文化的重要作用價值觀如何影響人類進步

① 文化的重要作用價值觀如何影響人類進步

文化能在人類認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。優秀文化能豐富人的精神世界。優秀文化能增強人的精神力量。有大致正確的價值觀能使人朝著對的路前進。

② 文化的重要作用使用價值觀影響人類進步嗎

文化的重要作用：使用價值觀會影響人類的進步。文化對一個民族一個國家有著至關重要的作用，可以說，文化是一個國家的立身之本。而一個國家要想發展長遠，也一定不要忘了本國文化。文化的重要性不言而喻，它的重要作用使用價值觀也會直接的影響人類進步。文化首先將會影響自己的民族，自己的國家的經濟發展和政治發展，也就是將影響整個國家的進步，進而影響全人類的進步。因為在如今的這個時代，地球村已經形成，網路四通發達，交通也如此的便利，地球彷彿成為了一個村落。如果一個國家受到影響，那麼其他國家也會受到一定的制裁。進而影響到許多個國家，因此影響整個人類的進步。

③ 文化對社會發展有何重要作用

文化是歷史文明的積淀，是社會發展方向的引領。

文化具有的認知、教化、溝通、凝聚、傳承、娛樂等方面功能，決定了它在推動國家發展和民族進步中的重大戰略意義。社會文化對於人們的社會存在來說具有本體論的意義，它構成了人及其社會的存在方式和發展機制，因而必然在人類社會發展中發揮著不容低估的重要作用。

文化是一個內涵十分豐富的范疇。

一般來講，廣泛的文化，是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化，是指作為觀念形態的，與經濟、政治並列的，有關人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術、教育和科學等精神方面的內容。先進文化是符合人類社會發展方向、體現先進生產力的發展要求、代表最廣大人民根本利益、反映時代進步潮流的文化。

文化是表現人類生存和發展的基本內涵，社會發展過程就是文化創造的過程。

縱觀人類社會發展的歷史，文化是推動社會發展的一種不可輕視的巨大力量。古今中外，幾乎一切進步和發展，都源於新文化、新知識、新觀念和新需要的發現和傳播，通過文化選擇與文化創新促進思想文化的解放和發展，從而使文化傳遞躍入新的層次，成為社會發展的動力、政治變革的先導。因而，從社會發展的深層基因看，文化是最能反映社會經濟發展的綜合性尺度，經濟發展的整個過程始終反映並體現著特定文化的基本特性。

文化從深層次討論，實際上是人的本質的外化，價值觀念、道德風俗、文學藝術等，都是由人的本質引出的外在表現，而人又是社會發展的決定因素。因此，人在文化創造中提升，社會在文化創造中發展。

④ 請談談文化的重要性

提升文化軟實力有重大戰略意義。第一，增強民族的自信心、自尊心和民族自豪感。提升文化軟實力，創造出符合時代發展要求、引領世界潮流的先進文化，能增強以愛國主義為核心的民族精神。第二，促進經濟的發展，提升綜合國力。在和平與發展成為時代主題的今天，文化軟實力已經成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實力的提升，為經濟的發展提供精神動力和智力支持，為經濟的發展提供良好和諧的環境。而且文化本身也在源源不斷地創造經濟價值。第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實力，提高國民的整體素質，提升整個國民對中華民族文化的了解和認識，才能堅定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實力，才能增強不同國家、不同民族對我們的了解和認同，贏得他國的尊重。「遠人不服，則修文德以來之」。第四，提升文化軟實力既是現在也是未來中國發展的必然要求
基於科學文化的國家軟實力,是國家崛起、民族昌盛、經濟科技繁榮、社會穩定發展的強大精神力量。這種精神力量既是社會的文化生產力,又是國家軟實力。在當代社會,要實現社會經濟的可持續發展——和諧社會的發展,必須要實現政治、經濟、科技、社會、文化和人的全面可持續發展。而政治、經濟、科技等均屬於硬實力發展的范疇,這自然是構建和諧社會的物質基礎。而社會、文化和人的全面發展,則是軟實力的發展范疇,這是構建和諧社會的精神和文化基礎,而且在特定意義上說,這還是不可忽視、不可偏廢、不可替代的文化哲學和精神基礎。科學文化發展和國家軟實力的提升,是構建和諧社會的強大支撐。這種支撐作用,主要體現在以下幾個方面。

（1）通過科學文化的國家軟實力的建設和提升，促進社會政治的可持續發展和和諧社會的構建，推動政治體制改革的深入，大大提升國家政治實力，從而使國家、社會、人民的核心價值觀和生活方式高度趨同和目標一致。

（2）通過科學文化的國家軟實力的建設和提升，促進社會文化的可持續發展和和諧社會的構建，使人文理念和人文關懷融入黨的執政理念，融入黨和政府的發展理念，融入我們的城市規劃、建設、城鄉統籌，融入中國人民的行為方式和生活方式，融入思想和意識形態的形成提煉發展過程，使後代子孫能夠在我們保護完好的文化血脈中，感受到作為中國人的自豪和尊嚴。

（3）通過科學文化的國家軟實力的建設和提升，促進社會事業可持續發展和和諧社會的構建，不斷促進社會的公平正義與和諧。

（4）通過科學文化的國家軟實力的建設和提升，使人們對中國特色社會主義的人民民主、民主政治、人文素質提升產生巨大認同感和使命感，從而提升整個民族的文化精神，培育成熟大國的公民責任和公民文化，推進自上而下的自主創新、原始創新、創造創新、實踐創新進程，促進中華民族全面復興。

（5）通過科學文化的國家軟實力的建設和提升，促進科技教育的可持續發展和和諧社會的構建，造就一代又一代符合中國特色社會主義價值觀要求的成熟的政治公民，推動全社會精神素質的提升，推動人的全面發展。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，培育科學精神、倡導創新精神、提升學習精神、彰顯奉獻精神，使之成為全國各族人民在構建社會主義和諧社會偉大實踐中開拓進取的精神力量和動力。這是科學發展觀的本質要求，科學文化的本質體現，軟實力的重要表現，和諧社會的現實基礎。

（6）科學文化的國家軟實力的建設和提升，對硬實力的增強和發揮具有至關重要的引領作用，從而使其成為整個國家實力中的靈魂，成為和諧社會的精神支柱。軟實力與硬實力一起構成了完整的國家實力，也構成了社會主義和諧社會的基本框架和豐富內容

⑤ 亨廷頓認為，文化d 重要作用是用價值觀影響人類的進步，正確嗎

中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家 文化、佛教文化等等。
【傳統文化的四個顯著特點】：
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。「博大」是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，「精深」是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
文化的內涵如何界定？至如今，古今中外的學者們尚不能得出定論，除了**視野的原因外，還有語言學角度的客觀歧義。廣義上講，文化是人類精神生活與物質生活的總和。開個玩笑，一個男人站街角，呸一口唾沫飛出去，就是一個文化現象了。如果是兩個女人，一個哼一聲兒，一個呸一聲兒，這文化就復雜多了。文化的廣義性，導致研究文化的人，常常有狗啃刺蝟難下嘴的尷尬。美國文化人類學家洛威爾說：我被託付一件困難的工作，就是談文化。但是在這個世界上，沒有別的東西比文化更難捉磨。我們不能分析它，因為的成分無窮無盡，我們不能敘述它，因為它沒有固定形狀。我們想用文字范圍它的意義，這正象要把空氣抓在手裡似的。當我們去尋找文化時，除了不在我們手裡之外，它無所不在。忽忽，講到這里，同學們就會發現，這傢伙抄襲我們的道家始祖，試看老子原話：視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致詰，故混而為一。其上不皎（原字打不出來，用皎代用，意思一樣），其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物，是謂無物之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其後。。。用不著翻譯，大家就能看出來，洛威爾抄襲老子，僅把名稱換了一下，老子談的是道，這丫改成文化了。這里開個玩笑啊。
狹義上講，文化僅指人們的精神生活領域。在此基礎上，又根據視角的不同，對文化結構進一步分類
首先，從時間角度上講，有原始文化，古代文化，近代文化，現代文化。
其次，從空間角度講，有東方文化，西方文化，海洋文化，大陸文化。
其三，從社會層面上講，有貴族文化，平民文化，官方文化，民間文化，主流文化，邊緣文化（姜義華先生分之為規范性文化，非規范性文化，半規范性文化。這種分法比較新穎，所以著重介紹一下。所謂的規范性文化，姜先生認為是以儒家經典為經，以歷代官修史志為緯，在長期流遷演化中廣泛吸收了道，法，陰陽，縱橫，玄，佛諸家學說而形成的經史文化，是中國小農社會的具有最高權威的規范性文化。與此相應的，則是普遍存在於一般民眾中的生產方式，生活方式，人與人的種種關系，風俗，習慣，信仰，追求，日常心理，潛在意識及形形色色的成文或不成文制度中的非規范性文化。除去這兩種文化之外，還有介於兩者之間的半規范性文化，指雅俗程度不一的大量文學藝術作品，對經史文化呈半游離狀態的各種文化教育，宗教娛樂活動，比如《水滸傳》《三國演義》《隋唐演義》《西遊記》等俗文化代表作。當然了，我覺得姜先生的分法似乎只針對中國傳統文化才有效）。
其四，從社會功用上，分為禮儀文化，制度文化，服飾文化，校園文化，企業文化。
其五，從文化的內在邏輯層次上，又可分為物態文化，心態文化，行為文化，制度文化四個層次。
其六，從經濟形態方面， 又有牧獵文化，漁鹽文化，農業文化，工業文化，商業文化之分。還有人在其中搞著色，黃色文化，藍色文化什麼的。
除此之外，還有分得更俏皮的，比如張遠山先生在他的《上下五千年》的文化隨筆中，把文化分為頭腦文化，胸膛文化，腹部文化與下半身文化。下半身又被他分為兩段，為胯部文化與胯部以下文化。他說，以唐中葉（安史之亂）為界，此前是中國文化上半身，此後是中國文化下半身。細分的話，從堯到周，即公元前3千年到公元前552年孔誕生，約2500年，是中國文化史前時期，尚沒有頭腦。孔子誕生前後，春秋戰國，中國進入了頭腦文化時代。秦始皇在一統，集權加專制，胸脯拍得啪啪響，中國進入了胸膛時代。漢朝拍得更響了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓關的石豬石馬，一看就知道是最沒頭腦的人刻的。最有頭腦的司馬遷，卻被最沒頭腦的武帝閹了下半身。也是這個沒頭腦的漢武帝，宣布獨尊儒術，導致中國兩千年的知識分子大都成了無腦人。總之，張先生這么分，分得很俏皮，之所以給大家羅嗦這么多，無非是想給大家一點啟示，同學們如果有興趣，不妨獨創個分法來。
近來，研究文化的人越來越多，發現的問題也越來越多。說到這里，給大家介紹一本書，哈佛大學教授哈佛國際和地區問題研究所所長亨廷頓和他手下的高級研究員哈里森合編的一本書-《文化的重要作用-價值觀如何影響人類進步》。他們的研究，在文化方面提出了諸多有深刻意義的課題。比如亨廷頓對比了一下迦納和韓國的經濟統計數據，發現20世紀60年代兩國的經濟水平驚人的相似：人均國民生產總值約等，初級產品製造業和服務業所佔的比例彼此相近，絕大部分是出口初級產品。韓國當時僅生產為數不多的若干工業製成品，他們接受的經濟援助水平也差不多相等。30年後，韓國成了一個工業巨人，經濟名列世界第14位，大量出口汽車，電子設備及其它高級製成品，人均收入接近希臘的水平，此外，它在鞏固民主體制方面取得長足進步。迦納卻沒有發生這樣的變化，它的人均國民生產總值僅相當於韓國的十四分之一。如何解釋？亨廷頓判斷，文化在起重要作用！
那麼這對我們有一個啟示，中國近代的落後，是否是受中國傳統文化的制約？現在的不發達，是文化的原因？體制的原因？地理的原因？仰或是多種因素的綜合？而文化與體制，與地理又是什麼關系？這都是當前社會學界非常感興趣的議題，希望咱們的學生也能參與進來，申辦奧運，重在摻乎嘛。勞倫斯認為，不發達是一種心態，重申殖民者的罪惡，已超過追訴時效了，也就是，現在的不發達，需要尋找新的理由，或者說借口了。這些學者還搞出了一個腐敗曲線，認為腐敗與文化也有關系，認為腐敗的程度往往是沿著文化的界線而變更，最腐敗的國家包括印度尼西亞，俄羅斯及若干拉美國家和非洲社會，在北歐和前英國殖民地的一些新教社會，腐敗程度最底。儒學社會大都處於中間。嚇我一跳，中國好歹沒被他們點名，否則我給你們介紹這書，就有點說不清了，呵呵。如果中國也算儒學社會的話，那麼我們的腐敗尚在中間，新加坡比咱們還儒學，卻和丹麥，瑞典，芬蘭，紐西蘭並列為世界上腐敗最輕的國家。他們最後得出的結論是：腐敗有文化因素，也有政體原因。長遠看，文化為體制之母，短期看，體制的變更，可能對文化產生影響。這對我們當前的中國，啟示不小：長期落後，當然是文化的原因，是文化造就了中央集權。而以改變中國的困境，則不是改造文化，甚至也不是魯迅先生的改造國民性，而是推行政治民主改革。欲救中國，必救文化；欲救文化，則必改體制；欲改體制，則文化先行革命。問題是，歷史上，中國文化革命了四場，效果都不太理想。第一場，始皇的焚書坑儒。第二場，武帝的罷黜百家，獨尊儒術。第三場，五四運動。前期是倡科學民主，後期，一聲炮響，來了個馬克思主義，救亡壓倒啟蒙，文化再次被政治利用。中國有講政治的傳統，文化歷來是政治的婢女，儒學在中國的命運就是最好的例證。第四場革命，則是毛澤東驚天地泣鬼神的文化大革命，其大手筆，跟第一場革命驚人的相似，幾億人，共用一個腦袋，一張嘴巴，一個主義。主席說，知識分子是附著在資產階級身上的毛，革命要把他們改造為附著無產階級身上的毛，結果，資交階級無產階級身上都沒了毛，都光了。總之，研究中國傳統文化，你會捎帶著發現中國傳統知識分子的命運，哭也不是，笑更不是。不過，研究多了，你可能對中國傳統文化感興趣。說到這里，簡單談一下傳統文化的兩個概念。其一，什麼叫傳統文化？它是指在長期的歷史發展過程中形成和發展起來，保留在每一個民族中間具有穩定形態的文化。其二，什麼叫中國傳統文化？它是指以華夏民族為主流的多元文化在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，具有穩定形態的中國文化，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。這么一大堆內容，看著就象刺蝟，我們從哪裡下嘴？
著名經濟學家張五常一直給在學生們交待，隨便干什麼，一要看天賦，二要看興趣。可憐見的我沒天賦，只好圍著興趣轉了。我喜歡哪一部分，就給大家講哪一部分。儒家說，己所不欲，勿施於人，我不喜歡的，就不給大家講了，比如吃飽了撐的，才搞的書法藝術，比如文字獄當頭，明清學者搞的那個考據學。打死我我也不給你們講。至於其它課題，如果大家實在喜歡，倒可以給我提出來。教材沒意思，我准備完全拋開，擬講的議題有：中國文化中國人。中國文化中國男人。中國文化中國女人。中國貪官文化。中國清官文化。中國農業文化。中國婚姻文化。中國葬禮文化。中國傳統道德。中國改革家。中國外交。中國人的民族自尊心在歷史上所遭受的打擊。
說到這里，大家肯定在下頭嘀咕了，那考試咋辦？別提考試，一提我比你們還頭疼。看著白花花的紙被弄在試卷，每一學期成噸成噸的那麼浪費紙張，我心疼啊，都是原木變過來的。小日本森林覆蓋率65％，我們才16％，我們中國每年出口及內需一次性筷子450億雙，小日本用過後再回收，製成木漿再賣給咱中國。總之啊，我不能看白花花的考試卷，一看就暈。我最欣賞的是莫斯科大學新聞系的談話考試，老師抽幾個同事，跟自己的學生聊聊天，這考試就完了。按我的意思，文科的東西，重在精神，凡是需要死記硬背的東西，可能恰恰是最沒用的東西。而有價值的東西，根本不需要死記。比如某某某哪一天死了，哪一天活了，記這些有什麼用？真用的時候，查一下不就得了？如果由著我的性子來，我會出開試卷後，貼在自己背上，在校園里溜達三天。問題是，我這么一干，我就完了，要丟飯碗，你們也完了，再也遇不上這么開明的老師了。試卷考試是我們中國傳統文化之一。我們反傳統，結果，糟粕繼承下來了，精華則丟了。舉個例子，諸葛孔明的《隆中對》，是中國歷史上最精彩的談話考試；他的《出師表》又是歷史上最完美的開卷考試。試卷考試不可免，怎麼辦？好辦，業余時間你們自己看看教材，背那麼一背，我倒不心疼你們，反正你們腦子聰明，背書對你們是小事一樁，說來說去，我還是心疼那紙啊。
之所以開這么一門科，是想讓大家多了解文化，站得高，才能看得遠，學得深，才能看得真。比如中英鴉片戰爭，它更多的是一場文化戰爭，以後咱們作一個專題再細講。再比如現在，我們一般的學生老是納悶兒：西方吃飽了撐的？為什麼天天給咱上 *** 的文化課？而且冒著被咱的左派小子罵得狗血噴頭的遭遇還是堅持講？其實是一些人不了解基督教文化。中國文化推己及人，己所不欲，勿施於人，各人自掃門前雪，鄰居在家打老婆，咱假裝沒聽見。基督教文化也是推己及人，卻是反著來：己所欲，施於人。誰在家偷偷打孩子，我告你。不信的話，請看電影《刮痧》，中西文化沖突盡在其中矣。同理，山姆大叔覺得 *** 是個好東西，就一廂情願不看咱臉色的使勁的往咱手裡塞。雙方誰也不理解誰，對方覺得自己是學雷鋒做好事，咱覺得人家是醉翁之意不在酒，在乎干涉內政也！如果聽不明白，再舉一個例子，當年的教案，好多也是文化誤會鬧出來的，基督教徒來中國傳教，要辦孤兒院，咱國人想，呸，鬼子沒安好心。肯定是想吃我孩子的心肝，否則為什麼紅頭發綠眼睛，特別是那鮮紅的大嘴，一看就是生吃孩子的鬼。洋人一看沒有孤兒願來，就張榜公布，送個孩子賞幾文錢，呸，中國的人販子就應運而生了，把那有娘的孩子拐了來，送到教堂，就為了賺那幾文錢。忽忽，文化無所不在，文化可能是所有沖突的根源！
知人者智，自知者明，講中國傳統文化，對比西方文化精神，希望每一個同學，看五千年歷史，觀八萬里環球，獨仗劍，走天涯，三隻眼，看天下，天地之間，人為尊！
周易從傳承的角度來說應該算
不要多想 這樣的提問沒有意義
很多煩惱都是我們自己找的

⑥ 文化在社會發展中有什麼重要作用

文化是社會意識的重要組成部分，第一文化為社會發展提供思想保證，文化發揮著維護和批判現實社會的功能，並影響著社會發展的方向，先進文化為社會發展指明變革方向並能夠保證社會沿著正確方向前進。第二，文化為社會發展提供精神動力，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國人民的重要力量，紅船精神，井岡山精神，長征精神，延安精神，大慶精神，焦裕祿精神，兩彈一星精神，航天精神，在中國革命過程中發揮了巨大的精神動力作用。第三，文化為社會發展提供凝聚力量，中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信，和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值，共同的理想和精神。第四，文化為社會發展提供智力支持，文化主要是腦力勞動和智力活動的產物，體現著人類認識世界的科學成果，

⑦ 文化的重要性是什麼

文明的重要性在於它區分了人與獸，人也是動物，所以在物種分類上，人沒有任何不屬於動物的理由，但因為有文明，所以人與獸在更高的層面上被區分開來。

文化的作用：

1、文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。

2、文化對人的影響，具有潛移默化、深遠持久的特點，一般不是有形的、強制的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。

世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠持久的影響。

3、不同的文化，對經濟、政治的影響不同，對社會發展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發展道路。先進的、健康的文化會促進社會的發展，落後的、腐朽的文化則會阻礙社會的發展。

4、當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。必須把文化建設作為社會主義現代化建設的重要戰略任務，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

5、文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。