A. 陝西民間藝術有那些
音樂
·陝北民歌梁祝
·信天游
·陝北嗩吶
·紫陽民歌
·關中民歌
·寶雞花兒
·榆林小曲
舞蹈
·羊角鼓舞
·四船撲蓮
·榆林霸王鞭
·黃陵抬鼓
·跑驢
·洛川蹩鼓
·洛川文獅子
戲曲
·陝北秧歌劇
·陝北二人台
·秦腔
·眉戶
·碗腕腔
·漢調桄桄
·同州梆子
曲藝
·陝西木偶戲
·長安古樂
·皮影的歷史
·三才板
·陝北說書
·陝南花鼓坐唱
·陝北二人台打坐腔
美術
·戶縣農民畫
·富縣薰畫
·洛川毛麻綉
·吳旗豆粘畫
·安塞現代農民畫
·關中剪紙
·延川布堆畫
風俗
·南鄭飲食
·漢中滑竿
·嵐皋風俗
·四時風俗
·補天補地節
·腌菜作嫁妝
·楊凌蘸水面
B. 陝西民間藝術的內容簡介
陝西民間藝術歷史悠久,博大精深,魅力四射,動人心魄,是研究中國民間文化藝術極其重要的一大領域。陝南、陝北、關中地區的民間藝術各具特色。
陝西民間藝術令人目不暇接,其中有平面的、立體的、色彩的、工藝的、綜合的,演的、唱的,體裁浩瀚,精彩無比。她是歷史文化的「活化石」,是震撼人心的原始藝術寶藏,是中國藝術之精魂。
C. 陝西都有哪些民間藝術,並挑一個內容做簡單介紹
陝西鳳翔彩繪泥塑是有著數千年歷史的傳統民間手工藝美術品,是民間藝人手工製作,以創作毛稿制模、翻坯、粘合成型,經精拋、彩繪、勾線、裝色、上光等數十道工序精製而成。其形態逼真、粗獷誇張、簡練概括、色彩大紅大綠或素描。其種類主要是座虎、掛虎、五毒、卧牛、十二屬相、豆豆鼓、金瓜、吉虎、鹿羔、鸚鵡等玩具類,八仙、三國、西遊記等神話民俗類。
青年民間藝人胡新民曾應邀到美國、法國、日本、香港等國家和地區進行藝術表演和交流,並被聯合國教科文組織授予「中國民間藝術大師」的殊榮,曾多次參加世界博覽會、美術展覽會,獲得多項大獎,受到國內外人士的高度評價和喜愛。彩繪泥塑是饋贈親友的藝術珍品,是鎮宅辟邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。據悉,胡新民泥塑申請的國家專利權日前已獲批。
D. 陝西的民間藝術
音樂
·陝北民歌梁祝
·信天游
·陝北嗩吶
·紫陽民歌
·關中民歌
·寶雞花兒
·榆林小曲
舞蹈
·羊角鼓舞
·四船撲蓮
·榆林霸王鞭
·黃陵抬鼓
·跑驢
·洛川蹩鼓
·洛川文獅子
戲曲
·陝北秧歌劇
·陝北二人台
·秦腔
·眉戶
·碗腕腔
·漢調桄桄
·同州梆子
曲藝
·陝西木偶戲
·長安古樂
·皮影的歷史
·三才板
·陝北說書
·陝南花鼓坐唱
·陝北二人台打坐腔
美術
·戶縣農民畫
·富縣薰畫
·洛川毛麻綉
·吳旗豆粘畫
·安塞現代農民畫
·關中剪紙
·延川布堆畫
風俗
·南鄭飲食
·漢中滑竿
·嵐皋風俗
·四時風俗
·補天補地節
·腌菜作嫁妝
·楊凌蘸水面
E. 陝西有哪些民間藝術挑其中一個內容做簡單介紹。
秦腔:又稱亂彈,源於西秦腔,流行於我國西北地區的陝西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地,又因其以棗木梆子為擊節樂器,所以又叫「梆子腔」,俗稱「桄桄子」(因以梆擊節時發出「恍恍」聲)。明末無名氏《缽中蓮》傳奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌,故知其源於甘肅。甘肅古稱西秦,故名之。清康熙時,陝西涇陽人張鼎望寫《秦腔論》,可知秦腔此時已發展為成熟期。待到乾隆年間,魏長生進京演出秦腔,轟動京師。對各地梆子聲腔的形成有著直接影響。
F. 陝西民間藝術有哪些
音樂
·陝北民歌梁祝
·信天游
·陝北嗩吶
·紫陽民歌
·關中民歌
·寶雞花兒
·榆林小曲
舞蹈
·羊角鼓舞
·四船撲蓮
·榆林霸王鞭
·黃陵抬鼓
·跑驢
·洛川蹩鼓
·洛川文獅子
戲曲
·陝北秧歌劇
·陝北二人台
·秦腔
·眉戶
·碗腕腔
·漢調桄桄
·同州梆子
曲藝
·陝西木偶戲
·長安古樂
·皮影的歷史
·三才板
·陝北說書
·陝南花鼓坐唱
·陝北二人台打坐腔
美術
·戶縣農民畫
·富縣薰畫
·洛川毛麻綉
·吳旗豆粘畫
·安塞現代農民畫
·關中剪紙
·延川布堆畫
風俗
·南鄭飲食
·漢中滑竿
·嵐皋風俗
·四時風俗
·補天補地節
·腌菜作嫁妝
·楊凌蘸水面
G. 陝西的民間文化藝術有哪些
1、戶縣農民畫。在陝西關中地區的剪紙、壁畫、年畫、刺綉等民間藝術基礎上衍變,以朴實的繪畫語言,詳盡而生動地記錄了農村生產勞動的壯觀場面、熱烈活潑的節慶場景和絢麗多彩的民風民俗。
2、富縣薰畫。薰畫兼具剪紙和版畫的藝術效果,古樸渾厚,結構嚴謹,手法簡煉,主次分明,虛實相映,形象誇張,主題鮮明,是中國民間藝苑的一株奇葩。它與富縣剪紙珠聯璧合,為富縣贏得「中國民間藝術之鄉」的美名。
3、洛川毛麻綉。洛川毛麻綉題材廣泛,內容豐富,構思新穎,技藝精湛,多出自村姑農婦之手。構圖上盡量將畫面充滿、平面展開、互不遮擋。造型上大刀闊斧,削繁就簡,大膽誇張,使形象更加鮮明生動,色彩艷麗。作品集精細華麗與粗獷拙樸於一體,富有裝飾性和實用性,是中國民族壁飾的一支新秀。
4、關中八大怪。由於氣候、經濟、文化等多方面原因的影響,關中地區在衣、食、住、行、樂等方面,形成了一些獨特的方式。有著豐厚歷史文化積淀的陝西關中地區,沿襲歷史民俗,形成了生動有趣「八大怪」,以其「古風古韻古長安」的獨特魅力,成為外地遊人探尋的一大熱點。
5、關中剪紙。寶雞當今仍廣泛使用銀箔 剪紙,裝飾面花、禮饃、蠟燭、亭子、花帳等。《對猴》、《對馬》一 類團花仍是延用至今的主要題材。剪紙,已經在某種意義上成為中國文 化的一種象徵,它不僅表現了中華民族淳厚雋永的民情和民風,而且融 入了中國人的思想情感和善惡判斷。
H. 陝北有哪些民間藝術
耀州瓷:於官、哥、汝、定、鈞齊名。
陝北剪紙:黃土高原民族藝術之花。
宜君農民畫:民族畫壇上的一枝奇葩。
I. 陝西民俗文化有哪些
1、腰鼓是陝北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式,尤以延安地區安塞縣,榆林地區的橫山、米脂、榆林等地最為盛行,是陝西民間舞蹈具有較大影響的舞種之一。
安塞腰鼓是陝北腰鼓中具有代表性的一種,多在重大節日慶祝、慶典、廟會中演出,在2006 年,「安塞腰鼓」入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2、陝西民歌根據地域特徵和藝術特點分為陝北民歌、陝南民歌和關中民歌。陝北民歌種類繁多,當地俗稱「山曲」或「酸曲」,有信天游、小調、勞動號子、榆林小曲、陝北套曲等 20多個曲種,其中信天游最富有特色、流傳最廣。
陝南民歌內容豐富,形式多樣,紫陽民歌是陝南民歌中最具代表性的曲種,代表性曲目有《郎在對門唱山歌》《南山竹子》等。關中民歌有船工號子、打夯號子、搬運號子等曲種和各種小調。
3、陝西皮影戲起源於漢代以前,發源地在華縣,鼎盛於唐代,又稱「影戲」「影子戲」,流傳於民間,保留著民間說書的歷史痕跡,是近代陝西諸種戲曲的前身。
其唱腔數十種,以老腔、碗碗腔、阿官腔、弦板腔、秦腔五大調較為普遍,輔之陝北、陝南及關中各種道情。皮影戲的傳統劇目有《游西湖》《哪吒鬧海》《古城會》《會陣招親》等。
4、「社火」是陝西民間一種廣泛的、傳統的、規模壯觀的群眾娛樂活動,來源於古代先民對土地與火的崇拜。陝西「社火」通常在正月、節日盛會或廟會演出,包括鼓樂、芯子、高蹺、竹馬、旱船、秧歌、舞龍、舞獅、花燈等。關中是陝西社火活動最活躍的地區,寶雞更是被譽為「中國社火之鄉」。
5、面花俗稱「花花饃」,屬麵塑藝術,種類有婚禮、喪禮、壽禮、節日花饃。面花起源於漢族民間祭祀活動,源於漢代,成於唐代,盛於宋代,到了明代之後,面花就廣泛流行於民間,清末,北京還出現了專門製作面人的藝人。面花自古盛行於北方民間,形式豐富多彩,品類繁多,其中尤以合陽、華縣面花為佳。
J. 陝西民間藝術
1、定義:
「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物(包括場面道具景物)製品的通用稱謂。中國皮影藝術,是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種,是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。 皮影戲是讓觀眾通過白色布幕,觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式;而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物,通常是民間藝人用手工,刀雕彩繪而成的皮製品,故稱之為皮影。
2、皮影的由來:
相傳漢文帝時代(公元前179-156年),太子劉啟出生後啼哭不止,整皇宮為此苦惱不堪。一次,一個宮女偶然發現年幼的太子盯著窗外樹葉投在地上的影子出神,忘記了啼哭,並高興的手舞足蹈。於是,宮女們用樹葉剪成各種人形,動物的道具,用燈光投影在白布上哄逗太子開心。由於樹葉很快就會乾枯,保存時間太短,後來宮女們發現用牛皮做成的道具韌性好,易保存,易收藏,皮影由此而生。皮影很快流傳到民間,勤勞智慧的人們將皮影道具的製作,表演的動作加以完善,又給皮影配以婉轉的腔調,詼諧的唱歌,形成了廣泛流傳於民間的「皮影戲」。至宋代,皮影戲已到達鼎盛時期。到20世紀80年代,皮影戲在陝西民間都一直盛行不衰,農村人的紅白喜事,廟會、逢集、開業少不了皮影戲,只要有皮影戲,老百姓便從十里八鄉趕去觀看。皮影戲是陝西民間很受歡迎的一種娛樂形式。皮影戲俗稱燈影戲,是中國最古老的戲劇形式之一,源於1500餘年前的中國古都長安,盛行於唐宋,至今仍在中國民間普遍流傳,皮影選用上等牛皮,驢皮,經削、磨、洗、刻、著色等24道工序,手工精雕細刻3000餘刀而成,皮影的藝術創意汲取了中國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐宋寺院壁畫之手法與風格,其造型精巧別致,刻工細膩,施色考究,充分表現了中國傳統文化博大精深,民間藝術的倔巧淳厚。
3、陝西皮影:
陝西關中地區為皮影的發祥地,陝西皮影主要分為東路皮影和西路皮影,西路皮影以寶雞皮影最為突出,其有以下幾個特點:一、規格偏大,身體各部位比例協調,造型優美大方。二、設色艷麗特殊,所採用的過渡色獨具特色,各種顏色由深至淺,或由淺至深過渡的相當和諧。三、採用拉刀刻制,所刻皮影不僅刀路光滑,而且線條極為流暢,立體感特別強,形象生動、惟妙惟肖,主要突出刀法和色彩,屬於真正意義上的精品皮影,為眾多禮品公司長期定點生產單位。