海洋文化中有哪些東西

A. 中國海洋文化有哪些特點

中華民族是人類海洋文化的主要締造者之一。中華民族祖祖輩輩所居住的大地，東南兩面臨海，海岸線長達1.8萬公里，這樣的地理環境，孕育了祖國悠久的海洋文化。

考古表明，早在舊石器時代，中國沿海地區就已有了人類活動的足跡。從公元前3世紀至公元15世紀，中國古代的航海業和航海技術，一直處於世界領先水平。古人還留下了眾多描寫海洋的詩詞作品，如 「海不辭水，故能成其大」、 「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」 、「海上生明月，天涯共此時」、 「海納百川，有容乃大」等等，足見海洋一直以來都是中華文化的淵源和重要組成部分。無論從我國海洋歷史文化、海洋軍事文化、海洋旅遊文化或海洋民俗文化中都能挖掘出無數亮點。較具有代表性的，如鄭和七次下西洋的壯舉，歷史性地開辟了亞非海上航路，傳播了中華物產和中華文明。更重要的是，在與不同國家進行文化、經濟交流的同時，沒有佔領別國一寸土地，沒有建立一個要塞，沒有掠奪一份財富。鄭和下西洋代表了中華民族發展和平共處、睦鄰友好關系的精神實質，是相互尊重、和平友好的偉大實踐，不僅完美地展示了中華民族對外交往的優良傳統，也是人類文明發展進程中的一個傑出典範和成果。這就是先進的中華文化、先進的海洋文化。

B. 什麼叫海洋文化呢

海洋文化，就是和海洋有關的文化；就是緣於海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。

海洋文化與大陸文化是相互影響、相互融合、相互促進的。中華古代文明，就是由大陸文化和海洋文化融合而成的。

陸上的火與石斧創造出了舟船，舟船的水上活動又推動了大陸文化的發展。獨木舟出現在新石器時代，是人類文化發展到一定程度的必然產物，它體現了人類生產力的發展程度，以及整個社會科學技術的發展水平。

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海洋文化包羅萬象，人類緣於海洋，因由海洋而生成和創造的文化都屬於海洋文化；人類在開發利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果。

如人們的認識、觀念、思想、意識、心態，以及由此而生成的生活方式，包括經濟結構、法規制度、衣食住行習俗和語言文學藝術等形態，都屬於海洋文化的范疇。

海洋文化中崇尚力量的品格，崇尚自由的天性，其強烈的個體自覺意識，其強烈的競爭意識和開創意識，都比內陸文化更富有開放性、外向性、兼容性、冒險性、神秘性、開拓性、原創性和進取精神。

C. 關於對海洋文化的認識

海洋文化，就是和海洋有關的文化；就是緣於海洋而生成的文化，即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創造出來的精神的、行為的、社會的和物質的文明生活內涵。

「海洋文化的本質，就是人類與海洋的互動關系及其產物。」（曲金良：《海洋文化概論》青島海洋大學出版社）。如海洋民俗、海洋考古、海洋信仰、與海洋有關的人文景觀等都屬於海洋文化的范疇。

海洋文化來源

考古表明，早在舊石器時代，中國沿海地區就已有了人類活動的足跡。從公元前3世紀至公元15世紀，中國古代的航海業和航海技術，一直處於世界領先水平。古人還留下了眾多描寫海洋的詩詞作品，如 「海不辭水，故能成其大」、 「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」 、「海上生明月，天涯共此時」、 「海納百川，有容乃大」等等；

足見海洋一直以來都是中華文化的淵源和重要組成部分。無論從我國海洋歷史文化、海洋軍事文化、海洋旅遊文化或海洋民俗文化中都能挖掘出無數亮點。較具有代表性的，如鄭和七次下西洋的壯舉，歷史性地開辟了亞非海上航路，傳播了中華物產和中華文明。

更重要的是，在與不同國家進行文化、經濟交流的同時，沒有佔領別國一寸土地，沒有建立一個要塞，沒有掠奪一份財富。鄭和下西洋代表了中華民族發展和平共處、睦鄰友好關系的精神實質，是相互尊重、和平友好的偉大實踐，不僅完美地展示了中華民族對外交往的優良傳統，也是人類文明發展進程中的一個傑出典範和成果。這就是先進的中華文化、先進的海洋文化。

D. 蘇東海洋文化有哪些特色

蘇東有一千多公里的海岸線，由此而形成地域文化特色，主要指今南通、鹽城、連雲港的海岸區域。
談到南通海洋文化，歸納起來主要有以下幾個部分：
1．沿海鄉鎮。南通沿海擁有14個鄉鎮，其中每個鄉鎮因其不同的歷史形成以及地域上的差異而各有特點，有不少的文化資源可挖。就從名字來講，很多鄉鎮的名字由來，就是一段耐人尋味的歷史或是曲折離奇的傳說。比如呂四，其名字由來是因為「八仙之一」的呂洞濱四次駕臨呂四。再如如東，如東古代為海洋，唐代時逐漸成為陸地，唐將薛仁貴在此駐兵，是馬塘鎮得名的由來。北宋始就設栟茶、豐利二鎮。這些都是可以挖掘和提煉的文化資源。
2．海洋漁業。「舟楫之便，漁鹽之利」，這是初始人類對於海洋的認識以及利用。靠海而居，漁業成為人們維系生活的主要產業之一。南通的漁業因擁有全國三大漁場之一的呂四漁場、擁有廣袤無垠的泥沙質灘塗而在全省乃至全國佔有一席之地。南通因海而生，傍海而立，當地人也因海而得福。自古以來，就流傳兩句民謠：「黃海灘上處處寶，金牛天天出一條」。南通的漁業特別是海洋漁業從一開始簡單的灘塗捕撈，到近海作業，再製造大馬力漁船發展外海作業，乃至遠洋作業；從單一的捕撈發展成養殖、加工、貿易一體化的漁業產業鏈。因為海洋漁業產業在整個海洋產業中的比重一直以來比較大（近幾年才隨著沿海開發力度的加大，漁業產業比重有所下降），因此，海洋漁業文化在整個海洋文化中佔有十分重要的位置。
3．民俗風情。主要是沿海的一些風俗、景點等。包括民俗習慣、民歌等。由於地域的緣故，在南通沿海地區有著與內陸地區人們不同的生活習慣。以海門、啟東為例，沿海地區的方言與內陸地區的不一樣，屬於不同語系。在生活、民俗習慣也有著不小差距，其中與靠海有著千絲萬縷的關系，就從吃魚的習慣上，通東沿海人們在吃魚時，特別是在漁船上吃魚時絕對不能將魚翻身，漁民們會認為不吉利，把魚翻過來吃，預示著翻船的意思。在內陸地區就沒有這個習慣。同時，在通東地區，人們在閑暇時創造了不少的詩歌，描述了以前那裡人們的生產生活狀況，具有一定的研究價值。
在南通200多公里的海岸線上，擁有著南通獨有的沿海風景。在沿海最東邊是最早能看到日出的地方——啟東圓陀角，往北便是世界罕見的奇景——蠣岈山牡蠣礁，再往北是江海文明的起源——青墩文化遺址所在地……
4．名人與南通海洋。追尋與南通海洋發展具有緊密聯系的名人。對於南通海洋文化的研究，有兩個人不得不提，一個是清末狀元張謇，另一個是宋朝文學家、政治家范仲淹。
張謇是中國近代放眼藍色國土，首創海洋開發的第一人。他將南通萬畝荒蕪灘塗變成了良田；他建造了中國第一艘漁政船，通過漁政維護海洋權益；他第一個以股份制管理模式推進現代海洋漁業發展，通過漁業發展爭取海洋資源；他建造了中國第一所水產學校……
宋代天禧年間(1017-1021)，范仲淹剛過而立之年，調任泰州西溪(今東台)鹽倉監。天聖中，范仲淹滿懷「有益天下之心」上書泰州知州張綸，建議急速修復捍海堰，以救萬民之災。宋代天聖二年(1024)，范仲淹徵集兵夫四萬餘人興築海堰，時值隆冬，雪雨連旬，潮勢洶涌，迫岸而來，兵夫因驚慌失措，四處逃散而陷入泥濘中淹死二百餘人。斗轉星移，滄海桑田。范公堤現雖失卻其捍海之能，但范公堤和范仲淹及他的千古名言「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」已永載史冊，流芳百世。
還有一代名相文天祥曾在南通黃海邊上寫下「風起千灣浪，潮生萬頃沙。春紅堆蟹籽，晚白結鹽花」的詩句，清人佘儀曾亦有詩雲：「海氣江聲入望偏，平沙淺渚雜人煙，東風早晚桃花汛，鮭菜如泥賈客船」。
5．沿海民間傳說。在沿海各地流傳著很多傳說故事，民間傳說成為海洋文化一道亮麗的風景線。在呂四流傳著呂洞濱四次到呂四的故事；流傳著乾隆皇帝下江南時，途經呂四，吃過「天下第一鮮」——文蛤後念念不忘的故事；還有海神娘娘廟、吳妃孤冢的故事……
這些民間傳說是沿海漁民的智慧結晶，有些不乏精華，具有一定的文學藝術和歷史研究價值。民間傳說的流傳往往有地區性，一些影響深遠的民間傳說常與當地的風土人情相結合，並在流傳過程中提煉加工，民間傳說往往具有傳奇的特色，故事情節既與人間現實有直接的聯系，其發展又合乎生活的內在邏輯，同時，通過偶然、巧合、誇張、超人間的情節來引起故事的發展，從而使真實情景和奇情異事達到了有機的統一，既富於生活氣息，又離奇動人，民間傳說的創作特色，為小說、戲劇的創作提供了有益的借鑒。我們挖掘南通海洋與漁業的民間傳說，便是為了取精去粕，將民間傳說這一特殊藝術存在，更好地體現於整個海洋文化之中，為宣傳和諧海洋、魅力海洋注入更多、更新的元素。
6．海鮮文化。無窮無盡的海洋為我們人類提供了豐富的資源。其中各種海鮮是大海賜予我們的珍饈。在南通有著各種魚類、貝類，還有藻類，因此海鮮文化有著豐富的內容。近幾年，啟東、如東兩地每年都舉辦形式多樣的海鮮節，其影響越來越大。海鮮文化其實就是在海鮮烹飪、海產品等方面注入文化的元素，讓海鮮從單一飲食上升至飲食和藝術的雙重享受。對於海鮮文化的挖掘將有利於我市海洋漁業品牌的打造，有利於我市海洋漁業產品的推廣，更有利於我市海洋文化的宣傳。
南通海洋文化內涵深厚，資源豐富。以上歸納的幾個部分，基本概括了南通海洋文化的主體，看似散亂無序，其實確有主線貫穿其中，我們所說的精髓就是這根主線。南通海洋文化的精髓與我們當前所提倡的「南通精神」——包容會通，敢為人先一脈相承。南通海洋文化研究任重道遠，需要我們一代又一代海洋人作出艱苦的努力，相信璀璨的海洋文化如同耀眼的明星照耀海洋事業光輝熠熠。

E. 海洋的海洋文化

人類文明是由大陸文化和海洋文化共同構成的。海洋文化一詞最早出現在李二和《舟船的誕生》一文中，後被國內外學界陸續引用。
海洋文化與大陸文化是相互影響、相互融合、相互促進的。人類古代文明，就是由大陸文化和海洋文化融合而成的。陸上的火與石斧創造出了舟船，舟船的水上活動又推動了大陸文化的發展。獨木舟出現在新石器時代，是人類文化發展到一定程度的必然產物，它不僅體現了人類生產力的發展程度，以及整個社會科學技術的發展水平。而且為人類海洋文化的發展，開辟了一個嶄新的紀元。
人類的特性，就是對未知世界的探求與渴望。
人類對水的依賴是如此的強烈。只要有水流經過，人類就會逐水漂航。古埃及的尼羅河文明；兩河流域文明及古代中國的黃河、長江流域文明，莫不緣此而生。同樣，在海洋上，只要有海島（在人們的視野）出現，人們就會乘舟船逐島而去，從而建立起陸海之間的文化交往。古代中國的文化，就是這樣被一步步傳播到世界各地的。
中國不僅是一個國土廣袤的大陸國家，黃河、長江作為母親河哺育了中華民族，並使中國以其古老的文明著稱於世；中國同時又是一個具有漫長海岸線和遼闊海洋的海洋國家。偉大的中華民族同地中海國家一樣，都是人類海洋文明的重要發祥地，內涵豐富的海洋文化，是人類歷史文明的重要組成部分。中華民族不僅早在7000年之前就創造了輝煌的航海歷史，而且遠在7000年頻繁而漫長的航海中，把最早的人類文明、古代文化和科學技術帶到了美洲和世界各地（李二和《中國水運史》緒論）。
這是由世界各地先後出土和發掘的大量的、歷代文物及世界各國各領域的專家學者對歷代古文獻資料的研究，包括多次有關中國海洋文化的國際學術研討會結果所達成的共識。
在中國浙江餘姚縣的河姆渡遺址，出土了五支木槳。其中一支殘長為62.4厘米，殘寬為10.8厘米；另一支殘長為92厘米，殘寬9厘米。經碳14測定，五支木槳距今年代為7000年左右，屬母系氏族社會遺物。同層出土的還有近百種動植物和帶有榫卯和企口板結構的房屋建築所用的木料遺存，還有炭化稻粒等。這證明，漁獵和採集在當時的經濟生活中，仍然起著十分重要的輔助作用。河姆渡遺址位於杭州灣以南的寧紹平原，姚江從遺址的西部和南部流過，南為四明山，與河姆渡隔江相望。遺址海拔僅3—4米，在古代可能是一片汪洋或低窪的沼澤地。值的特別注意的是，在出土木槳的槳柄與槳葉結合處，陰刻有弦紋和斜線紋圖飾。由此證明，如此雕工精細的木槳，決不是最原始的，當有一個漫長的發展和演化過程。那麼原始木槳的出現，應當更早一些，可能在8000年左右（李二和《中國水運史》第1章中就作了大膽的推論）。無獨有偶，同樣是在浙江杭州，在蕭山跨湖橋新石器遺址，又出土挖掘出了一隻獨木舟。經碳14測定，這只木舟的距今年代為7500—8000年，這恰與我們在《中國水運史》中的推斷相吻合。應當說這是一個驚人的發現，這是迄今在中國發掘到的一隻最早的獨木舟（李二和《海上七千年》）。

F. 什麼是海洋文化

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G. 海洋文明包含哪些文明

在世界歷史上，真正能算得上是海洋文明的代表性國家就是古希臘。後來的葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄羅斯、日本、美國等，從嚴格意義上講都不具備海洋文明的代表性國家。他們充其量是海洋大國，雖然也產生了輝煌的海洋文化，但不具備代表性的海洋文明的國家。
海洋文明的剛性條件：
一、社會必須是開放性的。
二、必須是文明古國。
三、各種文明可以相互轉換。
四、擴張是溫和的人性化的，不是真正意義上的殖民主義擴張和帝國主義的佔領。
五、在政治、經濟、文化、思想、藝術方面有系統的成果以及與海洋有關的神話、海洋遠航的手段等。
本來中國可以具備海洋文明國家的條件，但海洋文明不連續。所以古希臘最具代表性。

H. 中國有哪些代表性的海洋文化

我國代表性的海洋文化有：濱海旅遊、海洋公園、海洋慶典&展會、海洋體育&娛樂等等。

I. 海洋文化包括哪些方面

我們認為海洋文化包括：海洋文化是歷代帝王、偉人與大海產生的人文現象和海文化的真諦。是海洋文化的積淀和文化遺產，主要包括以下方面：
1、海文化的哲學思想：包容思想；2、海文化的教育功能：
胸襟教育；「胸懷全中國，放眼全世界」
3、海文化詩詞：
歷代帝王、偉人、名人的詠海詩文，如《觀滄海》等；
4、海文化歌舞：
如浙江省溫嶺市石塘鎮箬山海島的里箬小漁村至今保留的漁村傳統舞蹈--箬山大奏鼓。
中國漁村第一舞：
浙江省溫嶺市石塘鎮箬山海島，有一個古老的小漁村名叫里箬村。那裡至今還保留著一 個傳統舞蹈：箬山大奏鼓。據《中國民間舞蹈集成大全》記載，箬山大奏鼓是我國惟一一個 漁村傳統舞蹈。
箬山一帶的漁民在正月有半夜鬧花燈習俗，於是，他們的祖先就自發組織起來 ，跳起了從台灣高山族傳過來的大奏鼓。漁民們男扮女妝，臉上塗脂抹粉，頭上扎著藍花布 條、羊角，耳朵上掛著「黃金」耳環，手上套上手鐲，腳上套上腳鐲，很是風光，意思是老 太婆要風風光光迎接老頭子打漁歸來。
隨著時代的變化，大奏鼓舞被賦予了新的內容。該舞增加了相互碰撞、互相鏟肩的動作 ，舞者臉上畫上兩個紅圓圈，像個戲台上的小花臉，一看就會令人捧腹大笑。服裝也在變化 了，現在整套女服都有魚的圖案。
每年的元宵節，箬山一帶都要鬧花燈，台閣後面是少不了大奏鼓的。於是，這些漁民自 告奮勇，不要任何報酬，自娛自樂。那段時間整個箬山像是辦喜事一樣熱熱鬧鬧，他們還要 邀請四親六眷到箬山住幾夜，盡情地欣賞箬山漁民淋漓盡致的表演，盡情地分享箬山漁民滿 載而歸的喜悅。
如今，里箬大奏鼓已不是原來意義上的里箬大奏鼓了，它已成為箬山大奏鼓、石塘大奏 鼓、溫嶺的大奏鼓了。每逢喜慶日子，石塘鎮黨委、政府就會拉出一支大奏鼓隊，參加演出 。大奏鼓隊不光活躍了偏僻海島的文化生活，還活躍了城市文化。市裡有什麼重大活動，石 塘鎮政府就要組織箬山大奏鼓隊一路風風光光，上城裡來為城裡人一展漁民風采。據石塘鎮 戴玉東鎮長介紹，里箬村作為石塘鎮的文化特色村，他們的箬山大奏鼓傳統節目將參加台州 市「十一」文藝廣場活動，還要參加迎接黨的十六大文藝晚會呢。5、海文化攝影、繪畫、書法：

J. 海洋文化。

海洋文化活動最好在海岸舉行，活動要側重於海洋知識的普及和海洋環境保護還有海洋能源開發。