㈠ 如何進行文化創新
創新似乎在當下成了一個很時髦的新詞 不過與其創新 不如繼承 文化不是一日而就 是需要吸收融匯 貫通 才有可能 其實 看到很多即將隕落的老藝人 無人繼承 手藝 國之民粹即將消逝 是當代 最大的悲哀 如今：世風日下 人心浮動 急功近利 道德淪喪 ，你能做到百毒不侵潔身自好就相當不易 在當下最好的創新就是堅守 追尋先賢的足跡 求得心靈的救贖
㈡ 如何文化創新
第一，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創新的主體，因此要依賴人民群眾，著眼於人民群眾的精神需求。第二，社會實踐是文化創新的源泉和動力，立足社會實踐是文化創新的根本途徑。第三，正確處理當代文化與傳統文化的關系，推陳出新，革故鼎新，既繼承好優秀的傳統文化又賦予其時代精神。反對守舊主義和歷史虛無主義。第四，正確處理傳統文化和外來文化的關系，面向世界，博採眾長，加強不同文化的交流、借鑒、和融合。反對封閉主義和民族虛無主義。
㈢ 具體談談如何進行文化創新
①要立足於社會實踐。實踐是認識的基礎，社會實踐是文化創新的源泉和動力。
②要辯證地對待傳統文化。文化創新是一個「取其精華、去其糟粕」對傳統文化改造的過程。
③要樹立創新意識和觀念。
㈣ 從"文化創新的源泉和作用"的角度,談談材料如何體現文化創新的作用的
首先，文化創新的作用 ：（1）文化創新可以推動社會實踐的發展。（2）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。
其次，社會實踐是文化創新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創造。王洛賓創作《在那遙遠的地方》正是緣於自身的經歷和真情實感。
㈤ 如何進行文化創新
立足社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源於社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。文化創新能夠促進民族文化的繁榮。(1)根本途徑(實踐)：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎。立足於社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。
(2)基本途徑(古今)：繼承傳統，推陳出新。文化創新必須批判繼承傳統文化，做到「取其精華，去其糟粕」，「推陳出新、革故鼎新」。
(3)基本途徑(中外)：面向世界，博採眾長。加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博採眾長。文化多樣性是世界的基本特徵，也是文化創新的重要基礎。
2文化創新的方略
根據十六大精神，我們應該在理論探求與具體實踐中，切實把「著眼於世界文化發展的前沿」與「發揚民族文化的優秀傳統」有機地結合起來，高度地統一起來，並以之作為實現文化創新的基本方略。
3文化創新的方向
堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創新要反對「守舊主義」和「封閉主義」，「民族虛無主義」和「歷史虛無主義」。
我們要立足於發展中國特色社會主義的實踐，著眼於人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
A、在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個「取其精華、去其糟粕」，改造傳統文化的過程，又是一個推陳出新、革故鼎新，創造新文化，發展先進文化的過程。對傳統文化進行批判性繼承，這是文化創新的根基。體現時代精神，是文化創新的重要追求。
B、面向世界，博採眾長，在不同民族文化之間的相互交流、借鑒和融合過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，在學習借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。保持文化的民族特色。
（2）方向：①要堅持正確的方向，克服錯誤傾向。把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。既要反對「守舊主義」 和「封閉主義」，又要克服「民族虛無主義」和「歷史虛無主義」錯誤傾向
（3）主體：充分發揮人民群眾在文化創新中的主體作用。走與人民群眾實踐相結合的道路。
（4）時代要求：在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力。我們要立足於改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼於人民群眾不斷增長的精神文化需求，鑄造中華文化的新輝煌。
㈥ 莫言的成功如何體現文化創新的
1立足於社會實踐，這是文化發展的源泉和動力，莫言的成功很大程度上歸功於他自身的經歷。
2面向世界，博採眾長，著眼於不同民族優秀文化之間的交流，借鑒和融合，莫言的作品展現了這種獨特的特徵。
3對於傳統文化批判繼承，取其精華，去其糟粕，古為今用。立足於傳統優秀文化的繼承上，莫言的作品中飽含他對傳統文化的認識。
4堅持正確的方向，克服封閉主義和守舊主義，民族虛無主義和歷史虛無主義。
㈦ 一帶一路 戰略的提出是如何體現文化創新作用的
這是對絲綢之路文化的重新詮釋和運用。一帶一路帶有中國人對世界格局的戰略觀和全局整合把握能力。是未來幾十年中國在世界格局中縱橫馳騁的關鍵之一，也是對於古代絲綢之路貿易思維、路徑思維、互利思維和包容思維的創新和再詮釋。
㈧ 文化創新表現在
B 文化創新表現在對傳統文化的繼承和不斷發展之中，因此選B。
㈨ 如何體現文化創新
從文化創新的途徑看，
廣州亞運會文化活動標志，做到了立足於廣大人民群眾的實踐，做到了繼承傳統，推陳出新。做到了面向世界，博採眾長。
㈩ 怎樣進行文化創新
創新本質上是一種個體行為，是一種沉浸在對客觀規律的敬畏、熱愛、痴迷之情中的探索狀態，一種心與物馳、物我兩忘的境界。所以，創新不是簡單的出風頭，爭一口氣，做「人上人」，因為真正的創新者本質上其實並不在乎旁人對他們行為的評價，不管是負面的批判還是正面的鮮花與掌聲。鳥兒的翅膀，如果掛上了黃金和獎牌，將如何飛翔？包括關系文化在內的集體主義文化因為過於強調他人對自我的評價，包括對正面評價的渴望和對負面評價的恐懼，容易使大家陷入從眾心理，很難產生創新所需要的特立獨行、我行我素、笑罵由人的個體主義精神。
創新其實就是一種低社會化、非社會化的行為。所以，需要社會努力塑造一種相對單純的環境，給他們一定的科研資源，在較長的時間內排除各種外在的干擾。而且，越是基礎科學的研究，越需要這種非社會化的制度環境的保護。英文中有jeek、nerd、knowbie等描述各種技術天才的詞彙，整個社會都知道他們這種人的價值，通過各種制度設計保護他們，創造一個能讓他們發揮特長的環境。而關系文化本質上屬於一種社會化程度極強的制度環境，需要一種很強的社會化性格才能在其中生存。在這方面，一般的技術性人才不可能是那種八面玲瓏、兩頭通吃的混混學者的對手。
創新突圍之路
中國企業、中國文化的創新突圍之路，可以用9個字歸納——「不唯上、不唯人、只唯我」。
「不唯上」是打破權力文化的窠臼，把教育還給教育家，把科學還給科學家，把創新還給創新者。在企業層面，重要的是努力建設一種平等、寬松、充滿信任感的企業文化，讓研究工作者能夠充分把潛力發揮出來。
「不唯人」是努力建設一種低社會化、高自由度、高容忍度的環境，創造充分的、有安全感的個人空間、私人空間，鼓勵特立獨行、我行我素的個體主義價值觀，從而真正做到百花齊放，百家爭鳴。在企業層面，最重要的是通過創業投資機制（中小企業）和績效考核機制（大企業），保障對創新者和冒險者的超額回報。
「只唯我」，「唯我」不是妄自尊大、以自我為中心和利己主義，而是對內心的原則、底線和信仰的堅守。堅守的程度，決定了自我成就的程度、自我突破的程度和自我實現的程度。在企業層面，是努力把企業的命運與國家的命運聯系起來，把企業文化與整個國家和民族的文化傳統聯系起來，讓員工在企業文化中感受到國家實現文化突破和文化新生所帶來的那種深沉的、持久的成就感。
「不唯上、不唯人、只唯我」，用作家連岳的話說就是，「我們保持懷疑，我們批評，我們不合作，我們能快樂地改變這個體制，我們就是體制。如果需要100年，我們就花100年。如果需要1000年，我們就花1000年。」