相機誘導是什麼意思

㈠ 西安大雁塔，為什麼叫「大雁塔」是因為什麼得名

我國的佛塔多數是塔隨寺名。大雁塔當初就叫慈恩寺塔，小雁塔則被稱為薦福寺塔。

佛教對雁十分尊崇，僧人在講堂列隊，叫雁行；恭敬肅立，叫雁立；佛堂被稱為雁堂或雁宇。大雁塔的名稱可能來自於玄奘在印度時見到的一座同名佛塔，即位於王舍城東的亘娑塔，「亘娑」是「雁」的音譯。

從唐中宗神龍年間（705—707年）開始，凡新科進士及第後，必到慈恩寺塔下舉行轟動京城的題名活動。天下學子無不以「雁塔題名」為夢想和榮耀，以至於先是在塔內壁上題名，內壁題滿又在塔院四壁和塔旁小屋中題。僅在唐代的8000餘名進士中，約有五、六千名曾題名大雁塔。可惜，當年盛況已無緣得見，唐代題名碑和墨跡皆毀於天災和人禍。

㈡ 教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導.是什麼意思

教師教學是通過知識的傳授過程中，啟發學生思維，使學生學會方法，提升能力。而不是把所以知識教給學生。

㈢ 柔性教育是什麼意思

柔性的教育是一種適應性的教育，它的前提是尊重、包容與愛。尊重，就是尊重孩子的個性，尊重他們的所思所想，因為即便是一個錯誤的想法，也是經過他們的頭腦，產自他們的心靈；包容，就是包容孩子們的差異，每一個學生都是不同枝頭上的一朵花，他們各有各的芬芳鮮艷，我們不能將他們修剪成一個樣子，否則這個花園將失去生機；愛，就是關愛孩子的成長，關愛他們在成長道路上發生的一切，分享他們成功的喜悅，分擔他們失敗的痛苦。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝的嘴說出了教育的規律與法則，那就是「不害其長」、「不抑耗其實」，要「順木之天，以致其性」，而柔性教育是符合這種教育規律的。柔性教育呼喚和倡導教育要適應孩子的自然天性，不能人為束縛孩子的發展，更不能用外來的強力去磨平孩子身上原本就有的創造力和想像力。農業生產中可以將球形的西瓜培養成方形，但對人的培養絕不應該是這樣的。

柔性意味著有彈性，彈性就是順勢引導。原民進主席、教育家葉聖陶曾指出：總的教育原則必須貫穿著一個「導」字。教師「相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深」。教師在對學生的教育中，要給學生留出空間，這個空間是給學生的，學生在其間可以更好地思考自己的人生，修正自己的軌跡，發展自己的個性；這個空間也是給教師自己的，教師在其間可以更好地思考自己的教育之道，糾正自己的教育失誤，豐富自己的教育手段。有了這種空間，教師對學生的引導、疏通才能夠輾轉騰挪，才會更見成效。

柔性中也要有剛性，柔性教育需要順應，但柔性教育中絕不是沒有原則，剛性就是原則，給學生以正確的人生指導就是原則。毛澤東主席在談到幹部的領導方法時曾指出：「黨要發揚群眾民主，又不能做群眾的尾巴」。同樣，教師在對學生的教育中，也不能做學生的尾巴，教師在與學生的交流中要做到心的近距離，但在指導學生的人生時必須要遠距離，站在學生之外，給學生以另外的視角，給學生以正確的引導。

剛易折、柔有韌，柔性教育中的動靜相宜、剛柔並濟，讓我們的教育保持著平衡、發展與和諧。

㈣ 運用發現法的基本要求是什麼

①在發現法教學中教師是指導學生自己獲取知識的導師因此必須設法調動學生學習的積極性、主動性和自覺性。為此教師要努力創造一種有利於學生獨立思考的氣氛盡可能安排一些富於發現的場景和機會揭示一些具有誘發性的問題指導如何觀察、對比事物和分析問題的方法促進學生的發現並幫助學生尋找和審查資料引導學生做出符合邏輯的結論。

②對於小學生和初中生要充分發揮直觀教具的作用通過教具或圖形的實際觀察和分析促進他們的思考發現促進感性思維向理性思維的過渡。

③發現法要求教師通曉有關學科的基本結構理解和掌握科學家進行發明創造的一般過程以便相機誘導適時啟發促進發現過程的遷移。

④發現法對於學生來說是發現學習教師不要把學生當作被動的知識接受者因而在引導、啟發學生自我發現問題、分析問題和解決問題的過程中要經常鼓勵學生的自信心使他們相信自己不僅可以發現問題並且依靠自己的知識和智慧也可以解決問題。同時注意在教學過程中培養學生研究問題的興趣養成動腦筋、講科學的習慣。

⑤發現法沒有固定不變的方案要求教師根據不同發展階段的學生特點、學科性質及具體的教學內容科學設計、嚴密組織、靈活實施不要固定於一個程序一個模式要因勢利導以善變應千變以至於成。

㈤ 葉聖陶說「教是為了不教」，是什麼意思

聖陶先生的看法是，「各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。」換句話說，教學教學，就是「教」學生「學」，主要不是把現成的知識交給學生，而是把學習的方法教給學生，學生就可以受用一輩子。在這個問題上，聖陶先生有一句精闢的話，現在已經眾口傳誦，那就是：「教是為了不教。」這句話在這本論文集里多次出現，例如：「『講』當然是必要的。問題可能在如何看待『講』和怎麼『講』。說到如何看待『講』，我有個朦朧的想頭。教師教任何功課（不限於語文），『講』都是為了達到用不著『講』，換個說法，『教』都是為了達到用不著『教』。……語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一而反三，練成閱讀和作文的熟練技能；因此，教師就要朝著促使學生『反三』這個標的精要地『講』，務必啟發學生的能動性，引導他們盡可能自己去探索。」又如：「學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必作到此兩點，乃為教學之成功。」「我近來常以一語語人，凡為教，目的在達到不需要教。以其欲達到不需要教，故隨時宜注意減輕學生之倚賴性，而多講則與此相違也。」「嘗謂教師教各種學科，其最終目的在達到不復需教，而學生能自為研索，自求解決。故教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。」「凡為教者必期於達到不須教。教師所務惟在啟發導引，使學生逐步增益其知能，展卷而自能通解，執筆而自能合度。」

㈥ 創造性培養遵循的基本原則是什麼

培養創造力的教學原則
1．主體主導原則
尊重學生的主體地位，充分調動學生「為創造性而學」的積極性和主動性，同時教師要有「為創造性而教」的自覺性，發揮主導作用。這是培養學生創造力的前提。
2．求異求優原則
引導學生從盡可能多的不同角度分析問題、解決問題，提出盡可能與眾不同的新觀念、新辦法，並從「異」中求「優」。這是創造性教學的靈魂。
3．啟發探索原則
重視學生解決問題的思維過程和思維策略，不直接向學生提供現成結論和解決問題的方法。要引導學生通過自己的探索，發現結論和解決問題的方法。
4．實踐操作原則
引導學生動腦、動手、動口，從事創造實踐，在創造實踐中學習創造技能，增長創造才幹，發展創造興趣，強化創造精神。
5．民主和諧原則
尊重學生的人格，尊重學生的觀點和思路，與學生平等對話，相機誘導，不搞「一言堂」。
6．因材施教原則
了解學生的個性特點、興趣愛好，為不同學生提供不同的學習幫助，注重發展學生的個性專長。
7．成功激勵原則
幫助學生實現創造成功，高度珍視學生的每一個哪怕是極其微小的成功。用適當的方式啟發學生認識自己的創造成功，發展他們的創造性成就動機和自我效能感等追求成功創造的心理品質。
8．積極評價原則
努力發現學生的學習態度、方法、成果方面的創造性的閃光點,堅持表揚、鼓勵。對不足之處甚至錯誤的地方，要採取寬容的態度。
9．全體全面原則
堅信每個學生都有創造的潛能，堅持面向全體學生，尤其要滿腔熱忱地善待後進生。在教學目標上，不僅要注意創造性智能因素的培養，還要注意創造性人格和品質的培養，要促進全體學生德、智、體、美、勞的全面發展。
10．不悖倫理原則
創造性教學過程中，要引導並鼓勵學生異想天開、大膽求異，但要注意倫理要求。

㈦ 師傅領進門,修行靠個人是什麼意思

師父領進門修行在個人，說的是授人以魚不如授人以漁的道理，是孔子教學的真諦「自學、自省」，是葉聖陶的「相機誘導」。說的意思不是交給你方法，那是笨蛋老師的做法，說的是教會學生門徒如何學的能力，說的是交給你學習的思考的能力，而不是方法。一個方法教會了，遇到別的新問題又不會方法了，教方法和直接給學生答案是一樣的，都是授人以魚的短視行為，這不是教育的目的，真正的授人以漁的教學方法是讓他自己琢磨出如何去漁。師父領進門，意思是教會了你如何去學習，至於你學不學就是你自己的事情了，何謂「進門」，進門的含義是自己有能力去學，而不是就事論事的這種方法學到手了。中國古代的智慧讓歷朝歷代的笨蛋給解釋的亂七八糟，最蠢得豬頭是朱熹，居然把孔子的思想給惡心到三綱五常，說遠了，「師傅領進門,修行靠個人」和「授人以魚不如授人以漁」都必須重新撥亂反正，死記硬背老師的錯誤解釋是不對的！！！

㈧ 葉聖陶說學語文不是為了應付考試…這段話的意思

葉聖陶教育名言

千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人

我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

「自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功。」

教師教任何功課（不限於語文），"講"都是為了達到用不著"講"，換個說法，"教"都是為了達到用不著"教"。怎麼叫用不著"講"用不著"教"？學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給"講"給"教"了？這是多麼好的境界啊！

可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然後暢講，印入更深。

……讓受教育者「疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，成為一個能『自得』的人」。 ……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。

教育就是培養習慣。

教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。

一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣就有利於學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處。

做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自己要先做到。

「要文章寫得像個樣兒，應該在拿起筆之前多做准備功夫。准備功夫不僅是寫作方面的純技術的准備，急躁是不成的，秘訣是沒有的。實際生活充實了，種種習慣養成了，寫文章就會像活水那樣自然的流淌了。」

葉聖陶談語文學習方法： 「所謂學習方法，無非是參考、分析、比較，演繹（一般個別），歸納（個別一般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達技能這些項。」