武漢的文化是怎麼形成的

⑴ 武漢市新洲區文化的來源

最遲起源於南宋淳熙年間地慶福寺廟會，因每年農歷二月十五相傳是百花生日而得名，迄今已有八百餘年的歷史。新洲縣歷史悠久，文物勝跡也頗多。大別山下的問津書院被列為市重點文物保護單位；城關鎮和三店鎮先後發掘出殷商、戰國、兩漢和宋明古墓群，出土了大量文物，引起國內外文化界、考古界的高度重視。尤其是坐落在道觀河風景區內的楚天名剎報恩古寺，依山傍湖，梯次而上，落差數十米，蔚為大觀，形成了一個氣勢恢宏、凝練肅穆的佛教建築群。

⑵ 分析一下武漢的地理位置，還有它的歷史文化，民風民俗之類的

武漢（Wǔhàn）簡稱漢，為中華人民共和國湖北省省會，中國15個副省級城市之一，是全國七大中心城市之一，全市常住人口897萬人。為華中地區最大都市， 中國華中地區的金融中心、交通中心、文化中心，長江中下游特大城市。武漢城市圈的中心城市。世界第三大河長江及其最長支流漢水橫貫市區，將武漢一分為三，形成了武昌、漢口、漢陽三鎮隔江鼎立的格局，唐朝詩人李白在此寫下「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」，因此武漢自古又稱「江城」。
在清代末期、中華民國時期及中華人民共和國初期，武漢經濟繁榮，一度是中國內陸最大城市，位居亞洲前列，曾有「東方芝加哥」的美譽。武漢更是中華民國的誕生地，著名的武昌起義便發生在這里。
武漢其行政區劃沿革非常具有歷史特色，可以說是從明代直到辛亥革命乃至中華人民共和國成立歷史的一個縮影。武武漢在湖北省位置漢可以看作兩市（漢口、武昌）一縣（漢陽）的合並（故有「武漢三鎮」之說）。其中漢口和武昌從明朝後期起就分別發展成相當規模的城市。在1927年到1949年，這三地分別對應著漢口特別市（過去的直轄市）、武昌市（湖北省省會）和漢陽縣。1927年，國民政府遷都武漢, 首次將漢口、武昌、漢陽合並為京兆區，總稱武漢，開三鎮合並先河。因此，武漢可以說是一個直轄市、一個省會城市和一個縣的緊密聯合體。
武漢淡水資源十分豐富。亞洲第一大河長江及支流漢水在城中交匯。此外武漢城內還有大大小小數十個屬於長江水系的淡水湖（如果算上郊區就有一百多個湖泊，故又得名「百湖之市」）。其中武漢東湖是中國最大的城中湖，湖岸線全長110多公里，水域面積達33平方公里，是杭州西湖水域面積的6倍。在武漢城區面積中，水域面積佔了約四分之一。

⑶ 武漢地區有什麼獨具特色的地方文化

特色文藝 漢劇
漢劇為湖北主要地方戲曲劇，也叫「漢調」，俗稱「二黃」，辛亥革命前後改稱「漢劇」。漢劇有上千個傳統劇目，現存劇目仍有660多個，主要演出歷代演義及民間傳說故事。漢劇唱腔以板腔體的西皮、二黃兩類聲腔為主，兼有歌腔、崑曲、雜腔、小調等。西皮、二黃在傳統演唱中，還有一些獨具特色的專用調和特定腔。

楚劇
楚劇舊稱「黃孝花鼓」、「西路花鼓」，1926年改名「楚劇」。流行於湖北，約有100多年的歷史，是在黃陂、孝感一帶的竹馬、高蹺等民間歌舞及鄂東的「哦呵腔」的基礎上發展形成。原是人聲幫腔，鑼鼓伴奏。1920年進入武漢後，受到漢劇、京劇的影響，逐步發展提高，形成了「迓腔」為主的板腔、高腔、小調三大腔系。

評書
湖北評書是用湖北方言講故事。由一人表演，只說不唱，以一塊木頭為道具，情節每到關鍵時刻，猛擊一下醒木，聽眾為之一振，流布於武漢、沙市、宜昌等長江沿岸城市。湖北評書善於塑造玩弄權貴豪強於股掌之間的草莽英雄形象，風格幽默酣暢，語言流暢、華麗，描繪景物時常用韻律迴旋有致的駢體，與敘述、對話時使用的生動口語輝映成趣。

大鼓
湖北大鼓與湖北評書不同，以唱為主，夾以說白，以鼓板為主要樂器，演員邊擊鼓邊唱說，風趣幽默，通俗易懂。

⑷ 武漢的主要文化是什麼

魅力武漢——武漢的歷史文化

一、武漢歷史

武漢市的歷史是很悠久的，北效黃陂縣有近幾年才發現的盤龍城遺址，是距今約3500年前的商代方國宮城。三國時期，在武昌和漢陽築有江夏和卻月古城，唐代已是著名商埠，明清時為全國「四大名鎮」之一。在中國近代史上，三鎮遍布革命勝跡，一九一一年辛亥革命首義於此，現存有起義門舊址，武昌閱馬場的紅樓是當時的指揮中心，現存有孫中山的紀念銅像。最負勝名的景點有：江南三大名樓之一的黃鶴樓，國務院首批命名的國家級風景區東湖，以五百羅漢、玉佛及悠久歷史著稱的歸元寺，高山流水覓知音的古琴台等。

☆江城的由來

和山城重慶、蓉城成都、春城昆明一樣，武漢市也有一個屬於自己的別致的名字——江城。

也許大家要問：長江從上至下，流經了大大小小為數不少的城市，為何此稱獨鍾武漢？其原因是唐代大詩人李白在武漢遊玩，與史郎中在黃鶴樓上飲酒，邊飲酒邊欣賞音樂，喝到了興頭上，李白詩興大發，於是題下一首詩，詩名叫做《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》。詩是這樣寫的：「一為遷客去長沙，西望長安

不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」。武漢人非常喜愛「江城五月落梅花」中的「江城」這一佳名，於是自號為江城人。除江城之外，武漢還有一些其他的名稱，這些名稱的來源反映了武漢地區的歷史文化發展源源。

☆武漢三鎮的由來

武漢有武昌、漢陽、漢口三鎮，其發展的歷史、規模、速度各有不同的特色。

武昌之名始於東漢末三國初，孫權為了與劉備奪荊州，於公元221年把都城從建業（今南京）遷至鄂縣，並更名"武昌"，取「以武治國而昌」之意，武昌之名是與今鄂州市互換的。從考古發掘來看，武昌在新石器時代的水果湖放鷹台和南湖老人橋、洪山區花山鄉的許家墩和棋子墩等處，就是古人棲居之地。

舊時的舞場手工業發達，以造船、冶金、鑄造錢幣為主，武昌的陶瓷名叫影青瓷。另外，，在武昌最值得一提的事情就是黃鶴樓的屢次興廢，從三國時代至今已歷十餘次，每次重建都呈現出不同的風貌，反映出各個不同時代的建築風格和特點。

漢陽一名的來歷與漢水密切相關，古語「水北為陽，山南為陽」，古時漢陽在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽，故名漢陽。

公元606年，即隋朝大業二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。唐代將縣治移至漢陽市區後，才迅速發展起來。

漢陽，特別是鸚鵡洲一帶，歷來是長江中游商船集散的地方。唐宋元明各朝代，商業手工業很是繁華。同時，漢陽還是游覽勝地，位於漢陽的歸元寺是武漢市佛教叢林保護得最好的一處，為湖北省重點文物保護單位。

武昌和漢陽築城起始於同一時期，約有1800年歷史。

歷史上，漢口，漢陽有相當長的一段時間是同步發展的。直至明代成化十年（公元1474年）漢水改道（漢水在歷史上改道不下8次）從龜山北麓入江以後，漢口才獨立發展，僅有500多年的歷史。漢陽、漢口很早就築有城牆，分別被當作過縣治之所在。

漢口後來迅速成為一座新興商埠，名聲和發展速度遠遠超過了武昌和漢陽，，明末清初，漢口已與河南朱仙鎮、廣東佛山鎮、江西景德鎮並列為全國四大名鎮，海外譽為「東方芝加哥」。漢口的港口貿易運輸業頗為發達，成為我國內河最大的港口，有「十里帆檣依市立，萬家燈火徹夜明」（吳琪詩）狀其景，「居民填溢商賈輻樓，為楚中第一繁盛處」。頗能反映其繁盛。清乾隆年間，漢口更盛於世，僅「鹽務一事，亦足甲於天下」。

清朝末年，湖廣總督張之洞於1905年在漢口修築張公堤。這條堤對逐年降低後湖一帶的水位，使荒湖野洲形成陸地，對起初狹小的漢口擴建面積提供了方便條件，有著不可磨滅的歷史功績。

1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口(轄漢陽縣)兩市合並作為首都，並定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽三鎮組合而成的「武漢市」，其歷史只有74年。

☆火爐之成因

為什麼夏天的武漢給人的感覺十分難熬？這是因為武漢地區江河湖泊眾多，水域面積大，白天太陽暴曬，水汽大量蒸發，空氣濕度增大，團團熱氣像一個巨大的罩子將整個城市罩住，一方面使地面的熱量向空中輻射的速度減慢，室內氣溫持續不降；另一方面使人體表面不易散熱，宛如桑拿室，故汗出如漿，悶熱難耐，號稱「火爐」。

⑸ 武漢的起源

武漢市的歷史是很悠久的,北效黃陂縣有近幾年才發現的盤龍城遺址,是距今約3500年前的商代方國宮城.三國時期,在武昌和漢陽築有江夏和卻月古城,唐代已是著名商埠,明清時為全國"四大名鎮"之一.在中國近代史上,三鎮遍布革命勝跡,一九一一年辛亥革命首義於此,現存有起義門舊址,武昌閱馬場的紅樓是當時的指揮中心,現存有孫中山的紀念銅像.最負勝名的景點有:江南三大名樓之一的黃鶴樓,國務院首批命名的國家級風景區東湖,以五百羅漢,玉佛及悠久歷史著稱的歸元寺,高山流水覓知音的古琴台等.

☆江城的由來

和山城重慶,蓉城成都,春城昆明一樣,武漢市也有一個屬於自己的別致的名字——江城.

也許大家要問:長江從上至下,流經了大大小小為數不少的城市,為何此稱獨鍾武漢 其原因是唐代大詩人李白在武漢遊玩,與史郎中在黃鶴樓上飲酒,邊飲酒邊欣賞音樂,喝到了興頭上,李白詩興大發,於是題下一首詩,詩名叫做《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》.詩是這樣寫的:"一為遷客去長沙,西望長安不見家.黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花".武漢人非常喜愛"江城五月落梅花"中的"江城"這一佳名,於是自號為江城人.除江城之外,武漢還有一些其他的名稱,這些名稱的來源反映了武漢地區的歷史文化發展源源.

-- 武漢的由來
武漢市是湖北省省會，我國歷史文化名城，華中地區和長江中游的經濟、文化、信息中心，素有"九省通衢"之稱。
武漢具有悠久的歷史，遠在3000多年前的商代中期，在離漢口僅30里的府河北岸，就建有古城，遺址在盤龍湖畔被發掘出來。可見，自商、周以來武漢地區即是重要的古城鎮。
武漢是武昌、漢陽、漢口的合稱，即"武漢三鎮"的合稱。武漢成為統＿的大城市，經歷了漫長的歷史過程。
武漢三鎮在歷史上形成的時序為江北（漢陽）先於江南（武昌），而漢口在明代以前，不過是毗連漢陽的一個水曲荒洲，因此，在明代以前，所謂"武漢"，乃是武昌、漢陽兩地的合稱。元代武昌、漢陽均屬湖廣行省，鄂（武昌）漢（漢陽）並稱，是為雙城。元代詩人余闕在詩中把武昌。漢陽稱為"雙城"，顯示了武昌、漢陽由單稱到合稱的趨勢。
明憲宗成化（146--1487）年初，漢水改道人江，漢口 始形成市集。但每到夏天漲水之際，江水漫溢，人們仍無 法安居。1635年（明崇偵八年）通判袁倡創築長堤（上起硚口，下迄堤口）以障水患，此堤名曰"袁公堤"，即今日 之長堤街。此後，居民日增，到清仁宗嘉慶時，漢口居民 已達 36，929戶，129，183人，但漢口在很長一段時間 里，一直隸於漢陽縣，因此，早期的"武漢"概念仍是武 昌、漢陽雙城的合稱。如 1822年（清道光二年），范鍇所 著《漢口叢談》中"遂陷武漢等郡"一句，即指武昌、漢 陽等郡（府），漢口是稱不上郡（府）的。咸豐年間，湖北巡撫胡林翼在其奏章、函牘中常用"武漢"兩字，如"武漢為荊襄咽喉"、"若使武漢克復"、"武漢兩城對峙"等等，顯然也是指武昌、漢陽（當然也包括了漢口）兩地的， "武漢"實際上應讀作"武、漢"。
漢口的獨立地位是在1899年（光緒二十五年）才確立的，當時湖廣總督張之洞奏請陽、夏分治，改漢口同知為撫民同知，分漢陽漢水以北地段北至攝口，西至嬌口，撥歸同知管轄，立名曰"夏口廳"。到民國初年，改同知為知事，易廳而為縣，於是便有了夏口縣。當時，武昌（江夏）、漢陽、漢口（夏口）仍以各自名稱為主，而且各有隸屬，如清末時江夏屬武昌府，漢陽、夏口屬漢陽府，民初時夏口屬江漢道，故未形成統一的行政建制，在歷史上，亦有將漢陽、漢口聯稱為"陽夏"，將武昌、漢陽聯稱為 "武陽"，將武昌、漢陽、漢口聯稱為"武陽夏"者。
1926年秋，國民革命軍攻克武漢。次年初，國民政府將漢口市（轄漢陽縣）與武昌合並，劃為京兆區，作為首都，並建立統一的武漢市政府，此時，武漢才取得了作為政區、市區的稱謂。此後，武昌、漢陽、漢口時分時合，直到 1949年解放前夕，漢口作為直轄市，武昌作為省轄市，漢陽作為縣而分治。
解放後，政務院將漢口、武昌、漢陽（縣府所在地及鄰近地區）合並為武漢市（原漢陽縣治所遷至蔡甸，保留縣的建制），武漢市人民政府設在漢口。至此，武漢三鎮才名符其實地合三為一了。
武漢是一座具有光榮革命斗爭傳統的城市。封建時代的農民起義多次在此捲起巨瀾。唐代王仙芝，元末徐壽輝與陳友諒，明末李自成、張獻忠，清代洪秀全等，都曾親臨武漢。在近代，一舉埋葬清王朝的辛亥革命首發於武昌。中國共產黨成立後，毛澤東、周恩來、劉少奇、董必武、陳潭秋、惲代英等在這里留下了光輝的革命業績。"二七"大罷工，國民革命軍北伐和武漢國民政府的建立，"八七"會議的召開，抗戰初期的武漢會戰等，都在中國現代史冊上熠熠生輝。
1986年，國務院批准武漢為全國歷史文化名城

⑹ 武漢的歷史文化

首先鳳凰是作為南方楚地的圖騰和北方黃河流域的龍圖騰相對應的！龍圖騰在黃河流域發育成熟，而鳳則在水域澤國的古代楚地發展到了極致。
戰國時期 楚國屬長江流域.. 面積很大.. 湖北武漢 屬 荊楚 湖南長沙 屬 湘楚
但是武漢按照歷史，春秋戰國時期，以荊山為據點，武漢就成為楚國興起的軍事和經濟中心。因此在歷史和現代武漢都是重要的文化經濟中心！
鳳凰和武漢的關系說簡單點就是以古荊楚為銜接點的。
希望對你的問題有所幫助！

⑺ 武漢的文化內涵是什麼

武漢的文化內涵不是單一的，武漢三鎮的漢口是四大古鎮之一，靠的是便利的長江、漢水邊碼頭運輸、中轉也就是個大的集散地，武漢的文化當然有碼頭文化在裡面撒。

⑻ 在武漢，「楚荊文化」究竟指的是什麼

在武漢，“楚荊文化”主要是指以當今湖北地區為主體的古代荊楚歷史文化。並且也是指從古到今的湖北地區所形成的具有地方特色的文化。

楚荊文化可分成多個系列：1、炎帝神農文化。炎帝神農嘗百草，主要在湖北這一帶，救治百姓。2、楚國歷史文化。3、秦漢三國文化。是秦漢時期各國歷史紛爭的文化中心之一。4、清江巴土文化。古代巴人後代是土家族，也是我國有特色的少數民族之一，其文化也一同並入。

而楚國的文化，也成為了荊楚文化的精髓，是民族的精神財富。荊楚文化是中華民族文化中非常重要的組成部分，楚文化、荊楚文化同屬一個概念，都是由楚國人創造的文化形態。而歷史上荊、楚不分，因此合並稱呼，成為一種特定的稱謂，歷史源遠流長。