文化什麼時候開始統一的

⑴ 清朝是滿族人統治天下的時期，入駐中原以後，文化是怎樣統一的

關於滿清王朝，大家都知道，從東北以北的一隅，發展到入主中原，鯨吞天下的局勢，時也運也！不管怎麼說，他們都奄有天下。在他們入關以後，一直始終不遺餘力地維護自己的特色與權力，旗人至上。並試圖改變影響數量巨大的中原人士。

雖然滿清不遺餘力地想通過文字獄、毀書來改變漢人，結果最後還是失敗了，唯一成功的就是滿人的馬褂現在變成了唐裝？李世民表示，唐裝不是我唐朝的服裝，大家不要誤會！其實，從入關時候，滿人一開始就是先要求你和我要看起來一樣，因為此起彼伏的反清活動，讓滿清無暇他顧，不是在平叛就是在平叛的路上，根本沒有時間來系統地梳理自己的特色，也給了漢人一個喘息的時間來延續一些文化。等到完全的征服，已經幾十年的滿人已經習慣於形式要求，忘記了本來的目的，他們反而在語言上文化上被侵染，變得不倫不類，等到乾隆完成文字獄之後，已經自我歸類為一體了，最終放了漢人文化一馬。總算是不幸中的萬幸！

⑵ 南北文化有何不同，隋唐時期又是如何實現文化統一的

北方屬游牧文明，南方是比較正統的儒家文化。
隋朝科舉制度的興起統一了文化領域。
唐朝能實現文化統一的根本原因就是唐朝有統一的高度集 權的中 央政 府，有一個穩定的社會基礎，經濟得到了巨大的發展，人們的生活相對寬裕。
寬松的對外政策也吸引了外來文化的參與，使得唐朝時期的文化呈現出了歷史上少有的燦爛氣息。

⑶ 秦漢時期思想文化趨向統一的主要表現是什麼

從文化形態表現，秦朝是法家思想一統天下的時期，繼秦朝而起的漢朝，初期採用黃老之術，與民休息，無為無不為，使統一文化表現出以道家思想為主色調的特色，從漢武帝時代，以董仲舒為代表的儒學家又在兼融諸子思想的基礎上，提出了獨尊儒術之論，在歷史上第一次為儒學確立了一統天下的地位。由於此時的儒學文化在總結法、道二家失敗的基礎上提出，在學理上更趨完備和圓融，更具涵容性，因而具有更大的優越性，在後來受容外來佛文化的過程中，取得主動，日趨豐富，成為中華文化的代表。

⑷ 我國在什麼時候統一了文字

221年，秦始皇滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一中國大業，建立起一個中央集權的統一的多民族國家——秦朝 。統一之後，秦始皇認為自己功過三皇五帝，採用三皇之「皇」、五帝之「帝」構成「皇帝」的稱號， 是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，所以自稱「始皇帝」。同時在中央實行三公九卿，管理國家大事；地方上廢除分封制，代以郡縣制；同時書同文，車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城；修築靈渠，溝通長江和珠江水系。秦始皇奠定中國兩千餘年政治制度基本格局 ，被明代思想家李贄譽為「千古一帝」 。

⑸ 中華地區各族人民開始統一是什麼時候開始的

西漢是中華民族發展史上的一個重要時期。自秦始皇統一中國後，原戰國時各國的文化便相互滲透融合，到西漢時中華地區在典章制度、語言文字、文化教育、風俗習慣多方面都逐漸趨於統一，構成了共同的漢文化。從此中華地區的各族就逐漸形成了統一的漢民族。

⑹ 四大文明古國建立,統一國家的時間分別是幾時

1.古代中國：經夏商斷代工程，中國史學界定統一的時間應為約公元前2070年的夏朝，有夏禹建立！
2．在亞洲西部，有一塊「新月沃地」。新月沃地的東部，是兩河流域。這里是人類古代文明的又一搖籃，公元前3000年起，蘇美爾人和阿卡德人在這里建立了很多奴隸制小國。公元前18世紀古巴比倫國國王漢漠拉比，統一了兩河流域，建立了中央集權的奴隸制國家，定都巴比倫城。漢漠拉比制定了一部著名的法典——漢漠拉比法典。它的主要內容是：①奴隸可以被買賣，可以用來抵債；②奴隸可以任意殺死，兇手只要賠償奴隸主的財產損失，無須償命。顯然，這是一部代表和維護奴隸主階級利益的法典，它也是世界上現存的古代第一部比較完備的成文法典。公元前1595年，古巴比倫為赫梯人所滅。在新月沃地的西部，腓尼基人建立了一些城市國家；希伯來人建立起以色列王國和猶太王國。但這些國家都沒有長期存在下去。
3．在南亞次大陸，約公元前2500年，印度河流域開始出現奴隸制小國。後來，雅利安人部落侵入古代印度，建立起一些奴隸制小國。雅利安人進入印度後，逐漸建立起嚴格的等級制度，或稱神勝制度。古代印度社會被分為四個等級：第一等級為婆羅門，由祭司貴族組成，掌握神權；第二等級為剎帝利，由國王、武士、官吏組成，把握國家的軍事和行政大權；第三等級為吠舍，由農民、牧民、手工業者和商人組成，他們的義務是向國家納稅，向神廟上供，供養第一、二等級；第四等級為首陀羅，由被征服者，貧困破產失去土地的人組成。這四個等級之間有嚴格的界限，下一等級的人永遠不能升為上一等級的人。等級制度引起了人們的不滿。公元前6世紀，印度社會矛盾非常尖銳，佛教在這種形勢下產生了。佛教的創始人是喬達摩·悉達多，後來被稱為釋迦牟尼。佛教主張「眾生平等」，對當時反對婆羅門的教權，有一定的進步意義，但它不反為奴隸制度，卻宣揚消滅一切慾望，通過修行達到「極樂世界」，讓人們忍耐、順從，這有利於奴隸主的利益，得到許多國王的扶持。公元前3世紀，摩揭陀王國的阿育王統一了除南端外的整個印度半島。阿育王在位時，佛教得到進一步的發展，並開拓向外傳播，公元前後，由中亞傳到中國，又由中國傳到朝鮮和日本。但是，印度的統一局面沒有維持太久，印度又陷於分裂狀態。
4.尼羅河孕育了古埃及文明,公元前3100年,美尼斯統一下埃及和上埃及兩個王國,建立了法老專制國家,此後的三十個世紀中,埃及的政治,文化和藝術在極少變化的模式中發展延續.直到公元前30年,羅馬皇帝統治埃及,法老王朝徹底終結,古埃及文明被基督教文明所掩埋,終於衰亡.

⑺ 在秦始皇統一中國之前 中國 文化 統一

提問時間：2013年4月28日最佳答案：從夏開始，至今大約四千一百多年。讓我們先來宏觀的看看在這漫長的四個千年中中國的統一與分裂的線條:夏，16王，大約500年，聯邦制的統一國體。