馬的藝術品有哪些

1. 關於馬的藝術品資料100字

唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動物居多。出土的唐三彩，從現在分類來看主要也是分為動物、器皿和人物三類，尤其以動物居多，這個可能和當時的時代背景有關，在我國古代馬是人們重要的交通工具之一，戰場上也是需要馬，農民耕田也需要馬，交通運輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多，其次就是駱駝也比較多，這可能和當時中外貿易有關，駱駝是長途跋涉的交通工具之一，那麼人們經商可能就是從東往西，從西往絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說，匠人們把它反映在工藝品上。人物一般以宮廷侍女比較多，這個反映就是當時的宮廷生活有關。馬的造型比較肥碩，這個馬的品種，據說是從當時西域那邊進貢過來的，所以和我們現在看到的馬的形狀有點不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點，它是以靜為主，但是靜中帶動，你們看到這是一匹靜立的馬。但是它通過馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然後馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什麼動靜一樣，它通過這樣的細部刻畫來顯示出來唐馬的內在精神和內在的韻律。最著名的應該是「馬踏飛燕」了

2. 有關馬的藝術作品

有關馬的藝術作品：

1、《馬踏飛燕》

東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土於甘肅省武威市雷台漢墓，現藏於甘肅省博物館。

2、《八駿圖》

《八駿圖》是近代畫家徐悲鴻所創作的一幅畫。本畫以周穆王的八匹駿馬做為題材，畫中，八匹馬形態各異，飄逸靈動，生動形象，是一部不可多得的珍品。

3、陵六駿

陵六駿是指陝西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側的六塊駿馬青石浮雕石刻。每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬，分別名為「拳毛騧」、「什伐赤」、「白蹄烏」、「特勒驃」、「青騅」、「颯露紫」。

4、奔馬圖

徐悲鴻的《奔馬圖》作於1948年初冬。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽含奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，並以干筆掃出鬃尾，使濃淡干濕的變化渾然天成。

5、馬踏匈奴

馬踏匈奴是陝西省興平市境內，是漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻，是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品。突出表現在大型紀念性石刻和園林的裝飾性雕刻上。

馬的嗅覺是很發達的，是信息感知能力非常強的器官，這使它能在聽覺或其他感知器官沒有察覺的情況下很容易接收外來的各樣信息，並能迅速地做出反應。發達的嗅覺與靈敏的聽覺以及快速而敏捷的動作完美結合，是千萬年來馬進化成功之處，也是馬為人類貢獻的主要生理特徵。

(2)馬的藝術品有哪些擴展閱讀：

畫馬名家：

唐朝：韓干，韋偃

清朝：郎世寧

雕刻名作：

昭陵六駿

馬是我國歷代雕刻家喜愛的雕刻題材之一。

音樂名作：琵琶曲《十面埋伏》、二胡曲《賽馬》。

參考資料：網路-馬

3. 藝術作品中的馬

琵琶曲<十面埋伏>,二胡曲<賽馬>
銅雕:馬踏飛燕
石雕：馬踏匈奴
唐三彩中的馬俑
秦始皇兵馬俑中的馬俑
徐悲鴻作品：奔馬圖等
八駿圖么,還有胡人引馬圖
韓gan的《照夜白圖》《牧馬圖》韋偃的《牧放圖》借里柯的《受驚的馬》《埃普松賽馬》
房兵曹胡馬（杜甫）
老馬（臧克家）
鞏乃斯的馬（周濤）
秦陵兵馬佣
西漢銅奔馬
唐三彩馬
霍去病墓前的馬踏匈奴
昭陵六駿
韓干畫馬《照夜白圖》
李公麟的《五馬圖》
顧綉《八駿全圖》
徐悲鴻《群馬圖》

4. 藝術品中有哪些著名的馬

1、昭陵六駿浮雕：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧和白蹄烏。是唐太宗李世民的坐騎。
2、大宛的汗血馬。
4、白龍馬，《西遊記》中唐僧的坐騎。
5、琵琶曲<十面埋伏>，二胡曲<賽馬> 。
6、銅雕：馬踏飛燕。
7、石雕：馬踏匈奴。
8、唐三彩中的馬俑。
7、秦始皇兵馬俑中的馬俑。
8、徐悲鴻作品：奔馬圖。
9、韓乾的《照夜白圖》《牧馬圖》。

5. 關於馬的藝術品資料

古往今來，人們把馬看成吉祥的象徵，並創造了無數的馬的藝術品，體現了中華民族愛馬、敬馬的傳統，「馬」文物郵票展示給您的就是豐富多彩的「馬文化」。

文：

1961年，原我國郵電部發行特46「唐三彩」郵票全套8枚，由我國郵票設計家盧天驕設計，印刷十分精美，發行量為150萬套；其中有4枚為展示「唐三彩」瓷馬的郵票，由於該套郵票發行早，存量更稀，市價在600多元一套。1983年發行的T88「秦始皇陵兵馬俑」郵票及小型張和1990年發行的T151「秦始皇陵銅車馬」郵票小型張，從兩個角度（陶俑和銅器）展現了作為「世界第八大奇跡」———秦始皇陵的規模巨大及葬品極為豐富，從另一個側面也反映馬在國家、軍隊中的重要作用。鑒於秦始皇兵馬俑在世界上享有極高的榮譽，聯合國也曾發行過「秦始皇陵兵馬俑郵票及小本票」。1978年，我國原郵電部發行了以著名繪畫大師徐悲鴻代表作品為圖的T28「奔馬」郵票全套10枚小型張一枚。1995年發行的「虢國夫人游春圖」橫雙聯印郵票及2001年國家郵票局又發行的「昭陵六駿」郵票及凸凹雕版小版張，這些郵票以精美的設計印製贏得了郵人們的廣泛熱愛。而在「馬」文物郵票中最珍貴和具有名氣的則為出土於甘肅武威的「銅奔馬」了（其又稱馬踏雲雀或馬超雲雀），1986年「青銅奔馬」被定為國家旅遊志徽，在我國發行的郵資票品中，它也是多次榮登「方寸藝術」；與「青銅奔馬」同套發行的編號66－77「文化大革命期間出土文物」的郵票中還有一件「黑彩馬」，精美的造型與釉色同樣令人叫絕。當然，「馬」文物郵票中還有不少，在這就不一一介紹了。

6. 關於馬的藝術品名字

馬的藝術品
以馬為題材的藝術，實在是堪稱中國的一絕。從秦始皇陵出土的挽車陶馬、漢代簡潔質朴的黑漆木馬，到造型優美的唐三彩馬；從西漢驃騎將軍霍去病墓上那渾厚粗獷的馬踏匈奴石雕，到唐太宗李世民昭陵祭壇區的六匹石刻駿馬；從唐代曹霸畫馬、韓■《照夜白圖》，到現代美術大師徐悲鴻創作的《奔馬圖》、溥佐的「宮廷馬」……那一件件馬的作品，無論是雕塑還是繪畫，是青銅還是陶瓷，是現實主義手法，抑或是浪漫主義創意，都把馬的神情和內在風貌表現得淋漓盡致，深深博得中外人士的青睞和贊美。
中國馬的藝術始終不衰，以馬為題材的藝術品幾千年來代有傑作。
圖一是漢代綠釉陶馬，通高115cm，長88cm，此馬威武異常，雙耳高豎，雙頰微突，線條銳利，眼瞳呈球狀，張口露齒，昂首長嘯，披鬃縛尾，四肢剛健，整體高大矯健，神態逼真。此陶馬屬於鉛釉陶製品。鉛釉陶是我國最早的色釉，是與器物本身一起燒成的高溫釉，出現於商周時期。到了漢代，我們的祖先成功地發明了低溫鉛釉。這匹馬滿施綠釉，顏色鮮艷，光彩照人，表面呈有珍珠光澤的粉末狀，形神兼備，風格典雅，氣勢磅礴，實為漢代鉛釉陶的代表作。
圖二是漢代黑漆木馬，高71cm，長70cm。漆器工藝在我國歷史久遠，距今6000多年的河姆渡文化遺存中，曾出土了一件朱紅色漆碗。到了漢代，漆器不僅數量增加，而且種類品目繁多。這匹木馬，採用髹漆工藝，漆膜表面光亮，馬的造型挺拔生動，線條流暢。此馬四足穩踏，揚尾挺胸，張口露齒，雙目凝視前方，高豎雙耳聆聽四方，膘肥體壯，特別是臀部渾圓，使此馬頗具神韻。雖歷經千年，仍完好無損。
圖三是北魏灰陶馬，高29cm，長25cm；圖四是北魏鎏金灰陶馬，高27．5cm，長27cm，兩匹馬均具有北朝陶馬的典型特徵，即馬頭小而脖頸渾圓，體魁膘壯，四足踏地堅實有力，臀腹滾圓，尾部下垂，整體看與漢馬不同的是馬身有大量華麗的裝飾，如轡鈴、瓔珞、鞍橋、障泥、流蘇等。特別是圖四的北魏鎏金灰陶馬，在灰陶的胎質上通體鎏金使此馬更顯金光耀目，燦爛生輝。
圖五是隋代白釉馬，高26cm，長18cm。隋代，歷時雖只有37年，但在制瓷工藝上取得了顯著成就。這匹白釉馬，比例勻稱，鞍轡俱全，嘴銜兩鑣，胸下一帶，四足靜立，鬃毛分梳於馬頭前額兩側，圓睜雙目，兩耳上豎，且胸肌露圓，整體造型雄健有力，神氣十足，釉色白中泛青，釉質瑩潤光潔，是隋代白瓷中具有代表性的作品。
以上均是退一步齋收藏的馬的藝術品、馬的文物、馬的精品。器物的主人愛馬、也愛馬的勤勞、馬的負重、馬的奔騰。在馬年的春天裡願馬給我們帶來好運，願馬給勤勞智慧的中國人民帶來幸福。願馬的藝術永放光彩

7. 馬的藝術品

馬踏飛燕。

8. 藝術作品中的馬有哪些

徐悲鴻的馬 著名的有<<奔馬圖>>
韋江凡的馬
穆王八駿:赤驥、飛黃、白義、驊騮、騄耳、騧騟、渠黃、盜驪 。
銅雕:馬踏飛燕
石雕：馬踏匈奴
唐三彩中的馬俑
秦始皇兵馬俑中的馬俑

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9. 關於馬的藝術作品名稱

「馬」的成語
· 【一馬平川】形容地勢平坦而開闊。 · 【一馬當先】作戰或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。 · 【人困馬乏】人馬都睏乏了，形容體力疲勞不堪。 · 【人仰馬翻】又作「馬翻人仰」，人馬被打得仰翻在地。形容慘敗的狼狽相。也比喻亂得不可收拾。 · 【人歡馬叫】形容熱氣騰騰、繁榮興旺的影像。 · 【千軍萬馬】形容士兵眾多，聲勢壯大。 · 【土牛木馬】用泥捏的牛，用木製的馬。比喻雖有其名而無實用的東西。《關尹子·八籌》：「知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。」 · 【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。 · 【牛頭馬面】出自佛教經典，原指地獄?鬼卒，常形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。 · 【牛溲馬勃】年溲，是車前草；馬勃，是馬屁泡，一種菌類植物。兩種極普通而廉價的中草葯。比喻東西雖不值錢，卻有用處。 · 【天馬行空】喻才思豪放飄逸。 · 【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。 · 【犬馬之勞】古時臣子對君主常自比為犬馬，表示願意象犬馬那樣替主子奔走效勞。現在用「犬馬之勞」表示心甘情願為別人效勞。 · 【玉堂金馬】玉堂殿和金馬門的並稱。玉堂殿，原為漢未央宮的屬殿；金馬門，原為漢宮宦者署門。均為學士待詔之所。後亦沿用為翰林院的代稱。 · 【五馬分屍】古代有「車裂」的酷刑，受刑人被五匹馬分別牽引著四肢和頸部，五馬一齊朝外拉扯，將人活活撕裂而死。 · 【汗馬功勞】汗馬，指騎馬作戰時馬跑得大汗淋漓。比喻征戰的勞苦。原指在戰爭中立下的功勞，現在也指在各種工作或事情上作出的貢獻。 · 【戎馬生郊】《老子》：「天下無道，戎馬生於郊。」陳鼓應註：「生於郊， 指牝馬生駒犢於戰地的郊野。」意謂國家政治不上軌道，連懷胎的母馬也用來作戰。後後以「戎馬生郊」指戰亂不斷。 · 【尻輪神馬】《莊子‧大宗師》：「浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予 因以乘之，豈更駕哉。」成玄英疏：「尻無識而為輪，神有知而作馬，因漸漬而變化，乘輪馬以遨遊，苟隨任以安排，亦於何而不羥者也。」謂以尻為車輿而神遊。後以「尻輪神馬」為隨心所欲遨遊自然之典。 · 【休牛歸馬】亦作「休牛散馬」。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語本《 書‧武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。」 · 【老馬識途】語見《韓非子·說林上》。管仲跟齊桓公去打孤竹，回來時，迷了路。管仲說。「老馬之智可用」。就讓原來的一匹老馬在前邊走，果然找到了路。後人便把 「老馬識途，」比喻富有經驗的人能在工作中起引導作用。 · 【兵荒馬亂】形容戰爭時期動盪不安的景象。 · 【兵強馬壯】形容戰鬥力量的充足，也比喻勢力的強大。 · 【作牛作馬】待補充。 · 【快馬加鞭】騎的馬本來就很快，再加上幾鞭子來使馬跑得更快。比喻快上加快。 · 【求馬唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途徑不對，必無所獲。 · 【走馬上任】待補充。 · 【走馬平川】待補充。 · 【走馬看花】比喻匆忙而粗略地觀看事務外象，無暇細究其底蘊。 · 【車水馬龍】車馬往來不絕，形容熱鬧、繁華的景象。 · 【車殆馬煩】形容旅途勞頓。出自曹植的《洛神賦》：「日既西傾，車殆馬煩。」 · 【招兵買馬】徵招士兵，購買馬匹；指集結武力，預謀作戰。 · 【金戈鐵馬】戈，古代的一種武器，金戈就是金屬製成的戈。鐵馬：配有鐵甲的戰馬。指戰爭，也形容戰士的駿姿。宋詞人辛棄疾《永遇樂·京口北因亭懷古》：「相當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」 · 【放牛歸馬】語本《書‧武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。後以「放牛歸馬」比喻不再用兵。 · 【束馬懸車】亦作「束馬縣車」。包裹馬足，掛牢車子，以防滑跌傾覆。形容路險難行。 · 【南航北騎】語本《淮南子‧齊俗訓》：「胡人便於馬，越人便於舟。」後因以「南航北騎」形容乘舟騎馬，南北奔走。 · 【青梅竹馬】青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下作馬。形容男女兒童天真無邪，在一起玩耍。常與兩小無猜連用。（多指長大以後繼續相愛的男女） · 【香車寶馬】車是用檀木製的，馬是名貴的駿馬。形容生浩的豪華和儀仗排場的氣派。 · 【非驢非馬】形容不倫不類的東西。 · 【風檣陣馬】風力吹動下的帆，陣上的戰馬。形容氣勢雄壯，行進迅速。 · 【呼牛呼馬】亦作「呼牛作馬」。語本《莊子‧天道》「昔者子呼我牛也， 而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。」後以「呼牛呼馬」、「呼牛作馬」指毀譽由人，悉聽自然。 · 【指鹿為馬】《史記‧秦始皇本紀》：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也』。二世笑曰：『丞相誤耶？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。」後以「指鹿為馬」比喻有意顛倒黑白，混淆是非。 · 【問牛知馬】待補充。 · 【害群之馬】比喻危害集體的。出自《莊子·徐無鬼》「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而矣。」 · 【膏車秣馬】為車上油，給馬喂料。指准備起程。語出唐韓愈《送李願歸盤谷序》：「膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉。」 · 【秣馬厲兵】亦作「勵兵秣馬」。語出《左傳‧僖公三十三年》：「鄭穆公使視客館，則束載、 厲兵、秣馬。」謂磨好刀槍，喂飽戰馬，准備戰斗；也泛指事前積極的准備。 · 【盲人瞎馬】瞎子騎著瞎馬，比喻亂撞瞎闖，非常危險。 · 【素車白馬】指送喪的情狀。 · 【素絲良馬】待補充。 · 【馬工枚速】馬其實是司馬相如簡稱，指西漢時期兩位著名的辭賦作家司馬相如和枚?臚G人寫文章，一個寫得工穩而標准，一個寫得快速。用以稱贊各有所長。 · 【馬不停蹄】比喻一刻也不停地前進。 · 【馬牛襟裾】待補充。 · 【馬耳東風】形容一個人對別人所說的話漠不關心，聽過就忘。 · 【馬放南山】戰爭結束了，戰馬無用了，放開它自由奔往山野。形容一種在和平環境?人們對戰爭威脅的麻痹鬆懈思想。 · 【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。 · 【馬往犬報】待補充。 · 【馬革?屍】形容軍人英勇地戰死在沙場上。 · 【馬首是瞻】《左傳·襄公十四處》有「荀偃令曰『雞鳴而駕，塞井夷?瓷A唯余馬首是瞻』」。意思是雞一叫就把戰車駕好，把井堵了，?畦迨F就看著我的馬頭沖向哪邊，以決定你們行動的方向。後來，人們用「唯……馬首是瞻」比喻服從某一個人的指揮或樂於追隨某一個人。 · 【馬馬齊喑】蘇東坡曾在《三馬圖贊序》中說：「振鬣長鳴，萬馬皆喑」意思是說，好馬振動頸毛一聲長嘯，其他的馬都沈寂無聲。清朝龔自珍亦有《已亥雜詩》：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。」意思是說，依靠像暴風和雷霆那樣的巨大變革，恢復中國的生氣；人們在當時都不敢講話，終究是可悲的。現在有時用「萬馬齊喑」比喻人們都沈默不說話，不發表意見。 · 【馬齒徒長】亦作「馬齒徙增」。馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長而增長，所以看馬齒就可以知道馬的年齡。後來也用以比喻人的處齡；徒：空空地，白白地。這名成語是比喻自己的年齡增加了，而學問卻沒有長進或沒有成就，白白地度過了日子。這是一句表示謙虛的話。 · 【烏焉成馬】烏、焉、馬三字字形相似，轉寫致誤。語本《周禮‧天官‧縫 人》「喪，縫棺飾焉」漢鄭玄註：「故書焉為馬，杜子春雲『當為焉』。」後泛指文字經傳抄造成訛誤。 · 【單槍匹馬】獨自冒險直進，不依靠別人。 · 【散馬休牛】《書‧武成》：「歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。蔡沈集傳引《樂記》：「武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服」。後稱不興戰事為「散馬休牛」。 · 【得馬生災】《淮南子‧人間訓》：「近塞上之人，有善術者，馬無故亡而 入胡……居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：『此何遽不能為禍乎？』家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。」後以「得馬生災」謂因福而得禍。 · 【蛛絲馬跡】沿著蛛網的細絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的方向。比喻隱約可尋的線索和跡象。 · 【倚馬可待】站在即將出發的戰馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文思敏捷。 · 【童牛角馬】童牛是沒有角的馬牛，角馬是長出角的馬。比喻事物失了真相或亂了套，是不淪不類的意思。 · 【策馬入林】待補充。 · 【塞翁失馬】《淮南子‧人間訓》：「夫禍福之轉而相生，其變難見也。近 塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居數月，其馬將駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：『此何遽不為禍乎？』家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。」後因以「塞翁失馬」比喻禍福相倚，壞事變成好事。 · 【萬馬奔騰】形容聲勢浩大，進展迅速的壯麗景象。 · 【殺馬毀車】《後漢書‧周燮傳》：「良字君郎。出於孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在?r役，因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。」後以「殺馬毀車」喻棄官歸隱。 · 【駟馬難追】話一說出口，難以收回。用以警告人言語謹慎，要信守諾言。 · 【駟馬高車】顯貴者的車乘。 · 【權移馬鹿】語本秦趙高指鹿為馬事。謂恃權專橫跋扈，任意顛倒是非。 · 【龍馬精神】像龍馬一樣的精神。比喻人的精神壯健。多用來稱贊老年人體魄強健，精力旺盛。 · 【按圖索驥】亦作「按圖索駿」。按照圖像尋找良馬。比喻拘泥成法辦事。 語本《漢書‧梅福傳》：「今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法，取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。」用於比喻按照線索去尋找，易於獲得。 · 【截鐙留鞭】唐馮贄《雲仙雜記‧截鐙留鞭》：「姚崇牧荊州，受代日，闔 境民泣，撫馬首截鐙留鞭，以表瞻戀。」後用為對離職官吏表示挽留惜別的套語。亦省作「截鐙」。 · 【騎者善墮】慣於騎馬的人常常會掉下馬來。比喻擅長某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。 · 【騎馬找馬】比喻一面占著現有的位置，一面另找較好的工作。也比喻東西就在自己這?，還到處去找。 · 【聲色犬馬】聲色，指歌聲和女色。犬馬指養狗和騎馬玩。形容一種荒淫放浪的生活。 · 【歸馬放牛】比喻戰爭停止，不再用兵。 · 【懸崖勒馬】喻到了危險的邊緣，及時醒悟回頭。 · 【露出馬腳】比喻露出真相。 · 【牝牡驪黃】本謂相駿馬不重其外表形象，進一步意謂外表的差異不足計較，應重視其內在實質。古代善相馬的伯樂年老，推薦九方皋為秦穆公訪求駿馬。三月後於沙丘求得之。穆公問為何馬，回答說是「牡而黃」；穆公派人去看，卻是「牝而驪」。於是責備伯樂。伯樂喟然嘆息說：「若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。」意思是說九方皋所注意的是馬的風骨品性，那些外表他已不去留心，這正是他善於相馬的證明。等到馬取來，果然是天下稀有的良馬。見《列子‧說符》。按九方皋，《淮南子‧道應訓》、《呂氏春秋‧觀表》等作「九方堙」、「九方?P」。後以「牝牡驪黃」喻指非反映事物本質的表面現象。 · 【求馬於唐肆】謂到空無所有的市集去買馬。比喻求非其所，必無所獲。 · 【牛頭不對馬嘴】比喻兩種說法對不上或答非所問。 · 【風馬牛不相及】語出《左傳·僖公四年》。原是春秋時，楚國君主責問 君為何伐楚所用的比喻，後以兩不相乾的事，叫做「風馬牛不相及」。原文是「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也，不虞君之涉也，何故？」 · 【駑馬十駕、功在不舍】語出《韙·勸學》。「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤」。比喻學習要堅持不懈，才有成就。