《畫雞》
釋義：頭上的紅色冠子不用特別剪裁，雄雞身披雪白的羽毛雄糾糾地走來。
6、唐代白居易《江樓晚眺景物鮮奇吟玩成篇寄水部張員外》
風翻白浪花千片，雁點青天字一行。
好著丹青圖畫取，題詩寄與水曹郎。
譯文：水波動盪，風吹浪翻，好像許多花片飛舞一樣；彩雲過後晴空一碧，雁群凌空飛翔，好像是青天上的一行字跡。如此美的景色，只能用顏料勾勒出來，畫上題詩，寄送給不在身邊的好友。
7、宋代秦觀《南鄉子·妙手寫徽真》
妙手寫徽真，水剪雙眸點絳唇。
疑是昔年窺宋玉，東鄰，只露牆頭一半身。
譯文：有人為崔徽畫了一幅肖像，畫上的兩眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇紅潤如用硃色點染。畫面是一幅半身像，猶如東鄰女偷看宋玉，牆頭半遮玉體一樣。
8、唐代杜甫《畫鷹》
素練風霜起，蒼鷹畫作殊。
?身思狡兔，側目似愁胡。
絛鏇光堪擿，軒楹勢可呼。
何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。
譯文：作畫用的白絹上，突然騰起風霜氣，原來紙上蒼鷹，兇猛不同一般。竦起身軀，想要捕殺狡兔；側目而視，目光深碧銳利。只要解開絲繩鐵環，畫鷹就會凌空飛去；只要輕輕呼喚一聲，畫鷹就會拍翅飛來。何時讓它搏擊凡鳥，就會見到凡鳥血灑草原的壯觀景象。

2.描寫人物美的詩句
《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。」
唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》：「鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。」
回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
絕代有佳人，幽居在空谷。
俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
梨花一枝春帶雨
臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠。
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
南國有佳人，容華若桃李。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
月出佼兮，佼人撩兮。

3.形容花美的詩詞
1、竹含新粉，紅蓮落故衣。唐王維《山居即事》
2、當軒對尊酒，四面芙蓉開。唐王維《臨湖亭》
3、竹色溪不綠，荷花鏡里香。唐李白《別儲至剡中》
4、圓荷浮小葉，細麥落輕花唐杜甫《為農》
5、沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。唐杜甫《暮春》
6、荷香隨坐卧，湖色映晨昏。唐劉長卿《留題李明府霅溪水堂》
7、芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。唐高蟾《上商侍郎》
8、荷深水風闊，雨過清香發。宋歐陽修《和聖俞百花洲》
9、溪上新荷初出水，花房半弄微紅。宋米友仁《臨江山》
10、接天蓮葉無究碧，映日荷花別樣紅。宋楊萬里《出凈茲寺送林子方》
11、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。宋王安石《詠石榴花》
12、五月萬枝榴花照眼明，枝間時見子初成。唐韓愈《榴花》
13、四月南風大麥黃，棗花未落桐蔭長。唐李欣《送陳章甫》
14、更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。宋司馬光《客中初夏》
15、桂子月中落，天香雲外飄。唐宋之問《靈隱寺》
16、莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮。唐劉禹錫《答樂天所寄詠懷且釋其枯樹之嘆》
17、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。宋李清照《鷓鴣天，桂花》
18、澗松寒轉直，山菊秋自香。唐王績《贈李征君大壽》
19、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。唐杜甫《宿贊公房》
20、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。唐元稹《菊花》
21、紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。唐趙《長安晚秋》
22、颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年若為青帝，報與桃花一處開。
23、東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。宋李清照《醉花陰》
24、寧可枝頭抱香死，何曾落北風中。宋鄭思肖《寒菊》
25、清霜醉楓葉，淡月隱蘆花。元許有《獲港早行》
26、梅柳夾門植，一條有佳花。晉陶淵明《蠟月》
27、一樹寒梅白玉條，臨村路傍溪橋。唐張謂《早梅》
28、風光人不覺，已著後園梅。唐史青《應詔賦得除夜》
29、梅衰未減態，春嫩不禁寒。唐杜牧《初春有感寄歙邢員外》
30、前村深雪裡，昨夜一枝開。唐齊已《早梅》
31、折得蔬梅香滿袖，暗喜春紅依舊。宋晏幾道《清平樂》
32、柳垂江上影，梅謝雪中枝。宋王安石《臨江仙》
33、遙知不是雪，為有暗香來。宋王安石《梅花》
34、故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。宋蘇軾<；紅梅>
35、天涯也有江南信，梅破知春近。宋黃庭堅《虞美人》
36、小春何處有梅花，想見水邊籬落，數枝斜。宋，吳則禮《虞美人》
37、雪似梅花，梅似花雪，似和不似都奇絕。宋呂本中《踏莎行》
38、不與群芳爭絕艷，化工自許寒梅，宋葉夢得《臨江仙》
39、雪後蔬梅，時見兩三花。宋辛棄疾《江神子》
40、尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。宋杜未《寒夜》
帶「花」的詩句
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風--------志南和尚<；絕句>
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅----------楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片-----------辛棄疾《西江月》
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋―――宋-楊萬里《宿新市徐公店》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開――――白居易《大林寺桃花》

4.古詩《畫》詩意
遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
畫
唐代：王維
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
注釋
色：顏色，也有景色之意。
驚：吃驚，害怕。
(6)對藝術美的欣賞如何形容擴展閱讀：
賞析
遠看山有色，
遠山含笑，有色便是好山，何為有色？清秀俊朗紅濕綠垂是色，寒色蒼蒼亦是佳色，奇傀峭拔也是異色，只因其距離而產生美感，讓人覺其有無限的風光。
此乃是「靜境」，靜境之美出乎首句，在於有靜心者能品之。這就好比是陽春白雪，一開始就將下里巴人給趕出了藝術空間。取消了浮躁者的欣賞美的資格。在這里，任何的浮躁都不行，有的只是心靜如水.但不是死水而是活水.你看畫中有水呢？一汪春水有著擋不住的盛情傾瀉而出.一種流動之美跳躍於詩人的眼中。
近聽水無聲。
源頭活水本是「動境」，而無聲二字又進入靜境，寧靜致遠.和首句並無矛盾之處.動靜的取捨上詩人可以說是能夠做到游刃有餘.是什麼如此神奇？靜的如此讓人難以放棄去一探究竟，這樣，我們就會接近此詩此畫，這樣心神和山水便靠近了。一切的妙處只是因為「無聲」，無聲是一種美。
王羲之的詩中有「在山陰道上行，如在鏡中游」，便也是這種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲！莊子所提的「天籟」之聲就是如此，當「天籟」與「人籟」「地籟」一起時，便共同構成一個常人無法言語的自然之聲。

5.描寫繪畫的優美句子有哪些
1.山遙水遠遺墨間，彼岸花開意連連，行筆走墨書流年。
2.墨筆丹青，如行雲流水繞素箋，展瀚海崇山依舊顏，怎一個好字了得。
3.幾筆勾勒似雲錦，點墨繪出心中情，意境如此贊！
4.指尖的筆觸緩緩地盛開，在視野中凝固.清澈的風在眼神中歌唱，在迷幻的惆悵之中分裂.幾多洶涌的思緒，瞬間化成了紙上的傳奇.曾經出現在記憶中的景象，是絢爛的空氣，遊走在心間.慢慢地，初具規模.誰的影子，還在夢里徘徊，終於定格了.
5.她坐在畫架前，手握著一支鉛筆，眼睛仔細地觀察自己面前這盆嬌嫩的花朵，手中的筆輕輕移動，勾勒出略顯青澀的線條，再抬頭看看花，又專注地描繪著筆下的植物，有些小葉子的角度重合，她皺皺眉，思考著如何下筆……最終，她完成了這幅畫。
6.繪畫不僅給我帶來了樂趣，也給我帶來了好朋友似的安慰。在我開心的時候，用彩筆畫下自己的喜悅；在我不開心的時候，用顏料畫下自己的煩惱。繪畫成了我生命中不可缺少的一部分。
7.繪畫，是一種藝術，是一種精美的、無可挑剔的藝術。繪畫藝術可以讓人感受無窮的樂趣。
8.繪畫是一樣很高雅的藝術，它可以陶冶人的情操。它現在會伴隨著我走下去，我相信，以後也會，繪畫會伴隨著我的一生。
9.繪畫的寶藏中沒有金銀財寶，它只有繪畫這顆小小鑽石，別看它小，它不小，而是一個大空間。
10.心中總會有過不去的坎，那麼就要學會繪畫，來結開心中的結，才會舒坦。
11.繪畫，不僅給人帶來一種美的享受，而且每一幅畫，都會讓人如痴如醉於情境中。
12.一副成功的作品可以使人領略到祖國悠久燦爛的文化歷史、大自然的磅礴雋秀、精湛藝術的高超。
13.自然往往在人們不經意的地方出現，想要捕捉的時候，它們又被虛偽給替代了，所以時間上的藝術家多是畫靜物，天性的美在他們眼中是十分可貴的。
14.藝術就象一個全身針刺向外發射的仙人球，給人以萬千感受，讓靈魂受激。
15.藝術是人們司空見慣的景象，路邊的一草一木，一花一樹，只要是順其天然的天性而動，都可以是美的擁有者，都可以稱之為「藝術」。人們生活中缺少不了藝術，即不會欣賞藝術的人亦不會生活。

6.贊美山水畫的詩句
《人物山水畫》
年代：明作者：唐寅
傍水依山結草廬，案頭長貯活人書。
不知施葯功多少，仙杏花開錦不如。
《題朱審寺壁山水畫》
年代：唐作者：柳公權
朱審偏能視夕嵐，洞邊深墨寫秋潭。
與君一顧西牆畫，從此看山不向南。
《山水圖》
年代：明作者：唐寅
青雲台殿泉聲隔，黃葉關河雁影來。
別有詩人好懷抱，西風雙賓一登台。
《郭熙山水障子》
年代：宋作者：劉克庄
高為峰嵐下濤江，極目森秀涵蒼涼。
始知著色未造極，台似醜女施鉛黃。
驚泉駭石聚幽怪，巨楠窮柏蟠老蒼。
鹿門寺，華子岡，神雷鬼電或取將。
是耶非耶遠莫詳。
疑聞鍾聲起晻靄，似有帆影來微茫。
陌窮渡絕雪滿坂，驢鞍釣笠分毫芒。
炎曦亭午試展玩，坐覺煙雨生縑緗。
古來絕藝必名士，俗史辟易安敢當。
大年脂粉米老狂，先朝僅數燕侍郎。
吾聞汾陽子，貴購父畫一筆不許它人藏。
矮屏短軸已可寶，況此四幅垂華堂。
嗚呼主人謹護守。
《次韻子由書王晉卿畫山水二首》
年代：宋作者：蘇軾
老去君空見畫，夢中我亦曾游。
桃花縱落誰見，水到人間伏流。
山人昔與雲俱出，俗駕今隨水不回。
賴我胸中有佳處，一樽時對畫圖開。
《山水圖》
年代：元作者：王冕
雲氣籠陰隔荔蘿，吾家曾住石南坡。
秋風繞屋樹聲雜，夜雨落山溪水多。
每有漁樵共談笑，且無車馬得經過。
京師沙土眯人目，為爾傳圖情奈何。
《跋尤延之山水兩軸二首》
年代：宋作者：楊萬里
水際蘆青荷葉黃，霜前木落蓼花香。
漁舟去盡天將夕，雪色飛來鷺一行。
《題蕭照山水》
年代：宋作者：舒岳祥
煙雨峰巒無古今，斷崖迷徑靜愔愔。
隔溪樵子遙相語，昨夜克流爾許深。
《觀山水障子》
年代：宋作者：伍喬
功績精妍世少倫，圖時應倍用心神。
不知草木承何異，但見江山長帶春。
雲勢似離岩底石，浪花如動岸邊蘋。
更疑獨泛漁舟者，便是其中舊隱人。
《題山水扇》
年代：宋作者：陳深
青山綠樹蔽憎樓，應有高人隱一丘。
客子門前過何急，古今行役未曾行。

關於畫的美詩句1.描寫風景畫優美句子
1、冬去春來，萬物蘇醒，大地暖融融的，人們的裝束變得多彩了，不像冬天那樣穿著厚厚的帽子和圍脖，穿著笨重的大衣，人們都換成色彩鮮艷的衣裳，你看大街上，鄉村中，人們穿上了各樣的顏色的裙子、襯衫，把整個城市裝扮得美麗。
2、陣陣春風吹過大地，大地變綠了；吹過大樹，樹葉輕輕搖動，好像在跳舞；吹過小河，河水在歡騰地歌唱。3、春天氣候宜人，空氣清新，天空晴朗。
太陽升高，也溫暖了。它的萬道金光愉快地親吻著萬物，親吻著的面頰，那麼溫柔，那麼親切，就像是媽媽愛撫兒女一樣溫柔敦厚！4、春風里桃花紅，杏花白，柳葉青，到處生機勃勃，春風把春意插在了人們的心裡，你看：風雪無情人有情團結抗擊暴風雪的場景是多麼動人，幫助災區恢復生產是多麼，一年之計在於春，農民伯伯正在播種，農村已是一派繁忙的景象，可愛的春天給帶來了五彩繽紛的世界，帶來了無限的愉快和歡樂，帶來了希望與祝福！5、春天是富有生命力的季節，美麗、神奇，充滿希望的季節。
6、在春天裡，動物們也從沉睡中醒來。小草開始發芽了，大地上到處都顯現出欣欣向榮的景象。
一眼望去，到處一片綠景象，就像一幅水彩畫。7、冬色爺爺送走了大地的嚴寒，春姑娘踏著輕盈的腳步來到了人間。
春天的景色美麗，就像一幅栩栩如生的畫。8、春天的陽光格外明媚，春姑娘展開了笑臉，太陽，紅紅的光束射，那溫柔地撫摸你，像年輕的母親的手。
9、春姑娘輕快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的從土裡鑽，嫩嫩的，綠綠的。在公園里，到處都可以看見這生命力頑強的小草。
10、溫暖的季節里，在樹林里，許多的樹木都開滿了鮮艷的花朵；大家都不肯相讓，紅的、黃的、白的、紫的，各樣的花真像美麗的大花壇。許許多多的蝴蝶和蜜蜂都聞到了花的香味，都不約而同地飛來采蜜，在半空中飛來飛去。
11、在樹林里，許多的小鳥在自由自在歡樂地飛翔著，高興起來，便唱出清脆悅耳的曲子，和煦的春光吹拂著小河，河水忽然被一陣悅耳、動聽的笛聲所牽動，放眼望去，一群頑皮的小孩子正用垂柳的莖做柳笛呢！吹出了心裡的幸福和快樂。12、春天的雨是柔和的，只見春雨在竹枝、竹葉上跳動著。
那雨時而直線滑落，時而隨風飄灑，留下如煙、如霧、如紗、如絲的倩影，飛濺的雨花彷彿是琴鉉上跳動的音符，奏出優美的旋律。13、天空上，怎麼是五顏六色的，使人眼花繚亂？啊，原來孩子們在防風箏呀。
在藍天白雲的照耀下，各樣的風箏在自由自在地飄舞著，飛升著，多麼使人心曠神怡的景象啊！啊，春天的一切，都顯得那樣的生機勃勃。啊，春天真美啊！讓用心去感受大自然的美景吧。
小學生描寫夏天景色的優美句子1、我喜歡，我喜歡滿目蒼翠的夏天，夏天可縱情泳池游泳。夏天給孩子們帶來歡樂，是夏季里最快樂的天使。
我喜歡，我喜歡狂風暴雨的夏天，夏雨是那麼豪爽乾脆。夏天的荷花給露出笑臉，夏天的荷葉向展示魅力。
2.七月，透藍的天空，懸著火球似的太陽，雲彩好似被太陽燒化了，也消失得無影無蹤。3.春天落花走了，夏天披著一身的綠葉兒在暖風里蹦跳著走來了。
4.初夏的陽光從密密層層的枝葉間透射下來，地上印滿銅錢大小的粼粼光斑。風兒帶著微微的暖意吹著，時時送來布穀鳥的叫聲，它在告訴：「春已歸去。」
5.青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬著，空氣里充滿了甜醉的氣息。6.初夏時節，各色野花都開了，紅的、紫的、粉的、黃的，像綉在一塊綠色大地毯上的燦爛斑點；成群的蜜蜂在花從中忙碌著，吸著花蕊，辛勤地飛來飛去。
7.盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽光傷了的翅膀。空中一片雲，一點風，頭頂上一輪烈日，所樹木都沒精打采地、懶洋洋地站在那裡。
8.七月盛夏，瓦藍瓦藍的天空一絲雲彩，火熱的太陽炙烤著大地，河裡的水燙手，地里的土冒煙。9.烈日當空，道路兩旁，成熟的穀物在熱得彎下腰，低著頭。
蚱蜢多得像草葉，再小麥和黑麥地里，在小麥和黑麥地里，在岸邊的蘆葦叢中，發出微弱而嘈雜的鳴聲。10.太陽像個老大老大的火球，光線灼人，公路被烈日烤得發燙，腳踏下去一步一串白煙。
11.天氣悶熱得要命，一絲風也稠乎乎的空氣好像凝住了。12.那是久旱不雨的夏天，炎熱的太陽烤得田裡的老泥鰍都翻白了，村邊的小溪，溪水一下低了幾寸，那些露在水面的石頭，陡地變大了。
小鳥不知躲匿到地方去了；草木都垂頭喪氣，像是奄奄等斃；那知了，不住地在枝頭發出破碎的高叫；真是破鑼碎鼓在替烈日吶喊助威！街上的柳樹像病了似的，葉子掛著塵土在枝上打著卷，枝條一動也不動。馬路上發著白光，小攤販不敢吆喝，商店門口的有機玻璃招牌，也似乎給曬化了。
13.初夏的陽光從密密層層的枝葉間透射下來，地上印滿銅錢般大小的光斑。14.當春姑娘還在家鄉的小河邊散步，觀賞著美景時，夏弟弟跳到小河裡去喝水，惹得春姑娘生了氣，一撩衣裙，飄然而去。
15.初夏的晚風，帶著棗花和月季花的幽香，飄進這間簡朴而舒適的客廳。16.青草、蘆葦和紅的、白的、紫的野花，被高懸在天空的一輪火熱的太陽蒸曬著，空氣里充滿了甜醉的氣息。

2.描寫繪畫的優美句子有哪些
1.山遙水遠遺墨間，彼岸花開意連連，行筆走墨書流年。
2.墨筆丹青，如行雲流水繞素箋，展瀚海崇山依舊顏，怎一個好字了得。
3.幾筆勾勒似雲錦，點墨繪出心中情，意境如此贊！
4.指尖的筆觸緩緩地盛開，在視野中凝固.清澈的風在眼神中歌唱，在迷幻的惆悵之中分裂.幾多洶涌的思緒，瞬間化成了紙上的傳奇.曾經出現在記憶中的景象，是絢爛的空氣，遊走在心間.慢慢地，初具規模.誰的影子，還在夢里徘徊，終於定格了.
5.她坐在畫架前，手握著一支鉛筆，眼睛仔細地觀察自己面前這盆嬌嫩的花朵，手中的筆輕輕移動，勾勒出略顯青澀的線條，再抬頭看看花，又專注地描繪著筆下的植物，有些小葉子的角度重合，她皺皺眉，思考著如何下筆……最終，她完成了這幅畫。
6.繪畫不僅給我帶來了樂趣，也給我帶來了好朋友似的安慰。在我開心的時候，用彩筆畫下自己的喜悅；在我不開心的時候，用顏料畫下自己的煩惱。繪畫成了我生命中不可缺少的一部分。
7.繪畫，是一種藝術，是一種精美的、無可挑剔的藝術。繪畫藝術可以讓人感受無窮的樂趣。
8.繪畫是一樣很高雅的藝術，它可以陶冶人的情操。它現在會伴隨著我走下去，我相信，以後也會，繪畫會伴隨著我的一生。
9.繪畫的寶藏中沒有金銀財寶，它只有繪畫這顆小小鑽石，別看它小，它不小，而是一個大空間。
10.心中總會有過不去的坎，那麼就要學會繪畫，來結開心中的結，才會舒坦。
11.繪畫，不僅給人帶來一種美的享受，而且每一幅畫，都會讓人如痴如醉於情境中。
12.一副成功的作品可以使人領略到祖國悠久燦爛的文化歷史、大自然的磅礴雋秀、精湛藝術的高超。
13.自然往往在人們不經意的地方出現，想要捕捉的時候，它們又被虛偽給替代了，所以時間上的藝術家多是畫靜物，天性的美在他們眼中是十分可貴的。
14.藝術就象一個全身針刺向外發射的仙人球，給人以萬千感受，讓靈魂受激。
15.藝術是人們司空見慣的景象，路邊的一草一木，一花一樹，只要是順其天然的天性而動，都可以是美的擁有者，都可以稱之為「藝術」。人們生活中缺少不了藝術，即不會欣賞藝術的人亦不會生活。

3.贊美繪畫的古詩
1、遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。——唐代王維《畫》
譯文：遠看高山色彩明亮，走到近處卻聽不到水的聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇斗艷，人走近，可是鳥卻依然沒有被驚動。
2、峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。名公繹思揮彩筆，驅山走海置眼前。滿堂空翠如可掃，赤城霞氣蒼梧煙。——《當塗趙炎少府粉圖山水歌》唐代李白
譯文：畫中之山，如峨眉挺拔於西極之天，如羅浮之山與南海相連。此畫工真是一位善於推思的能工巧匠，用彩筆驅趕著高山大海置於我的眼前。滿堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞氣和蒼梧的嵐煙，彷彿可從畫中飄浮而出。
3、妙手寫徽真，水剪雙眸點絳唇。疑是昔年窺宋玉，東鄰，只露牆頭一半身。——《南鄉子·妙手寫徽真》宋代秦觀
譯文：有人為崔徽畫了一幅肖像，畫上的兩眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇紅潤如用硃色點染。畫面是一幅半身像，猶如東鄰女偷看宋玉，牆頭半遮玉體一樣。
4、誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒雲滿故城。——《金陵圖》唐代韋庄
譯文：誰說畫不出六朝古都的傷心事，只不過是那些畫家為了迎合當權者的心態而不畫傷心圖而已。你看這六幅描摹南朝往事的畫中，枯老的樹木和寒涼的雲朵充滿了整個金陵城。
5、綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。——宋代翁卷《鄉村四月》
譯文：畫中，山坡田野間草木茂盛，稻田裡的水色與天光相輝映。杜鵑一聲聲啼叫在如煙如霧的蒙蒙細雨中。

轉載請註明出處形容畫的美的詩句

『柒』 什麼是藝術美如何欣賞美

什麼是藝術美?如何欣賞美?
藝術美是指你的藝術作品表現出來的真、善、美，給人視覺上、聽覺上、心理上帶來美感和感動等等。美的藝術作品一定要表現出美好的感情和價值觀。藝術源於生活而高於生活。只要你有好的眼光，具有常人不具有的藝術天賦在線等表演藝術美（音樂、舞蹈等）
視覺藝術美（繪畫、攝影等）
造形藝術美（雕塑、建築藝術等）
視聽藝術美（電影，電視等）
語言藝術美（文學等）
綜合藝術美（戲劇、歌劇等）
比較新的分法，則根據時空性質將藝術與美學中的其它重大問題一樣，美的分類，也是美學史上一直沒有規范解決的問題。我國美學教科書中常見的是根據審美對象自身性質的分類，如自然美、社會美、藝術美、形式美等等。這種分類，其最大缺陷是把美的分類變成美學原理中的，簡潔點~現實生活中的社會美和自然美雖然廣闊、生動和豐富，但是由於許多限制，它們仍然不能充分地滿足人們的審美需要。現實生活中社會事物的美在一般情況下，和藝術相比較並不經常表現得那樣集中、精粹和典型，時間和空間的
藝術美的核心是什麼?
藝術美：
是自然美
在日落時天空中來不及追隨太陽的殘霞照耀下，村落顯的那麼孤獨。近處縷縷青煙中老樹的枝幹上還停留著烏鴉，天空中還有大雁孤單的身影。在青山綠水中，一切的一切是多麼孤單與孤獨。美的哲學意義
美的哲學意義：美是人們創造生活改造自然的能動活動及其在現實中的實現或對象化；簡單說來，美是人的本質力量的對象化。
美的本質,形態及研究
美學研究的中心范疇，包括美的本質和美的形態。
美的藝術美是指各種藝術作品所顯現的美。藝術美作為美的一種形態，它是藝術家創造性勞動的產物。藝術家的創作活動作為一種精神生產活動，從本質上說，也是人的本質力量的定向化活動。因此，藝術美也就是人的本質力量在藝藝術美特徵是什麼藝術美的特徵
美的藝術形象不是憑空產生的，它深深根植於生活之中。沒有生活，就沒有藝術形象，也就沒有藝術形象的美。藝術形象的美，歸根結底只不過是生活的反映。
我們了解了藝術美的基本內容，那麼，藝術美又有藝術美是指各種藝術作品所顯現的美。藝術美作為美的一種形態，它是藝術家創造性勞動的產物。藝術家的創作活動作為一種精神生產活動，從本質上說，也是人的本質力量的定向化活動。因此，藝術美也就是人的本質力量在藝

『捌』 形容藝術的詞彙

【百花齊放】形容百花盛開,豐富多彩.比喻各種不同形式和風格的藝術自由發展.也形容藝術界的繁榮景象.
【百花齊放,百家爭鳴】比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論.
【不假雕琢】不必藉助精雕細琢.指器物天然即具有上好的質地.也比喻藝術品精美而無雕琢的痕跡.
【別具匠心】匠心：巧妙的心思.指在技巧和藝術方面具有與眾不同的巧妙構思.
【不拘繩墨】繩墨：木工用以畫直線的工具,借喻法度、規矩.形容人的行為或藝術風格灑脫、豪放,超逸不羈.
【白雪難和】白雪：指楚國一首歌曲名.比喻高深的不通俗的藝術.
【白雪陽春】原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲.比喻高深的不通俗的文學藝術.
【別有天地】天地：境界.比喻另有一番境界.形容風景或藝術創作的境界引人入勝.
【別有天地非人間】天地：境界.比喻另有一番境界.形容風景或藝術創作的境界引人入勝.
【別有滋味】原意是另有一種別人無法體會的離愁別恨的滋味,指亡國之痛.後泛指文學藝術的情調、意蘊另有種動人的美感和趣味.
【才華橫溢】才華：表現於外的才能.多指文學藝術方面而言,很有才華.
【傳神阿堵】傳神：指好的文學藝術作品描繪的人物生動、逼真；阿堵：六朝人口語,即這、這個.形容用圖畫或文字描寫人物,能得其精神.
【出神入化】神、化：指神妙的境域.極其高超的境界.形容文學藝術達到極高的成就.
【傳神寫照】傳神：指優美文學藝術作品描繪的人物生動逼真；寫照：畫像.形容用圖畫或文字描寫人物,能生動逼真地描畫出來.
【獨具匠心】匠心：巧妙的心思.具有獨到的靈巧的心思.指在技巧和藝術方面的創造性.
【獨運匠心】匠心：精巧的心思.形容精美獨到的藝術構思.
【德藝雙馨】形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽.一般指從事藝術的人.
【光彩奪目】奪目：耀眼.形容鮮艷耀眼.也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就.
【鬼斧神工】象是鬼神製作出來的.形容藝術技巧高超,不是人力所能達到的.
【鬼刻神劖】猶言鬼斧神工.形容藝術技巧高超,不是人力所能達到的.
【工力悉敵】工力：功夫和力量；悉：完全；敵：相當.雙方用的功夫和力量相當.常形容兩個優秀的藝術作品不分上下.
【環肥燕瘦】形容女子形態不同,各有各好看的地方.也借喻藝術作品風格不同,而各有所長.
【輝光日新】常指一個人在道德、文學、藝術等方面日有長進.
【輝煌奪目】奪目：耀眼.形容鮮艷耀眼.也用來形容某些藝術作品和藝術形象的極高成就.
【烘托渲染】用襯托和誇張的藝術手法,突出主題.
【畫苑冠冕】苑：會聚的地方,多指學術、藝術的集中處；冠冕：皇冠帝冕,比喻第一.在美術界占據第一流的地位.
【黃鍾瓦缶】比喻藝術性較高和較低的文藝作品.
【黃鍾瓦缶】比喻藝術性較高和較低的文藝作品.
【精雕細刻】精心細致地雕刻.形容創作藝術品時的苦心刻畫.也比喻認真細致地加工.
【吉光鳳羽】吉光與鳳凰的毛羽.比喻藝術珍品.
【江湖藝人】在街上表演吟唱、講故事、舞蹈、變戲法和啞劇等藝術而謀生的人.
【擊節稱嘆】節：節拍；擊節：打拍子；嘆：贊嘆.指打著拍子欣賞詩文或藝術作品.
【匠心獨出】匠心：工巧的心思；獨：獨自.形容巧妙而獨特的藝術構思.
【匠心獨具】工巧獨特的藝術構思.
【匠心獨妙】匠心：精巧的構思.獨妙：獨到的巧妙.形容巧妙而獨具一格的藝術構思.亦作「匠心獨出」、「匠心獨運」.
【九朽一罷】原指畫人物的一種技法.後也指在文學、藝術創作中嚴肅認真的態度.
【經營慘淡】經營：籌劃營謀；慘淡：思慮深至的樣子.苦心經營.指對藝術創作的苦心構思.
【經營慘澹】經營：籌劃營謀；慘澹：思慮深至的樣子.苦心經營.指對藝術創作的苦心構思.
【良工苦心】形容優秀藝術家的作品,在創作過程中都費盡心思.又泛指用心良苦.
【良工心苦】良工：手藝高明的工匠.形容優秀藝術家的作品,在創作過程中都費盡心思.
【炰鳳烹龍】烹：煮.形容菜餚極為豐盛、珍奇.比喻作家的藝術技巧高明.
【烹龍炮鳳】①比喻烹調珍奇餚饌.亦形容菜餚豪奢珍貴.②比喻高超的藝術技藝.亦作「烹龍庖鳳」.亦作「烹龍煮鳳」.
【烹龍炰鳳】烹：煮.形容菜餚極為豐盛、珍奇.比喻作家的藝術技巧高明.
【牆外漢】指非局中之人,不屬於某專業或不專於某門知識或藝術的人.
【曲終奏雅】樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音.後比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采.也比喻結局很好.
【神工鬼斧】象是鬼神製作出來的.形容藝術技藝高超,不是人力所能達到的.
【神領意造】指用心神領會和創造藝術形象.
【神至之筆】形容藝術作品的技法非常奇妙.
【偷天妙手】偷天：形容本領神奇；妙手：指有才能的人.形容寫作技巧嫻熟,文筆非常優美,富有獨創性的作家、藝術家.
【無斧鑿痕】斧、鑿：木工用的斧頭和鑿子.沒有用斧頭、鑿子削刻的痕跡.比喻藝術品達到天然渾成的境界.
【心精手巧】心思靈敏,手藝巧妙.形容能工巧匠在藝術構思和技藝手法方面的獨特表現.也泛指天資聰敏,精明能幹.
【下里巴人】原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲.比喻通俗的文學藝術.
【下里巴音】下里：鄉里；巴：古國名,在今川東一帶.原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲.比喻通俗的文學藝術.
【心靈手敏】心思靈敏,手藝巧妙.形容能工巧匠在藝術構思和技藝手法方面的獨特表現.也泛指天資聰敏,精明能幹.
【渲染烘托】渲染：國畫的一種畫法；烘托：國畫的畫法,用襯托手法使事物鮮明.指用襯托和誇張的藝術手法,突出主題.
【栩栩如生】栩栩：活潑生動的樣子.指藝術形象非常逼真,如同活的一樣.
【栩栩欲活】猶栩栩如生.指藝術形象非常逼真,如同活的一樣.

摘自網路網友，謝謝。

『玖』 形容藝術的句子

1、藝術是花，美麗處處可見，藝術是雪，潔白純潔讓人永生難忘，藝術是海，其中藏著無數珍寶，藝術是燈，為我們照亮前進的路，藝術是一塊磁石，將人吸引，藝術是歌，讓人沉醉。

2、看著身邊的藝術畫，我真想變成一朵花，假如我是一朵花，我會讓風把我香味送到世界各地，讓許多動物聞到香味，我會讓雨把我澆的水靈靈的，讓我時刻散發香味。

3、語言真是一門學問，如果我們會用欣賞的眼光去看待別人，自然會發現別人身上的閃光點，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關系不就會更加和諧，更加美好了嗎？今天我也「喝」到了一點「美言果汁」了，你「喝」到了嗎？

『拾』 用一句話來形容藝術的精緻

藝術是精神和物質的奮斗。——宗白華

藝術應當擔負起哺育思想的責任。——白朗寧

藝術並不超越大自然，不過會使大自然更美化。——塞萬提斯

耳朵聽到的旋律是美妙的，但是，聽不到的旋律更美妙。——羅 根

美是藝術的目的和推動力。——岡察洛夫

藝術是發揚生命的，死神所在的地方就沒有藝術。——羅曼·羅蘭

藝術的偉大意義，基本上在於它能顯示人的真正感情、內心生活的奧秘和熱情的世界。——羅曼·羅蘭

韻律有一種魔力，它甚至會使我們相信我們懷有最崇高的感情。——歌 德

藝術是高尚情操的宣洩。——穆 爾

藝術家是美的事物的創造者。——郁達夫

任何美的藝術品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。——迦迪那

每當一位藝術家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。——羅斯福

音樂是人生的藝術。——施特勞斯

音樂是空氣的詩歌。——保 羅

音樂是耳朵的眼睛。——諺 語

藝術乃德行的寶庫。——巴爾扎克

如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。——尼 采

許多年輕人在學習音樂時學會了愛。——萊 傑

領悟音樂的人，能從一切世俗的煩惱中超脫出來。——貝多芬

詩是寄寓於文字中的音樂，而音樂則是聲韻中的詩。——福 萊

話語盡，音樂始。——海 涅

音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。——愛迪生

為藝術而藝術，不會比為喝酒而喝酒更有意義。——毛 姆

簡潔是藝術性的第一個條件。——陀思妥耶夫斯基

藝術使自然更完美。——雷諾茲

藝術的基礎存在於道德的人格。——羅斯金

偉大的藝術從來就是最富於裝飾價值的。——毛姆

藝術與科學既不同而又互相關聯；它們在審美的方面交會。——克羅齊

一個敏感的人，即使在最痛苦的時候也能找到美的因素。——阿尼克斯特

美，是人喜歡某種事物時的感受。美所帶來的快樂是一種沒有利害關系的、自由的快樂。——瓦西列夫

哪裡有美，哪裡就有愛，大自然的造物總是相輔相成，它給你美貌，你更能獲得愛情。——希斯

美與善是不可分割的，因為二者都以形式為基礎；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。——阿奎那

從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。——席勒

文學的目的，是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發他對於真理的企求，同人們的鄙俗行為作斗爭，善於在人們身上找到好的東西，喚醒他們靈魂中的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人能變得高尚堅強、能用美好聖潔的精神來活躍自己的生活的事情。這就是我的公式。——高爾基

誠實是藝術的最大要素。只要總對自己誠實，藝術就總在那裡。
——柯尼利亞(德 )
社會向文學提供素材，文學向社會提供規范。——郭沫若
人們最高精神的連鎖是文學，使無數弱小的心團結而為大心，是文學獨具有力量。文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。——葉聖陶
在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——林語堂