A. 從龍岩出發自駕游到武夷山一路有桃源洞、將樂玉華洞、泰寧等等要怎麼走更好什麼路段有高速景點門票
先在永安桃源洞玩，在永安住一天，第二天出發走高速到將樂並當天玩完玉華洞，並坐高速出發到泰寧住宿因為泰寧多酒店而且便宜！泰寧賓館，金湖大酒店都是不錯的，當然還有更低的其他賓館。晚上可以去狀元廣場看銅像，第三天游金湖，第四天游上清溪，九龍潭，如果來得及可以在玩尚書第，第五天出發到武夷山沒有高速。當然如果時間不夠我建議可以不玩玉華洞，九龍潭和大金湖。
B. 溫州去將樂玉華洞，大金湖，沙縣3個地方旅遊，路線怎麼走，坐什麼車，門票多少怎樣才能又省又好玩
建議你路線沙縣——將樂玉華洞——大金湖 （大金湖——將樂玉華洞——沙縣 你感覺怎樣方便怎麼玩 ）這樣是比較順利的路線 。建議坐大巴
C. 神木市到將樂縣船運煤運費多少一噸哪種運輸方式最便宜
神木市到將樂縣船運煤運費800元一噸。
D. 水滸傳中有女將樂大嫂嗎
水滸傳中有三個人物是女的：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。
1、顧大嫂
顧大嫂是登州人氏，性情彪悍，頗有武藝，人稱母大蟲。他與丈夫孫新居住在登州東門外十里牌，家中不但開張酒店，還殺牛放賭。孫新是駐防軍官子弟，哥哥孫立官拜兵馬提轄。
2、孫二娘
武松被發配到孟州路過十字坡，險遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，孫二娘求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識，武松後來二龍山頭領率孫二娘夫婦等同歸梁山，擔任梁山駐西山酒店迎賓使兼消息頭領，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時，孫二娘被杜微飛刀打中，陣亡。死後追封旌德郡君。
3、扈三娘
扈三娘首次在《水滸傳》中被提及是當楊雄、石秀、時遷打算上樑山，卻火燒了祝家店，時遷被捉之後，楊雄恰好碰見自己曾救過的鬼臉兒杜興。杜興此時在獨龍岡李應家的李家莊做主管，便告訴楊雄、石秀此處祝家莊、扈家莊、李家莊的情況。
E. 從將樂到廣州怎麼坐車最便宜
從將樂先坐汽車到順昌火車站，然後從順昌火車站到鷹潭轉車到廣州。
順昌坐K392（16：25發車）到鷹潭（21：07），然後在鷹潭轉K212（22：03發車），次日上午11：17分到廣州火車站。
將樂到順昌四十多分鍾就到了，但在火車上要坐19個小時，火車票合計是181元，外加將樂到順昌汽車票十五塊左右。
F. 將樂有什麼好吃的
你要是問的是小吃的話，雖然將樂離沙縣很近，但是還是有很多和沙縣小吃不一樣。比如將樂的煎包，裡面是用粉絲、韭菜、豆芽等做成的餡料，麵粉做成的皮，再用鍋將其表面煎成金黃色。再有就是米凍之類的用米粉做成的小吃，芋丸子、鍋邊糊這類的在閩西北廣泛流傳的小吃都可以試試。還有就是白粿了，裡麵包著冬筍和蝦米等做成的餡料，外面是用粳米和糯米做成的皮，軟糯的米香和冬筍特有的山珍味道融為一體。除此之外，讓人忘不了的還有蘭姑丸子，用春天開花的野生蘭姑磨成粉後再加入糯米粉做外皮，用紅豆沙或者冬筍做成的餡料，使得大多數將樂遊子身在異鄉卻對家鄉的蘭姑丸子懷念不已。還有不得不說的就是將樂擂茶了，閩西北許多客家之地都有擂茶，但將樂擂茶和別處的不同，它以清新的口感和溫潤的滋味成為將樂三絕之一。
G. 福建將樂有隕石場嗎
廈門伯得富展覽服務有限公司是一家擁有著豐富的藝術品交易市場服務經驗的公司，主要從事境內外文化藝術品的藏品評估、精品展覽、展銷、古董鑒定、拍賣、等業務。公司地址：福建省廈門市思明區廈禾路589號銀聚祥邸5樓
隕石也稱「隕星」，是地球以外脫離原有運行軌道的宇宙流星或塵碎塊飛快散落到地球或其它行星表面的未燃盡的石質、鐵質或是石鐵混合的物質。隕石之所以珍貴，在於它們是「價廉物美」的科學樣品，科學價值****高
隕石是來自外星球的石質的、鐵質的或是石鐵混合物質，對於人類而言，要從其它星球取回樣品，隕石無疑****廉價，無需動用宇宙飛船，無需耗巨資！據阿波羅宇宙飛船登月記載，曾經耗資億萬巨資，才僅僅從月球正面（或稱月球的近邊）採集了300多公斤月球表面的樣品，仍然不能取得從地球表面不能看見的月球遠邊
H. 我的家鄉作文200字將樂縣高唐鎮福星小區
一.錘煉動詞、形容詞
要使作文語言新穎脫俗，鮮明生動，必須注重錘煉字詞，尤其要重視對動詞和形容詞的錘煉。如：「低垂的天幕壓著我的胸口，灰暗和沮喪撕裂著我的心。」「我們偉大組多的形象第一次在我心靈的膠片上感光。」前句中「撕裂」一詞畢現了苦悶無邊，失落傷痛，彷彿心葉被一點點地撕裂開，流淌著殷紅的血的情景。句子那靈動的文筆，神奇的表達效果，均仰仗於動詞的靈巧運用，使人倍感新穎別致。形容詞妙用也別具情態。如：「爺爺站成一輪彎彎的月亮，目送著孫子遠去。」句中動詞和形容詞的精心錘煉，使「爺爺」的形象如一尊雕塑凸現於眼前。
二.巧用修辭手法
巧妙運用修辭手法，可化抽象為具體，化腐朽為神奇，變枯燥為生機。如比喻的巧妙運用：「如血的殘陽像一位戴著紅斗笠的俠客。」「晚霞飄落在天邊，宛如一匹紅絲綢，召喚著從遠古走來的吹簫人。」這是描寫「飛天」壁畫而運用的絕妙比喻。再如引用的巧妙：「初三的寒假，我迷上了網頁設計，整宿整宿地不睡覺，可謂走火入魔。『入魔』過了火，母親免不了大發雷霆，喝令『查封』電腦。」句中引用武術術語和現代新語詞，使得文句既活潑俏皮，又富於自我解嘲的情味。還有引用名人名言也能使文句生動新奇：「感受成長的煩惱，你或許會崇拜尼采，只因他說過『沒有痛苦，只有卑微的幸福』。」
三.獨創妙語佳句
這是根據文章表達需要，獨辟蹊徑創新語句的一種方法。比如：「一支鋼筆用得像博物館的『三八大蓋槍』，可還不能光榮『下崗』。」「『高三』兩字很沉，我覺得分量超過了『高山』。」「說實在的，班主任可真是黑，相信漂白幾次後也不會輸給包公的。班主任的海拔不高，頭頂到地面距離為1.6452926m。」上述一系列創新出來的佳此妙句，讀後給人以極美的藝術享受。
四.力求含蓄風趣
含蓄的語言耐人尋味，含英咀嚼，如嚼橄欖。語言風趣，能使文章活潑，不覺呆板。比如：「每日，總是『夕陽紅』們迎來一輪紅朝日，小公園里早一片『刀光劍影』了。」其中，不說老年人而說「夕陽紅」，不明說耍刀舞劍晨練之情景，卻用「刀光劍影」來描摹，既含蓄又新穎，且不乏韻味。又如：「為什麼牛兒滿天飛，因為我班的男生正在地上吹。」這善意、風趣的語言寫絕了男生的「超級特長」——吹牛，也表現出集體生活的情趣。
五.注重新奇組合
組裝是一種創新過程，其方式有多種：1、張冠李戴。如：「他一而再，再而三地『犯規』，最後榮幸地受到校長的『親切接見』。這將本不應該用於批評學生的詞語「犯規」、「親切接見」用在句中，既詼諧又風趣。2、褒詞貶用。如：「今日美國已是螃蟹十足了。今日到中東上思想政治課，明日到東亞開人權學習班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當裁判。」在這段話里，美國十足的霸氣，一個標準的國際警察的可惡形象，通過褒詞貶用的的方式充分地表現了出來。3、巧借熟語。如：「美國之所以多年來與台灣保持著曖昧關系，全然是為了自己的被窩溫暖。換句話說，如果台灣這只熱水袋不能保障美國伸在亞太地區的腳趾暖和，甚至還倒灌冷風，他立馬就會把台灣蹬出被窩去。」「被窩」「熱水袋」「灌冷風」等日常生活用語，用在分析美國與台灣的關繫上，使人頓覺耳目一新。4、錯位搭配。例如：「一道道幽怨的眼神凝成線，組成網，網住了班主任的腳步。」「親切而溫暖的歌詞像家鄉的柑橘綴滿枝頭和我的雙肩。」句中的「眼神」可以「凝成線，組成網」，還能「網住班主任的腳步」，「歌詞」「綴滿枝頭和我的雙肩」，這些臨時的錯位搭配，使句子情韻深醇，清新至極。5、舊詞新用。如：「小學時，桌上的『三八線』總是一厘米、一毫米量得絲毫不差，常常由於不慎侵入了同桌的『領土』，爆發『自衛反擊戰』......『天下大勢，分久必合，合久必分』，到了初中，同桌就有了兩種關系：一種是民族融合式，另一種是和平演變式。」上述例句中的舊詞，被作者賦予了全新的意蘊，綻露出了新的格調，新的風韻。
I. 將樂金溪傳說
銀華和金華的故事
～客家將樂民間傳說
前面為朋友們介紹了將樂客家文化遺產系列，領略了客家傳統文化的精彩紛呈，今天帶領朋友們進入將樂民間文化的草堂，感受迎面吹拂而來的山風，享受一番將樂客家民間故事中自然景觀和名勝古跡那優美動人的傳說所帶給你的美好回味和無盡的遐想。
話說玉華、金華和銀華是三個古洞，玉華洞就像一位男子漢，這位老大哥一直以來都以其寬闊的胸膛接納包容著來自世界各地的遊客們，而金華洞和銀華洞則是倆位含情脈脈的少女，一直以來都是那麼的委婉、含羞、矜持"猶抱琵琶半遮面"……還因其分別住著"金華花仙"和"銀華花仙"而出名，這"三華"的傳說故事在我們客家鏞城，家喻戶曉，婦孺皆知，雖有不同的版本，但其美麗動人，妙趣橫生的故事情節大體一致。
飲過金溪河水的人，都說金溪水甜；到過將樂的人，都知道有著這動人的傳說。
沿著閩江逆流而上，在其支流金溪河畔，座落一座美麗的小城～古時的鏞城。當時的水上運輸非常發達（我所知道，七十年代到八十年代初期，在我的印象中成批的竹、木都還在從走水路運往榕城～福州）,鏞城（將樂）和榕城（福州）之間就在這金溪河流這根白色的紐帶之間緊緊纏繞，吃水路的船家把白蓮、龍棲山的毛邊紙、龍池青石硯台、筍干、壽星糖及竹製品、林木材等土特產品運往榕城出售，再運些綾羅綢緞等回鏞城推銷……
說是很久很久以前，這鏞城外金溪河畔有個叫"觀化樓"的地方，設立了多處小碼頭，碼頭上都泊滿了船隻，有一條船隻上有位叫阿牛的小夥子，這阿牛因年幼喪失父母，經他叔託人介紹讓阿牛十歲就在這船上做上了伙計，一干就是七、八個年頭，現在這小夥子長的相貌堂堂，健壯如牛，因少言寡語，憨厚老實，幹活勤快，而遠近聞名……這船老大卻是一個愛財如命的傢伙……
花開兩朵，各表一枝。話說這鏞城十里有座玉華山，山裡有"金華洞"和"銀華洞"兩個古洞，金華洞里住著"金華花仙女",銀華洞里住著"銀華花仙女"（另一說法是"狐精"）,這姐姐金華能把地上的石頭變成金子，小妹銀華則能點物為銀。
銀華是一個出落得水靈靈的鮮嫩漂亮的姑娘，潑辣多情，夜晚常到金溪河畔去遊玩，時常看到勤快、憨厚、老實而又無依無靠的阿牛，這花仙憐憫之心和愛慕之情油然而生，嚮往人間生活……兩個年青人相會了……以後，每當子夜時分，船篷上方就飄來一朵白雲，一陣花香過後，一位村姑進入後船艙與阿牛約會……一連幾天花仙銀華都如期而來，一日被船老大發現了船艙後的秘密後，直問心神恍惚的阿牛，阿牛經不住船老大的壓力，只好一五一十地將"美麗的邂逅"和"知音相遇"告訴了他。
一天，船從榕城運貨回鏞城，在順昌縣的洋口鎮歇腳時遇到一位道士，船老大把阿牛的"艷遇"向道士說了，道士心生一計，教其如何如何就可留住花仙成為阿牛的媳婦，成為船老大的幫手……船回到鏞城碼頭，晚飯後，船老大把一大串古錢和七粒完整的大青米放在阿牛手裡傳授"機緣"……
像往常一樣子夜光景，待銀華走進船艙，船老大就偷偷地把船篙上銀華的花衣取走存起……這船艙里心裡忐忑不安的阿牛將那七粒嚼碎的青米噴到銀華臉上，銀華大驚失色，轉身就走，可是船篙上那還有她脫下的"花衣"?沒了"花衣"她就變成了一般的凡人，也就是我們常說的凡夫俗子……也罷，一個有情，一個有義，有情人終成眷屬……第二天清晨，鄰船上的人們看到銀華，這消息馬上傳開了，一時船上人來人往，熱鬧非凡。
這船老大原本就是一個貪財好色之徒，今日見得銀華雖是粗布裙衫，仍掩飾不住她的天然風韻，如此花容月貌，花若天仙……使他不懷好意，頓生邪念，自從見到銀華後，船老大有事沒事總往後艙鑽，有時阿牛不在還動手動腳，銀華是個機靈和聰慧的姑娘，船老大沾不到一點便宜，就開始心懷鬼胎又生一計……
話說這銀華和這個老實勤快的船夫阿牛結成了夫妻後，船上的生活雖然清苦，倆口子卻過著恩恩愛愛，情深似海的生活，別看銀華像個大家閨秀，粗活、細活樣樣能做，待人接物通情達理，熱情好客，鄰居之間互幫互助，鄰近船上的大嫂小媳婦兒都一個勁地誇獎她……日子到了深秋，銀華隨船來到榕城，一泊碼頭，船老大就留下一句："過兩天後起船回鏞城"就上岸去了……阿牛一連忙了幾天，第三天傍晚終於把貨裝好後，阿牛就抽身幫助銀華早點做晚飯，吃完晚飯帶銀華進榕城商店逛逛順便幫助妻銀華買塊綢緞做件新衣衫。此時，船老大回來了，滿臉堆笑對阿牛說："這些天你忙上忙下夠辛苦了，貨也備齊了，咱哥兒倆今晚好好喝幾蠱，樂和樂和"不由分說拉著阿牛的手就往岸上館子里去……酒過三巡，見阿牛已有七分醉意便單刀直入地說：阿牛啦，聽我說你那銀華原是花妖（狐狸精）,人家都不敢和我們一起行船了，你把她修了我幫你再另娶媳婦吧……
阿牛一聽，猶如當頭一棒，酒意全消，把酒桌一掀，就往河畔貨船停舶方向直奔而去，果然不出所料，只見船後艙家什散落滿地，人去樓空，不見了銀華，現場有過強烈反抗爭扎後留下的痕跡。
原來，這狼心的船老大，私下買通了幾個彪形大漢，把銀華活生生地搶走，以三百兩銀子的身價賣給了一家富商做小妾（另一種說法被賣到妓院）.
銀華在榕城雖然衣食無憂，卻是度日如年，整日以淚洗面，她日夜思念著她心愛的阿牛哥和金華姐姐，心想，只有遠在閩西北的玉華山的金華姐姐才能救她於苦海……就這樣，銀華熬過了三年，富商也放鬆了對她的監視，這年的重陽節，銀華去集市買菜，接觸到一個姓施的船工，了解得知是鏞城人，他一向行船在外，為人誠實可靠，老鄉見老鄉兩眼淚汪汪，銀華把自己的不幸遭遇一五一十地訴說給船工，這船工很同情她的不幸，同意為她通風報信。
受銀華之託，他回到鏞城後，出南門，往玉華，照銀華講的方位尋找，果真見到在古騰纏繞、泉水清流的的石壁傍有個寫著"金華古洞"的洞穴，但石門緊閉，船家按照銀華傳授的口訣，朝千年古樹拜了又拜，叫了三聲"金華花開",聲音落處，石門大開，從裡面走出一位金花美少女，她笑盈盈的問船工你來找我有何貴干啊？聽說是銀華妹妹托此人捎信而來，在松明火把的照耀下，趕緊引領船工進入洞廳，洞內雲蒸霞蔚，眩巧爭奇，曲徑通幽，猶如進入地下宮殿景觀美不勝收，船家離家數月惦記家中父老和妻子，不宜留戀和欣賞這洞穴里的美景，謝絕金華留下用餐的熱情，便告辭回家，金華一看船工執意要走，也就不再挽留，為了感謝幫助她妺妹銀華脫離苦海的好心船工，送了他一包鼓鼓囊囊的布衣口袋，並再三囑咐千萬不要半路打開，到家後再看，船工點頭，告別出來走到"觀化樓"渡口處乘船過河，坐在船上，雙手緊緊抱著那布袋，同船的乘客和船梢工好奇問道這是什麼寶貝呀，抱的那麼緊，這船工也是個忠厚老實人，把這"榕城救女"的經過告訴了大家，大家都覺得好奇，叫他打開包袱看看，這輕飄飄的一袋東西究竟是什麼好東西，這船工耳根又軟，經不起大家的勸說，只好打開包裹一看，只見是一片片發亮的瓜子殼兒，在大家的鬨笑聲中船把那一袋瓜子殼往河心裡倒，"嘩啦啦……"奇怪出現了那些瓜子殼一觸到水就成了黃金燦燦的金瓜子沉入河底……船工望河興嘆，著實後悔沒聽金華姑娘的話，只好作罷，回家去了……
再說這金華姑娘接到消息後，立刻進入鏞城尋找到那黑心船老大家，略施小技弄到收回銀華的花衣騰雲駕霧直奔榕城，救出妹妹銀華……姐妹重逢，悲喜交集，有道是"流不完的傷心淚，訴不完的離別情"……姐妹倆趕回鏞城打聽阿牛的下落，卻是杳無音訊……
在一個月滿星稀的夜晚，金華銀華姐妹倆來到船老大家探聽阿牛失蹤情況，只聽得船老大從四合院廂房間里傳出的對話："老婆，今天能在城裡安安穩穩過上大魚大肉的生活，多虧了我上次的榕城之行，那阿牛死腦筋，那晚把他往河裡一推，就讓他喂魚去了……把銀華賣了個好價錢，哈哈哈，加上那船貨和"花妖"的"處理"收入少說賺了五六百兩銀子……","你這死鬼真缺德……"一陣狂笑……
姐妹倆一聽，怒火中燒，你要的不就是金子和銀子嗎？你卻做出如此缺德和傷天害理的事！給你金子和銀子為你陪葬去吧！瞬間，無數的金銀從天而降，彷彿那滿天星斗都落到了鏞城城南，金銀越下越多，那船老大的整個身子全都埋在了金銀山下……
次日清晨，鏞城的百姓發現，在城南有一口深不可測的大池塘，代替了船老大家的庭院，同時，在距"觀化樓"下游一里多的河中央，慢慢露出了一大片砂石灘，上面凈是黃橙橙的砂子和溜圓圓的卵石，據說這就是那位救銀華姑娘的船工從金華那裡帶回的"瓜子金"變成的，至今人們還稱它們為"金沙洲",從此以後，金溪河裡就有了沙金，這金沙洲還真是名不虛傳，金溪，金溪，河裡有金。如今，每逢枯水季節，常有人到金溪河淘金哦。
金華銀華回到了玉華山，過隱居修行的生活去了。姐妹倆性格不同，金化仍不喜露面，與世無爭，所以人們至還找不到金華洞的確切洞口；銀華的家門始終敝開著，任人游賞。忠誠老實人進了銀華洞會受到銀華姑娘的熱情款待，她會親口向你敘述這個美麗動人而又悲傷的故事，若是心懷叵測，不懷好意的人進洞，那就別再想出來了。這銀華洞（將樂客家方言"銀華"與"人華"同音）相傳"十個進九個出","九個進八個出",總有一個出不來，沒有出來那個一定是不懷好意、心懷叵測的小人。
這就是金華和玉華的傳說故事。
《金華和銀華的故事》真實地再現了當時水上運輸業的盛況。當朋友們賞析完我所描繪和敘述的這些客家民俗風情，是否也和我一樣眼前浮現出這樣一幅現實生活的場景：由帶箬葉棚子的烏篷船、一節連一節的長木排、金溪的漪漣、落日的余暉等組成的圖畫；你的耳邊是否彷彿聽到"乃唉乃唉"的槳聲、餘音繞裊的號子聲、一詠三嘆的南詞聲和旋律優美的擂茶聲……這些代代相傳的民間故事，都滲和著將樂客家獨特的風俗民情，使之交織成一幅幅彩色的古鏞風俗畫，這無疑為美麗富饒的將樂又添上一道亮麗風景線。
（注釋：容家傳統文化介紹己告一段落，浪費了朋友們的寶貴時間，特此注釋，表示感謝朋友們的垂青關愛，祝福大家快樂生活，美好幸福！ ）
J. 梅林戲都有哪些藝術特色
梅林戲俗稱「土戲」、「土京戲」，因形成於泰寧縣朱口鄉梅林村而得名，是福建省地方戲曲劇種之一，流行於泰寧、將樂、順昌、邵武、光澤等地。
那是在明末清初的時候，梅林村流行一種道士腔的演唱活動。有民謠道：
梅林十八坊，十個子弟九擔箱。敲起叮咚鼓，唱起摩郎腔。茅擔抬石臼，抬到塅中央。搭起土檯子，唱到大天光。
這種土腔，不備弦索，只有鑼鼓伴奏。
在清代乾隆嘉慶年間，徽調傳入梅林村，相傳其時村裡有周姓寡婦，家業富裕，喜好看戲。她在50壽慶時，聘請徽班祝壽，影響很大，引起村民極大興趣。
周氏便決定自辦戲班，招收本村子弟入班，每逢節日，在梅林地區演出。徽調從此紮下根，並吸收當地摩郎腔等民間藝術，故又被稱為「土戲」。
早期梅林戲屬半農半藝性質，又稱「四季班」。全班有14人，角色分「三生、四旦、三花臉」，合稱「十個子弟」。戲班除在本村演出外，還常在附近鄉鎮巡迴。後來將樂縣的安仁、明溪縣的長坪等村也相繼成立「四季班」。
20世紀初，是梅林戲興盛時期。梅林村的業余「四季班」，首先改用當地「土官話」演唱，唱腔也進一步結合當地民歌小調，顯得更有地方特色。
此時，由艾其言與吳勝籌資建立第一個專業戲班，取名「福慶班」，角色行當從原先的「十個子弟」發展到「五門十七行頭」。
後來，艾火賢辦職業戲班，自任班主，名「火賢班」，演出的傳統劇目有《飛龍帶》、《藍腰帶》、《乾坤帶》、《鴛鴦帶》、《門栓記》、《雌雄鞭》、《青石嶺》等。
同時，戲班還到建寧、寧化、將樂、明溪、邵武、光澤等縣甚至到江西省的黎川、廣昌、石城等地演出；在與江西贛劇及京劇等劇種的互相交流中，吸收它們的傳統劇目及表演藝術。傳統劇目共有300多個。
梅林戲大腔粗獷古樸，唱腔結構為曲牌連套式，起伏大，音高亢，唱時大小嗓結合。唱詞多為長短句格式，屬中州音韻。鑼鼓是大腔戲音樂的重要組成部分。
戲班一般由15人組成。舞台陳設很簡單，僅有一桌二椅，化裝用色也只有紅、黑、白三種。服飾則根據不同角色，設計出別具一格的「順套」，成為大腔戲的象徵性服飾
梅林戲的唱腔優美動人，它以皮黃、撥子、吹腔為主，此外還有南詞北調、弦索、徽州詞、浙江調、四平調、青板、小調等。
伴奏樂器分文樂和武樂兩類，文樂包括京胡、二胡、三弦、月琴、琵琶、揚琴、嗩吶、竹笛等，武樂包括大鼓、大平鼓、京鑼、小鑼、大小鈸等。
梅林戲行當齊整，角色配套，具有嚴格鮮明的戲曲程式，以及表演古樸、粗獷、嚴謹的藝術風格，有類似古時「娛神」和提線木偶的科介動作，很有特色。
梅林戲還有不少傳統特技，如：「耍獠牙」、「葉火變裙」、「變臉」、「耍叉」，「挺僵屍」，「下高台」等。行當有「五門十七行頭」。
1960年，泰寧縣成立梅林戲劇團，參加省青年演員會演。據統計，1995年上演的《貶官記》、《難咽的苦果》、《顧青雲》等14個劇目共202場。
2007年，在北京民族文化宮內，當泰寧縣梅林戲劇團表演的傳統摺子戲《背子趕會》剛落下帷幕，就引得全場熱烈的掌聲。驚艷京師。
梅林戲源於徽戲，至今仍較好地保存了徽戲的藝術特徵，要研究徽派藝術，探尋我國戲曲史等的發展歷史，梅林戲無疑是一件不可多得的實物資料。