民族文化的精髓是什麼

1. 中華文化的精髓是什麼

中華文化的精髓體現在以下幾個方面：

1、中國傳統文化是多種哲學思想完美融合的文化，具有高度的包容性，而包容性就意味著這是一種有生命力和創造力的文化，中國文化有強大的同化和改造外來文化的能力，將外來文化的精華，吸收為中國固有的文化。這是中國文化的強大的再造改造和吸收的特點。

中國傳統文化中，有道家的自然，有儒家的仁愛，有墨家的無私大愛，有法家的嚴謹，有佛家慈愛和奉獻等，這些都是中國傳統文化中的優秀因子。

2、中國文化中有溫情脈脈的仁愛文化。這是以儒家學說為中心的仁者愛人的文化。儒家文化更注重集體與個人的關系，更注重人倫之間的關系，他所倡導的己所不欲勿施於人、己欲達而達人己欲立而立人的忠恕之道，是中國人處理人際關系的金科玉律。

3、中國傳統文化是注重現實的、強調腳踏實地的文化，中國傳統文化更注重人的精神境界的提升。相對於印度哲學的神學化，相對於西方的自然哲學，中國文化具有強調精神境界追求人的身心和諧的特徵。

4、中國傳統文化有以民為本的優秀傳統。在西周時期，以民為本的思想已經開始出現了萌芽，到了儒家學說的第二號人物，孟子那裡，以民為本的思想達到了頂峰。孟子的仁政和王道理想，就是建立在以民為本的思想上的。

5、中國傳統文化中有崇尚誠信的優點。中國人推崇誠實，在論語、中庸、大學和孟子等儒家的典籍中，誠是一種自然法則，而追求誠則是人的做人的法則。因此，誠信是中國文化中的人倫法則。

2. 中華文明的精髓是什麼

中國文化的精髓是以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中國文化，是華夏文明為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同於中華文化的國際屬性，可以稱之為「中國的文化」(中華人民共和國的文化)。

3. 中華文化的精髓是什麼核心是什麼

精髓是勇敢智慧，能不斷發展，發現文化中的問題，解決問題，核心是愛國認同自己的文化。

4. 中華文化的精髓是什麼

中華傳統美德是中華文化精髓。

中華傳統文化的核心精髓是中華傳統美德，概括起來就是「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」十二個字，而其中「孝親尊師」則是中華文化的大根大本，弘揚中華優秀傳統文化要從根本救起。

中國人民大學哲學院教授肖群忠認為，本書強調「孝是中華文化的根，敬是中華文化的本」，提出弘揚中華美德要從孝親尊師做起，確實抓住了中華優秀傳統文化的關鍵之所在。

(4)民族文化的精髓是什麼擴展閱讀

習總書記指出：「一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。

」中華傳統文化博大精深，源遠流長，塑造了中華民族自強不息、厚德載物的精神品格，使中華民族屹立於世界的東方五千多年之久，仍然充滿生機。在當今要實現中華民族偉大復興的中國夢，必須首先復興中華民族優秀傳統文化。

5. 中華文化的精髓是什麼

中華傳統美德是中華文化精髓。

中華傳統文化的核心精髓是中華傳統美德，概括起來就是「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」十二個字，而其中「孝親尊師」則是中華文化的大根大本，弘揚中華優秀傳統文化要從根本救起。

中國人民大學哲學院教授肖群忠認為，本書強調「孝是中華文化的根，敬是中華文化的本」，提出弘揚中華美德要從孝親尊師做起，確實抓住了中華優秀傳統文化的關鍵之所在。

(5)民族文化的精髓是什麼擴展閱讀：

中華傳統文化博大精深，源遠流長，塑造了中華民族自強不息、厚德載物的精神品格，使中華民族屹立於世界的東方五千多年之久，仍然充滿生機。在當今要實現中華民族偉大復興的中國夢，必須首先復興中華民族優秀傳統文化。

要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

6. 我國傳統文化的精髓是什麼

我國傳統文化的精髓是指在五千多年的發展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。自古以來，中華民族的優秀文化就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中。

中國傳統文化的八大精髓

中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。中華文化蘊涵著優秀的傳統，主要體現在這樣幾個方面：

第一，國家民族立場上的統一意識。在我國漫長的歷史發展過程中，國內諸民族經歷了戰和更替、聚散分合、遷徙融匯，卻始終不曾割斷共同的文化傳統，文明認同始終如一。而能夠達到這一境界，其根本因素就是國家統一的理念滲透於中華民族的血液之中，成為人們一致的價值取向與理想追求。

第二，為政治國理念上的民本要求。民本思想萌生於西周初年，當時的統治者在政治思想領域提出了「敬德保民」的命題。春秋時期，「重民輕神」、「恤民為德」成為較為普遍的思潮。儒家繼承這些寶貴的思想資源，形成了「以民為本」的政治主張。秦漢以降，「重民愛民」成為歷代王朝宣稱的基本政治原則之一。這對於緩和社會矛盾、維系社會相對穩定產生了深遠的影響。

第三，社會秩序建設上的和諧意願。和諧是中國傳統文化的重要命題，儒、墨、道、法、兵等主要思想學派對和諧思想都有深刻闡發。比如，儒家提倡「中和」，強調「禮之用，和為貴」，注重人與人之間的和睦相處；道家追求人與自然相和諧，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序；墨家倡導「兼相愛，交相利」，主張實現個體與社會的有序一體、道德與功利的和諧一致。

第四，倫理關系處理上的仁義主張。仁義是中國古代處理人際關系、治理國家的基本理念，並以此為核心形成了一整套的倫理價值觀念。這些觀念可以用「仁、義、禮、智、信」五個字來概括。以此為基礎，確立了一系列解決和處理各種復雜社會關系、滿足封建社會倫理基本需求、完成個人人格健全的道德規范。

第五，事業追求態度上的自強精神。早在《周易》中，就有了「天行健，君子以自強不息」這種事業追求上的奮斗精神。孔子主張「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，孟子提倡捨生取義，推崇大丈夫精神，這些都已經成為中華民族的普遍心理認同。正是這種根深蒂固的文化傳統，塑造了無數志士仁人的高尚人格，磨礪了中華民族生生不息的自強精神。

第六，解決矛盾方式上的中庸選擇。「中庸」就是合宜的分寸、合宜的「度」，恰到好處，收放恰宜。孔子提出「中庸」的概念。在孔子看來，凡事都必須做到不偏不倚，無過無不及，不走極端。孔子把這種「中庸」之德定位為極高的道德境界與政治智慧，以之為人們處世接物的高明藝術。

第七，個人理想追求上的「修齊治平」。《禮記·大學》：「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後修身，修身而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」儒家認為，自天子以至於庶人，當以修身為本。正心誠意的修養，個人道德的完善，是治家、治國、穩固天下的根本。這是一種積極向上的理想，影響了中國一代代的志士仁人，它也是古代讀書人為之奮斗一生的理想追求。

第八，社會理想上追求「小康大同」。小康，最早源出《詩經》：「民亦勞止，汔可小康。」而作為一種社會模式，小康最早在西漢《禮記·禮運》中得到系統闡述，成為僅次於「大同」的理想社會模式。它相對於「大道行也，天下為公」的大同社會，是「大道既隱，天下為家」的理想社會的初級階段。「大道之行也，天下為公」是對理想社會的描述和追求。

7. 中國傳統文化的精髓是什麼

中華傳統美德。

優秀傳統文化的具體表現是多方面的，我們要積極傳承發展。如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的理念，要使之成為涵養社會主義核心價值的基礎和源泉。

中華傳統美德是中華傳統文化的精髓，如仁義禮智信「五常」、孝悌忠信禮義廉恥「八德」等，是中華民族在漫長發展歷程中生生不息的主要支撐，必須努力傳承和弘揚。

中華文化中還有許多思想理念對當代人類面臨的沖突解決提供了有益的啟示，孔子在2500年前提出的「己所不欲，勿施於人」態度與「和而不同」的精神，有利於處理人與人的矛盾沖突，有利於處理不同文明之間的關系，也深刻體現了中華文明處理人類難題的智慧，值得深入發掘和闡發。

(7)民族文化的精髓是什麼擴展閱讀：

中華文化源遠流長、博大精深，而最核心的就是其中的一套思想理念、價值觀和民族精神。主要包括：

（一）天人合一。

即注重人與自然的和諧合一，注重人道和天道的一致，不是強調征服自然、改造自然，不主張天和人的對立，而主張天和人的協調。

（二）以人為本。

主張「天地之性，人為貴」，「人者，天地之心」，肯定人是宇宙的中心。中國傳統主流文化不重視彼岸世界，始終關注的焦點是人類社會的有序和諧與人生理想的實現。

（三）崇德尚義。

重視人的德性品格，重視德性的培養和人格的提升，歷來高度推崇那些有高尚精神追求的人士。孔子說「殺身以成仁」，孟子說「捨生而取義」，都是認為道德信念的信守和道德理想的堅持可以不受物質條件影響，在一定的條件下比生命還重要。

8. 猶太人的名族文化精髓是什麼

猶太人是一個多災多難的民族，他們在二戰中幾近亡族，又歷經漂泊，終於有了一個屬於自己的國家—以色列。有人說猶太人聰明，因為小小的群族之中就出了愛因斯坦、奧本海默、馮·卡門等照亮科學的先驅；有人說猶太人善於經商，也正是因為富有才惹來殺身之禍……

另外，猶太人還是一個宗教色彩非常濃厚的民族，他們自古信奉聖經和耶穌，並且實際上是母系社會，不僅在穿著上有著嚴苛的規定，飲食上也多有禁忌。相對而言，猶太人趨於保守，他們和其他民族通婚的比例不大，更趨向於內部婚姻。

良好的習慣培養也是猶太教育中重要的一環，遇事說理、就事論事，把有限的腦容量放在最恰當的地方上去。

9. 民族文化的精髓是什麼

民族文化的精髓是物質和精神財富。
民族文化的簡介：
民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。
飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、歷法、醫葯、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會里，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社會里，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民族文化的意義價值：
所謂民族文化的國家意義，是說中華民族在漫長的歷史中形成了自己燦爛的文化，這種文化對於民族的延續，對於國家的存亡，有著特別重要的意義。從一般的認識來說，在中國古代史上，民族文化中的不少思想觀念與精神因素對於鞏固和延續封建的國家秩序起著重要的作用，因而受到自近代以來人們的強烈批判。然而，其中的精華部分所蘊涵的哲學意識、道德觀念和藝術見解，又都在培育民族的優秀精神品格方面起著其他方式難以替代的重要作用。雖然從上世紀以來，中國已經發生文化轉型的重大歷史演進，傳統的民族文化受到了嚴峻的挑戰，大有以西方文化取代傳統的民族文化的「革命」之勢。但是，經過一個歷史階段的劇烈動盪和時間淘汰之後，多數人還是清醒地認為，傳統的民族文化及其所包涵的民族精神，它的精華不僅凝結成了它的過去，也可以滋生出新的未來。尤其是其中所包涵的中華民族特有的優秀精神品質，對於這個民族的發展，對於我們國家的進步，都是不能拒斥的。因而，它的國家意義、民族意義便得到了普遍認可。從文化本身來看，人們所主張的只有民族的才是世界的，保護民族文化的特色，才會使民族文化具有世界意義的觀點，也同樣意味著民族文化在任何一個國家都具有不可或缺的國家意義、民族意義。