公元前的西山文化發源地在哪裡

① 周朝文化的起源地在哪裡

周人的祖先是黃帝曾孫帝嚳，元妃姜嫄的兒子棄，即後稷。商朝初年，後稷的後代公劉率族人從邰遷到磁。周人早期居於陝西武功一帶，公劉時，周部落則已遷居於豳（今陝西旬邑）。由游牧部族漸變為農耕為主的城邑。自公劉起，又經九世傳位，到古公亶父為部族首領時，周人受薰育 戎侵襲逼迫，不得不遠徙。他們越過漆、沮和梁山，遷至渭河流域岐山以南之周原。

② 紅山文化發源地在哪裡

內蒙古赤峰市郊的紅山，它以西拉木倫河、老哈河流域為中心，分布面積達20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。

紅山文化的社會形態處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

重要遺址有赤峰紅山後、赤峰蜘蛛山、赤峰西水泉、翁牛特旗三星他拉、林西沙窩子、巴林右旗那斯台、巴林左旗城郊、圍場下伙房、敖漢下窪、奈曼旗、錦西沙鍋屯、阜新胡頭溝、阜新福興地、喀左東山嘴、喀左新營子、牛梁河、朝陽十二台營子、北票白石水庫、康平城郊、小河沿等。

紅山遺址群位於內蒙古赤峰市城東北3公里紅山北麓。紅山遺址群有紅山文化居住地遺址2處，夏家店下層文化祭祀遺址2處，夏家店下層文化和夏家店上層疊壓文化居住遺址2處，夏家店上層文化石棺墓地2處，日本人1935年發掘的紅山後遺址1處，北京大學考古專業師生1956調查和試掘的山前遺址1處。

2006年5月25日中華人民共和國國務院公布紅山遺址群為第六批全國重點保護單位。

歷史

紅山文化（公元前4700～2900）之前是興隆窪文化（公元前6200～5400）、新樂文化（公元前5300～4800）以及趙寶溝文化（公元前4500～4000），紅山文化之後是小河沿文化和夏家店下層文化（公元前2000～1000）。

紅山文化分為早、中、晚三期，早期距今6500～6000年左右，是紅山文化的孕育和形成期；中期距今6000～5500年左右，紅山文化進入繁榮期；晚期距今5500～5000年，紅山文化進入鼎盛期。

其中，公元前3300～前3000年左右的紅山文化晚期晚段是一個重要的分界線，遼西地區史前社會的聚落形態、經濟形態、埋葬習俗、原始宗教信仰、手工業分化及技術水平、文化交流等諸多方面發生了重大變革，步入了初級文明社會。

重要遺址有赤峰紅山後、赤峰蜘蛛山、赤峰西水泉、翁牛特旗三星他拉、林西沙窩子、巴林右旗那斯台、巴林左旗城郊、圍場下伙房、敖漢下窪、奈曼旗、錦西沙鍋屯、阜新胡頭溝、阜新福興地、喀左東山嘴、喀左新營子、牛梁河、朝陽十二台營子、北票白石水庫、康平城郊、小河沿等。

③ 財神文化的發源地在哪裡

中國財神文化之鄉發源地在衛輝

古代時期

衛輝市，殷商時為畿內牧野地。周武王滅紂，封邶、鄘、衛三國，此地屬鄘。成王平武庚叛亂後，邶、鄘並於衛，此地屬衛。

春秋時期，衛遭狄侵，戴公東渡，此地更屬於晉。戰國時期，屬魏，始有汲邑之稱。秦初屬河東郡東境，後屬秦河內郡。

西漢高祖二年（公元前205），始置汲縣，屬河內郡。十一年（公元前196），封公上不害於汲，稱終侯（即汲紹侯），國名汲。東漢順帝年間（126至144），縣令崔瑗築縣城於汲城村。

三國時期，屬曹魏朝歌郡。西晉泰始二年（266），設汲郡，郡治汲城。轄汲縣、朝歌、共縣、獲嘉。

北魏道武帝登國元年（386），遷郡治於枋頭（今浚縣枋城），孝文帝太和二年（488），郡治復遷汲縣。東魏興和二年（540）夏，西魏行台宮延和、陝州刺史宮元慶率戶歸屬東魏，僑置義州於陳城（今城區城關），轄伍城郡、伍城縣等7郡19縣。北齊廢義州存伍城郡。北周武帝宣政元年（578），廢汲郡、伍城郡，置衛州，州治朝歌，改汲縣為伍城縣，屬衛州，縣治設陳城，原汲城縣治廢。

隋文帝開皇六年（586），改伍城縣為汲縣。煬帝大業三年（607），改衛州為汲郡，郡治衛縣（今浚縣衛賢），汲縣屬之。

唐高祖武德元年（618），設義州，州治汲縣。武德四年（621）廢義州，汲縣改屬衛州，州治衛縣。貞觀元年（627），州治移汲。轄汲縣、衛縣、共城、新鄉、黎陽五縣。

五代屬衛州，州治汲縣。

宋屬衛州，州治除先後短時間遷共城和胙城外，其餘時間均在汲縣。

金屬衛州河平軍，世宗大定二十六年至二十八年（1186至1188）州治曾遷共城，金宣宗貞祐三年（1215）遷胙城。

元世祖中統二年（1260），屬衛輝路總管府，路治汲縣。領錄事司、輝州、淇州。轄汲縣、新鄉、獲嘉、胙城四縣。

明、清屬衛輝府，府治汲縣。先後轄汲縣、胙城、新鄉、獲嘉、淇縣、輝縣、延津、浚縣、滑縣、封丘、考城11縣。

民國時期

民國2年（1913），廢府設道，屬河南

鎮國塔

省豫北道，道治汲縣。民國3年豫北道改稱河北道。轄汲縣、武陟、安陽、湯陰、臨漳、林縣、內黃、武安、涉縣、新鄉、獲嘉、淇縣、輝縣、延津、浚縣、滑縣、封丘、沁陽、濟源、原武、修武、孟縣、溫縣、陽武24縣。

民國16年（1927）廢道，實行省縣兩級制，汲縣直屬河南省。

民國22年（1933）2月，河南省劃分為11個行政督察區，汲縣屬第三行政督察區。

民國30年（1941）末，河南省改劃為13個行政督察區，汲縣屬第十三行政督察區。

民國33年（1944）9月，又改屬第三行政督察區，直至縣城解放。

1943年5月，中國共產黨領導的汲縣抗日民主政府在西北部山區柳樹嶺村成立，屬太行行署第七專員公署領導（以下簡稱太行專署）。

1944年12月，汲縣抗日民主政府與淇縣抗日民主政府合並，成立汲淇聯合縣抗日民主政府，仍屬太行七專署。政府機關先後駐正面、獅豹頭、小店河、塔崗等村。

1945年8月，抗日戰爭勝利後，汲淇聯合縣抗日民主政府改為汲淇聯合縣民主政府。10月改屬太行五專署。

1946年6月，汲淇聯合縣民主政府改屬太行三專署。

1947年3月，撤銷汲淇聯合縣，成立汲縣民主政府，屬太行五專署。

1948年11月7日，縣城解放，縣政府機關遷駐縣城。劃城區和城郊部分村莊成立衛輝市，與汲縣同屬太行五專署。

1949年2月，撤銷衛輝市，其轄區復歸汲縣，汲縣改屬太行四專署。5月，汲縣改屬太行區新鄉專署。8月，平原省建立，汲縣屬平原省新鄉專署。

建國以後

1952年11月，平原省撤銷，改屬河南省新鄉專署。

1983年9月1日，改屬河南省新鄉市。

1988年10月，撤銷汲縣，建立衛輝市，屬河南省直轄，由新鄉市代管。

④ 古代愛琴文化的發源地是在哪裡

愛琴海上的克里特島是古代愛琴文化的發源地。約在公元前3000年，克里特島上的居民已經進入青銅器時代。約在公元前2600～公元前1125年的米諾斯王朝時代，島上文化出現了前所未有的繁榮，建造了規模宏大的宮殿，製造出許多精美的工藝品。20世紀初期，在島北濱海平原上的伊拉克利翁發掘出一座當時建築的王宮。這座王宮的中間是一個長方形的庭院，國王宮殿、王後寢宮分布在庭院四周。各建築物之間用長廊、門廳、復道、階梯相連，千門百戶，就像古希臘神話中的迷宮一般。由於當時愛琴一帶是商業活動的中心，人們習慣將愛琴海東部地區稱作「亞什」（即東方），愛琴海西部地區稱作「歐列伯」（即西方）。

⑤ 4大文明古國的發源地在哪裡

古代中國：
1、地位：
中國是世界文明古國之一，中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明之一。
2、發源地：
黃河文明、長江文明，中華文明是兩種區域文明交流、融合、升華的果實。
3、建立時間：
公元前2070年，禹建立夏朝。
4、文明：
（1）舊石器時代中晚期，以山頂洞人為代表。
（2）新石器時代早期的代表性文化是裴李崗文化。
（3）新石器時代：仰韶文化、河姆渡文化、大汶口文化。
（4）青銅時代：二里頭遺址和三星堆遺址。

古代埃及：
發源地：非洲東北部，尼羅河流域
建國：公元前3500年，出現奴隸制的效果；越公元前3000年，初步統一的古代埃及國家建立
強盛時期：公元前15世紀，成為地跨亞非兩洲的大帝國
滅亡：公元前6世紀。被西亞的波斯所滅
統治者： 國王自稱是神的化身，著名的有圖特摩斯三世 、拉美西斯二世、埃赫那吞
金字塔：古埃及國王的陵墓，外形近似中國漢字的「金」字，所以稱為「金字塔」，它們是古埃及國王權力的象徵。金字塔為譽為世界古代奇跡之一。古埃及又被成為「金字塔的國度」。

古巴比倫王國
發源地：兩河流域。在亞洲西部，有一條狹長地帶，稱為「新月沃地」。新月沃地東部，幼發拉底河和底格里斯河並行的奔流，被稱為兩河流域
蘇美爾人：公元前3500年以後，蘇美爾人在兩河流域南部建立了很多奴隸制的效果

古巴比倫王國：公元18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統一了兩個流域，建立起中央集權的奴隸制國家

古代印度：
1、發源地：亞洲南部，印度河流域
2、建立和統一：約公元前2500年，印度河流域開始出現一些小國。後來，雅利安人部落侵入古代印度，在印度河和恆河流域建立起奴隸制國家。
3、種姓制度：
（1）產生：雅利安人進入古代印度後，逐漸產生了不同的等級，形成了嚴格的等級制度，史稱「種性制度」
（2）內容：四個等級分別是婆羅、剎帝利、吠舍和首陀羅。

⑥ 紅山文化發源地在哪裡

紅山文化，發源於東北地區西南部。起始於五六千年前，是華夏文明最早的遺跡之一，分布范圍在東北西部的熱河地區，北起內蒙古中南部地區，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。

紅山文化遺存最早發現於1921年。1935年對赤峰東郊紅山後遺址進行了發掘，1954年提出了紅山文化的命名，70年代起，在遼西北昭烏達盟（今赤峰市）及朝陽地區展開了大規模的考古調查，發現了近千處遺址。

並對松嶺山脈及努魯爾虎山之中的凌源、喀左東山嘴、建平牛河梁遺址群開展了大規模的發掘，使紅山文化研究進入一個新的階段。2014年赤峰市與朝陽市共同簽署了《紅山文化遺址聯合申報世界文化遺產工作備忘錄》宣布將聯合對紅山文化進行申遺。

概述

紅山文化以遼河流域中支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心。分布面積達20萬平方公里，距今五六千年前左右，延續時間達兩千年之久。

紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。

經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

紅山文化年代經碳14測定約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前。

⑦ 西山在哪個地方

北京西山，是太行山的一條支阜，古稱「太行山之首」，又稱小清涼山。宛如騰蛟起蟒，從西方遙遙拱衛著北京城。因此，古人稱之為「神京右臂」。 西山峰嶺連延，歷今房山、門頭溝、石景山、昌平等幾個區縣，古稱無定河的永定河貫穿其中，將西山截為南北兩段。 至於距城區較近的翠微山、平坡山、盧師山、香山以及西山余脈荷葉山、瓮山等等，則更為人們所熟悉。西山林海蒼茫、煙光嵐影、四時俱勝，於是，千百年來，不知有多少文人學士為它四時的景色所傾倒，遊玩賞樂其間，樂不知返。新中國成立以後，經過幾十年的建設，北京西山愈加風光綺麗，美麗動人。 昆明西山 西山位於昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。它峰巒連綿40多公里，海拔1900米至2350米。相傳古時有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形狀像卧佛，也叫卧佛山。題圖即為昆明西山龍門及滇池的照片。 西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景緻極佳，在古代就有「滇中第一佳境」之譽。從昆明城東南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動人，所以又叫睡美人。民間傳說，遠古時一位公主耐不住宮中寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結為夫婦。後來，國王拆散了這一美滿姻緣，並用計將小夥子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。西山現已辟為一座森林公園，景點較多。每年陽春三月，昆明人有「三月三，耍西山」的習俗，屆時四方士民雲集聚會，唱山歌，對小調，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。 蘇州西山 吳中區西山鎮是我國淡水湖泊中最大的島嶼，中國內湖第一長橋——太湖大橋，宛如長虹卧波把她與蘇州太湖國家旅遊度假區連在一起，如今，西山鎮相繼被國家命名為國家級現代農業示範園區，國家森林公園、全國小城鎮綜合改革試點鎮，這顆「太湖明珠」愈發顯得熠熠生輝。 西山位於姑蘇城西南三十五公里，總面積82.36平方公里，總區位優勢得天獨厚，距光福機場19公里，距上海120公里，島上氣候宜人、景色秀麗、山水相融、古跡眾多、風物清嘉、果木蔥郁、物產豐饒，是名副其實的「花果之鄉」、「世外桃源」。 蘇州西山以「太湖山水、古昊文化、人文自然風光、田園野趣、美食度假、休閑娛樂觀光」為特色，以發展度假、旅遊、酒店、生態觀光休閑、康復、水上和山地運動等為主要內容，逐步建設成為華東地區設施、環境、服務最為完善的度假休閑勝地、人居天堂、健康樂園。 桂平西山 桂平西山是我國著名的七大西山之一，又稱思靈山。因在桂平市城西1公里而得名。從南梁王朝設桂平郡治於西山起，漸成為游覽勝地。俗有「桂林山水甲天下，更有潯城半邊山」之稱。山上古樹參天，清泉甘例，怪石嶙峋，石徑曲幽。以西山為中心，其周圍35公里內有全國重點文物保護單位金田起義遺址、龍潭國家森林公園和由大藤峽、白石洞天、羅叢福地、紫荊瑤山、潯州古城秀京、北回歸線標志塔、東塔等組成的風景名勝群，「夙擅名勝」，「別有天地」，為「南天第一秀山」。西山素以「林秀、石奇、泉甘、茶香、佛聖」著稱。佳期木交蔭，石洞通靈，清泉噴乳，仙茗凝香，名庵古寺高僧駐錫。西山下黔江郁水交江潯江，東塔回瀾。潯州古城是古代大成國國都秀京，保存著王府遺址和宋代古窯址、漢墓、新石器時代遺址等名勝古跡。北回歸線標志塔、東塔、鬱江樞紐工程就在大江岸3公里內。白石洞天，是全國「三十六洞天」中的「二十一洞天」，為典型的丹霞地貌，石峰險絕，山下是著名的麻垌荔鄉。 太湖西山 西山位於蘇州古城西南40多公里的太湖之中，面積79.8平方公里，是我國淡水湖泊中最大的島嶼。縹緲峰海拔336.6米，為太湖七十二峰之首。登巔俯視太湖，沐日浴月，煙霧無際，美不勝收。西山因太湖而嫵媚多姿，太湖因西山而豐富多彩。這里山巒起伏，奇石嶙峋，峰迴路轉，曲徑通幽，自古就形成了以地帶景，以景抒情的八大美景和七大名勝。主要景點有石公山，太湖大橋，林屋洞，羅漢寺，太湖梅園等。西山土特產豐富，每年西山梅花節更是吸引著眾多遊客到訪。 太原西山 太原西山屬呂梁山系，背負著古晉陽5000年文明史。幾十公里的西山宛如一架巨長的名山屏風。從上蘭村汾河出水口向南排開去有冽石山、崛圍山、嬰山、石室山、蒙山、太山、龍山、懸瓮山、天龍山(方山)、象山、廟前山(尖山)、蠶石山、葦谷山、銀牛山、黑駝山、七苦山等，真是山山清秀，山山有名。金代詩人元好問有：「遠上西山如畫屏，鬱郁蒼蒼三百里」的詩句贊美西山。西山上人文古跡眾多，歷史價值豐厚，西山是龍稱太原的脊樑，傳為古晉陽龍脈之所在。遊人登臨西山，會深感晉陽歷史文化內涵的深厚底蘊。 鄭州西山 西山仰韶文化晚期城址位於河南省鄭州市北郊23公里處的惠濟區古滎鎮孫庄村西，距離黃河4公里，北依西山，為自洛陽延伸而來的邙嶺余脈，山嶺在遺址東側戛然而止，恰似黃河中下游之交的脊軸；南臨枯河，遺址坐落在枯河北岸二級階地南緣，正是綿延不絕的豫西丘陵與東南一望無垠的黃淮平原的交點。 江西西山 道教名山。位於江西省新建縣西部。一名逍遙山，《水經注》作散原山，《豫章記》作厭原山，《太平寰宇記》作南昌山。南北走向，綿延百餘里。晉代南昌人許遜居官清廉，為民除害興利，後棄官東歸，於此山中修道煉丹，著書立說，創「太上靈寶凈明法」，白日飛升，人稱許真君，其法後經弟子演傳，至宋元時形成凈明道，時以西山為中心，盛極一時，故西山被後世道教徒尊為凈明道發源地，山間主祀許真君的萬壽宮則被尊為凈明道之祖庭。據《雲笈七簽》卷二十七《洞天福地》記載，西山為道教三十六小洞天之中的第十二小洞天，曰「天柱寶極玄天洞」，是道教七十二福地之中的第三十八福地。 鄂州西山 鄂州西山，古稱樊山，因在吳王古都——今鄂州市區之西，故名西山。 西山位於長江中游南岸，距華中大都市武漢68公里。北臨長江，與黃州赤壁相望；南瀕洋瀾湖，同萬頃碧波相連；東接繁華的鬧市；西枕玉帶縈回的百里樊川，襟江帶湖，拔地而起。西山一脈九曲，九峰六穀，重巒疊嶂，松柏蔽空。翠壑丹崖，飛瀑漱玉。全山東西長約1.6公里，南北寬約1.2公里，主峰170米，總面積4000多畝。山上六條谷澗，串連七泉、三池、一湖和兩道瀑布。西山地下水水質優良，終年不竭。清甜甘美的菩薩泉和酥脆可口的東坡餅享譽九州。

⑧ 中國的古文化發源地在哪裡

黃河流域，古中國的文明史是從這里開始的。從甲骨文的出現開始，就算是有了正式的文明記載。中國古代的最早文明是氏族與部落，這些都是從黃河流域開始發展的。而無論是古代的三皇五帝，還是古代王朝，他們的活動中心都在黃河流域一帶。所以中國的古文化也是在這一帶產生並逐漸發展來，到了漢朝才開始逐漸地向南發展起來。。

⑨ 中國文化的發源地在哪

中國文化的發源地在黃河流域和長江流域。
中國文化，是華夏文化為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同於中華文化的國際屬性，可以稱之為「中國的文化」（中華人民共和國的文化）。受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為「漢文化圈」，特指社會意識形態，是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。從舊石器時代的發明創造，到康梁的維新變法到孫中山的民主革命無一不是推動社會向前發展的動力。
中國文化不但對日本、朝鮮半島產生過重要影響，還對越南、新加坡等東南亞、南亞國家和乃至美洲地區產生了深遠的影響。中國很多造船技術和航海技術的發明以及指南針技術首先應用於航海，才導致了人類所謂藍色文明和環太平洋文化圈的形成（李二和《中國水運史》）；鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射。並由此形成了世所公認的以中國文化為樞紐的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛，國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化以給予了高度的認同和重視 。