韓國為什麼挖中國文化

Ⅰ 為什麼韓國一直在申遺中國文化如何看待韓國剽竊我們的文化

韓國一次又一次被爆出抄襲中國文化，從「中國結」變成「韓國結」，從中國的端午節到韓國的江陵端午祭，從四川自貢的彩燈到韓國的「燃燈會」，相似度太高，加上韓國江陵端午祭以及佛教慶典活動「燃燈會」的成功申遺，引發了國內外人士的巨大爭議，國人不得不開始擔憂自家文化若是再不宣傳，早晚都要被韓國給偷去。韓國與中國的文化歷來便有相融性，都有一定的相似性，包括一些習俗語的用法，比如中國的「對牛彈琴」和韓國的「對牛念經」，實際上都是表示一個意思，只是把彈琴的說法換成了念經。

韓國一心想要擺脫中國對他們的影響，以及中國在他們的文化上所留下的痕跡。但要知道中國有一個詞語叫作欲蓋彌彰。他們越是這樣做，反倒越顯得自己心虛。

Ⅱ 為什麼韓國人老是想搶我們中國的文化呢

，「文化赤字」這樣的話題，早已成為文化界時時提及的話題。不過，在剛剛結束的兩會上，國務院新聞辦前主任趙啟正委員代表新聞出版界，就這個話題作大會發言時，一串相關數據還是「相當」地觸動了國人。 趙啟正就「圖書、電影、語言」三方面的進出口情況，展示了「文化赤字」的狀況： 圖書方面，2004年中國從美國引進圖書版權4068種，輸出14種；從英國引進圖書版權2030種，輸出16種。電影方面，從2000年到2004年，中國進口影片4332部，出口影片屈指可數。美國電影產量佔全球6％，放映時間佔全球放映總時間的80％。語言方面，美國有2.4萬學生學中文，百萬學生學法語。英國「出口英語教學」，年創產值103億英鎊，占該國年度生產總值1％。 「文化赤字」的形成與我們文化的軟實力包括文化對外傳播的能力不夠強大有關，也與我們自己的文化態度不無聯系。西方一些媒體報道中國大陸新聞時，一直都習慣於把中國的新聞事件上綱上線政治化。這是我們無法控制的，也是中國被世界誤讀的原因之一。另一個重要的原因則在於，在為數不多的文化產品的輸出中，我們總是在有意無意地迎合西方「窺視」古老中國的好奇心理。為獲國外大獎量身定做的影片，有幾個是明亮、積極的？有研究者指出，中國出口圖書的內容大多局限於較窄的范圍：不是講述文革題材的「傷痕文學」，就是描寫都市開放生活的「痞子文學」。 東方與西方相遇，一般有四種姿態，仰視、平視、俯視以及歧視。我們理想的狀態應該是平視，可不得不承認的是，現在很多時候，人家不願意和我們平視。對於考驗我們對待自己文化的態度，這是最好的時候了。 韓劇風行中國靠的是什麼？除了文化源頭，都是儒家文化的內核，中國人易於接受以外，一個重要原因在於，韓劇滿足了人們內心深處渴求積極、樂觀、向上並向善的心理。如果韓劇總是沒完沒了地講述變態、畸形的故事，不論劇里女人多漂亮，男人多英俊，觀眾肯定早就倒了胃口。 表面上，韓劇不過就是流水線上的工業產品，但是，在其後面做支撐的是，善待和保護屬於自己的傳統文化，並深入挖掘文化中體現出來的美好一面。比如，劇中體現尊老的習俗，生活中也如此；而源於中國的端午節，被韓國人以「江陵端午祭」的名義，向聯合國教科文組織申報並已經被確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。 為此，中國人曾被小小地刺激了一下，並提出為了保證中國傳統節日不再被「搶」，把它們「打包申遺」的建議。其實，申請不申請，只是一個表現形式，關鍵在於能否真正改變對待自己傳統文化的態度。 文化不玄妙，並不只是寫在紙上。某種程度而言，文化就是一種生活方式，融入了人們日常的生活之中，比如語言、風俗、建築等等。現在，我們漠視自己文化的最有力的證據，就是風行全國的「拆房」之風。許多歷經百年滄桑的古老建築，成為開發商獲取暴利的祭品，而只因為擋了某條大道的路，富含人文意義的建築被拆除了。胡同、四合院被寬敞的馬路、高聳的樓房取代，城市積淀下來的味道悄悄地消失了。 正像趙啟正強調的那樣，文化是活的生命，只有發展，才有持久的生命力；只有傳播，才有影響力。不過，如果我們不改變對待自己文化的態度，不強化我們文化的軟實力包括文化對外傳播的能力，消除「文化赤字」只是痴人說夢而已

採納哦

Ⅲ 韓國為什麼要對中國進行「文化掠奪」

對於韓國對中國的「文化掠奪」，有感於韓國對中國的「文化掠奪」愈演愈烈，特地寫下本篇評論，看看韓國對中國"文化掠奪"的真正原因和中國應對的策略. 我們先來看近年來韓國在文化方面對中國:"文化掠奪"的表現! 韓國將由中國傳入的「江陵端午祭」申請為世界文化遺產； 韓國准備在2008年前完成了「整體風水地理」項目的申遺准備工作； 韓國學者稱漢字是由韓國人發明的，並打算將漢字申請為世界文化遺產； 韓國擬將「中醫」改為「韓醫」申報世界遺產； 韓國學者「考證」認為，神農氏和李時珍都是高麗人，針灸、《本草綱目》都屬於韓國； 韓國有將漢服與祭孔大典申請為世界文化遺產的打算，孔子甚至被考證為是韓國人； 韓國學者稱活字印刷術是韓國發明的，在德國舉辦「韓國是印刷術的起源國」展覽； 韓國歷史書稱韓民族在遷徒中喚醒了中原的黃河文明和滿洲的紅山文明； 韓國將中國古代邊疆政權的高句麗說成屬於韓國歷史與中國地位平等的古代政權； 韓國將中國的東北三省說成是韓國民族的歷史舞台。 韓國將中國的渾天儀印到了新版的一萬元韓幣的背面，成了韓國人古代科技的成就； 韓國學者林均澤的《韓國史》，把包括上海在內的中國大部分領土劃入古代韓國版圖； 韓國歷史小說《蚩尤天皇》將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國祖先； 韓國學者聲稱中國典籍《山海經》里的很多神話傳說都源自韓國； 韓國企業聲稱「豆漿的發源地」是韓國； …… 因為涉及之處太多不一一列舉，總之對於韓國的表現，可以套用中國的一個成語「馨竹難書」，作為一個中國人，面對自己民族的優秀文化為別的國家如此「掠奪」自然十分氣憤，不過我們最佳的態度並不應該只是氣憤，在憤怒之餘更應該是靜下心對韓國的這種表現進行一個理性的分析，據此來制定一個正確的應對態度與應對方法。 認真分析韓國這幾年以來對中國的「文化掠奪」表現，呈現如下的幾個特點： 第一，掠奪內容呈現全面性。韓國對中國的文化掠奪由由點到面，全面展開，凡是中華文明的優秀傑出之處，必定可以看到韓國人想據為己有的野心與無恥的嘴臉，我真擔心照此下去，中國的四大發明都會被韓國「考證」成為韓國的四大發明，中華文明史最終被韓國整成韓國文明史； 第二，參與者呈現全員性。對於中國的「文化掠奪」上韓國是從上到下、全員參與的：在組織方面，有韓國政府機構、媒體、企業、歷史研究機構、民間組織的參與；在人員上，有韓國官員、歷史學者、作家、演員、普通民眾等等。 第三，掠奪方式呈現多樣性。只要可以掠奪中國的文化，韓國是不擇手段的：申請世界遺產以期獲得國際上的承認；發表歪曲史實的歷史作品，拍攝並輸出歪曲史實的影像作品，以擴大宣傳；舉辦各類主題展覽及學術研討會來壯大聲勢。 第四，掠奪手段呈現幼稚性。韓國對於中國的「文化掠奪」使用的手段是低劣而經不起推敲的，也就是說這種掠奪的後果並不可能得到國際性的承認，韓國的行為更多隻是滿足本國民族極端主義的需求，根本不敢也經不起歷史與的檢驗與科學的論證。 分析了韓國對中國的「文化掠奪」的特點，我們再來分析一下韓國不擇手段、不遺餘力進行掠奪的原因與目的。 原因其實在前面的評論中已經提到過，韓國的整個歷史都是韓國人的一場噩夢，韓國在古代史上是中國的附屬國，在近代史當中是日本的殖民地，在現代史中則受到美國的控制，整個朝鮮文明無法擺脫中華文明這個母體的影響，當韓國在歷史上第一次實現了本國的經濟騰飛成為發達國家之後，作為單一民族國家極度缺乏大國風范的韓國必然會想盡一切辦法來掩飾本國在歷史上備受周邊大國控制在文明上完全受到中華文明影響的尷尬事實。 至於韓國對中國進行文華掠奪的目的，除了掩飾韓國國民的自卑之外，我們還要考慮韓國的政治野心及現實戰略需要，一方面通過掠奪中華文明賦予本國同中國在文明上的平等地位，同中國爭奪東方文明的主導權，從而為韓國的大國雄心提供精神層面的支持，另一方面這種對於歷史的歪曲也是為朝鮮半島統一後獲得更多的發展空間提供准備，將高句麗說成是韓國歷史上的政權，將東北三省說成是韓國民族的歷史舞台折射出的其實正是韓國對這些地區的領土擴張野心，韓國近年來在所謂「間島」問題上的領土訴求已經對韓國的行為提供了佐證，韓國在中國的蘇岩礁上的所作所為更是告訴我們這方面的情況已經到了多麼嚴重的地步。 一個民族就如一個人一樣，難免要有一自己的虛榮心，這是無可厚非的，也是應當的，但是如果將本民族的自尊心建立在對其它民族的傷害與掠奪上面，那就是無恥的行徑了，最近一段時間，我見過許多篇所謂國內「專家學者」建議要對韓國的行為寬容的文章，無一不要求中國人不要理會韓國的這些舉動，當作笑談即可，但是我認為對於韓國的行徑不能付諸笑談，韓國人的民族性與國民性決定了他們屬於那種登鼻子上臉的特性，蘇岩礁就這樣被他們弄成為韓國的「領土」，韓國的議員與民眾還在拿中國的延邊甚至長白山說事，如果我們就這樣不講原則一味寬容下去，寬容與冷漠被他們當作是退讓與默認，就會越發會助長他們的野心。 所以，面對韓國近乎瘋狂的「文化掠奪」行徑，中國採取如何的態度與應該對措施就成為值得我們認真思索的問題。 我認為，在對待韓國的「文化掠奪」方面，我們應該有如下的態度： 第一，認識到嚴峻性，韓國對中國的「文化掠奪」是有組織、有預謀、有行動的，不是「偶爾為之」，不是「一時心血來潮」，如果中國不對此給予足夠的重視，就將會在中韓兩國的文化交鋒中進一步處於被動的地位，雖然韓國的「文化掠奪」短時間內很難獲得國際性的承認，但是如果不加以阻止，一方面會慢慢成為既定事實而被國際所接受，另一方面會進一步助長韓國的極端民族義的膨脹，韓國會據此來提出對中國的領土要求，這會極大的損害中國的國家利益。 第二，要有自信，不必妄自菲薄。中華文明幾千年傳承下來，具有強大的生命力，也獲得了國際上的廣泛認可，這種文明的中華屬性不是韓國人搞一些小動作就可以改變的，韓國受中華文明影響的這一事實也不是韓國通過歪曲歷史就可以改變的，因此大可不必像某些韓國那樣上竄下跳，中國是大國，應該展示大國國民的風范。 第三，保持理性。要區分個別韓國人與機構的極端觀點並不代表的韓國主流觀點，我們不能因此將反對的板子落在全體韓國人的身上，我們沒有必要像某些韓國學者與民眾一樣陷入癲狂的狀態，沒有必要隨韓國的不理智行為起舞。我們也要理性看待韓國的「文化掠奪」行為，世界遺產採取的是屬地保護原則，就是說自然與非物質文化遺產的所在國可以申請管理及保護，類似「江陵端午祭」與「韓國祭孔大典」這一類的非特質文化形式雖然由中國傳入，但是在韓國有著久遠的歷史並賦予了新的內容，因此韓國有申請的權利，我們沒有必要指責，韓國將這些源自中國的文化形式申請為世界遺產，從側面的角度說明了中華文明對朝鮮半島的影響，我們在這里不能容忍的應該是韓國某些學者將孔子考證成韓國人這樣的卑劣行徑。 第四，我們要進行反思。韓國有沒有掠奪中國的文化且不說，韓國對文化的重視是應該引起我們的反思的，我們真正重視過屬於自己的歷史文化嗎？韓國打算將中醫改為韓醫申遺，韓國打算將源自中國「整體風水地理」申遺，中國又在做什麼呢？除了對祖宗留下的遺產進行無原則的批判與與破壞性的開發之外，我們又做過多少建設性的工作？ 第五，以實際行動進行還擊。對於韓國的「文化掠奪」行為，中國不能停留在靜觀其變或民間抗議的立場上，而是要採取行動，進行全面而堅決的反擊，必須要讓韓國明白這種放肆掠奪的後果所要付出的代價，韓國不是德國，更不是美國，中國可以對美國退讓，可以對德國寬容，但是不應該對每年從中國獲得數百億美元貿易順差靠中國市場實現經濟騰飛卻又不斷傷害中國國民的韓國有半點退讓之處。事實上，中國對韓國已經在採取了措施，比如執政當局已經給中韓之間的領土「爭議」定了調子，那就是「中韓之間沒有領土爭端」（事實上也是如此），韓國顯然沒有勇氣對此提出異議，簡單的一句話已然給韓國加了一個緊箍咒，如果韓國敢將議員與民間的「領土訴求」提交到政府層面，那就是韓國在主動挑起領土爭端，恐怕韓國還承擔不起侵略中國領土的後果。 有點偏題了，我們再說回來，面對韓國的「文化掠奪」，我們必定是要採取相關措施的. 第一，重視本國文化遺產的發掘、保護與工作，不要給韓國以可趁之機。對於遺產的保護不能只是通過申請世界遺產的方式來保護，根據世界遺產委員會關於《凱恩斯決議》修訂的決議草案，每個國家每年可申報兩項，但其中至少有一項為自然遺產。中國是大國，目前已經列入申請世界遺產准備目錄的項目超過一百項，就是說即便現在起不再增加新的項目，要將這些遺產全部申請成功也需要五十年的時間（在這一方面，對於只相當於中國一個省份大小的韓國顯然有利的）。因此，對於屬於中國的文化遺產要進行全方位保護，比如充分利用現在已經設立的國家級非物質文化遺產名錄，加強對各種非物質文化遺產的保護。 第二，加強對中國非物質文化遺產的宣傳推廣工作。要改變那種只為經濟利益只為發展旅遊業而推動申請非物質文化遺產的作法，將對非物質文化遺產的保護與宣傳上升到傳播中華文明這樣的高度來看待。宣傳的范圍不要限於國內，而要面向全球，比如中國完全可以像建立孔子學院那樣設立一筆政府基金專門用於各類非物質文化遺產的宣傳，通過全球巡展或專題學術研討會的方式加深世界各國對中華文明的了解，邀請各國研究學者前往中國實地研究與考察，增強世界對中國文化與中華文明的了解與認識，避免因為我們的不作為而讓韓國有機可趁。 第三，有理有據，對韓國的行為進行有針對性的還擊。韓國對中國在高句麗問題、印刷術、中國神話、中醫、漢字、史前文明等領域的「文化掠奪」完全缺乏史實依據是經不起推敲的，我們沒有必要與韓國人對罵，中國應該組織專家學者列出詳盡的史實依據告訴韓國人為什麼這些為什麼是中國的而非韓國的。中國應該加大中華文明對於朝鮮半島影響的研究，從根源上斬斷韓國對東亞文明的非份之想。比如，韓國與中國就高句麗展開爭論，我們一方面繼續公布各種高句麗只是中國地方政權與韓國不是傳承關系的各種論證，同時我們可以將關注點推到高句麗之前的箕子朝鮮及漢四郡時代，讓韓國人明白朝鮮半島的文明史是如何開啟的，朝鮮半島在歷史上之上又是如何完全處於中國的統治與影響之下的。韓國要將中國的說成是韓國的難上加難，只能胡騙濫造胡攪蠻纏，中國要說明韓國的如何來自中國則是有理有據，隨手拈來。 第四，聯手日本，共同對付韓國。被韓國「文化掠奪」的苦主不只是中國，還有日本，日本是樂於承認中華文明的歷史地位及對日本的影響的，因此中國可以推動在各個層面上與日本的文化交流，共同反擊韓國的無賴行為，在東亞范圍內孤立韓國的無恥掠奪行為。 第五，應該加強對進口韓國影視文學作品的審查，凡是出現歪曲與中國相關歷史的內容應該禁止這些作品進入中國，避免在客觀上為韓國的「文化掠奪」起到推波助瀾的作用，充滿民族自大與歪曲歷史情節的韓國電影、電視劇、書籍等作品就留給韓國自己享用吧。

Ⅳ 為什麼韓國要掠奪中國的文化

韓國本來就是中國的附屬國 怎麼叫掠奪呢 應該說以前也多少受過中國文化的影響 所以就覺得自己才叫正統了 沒擺好自己的位置

Ⅳ 韓國為什麼總是剽竊我們中國的文化

從當今世界的發展來看，文化越來越成為各個國家競爭力的重要方面，一個擁有強勢的傳統文化的國家其軟實力就強大，對於世界文化的發展融合就能扮演舉重若輕的角色。因此，出於對國家利益長遠考慮，各個國家都日益重視自身的文化底蘊。
從韓國來看，韓國是一個步入發達的國家，也是屬於科技立國的類型，這種類型的國家在世界文化的日益交流中顯得後勁不足，因為科技，軍事，政治對於民眾而言，遠沒有文化的影響之廣，滲透力之深，而文化已與經濟發展，國際地位密不可分了。相比較而言，同樣受中國文化深刻影響的日本，盡管汲汲於追求先進的勢頭，但自身極為關注傳統的文化，所以它沒有韓國那麼被動，文化的獨立性也相對較強。所以，韓國自然要尋求一種文化突破，你會發現一個現象：一方面，它把漢城改叫首爾，意欲撇清與中國文化的關系；一方面，又不顧歷史事實，胡亂剽竊中國文化，以至於笑話不斷。這種看似無聊的行為隱含著韓國人嚴重的文化失落感，和無奈的心理狀態。它拿什麼去競爭？一個健康的國家必須是文化與科技交相輝映的國家，即使是年輕的美國也不例外。這是其一。
還有，文化是一個國家自古以來形成的心理狀態，我們中國常以深厚的傳統文化而自豪，很大程度上在於，我們的行為方法，思維方式是世界文化板塊中的重要組成部分，有完整的體系，但是韓國呢，它肯定有自身文化，其也是有歷史年齡的國家，然而，這種文化的依附性未免有點強，而且文化意識沒有日本強。事到如今，文化心理就有缺失，文化歸屬感不強，怎麼辦呢？能不能從中國那弄點呢？中國起初做的也不夠，沒注意到這一點，歷史文化的官司說起來很難打的，導致了什麼端午節風波啊什麼的，我們也覺得搞笑，吃粽子一代又一代，吃了N年，到頭來成了別人的東西。其實，只要我們注意，在苗頭上遏制，對傳統文化有所了解，這種無語的事就會煙消雲散。
所以，韓國人的這個做法有歷史原因，政治原因，心理原因。
希望能幫到你
望採納

Ⅵ 為什麼韓國人要搶佔中國文化

因為朝鮮半島自古就與中華民族有十分密切的聯系！
漢文化一直影響著韓國，中國的儒家，佛教，道家······文化在韓國根深蒂固，但是現在自美國成為棒子的馬首後，韓國在其經濟軍事科技文化幫助下，其文化，科技，軍事，教育等實力大增，成為亞洲四小龍。他們有過強的民族自尊心，不甘心一直不能有自己獨立的文化價值體系，所以，經常性地要竊取，搶佔中國的文化，據為己有。
因中國的文化歷史悠久，一旦被搶占，其淵源的歷史性就跟著被掠奪，成為別人既成的文化了！
我們要捍衛自己的文化傳統，不要再太大方了！
要學習韓國人的無賴精神，用以維護中國民族之魂！！！

Ⅶ 為什麼韓國總要剽竊我們中國文化

韓國人
在歷史上本來就是
中國的奴隸.
沒錢的時候去搶一搶.有錢的時候懶的去搶,就叫他進貢.
不然當年
成吉思汗
為什麼不打韓國
而一路向西一直打到歐洲去.
現在被主人拋棄了.擺脫奴隸身份了,發現沒背景.沒人瞧的起.肯定想找一個好的背景.
來襯托一下自己.
說白了,自己的奴隸想偷點自家主人的東西來襯托一下自己.

Ⅷ 為什麼韓國人要盜取中國文化

其實也不能完全說人家盜取。中國傳統文化有相當一部分是非常好的，值得我們去繼承和發展。
但是，我們中國人的子孫後代太不懂得珍惜了，把那麼多好的東西都扔了，轉而「哈日」、「哈韓」，把好好的孩子們弄得男不男、女不女的，看了讓人心寒啊。
不過，這也不能都怪孩子們。孩子們是可愛的，他們也希望追求美好的事物。關鍵是教育的引導，試想要是我們的孩子們從小就接受關於中國優秀傳統文化的教育，認識到中國傳統文化的精髓，他們怎麼還會去哈什麼呢。
所以說，不用怪別人，還是從自己的教育體系想想吧。

Ⅸ 韓國為什麼竊取中國文化

按照現在的文化說是竊取。
但是韓國的文化和中國一樣，將近5000年。
准確的說韓國的文化大概有4500年。
這4500年裡面和中國相關的就有4500年。因為領土很近所以接受的中國文化比較多。
比如韓國的佛教文化就是中國傳到韓國的。而且朝鮮時期500年都是中國的藩屬國。
就是近期的五六百年間，接收到中國傳統文化特別的多。比如儒教，這個是中國傳統文化。
到現在韓國還保有很多儒教思想。還有很多誤會在裡面，比如端午節，這個韓國申請了世界無形文化遺產，但是只是名稱相同，接受了中國文化。端午節的含義缺完全不同。
以前韓國都是使用漢字的，知道朝鮮初期才有自己的問題，到現在不足600年。
准確的講不是竊取吧。應該是韓國的文化中很多中國文化融入到裡面了。
如果想更多了解韓國文化
可以在進行探討。

Ⅹ 韓國為什麼總是搶我國的歷史文化

韓國的歷史，底蘊都不足。所以想在世界上有一席之地的話，就需要藉助外界力量。中國是文明古國，國土距離還近，韓國當然會覬覦中國的文化。難不成搶日本的啊？