臨夏的傳統文化有哪些

① 甘肅省臨夏回族自治州花兒保護傳承條例

第一章總 則第一條為了更好地保護傳承花兒這項世界非物質文化遺產，弘揚優秀傳統文化，根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》、《甘肅省非物質文化遺產條例》，結合自治州實際，制定本條例。第二條本條例所稱花兒是指流傳在臨夏回族自治州行政區域內的河州花兒和蓮花山花兒。
本條例所稱保護和傳承，是指對花兒的搶救、整理、建檔、研究、傳授、繼承、展示、傳播和交流。
花兒保護對象為：
（一）花兒文學藝術；
（二）花兒音樂藝術；
（三）花兒表演藝術；
（四）具有廣泛群眾基礎的花兒節會；
（五）與花兒相關的習俗、服飾、樂器、道具等；
（六）與花兒相關的其他需要保護的文化對象。第三條保護傳承花兒遵循保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展的方針，堅持政府主導、社會參與、長遠規劃、分步實施的原則，保持花兒的原生態，維護花兒的民族性、地域性、完整性和真實性。第四條自治州縣級以上人民政府應當將花兒的保護傳承納入國民經濟和社會發展規劃，將保護傳承經費列入本級財政預算，逐步加大對花兒保護傳承的支持力度，積極爭取國家和省上對花兒保護傳承工作的扶持和幫助。第五條自治州縣級以上文化行政主管部門負責本行政區域內的花兒保護傳承和管理工作。
發展和改革、財政、人力資源和社會保障、住房和城鄉建設、教育、民族宗教、旅遊、衛生、體育、文化廣播影視新聞出版、檔案等有關部門，按照各自職責范圍做好花兒保護傳承工作。第六條鼓勵各類文化單位、研究機構、學術團體及專家學者參與花兒的保護傳承工作。第二章保護與利用第七條自治州人民政府負責編制自治州花兒保護傳承規劃，由自治州文化行政主管部門組織實施；各縣（市）人民政府根據自治州花兒保護傳承規劃，結合本地實際，編制本行政區域的花兒保護傳承計劃，由各縣（市）文化行政主管部門組織實施。第八條自治州縣級以上人民政府應當設立花兒保護傳承專項資金，主要用於：
（一）花兒的搶救、記錄、調查、整理；
（二）花兒原始資料、實物的徵集、保存；
（三）花兒詞曲研究、成果和刊物的出版發行；
（四）花兒會場實施整體性保護的投資；
（五）花兒代表性傳承人、研究者的資助；
（六）花兒專業人才培養的資助；
（七）花兒展演與文化宣傳的資助；
（八）花兒展示場所的建設與維護；
（九）花兒研究交流的資助；
（十）花兒保護、傳承、傳播、研究中有突出貢獻的單位和個人的獎勵；
（十一）有影響的花兒歌手和民間社團組織開展花兒演出、展示等活動的資助；
（十二）優秀花兒影視作品、文學作品的獎勵。第九條自治州縣級以上人民政府對保存完整、特色鮮明、存續狀態良好、具有重要價值和廣泛群眾基礎的以下特定區域，設立花兒文化生態保護區，實行區域整體性保護。
（一）被聯合國教科文組織確定為民歌考察采錄基地的永靖縣和積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣；
（二）被中國民間文藝家協會命名的中國花兒保護基地、中國花兒傳承基地的和政縣和康樂縣；
（三）松鳴岩、蓮花山、炳靈寺、趙家樹林、太子山、蓋新坪等具有代表性的傳統花兒會場。第十條自治州人民政府鼓勵和支持依法開展花兒的國內外合作與交流，提高花兒的影響力，弘揚中華民族優秀傳統文化。第十一條自治州文化行政主管部門負責對花兒進行普查、搜集、記錄、建檔、傳授、繼承、展示、傳播和交流。第十二條公民、法人和其他組織擁有的花兒資料、實物、場所和設施受法律保護，任何單位和個人不得侵佔、損毀。
鼓勵公民、法人和其他組織將其合法擁有的花兒相關資料、實物，出賣、捐贈給花兒保護傳承研究機構收藏、保管、展出，文化行政主管部門對捐贈者頒發捐贈證書。
花兒保護傳承研究機構搜集、收購、受贈的花兒資料、實物應當登記造冊、建立檔案，妥善保管。第十三條鼓勵公民、法人和其他組織在有效保護的基礎上合理利用花兒文化資源，開發花兒文化產品和旅遊服務項目。
利用花兒文化資源，應當尊重其原真性和文化內涵，保持原有文化生態和文化風貌。

② 關於臨夏民族風民俗資料

臨夏民俗風情

作為自治州首府的臨夏市古稱河州，是歷代治所，人文薈萃之地，也是一個多民族聚居的地區，故有中國"小麥加"之稱。市轄區現居11種民族中，信仰伊斯蘭教的穆斯林就有10多萬人，佔全市總人口的50.3%。在這方熱土上，民族風情濃郁，伊斯蘭教派眾多，是了解體味中國穆斯林風情的首選之地。
長期以來，繁衍生息在這里的回、東鄉、保安等信仰伊斯蘭教的民族，以他們虔誠的宗教信仰，特有的民族歷史，獨有民風民俗和生活方式，創造了異彩紛呈的臨夏穆斯林文化，構成了具有豐富內涵、深厚底蘊的臨夏穆斯林獨特風情，在祖國這個56個民族的大家庭中，像一朵五彩繽紛的鮮花，閃爍著耀眼的光芒。
古城河州，被到過臨夏的人，親切的譽為"中國小麥加"，可見它聲名遠揚，影響之大，早在唐宋時期通絲綢之路來華經商的大食人，波斯人後居留中國，"安史之亂"時，大食曾派兵幫助唐王朝平定叛亂，後部分援唐官兵留居長安，其後裔遍布西北諸省。元初，蒙古王朝將西征時隨軍的中亞、西亞穆斯林工匠安插在西北各地，清政府曾殘酷鎮壓西北回民的反清斗爭，並將居住在關中一代的大批穆斯林數次遷移至寧夏、甘肅各地，此後，臨夏逐漸發展成為中國西北伊斯蘭教教派、門宦最多影響很大的地區，受宗教的影響，穆斯林的婚、娶、飲食起居世代相傳，形成了特有的臨夏穆斯林風情。
清真寺是臨夏最具有特色的建築，在全市88.55平方分里的土地上，風格各異的清真寺和拱北星羅棋布，有120處，伊斯蘭教教職人員400多人，它既是一個地方，一塊區域、一個村鎮的穆斯林進行宗教活動的中心，也是人們進行文化、教育等社會活動和交往的場所。
風格各異的清真寺和拱北建築藝術，是祖國建築藝術寶庫中的一顆璀燦的明珠，它融合中西建築文化的特長，以中國古典宮殿建築為主體，突出阿拉伯文化情調，獨辟蹊徑，即富麗堂皇，又壯嚴肅穆，在全國至全省獨一無二，其獨特的建築風格在建築史上佔有一席之地，被稱為河州建築藝術中的"三絕"--河州磚雕、河州木雕、河州彩繪在清真寺建築中得到了淋漓盡致的顯現，你可以在感受宗教文化的同時，領略其獨特的藝術品位。
臨夏穆斯林，自古就有經商的傳統，他們擅長貿易，諳熟經營之道，特別是改革開放以來在祖國各地遍布臨夏穆斯林的足跡。近年來臨夏市面商貿流通日益活躍，大街小巷，店鋪林立，隨處可見穆斯林做買賣、跑生意的身影，隨時可聞穆斯林招徠顧客的吆喝聲，成為臨夏一道亮麗的風景線，你可邊逛街，邊欣賞，玩味其中的奧妙。
臨夏穆斯林有其獨特的服飾習俗，男子愛留胡須，喜戴眼鏡，女子愛佩首飾，晨曦中，你如果看見一男子著長袍戴白號帽，留長須，他肯定是上寺做禮拜的虔誠穆斯林；風和日麗的林蔭道下，走著一位披著白紗，戴著綠蓋頭的女子，不用說，她一定是位穆斯林少女或新娘，如果戴著青蓋頭，肯定是中年婦女，而戴白蓋頭者就是老嫗了。
臨夏穆斯林的飲食文化也豐富多彩，辣子雞、手抓羊肉、桶子肉等傳統烹調手藝深遠流長，自成風格、獨成體系。吃一口回味悠長，令人難忘。家常便飯有油炸乾果、散子、油香、鍋盔、河州句子、炒麵片、涼面、兔耳朵、攪團、撒飯、扁食、雞腿面、麵茶等豐富多彩的飲食文化。特別是改革開放以來，有志烹調事業的穆斯林烹調的清真系列菜餚，與南北大菜系列相比毫不遜色。這里還有久負盛名的牛雜割、羊雜碎和發子面腸、釀皮、涼粉、甜麥子等許多風味獨特的地方小吃，你不妨來親口品嘗。
穆斯林好客，臨夏穆斯林尤甚。你如果到家穆斯林作客，主人會熱情的把你讓到上座，先沏上三泡台蓋碗茶，不大一會，麻利的主婦就會端上剛新炸的油和肥瘦相宜的手抓，讓你飽餐一頓，順使說一句，到穆斯林家作客，用飯前可得先洗手噢。
"花兒本是心上話，不唱是由不得自家"。這雖是一句花兒歌詞，可表達了對"花兒"喜愛之情的深沉，河州花兒以其攝魂奪魄的藝術魅力，震盪人們的心靈，贏得了人們的青睞，這里的大人小孩，只要條件適宜，人人都會漫上幾曲"花兒"，用它歌唱生活，傾聽心聲，優美的曲調，纏纏綿綿，動人心魄，催人淚下，花兒劇《花海雪冤》曾唱紅隴上，唱到了北京。如果你有遇上山場、歌會，"繞梁三日"之詞再也用不著你去費力揣度了。

③ 臨夏小故事600字

臨夏盆地位於青藏高原東北緣，晚新生代地層發育，蘊藏著豐富的哺乳動物化石。自上個世紀50年代以來這里就盛產作為中葯材的「龍骨」，實際上就是大型的哺乳動物化石，可惜的是很少被作為科學研究的材料。最近，我們已在從晚漸新世至早更新世的各個層位中發現了大量的哺乳動物化石，包括晚漸新世的巨犀動物群、中中新世的鏟齒象動物群、晚中新世的三趾馬動物群和早更新世的真馬動物群，尤其以三趾馬動物群最為豐富，以鼬、劍齒虎、鬣狗、四棱齒象、三趾馬、犀牛、弓頜豬、長頸鹿、麝牛和羚羊等為代表。臨夏盆地的三趾馬動物群化石在數量和質量上不但超過了中國著名的化石地點山西保德和陝西府谷，也超過了歐洲最著名的位於希臘的皮克米和薩摩斯地點。臨夏盆地是中國，也是歐亞大陸最大的一個晚新生代，特別是三趾馬動物群時代的哺乳動物化石產地。三趾馬、和政羊、薩摩麟和大唇犀是臨夏三趾馬動物群中的代表類型。
三趾馬的特點正像它的名稱所反映的一樣，每隻腳上都有三個趾（蹄），但兩邊的側趾已脫離地面，在行走和奔跑中並不起作用。實際上，許多原始的馬科動物都是三趾的，如現代馬的祖先漸新馬和草原古馬，以及鏟齒象動物群中的安琪馬等。三趾馬並不是現代馬的祖先，它是馬類進化中的一個旁支，在50萬年前最後從非洲絕滅了，沒有留下任何後代。1832年法國人克里斯托爾就在法國沃克盧斯省發現了三趾馬化石，他正確地指出了三趾馬與真馬的不同之處，但他的文章發表在一種鮮為人知的雜志上，所以三趾馬的名字在經過相當長的一段時間後才得到承認。三趾馬牙齒的齒冠很高，上頰齒具有孤立的原尖，這是三趾馬的一個重要特點。三趾馬曾經廣泛地分布於亞洲、歐洲、非洲和美洲，在中國也非常繁多。
和政羊實際上是一種麝牛，而在今天的世界上麝牛隻分布於北美地區。1972年美國總統尼克松首次訪華時，決定要送一樣最具美國特色的禮物給中國，在動了無數腦筋後，最後選中了麝牛，而中國回贈的也是最具中國特色的大熊貓。和政羊是和政地區三趾馬動物群中最有代表性的動物之一，數量非常豐富，它就是以在和政發現的標本作為正型首次在世界上記述的一個麝牛亞科中的新屬新種，被命名為布氏和政羊，種名用以紀念對中國的麝牛化石研究作出過重大貢獻的瑞典古生物學家布林博士。和政羊的個體中等大小，小於現生的北美麝牛，它具有短而粗的角心，其橫切面呈三角形，左右角心的基部在頭骨上非常靠近甚至癒合，這是麝牛亞科的重要特點之一。
長頸鹿通常有一對角，少數有兩對或更多的角，薩摩麟就是一種有兩對角的古老長頸鹿。它的頭很長，四肢更加細長，當然，最特徵的還是它的長脖子，薩摩麟以及其他的長頸鹿與大多數哺乳動物一樣，也只有7個頸椎，但每一個頸椎都拉長了。長脖子加上長腿，長頸鹿就能吃到高高樹冠上的嫩葉，而別的動物就只能望樹興嘆了。與今天的長頸鹿相比，薩摩麟的脖子還不算太長，只是與小型而珍稀的霍加狓相似。進化論的先驅，法國早期的博物學家拉馬克就認為，短脖子的長頸鹿為取食高處的樹葉而努力伸長脖子，這樣就逐漸演化成了現代的長頸鹿。當然，今天我們已經知道他的觀點只是一種樸素的進化思想，實際上獲得性是不能遺傳的，是自然選擇積累了有利的基因突變。薩摩麟正是長頸鹿進化過程上的一個中間階段。
上個世紀20年代，瑞典古生物學家在山西保德和陝西府谷發現了大量的三趾馬動物群化石。這些化石被運到瑞典的烏普薩拉大學，其中的犀牛化石交由年輕的林斯頓博士研究。他驚異地在這些標本中發現占統治地位的是一種奇怪的犀牛，它的下頜骨吻部強烈地向側面擴展，具有兩枚巨大的帶鋒利刃部的獠牙，而上門齒卻完全退化消失了。林斯頓給這類犀牛取了一個名字叫大唇犀，說明它的上唇跟現代貘的軟鼻很相似，可以將草葉捲起來在鋒利的獠牙上切割。大唇犀的身體也非常奇特，四肢又粗又短，以至於它肥胖的肚子幾乎要垂到地面上。在中國，特別是在臨夏盆地，大唇犀是三趾馬動物群中最豐富的種類，我們簡直可以因此把晚中新世的哺乳動物群叫成是大唇犀動物群了。
從甘肅省的首府蘭州到臨夏的距離並不遠，驅車幾十公里就到了洮河，過了洮河就是臨夏回族自治州。「洮河流珠」是充滿神奇的自然之迷：洮河在開春河床解凍時，冰塊融解成一粒粒晶瑩的小珠漂浮在河面上，而不像黃河那樣每年要動用飛機炸開冰凌，但洮河冰珠的形成至今還沒有令人信服的解釋。我已經在洮河上經過了幾十次，可惜還沒有一次在流珠的季節看到這個自然奇觀。臨夏是回族的聚居地，隨處可見大大小小的清真寺，有的高大雄偉，有的小巧玲瓏；有阿拉伯風格的綠色圓柱拱頂，也有中國傳統風格的歇山式大殿；在圖案上，阿拉伯幾何圖形與中國花葉圖案相交織，整個建築的布局、造型以及內部裝飾融阿拉伯異域文化、漢族傳統文化與回族民俗文化為一體。無論在人潮湧動的縣城還是在遠離塵囂的山村，都可以看到清真寺的身影。在野外站在山頂隨處望去，輕而易舉就能看到十幾座清真寺，有時一個小村莊就有兩座甚至三座。清真寺的院落清新寧靜、別致壯觀，寺院牆壁上的繪畫肅穆庄嚴、古樸典雅。
臨夏盆地地處中國西部的乾旱地區，年降雨量相當少。然而，哺乳動物化石最豐富的和政縣在臨夏盆地的地位卻相當特別。由於南部靠近青藏高原東北緣的太子山麓，和政在臨夏盆地中的雨量相對充足，特別是南部地區。但多雨也常常給我們的考察工作帶來麻煩。有一次，我們前往三合鄉的老溝地點進行工作，汽車轟鳴著爬上了崎嶇的機耕道。一下車就發現天上布滿了烏雲，還不時灑下幾點雨滴，但這並不能影響我們的考察工作，所以大家背上行裝向山上爬去。這個地點的地貌以溝兩側陡立的礫岩峭壁為特點。當我們艱難地爬上峭壁頂面，發現雨真的下起來了。礫岩頂面只有窄窄的一條羊腸小道，盡管俯看峭壁之下也令人眩暈，但這個地點已來過多次，從沒有感到過膽怯。而今天卻有些不一樣，雨越下越大，身上淋濕了並不要緊，可腳下是越來越滑，鞋底防滑的花紋早已被稀泥抹平，一點也不起作用了。隨時都有可能失足深淵，我們不得不想辦法自救，前、後都不能再走，而一側是懸崖，唯一的辦法就只能向山上爬，盡管也充滿了危險，卻是目前最安全的唯一出路了。這時地質錘派上了大用，每一步都要用全力將錘子砸進山坡的土中，因為表土已經被雨水泡得疏鬆了，吃不上勁。就這樣，一步一步地爬到山頂，再沿山脊走到溝的盡頭，然後從溝底下山，在如此的雨天和險境中這是最安全的辦法。等我們回到車旁，車也下不了山啦。好在春天路旁的楊樹已經枝繁葉茂，我們掰下樹枝給汽車墊路，就這樣一點一點地才下得山來。這場雨是如此的長，接下來將近一周的時間里都把我們困在縣城裡，耽誤了不少的野外工作時間。
我們在考察中一直向南追索地層直到臨夏盆地的邊緣，這個邊緣在地質上是青藏高原東北緣的雷積山深大斷裂。站在盆地中向南望去就能看見巍峨的雪山，即使是盛夏，雨後的高巒也是白雪皚皚。越過群峰就是甘南藏族自治州的轄區，在地貌上被稱為美武高原，是青藏高原的最邊緣部分，與山下的臨夏盆地有著截然的界線。臨夏的名勝太子山就位於群峰之中，海拔高達4332米。太子山得名於五胡十六國時期的西秦皇太子乞伏熾盤，他是隴西鮮卑乞伏國仁之孫，乞伏乾歸之子。他的父親在位時將他封為太子，定都在古稱枹罕的臨夏。大概乞伏熾盤當年常到這里來游獵，留下了這個山名。可惜他繼承皇位後短短三年就滅國絕世了。太子山一帶森林茂密，遠遠望去，一派青黛，在我們看厭了臨夏盆地內的干山禿嶺之後，這里的風景讓我們感到心曠神怡。據說森林中生活著各種各樣的動物，我們倒是真的看見過野雞。森林的邊緣地帶水草豐美，是優良的天然牧場。這里遊人最多的地點就是松鳴岩了，一眼望去，三座突兀的山峰並峙，峰上廟宇樓閣聳立、懸亭飛橋隱現。據記載，自元代起就有人在這里開窟塑佛，隱居修行。形成這個奇特地貌的地層是白堊紀的暗紫紅色巨厚礫岩，在構造的作用下剪切成節理，沿節理的風化作用最後形成了這鬼斧神工的自然奇觀。在農歷四月二十八日的松鳴岩花兒會上，更是人潮湧動，歌聲悠揚。
臨夏盆地中心的自然景觀也不是全無生機，在我們發現的南陽山化石點上就見到過上千隻一群的野鴿。當我們轉過山坡，呼的一聲驚動了它們，飛起來真是遮天蔽日。野鴿在有石崖的地方特別多，尤其是晚上新世的積石組礫岩出露處，簡直可以成為尋找這段地層露頭的一個標志。在夏季，盆地內乾旱的黃土塬上稍微有些濕氣的山坡上也會長出淺淺的綠草，有時還偶爾能發現一兩朵潔白的松蘑，最引人注目的就是一簇簇盛開的狼毒了。
除了和政縣，臨夏盆地內的廣河和東鄉兩縣也分布著眾多的化石地點。阿力麻土是廣河縣城西北面的一個鄉，也是一個盛產哺乳動物化石的地方。地名很奇怪，我問過當地的老鄉，原來「阿力麻土」是東鄉語，意思是果子。驅車越過廣通河，就可以看見懸掛在山腰的簡易公路，一側緊靠山壁，一側瀕臨深淵。這條山路已記不清走過多少次，雨天路面泥濘，更是險象環生。考察車只能爬到山口，就再也無法前進，剩下距離的就只有靠我們的雙腳。
東鄉縣是東鄉族的故鄉，縣城鎖南壩位於高高聳立的山樑上，海拔2600米，黃河、洮河、大夏河和廣通河在四周山下環繞，鎮上只有一條沿著蜿蜒的山脊延伸的大街，東鄉縣境內的一座座山樑像車輪的輻條一樣從鎖南壩向各個方向伸展。東鄉縣全境都被第四紀的風成黃土所覆蓋，在被流水所切穿的溝壑地點，第三系的地層被暴露出來。鎖南鎮下就有一條深切的溝壑，在溝底可以看見本地區最老的晚漸新世紅層及其花崗岩基底。但第三紀的紅色沉積含水性能很差，而東鄉地區的年降雨量非常少，所以這一帶相當的乾旱，很難見得到有地面的流水。在臨夏盆地，東鄉是最乾旱的地區，人稱「干東鄉」，光禿禿的荒山枯嶺上很難見到綠色，偶爾一見的樹木就像「消息樹」一樣孤零零地佇立在山頂。常常是在和政大雨傾盆、雷電交加的時候，我們在東鄉的工作地點卻依然驕陽似火、天無片雲。當然，這對我們的野外工作最好不過了，一點也不會窩工。但是，看著乾旱的土地，我們也和老鄉一樣感到擔憂。
那勒寺鄉的龍擔附近以產早更新世真馬動物群的豐富標本而聞名。這里是極度乾旱區的代表，完全靠天吃飯。在龍擔一帶，老鄉都住在溝兩側的山頂上，因為只有在山頂上才能找到稍微寬敞一點的平地來建造房屋。可是唯一的一個泉眼是在溝底，所以打水就成了一天最重要的事情。我們無數次來這個地點工作，常常看見老鄉打水的艱辛。泉眼非常小，有一個封閉得非常嚴密的不到一米見方的小池，以盡量減少水的蒸發。老鄉用勺一點一點小心翼翼地從池中盛出水來，灌入同樣密閉得很好的桶里，然後將兩個桶架在牛或馬的背上，再馱回高高山頂上的村莊。來來回回的運水，上上下下是如此的艱辛，老鄉實在太累了，就拽著牛和馬的尾巴上山，節省一點力氣。可憐的牛馬，還要增加這額外的痛苦。
常在臨夏盆地的山嶺和溝谷中跋涉，有時正在路上行走，突然發現路已到盡頭，腳下或頭頂就是直上直下的懸崖，羊腸小道就掛在崖上。當地的老鄉，特別是小孩在這樣的地形爬上跑下非常從容，而我們就是藉助登山鎬，也常常被狼狽地擱在半空中，上也上不去，下也下不來。然而在這些溝溝壑壑中也時常有溫馨的際遇：臨夏的老鄉特別好客，雖然自然條件的惡劣使他們很貧困，但每次碰見我們在野外工作，都一定要請我們去家裡喝茶，見我們工作太忙不能去，他們就會把開水燒好送到我們的工作地點上來。
這里能稍微長得好一點的莊稼就是抗旱能力強一些的土豆了，據說東鄉的土豆很出名，還供應出口哩。不過，再抗旱的作物，遇到大旱也沒了收成。這一帶沒有什麼礦產，可以採挖的大概就只有砂子了。在晚中新世的三趾馬紅土之下發育著一套非常好的河湖相砂礫岩，在臨夏盆地的這個層位到處都可以看見采砂的，簡直成了我們對比地層的一個標志。當然，挖「龍骨」也成了重要的經濟來源。
臨夏盆地的哺乳動物化石從20世紀50年代起開始被作為中葯材的「龍骨」挖掘，採取在溝壁開鑿水平坑道的方法。化石被采出後，被人為打碎以便分離「龍牙」和「龍骨」。在臨夏盆地，許多村民家中都或多或少有些龍骨。冬季有許多人參加挖掘，一方面因為冬天是農閑季節，另一方面臨夏盆地的海拔超過2000米，冬天非常寒冷，而龍骨坑道內溫暖如春，所以村民也樂於進洞。在夏季人員則大量減少，夏天是農忙季節，更重要的一個原因是夏季村民們大都到甘南和青海一帶去採挖更為值錢的中葯材冬蟲夏草。不少盛產化石的地點坑道都相當多，每個坑道里岔道更多，最深的主坑道將近500米。村民挖掘化石除保持同一層位以外，並無什麼具體的依據，只是水平地任意掘進，以至於相鄰坑道間常在無意中鑿通。在發現化石後就開鑿岔道，但不過分擴大洞的寬度，以保證洞頂不至於坍塌。坑道內有從村裡牽引來的電線，但全是直接用鐵絲或鋼絲作成的裸線，非常危險。洞內的運輸用卸掉車輪的板車，靠人工拖拉。在坑道旁還挖有簡易窯洞供休息和作飯，夜間在坑道內仍有挖掘活動。大多數富產的坑道使用的時間都很長，有的坑道已使用了十多年。
近年來，由於地方政府和科研部門的努力，臨夏盆地的哺乳動物化石正在得到越來越充分的保護。隨著從中央到地方的一系列法規條例的頒布，臨夏盆地私挖盜掘化石的活動受到遏止，而科學的調查考察迅速加強。在專業人員的深入探索和廣大群眾的熱心參與下，臨夏盆地豐富的晚新生代哺乳動物化石必將在科學研究和知識普及上顯示出重要的價值。

④ 寫臨夏傳統文化的三百字好作文

中國傳統節日有很多；春節.元宵節.中秋節.端午節.重陽節.清明節.七夕節.… … 。
我感興趣的傳統節日中最喜歡的是春節，因為它是中國民間最隆重的傳統節日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，又稱為「過年」和「新年」。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，家家戶戶貼對聯，可熱鬧了。每個小朋友都可以拿利是，小朋友還可以穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！
我還喜歡過「重陽節」，農歷9月9日，有一首重陽節的古詩是李白創作的。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得非常好。又是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有稱為「老人節」，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天，我和爸爸媽媽准備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。
「元宵節」也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的節日。
這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些美好的節日，並永遠繼承下去。

⑤ 甘肅傳統文化有哪些，豐富多採的中華傳統文化

甘肅特色文化
1、河西走廊
這里是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰場和古絲綢之路的交通要道。聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情交相輝映，民間筵悅、駱駝隊等奇風異俗在這里熠熠生輝。
2、甘肅東南部的天水市和隴南地區
這里是山川錦綉、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅遊的主要景點。
3、甘南、臨夏
甘南、臨夏兩個自治州是藏、回、東鄉、保安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗。這里的宗教民俗活動，獨特隆重，令人嘆為觀止。
4、甘肅東部的慶陽、平涼地區
這里是具有悠久革命歷史的老區。境內除有眾多的革命遺跡外，還有道家聖地崆峒山、王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民向文化的傳播陣地，特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
5.敦煌文化——世界的敦煌，人類的敦煌
敦煌地處甘肅、青海、新疆三省（區）交匯處，公元前111年設郡，是古絲綢之路的「咽喉鎖鑰」和樞紐城市，華夏文明和中華民族優秀傳統文化的瑰寶、享譽全球的世界文化遺產地，被譽為「世界的敦煌」、「人類的敦煌」。敦煌市中國、印度、希臘、伊斯蘭等世界四大文化體系的交匯地，是佛教東漸進入中原的第一站，是世界三大宗教的融匯之地。敦煌是世界級文化遺產和自然景觀融為一體的城市，不僅擁有豐厚獨特的世界文化遺產，還擁有以「大漠奇觀」著稱於世的鳴沙山月牙泉等世界級自然奇觀。敦煌莫高窟是中國現存規模最大的石窟寺遺址，是世界上歷史延續最悠久、保存較為完整的佛教藝術寶庫，代表了公元4—14世紀中國佛教藝術的高度成就，是兩項符合世界文化遺產全部六項標準的文化遺存之一。20世紀初以來莫高窟藏經洞的發現，以及懸泉置漢代簡牘的考古發掘，由此發展出國際東方學的一個重要分支——敦煌學，是世界公認的國際顯學。敦煌是絲綢之路上的著名旅遊勝地，是中國旅遊的一張標志性名片。
世界文化遺產敦煌莫高窟位於敦煌市城東南25公里的鳴沙山下，保存著四世紀到十四世紀的700多個洞窟，有壁畫45000平方米，彩塑雕像2415尊，唐宋窟檐木構建築5座，珍貴文物5.6萬件。在我國四大石窟中，莫高窟是開鑿最早、延續時間最長、規模最大、內容最豐富的石窟群，有「人類文化珍藏」、「形象歷史博物館」、「世界畫廊」之稱，是世界上現存規模最龐大的「世界藝術寶庫」。莫高窟藝術的特點表現在建築、塑像和壁畫三者的有機結合上，每個洞窟裡面都有栩栩如生的塑像、婀娜多姿的飛天、精美絕倫的壁畫、構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。整個洞窟一般前為圓塑，而後逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最後則以壁畫為背景，把泥塑和壁畫兩種藝術融為一體。1987年，敦煌莫高窟作為中國首批候選者獲得「世界文化遺產」認定。在收入《世界遺產名錄》的981項遺產中，完全符合「世界文化遺產」6條標準的遺存僅有2個，敦煌莫高窟是其中之一。
世界文化遺產玉門關遺址現為敦煌陽關玉門關景區，位於敦煌西南70公里處，始建於漢武帝時期，是絲綢之路上通往西域南道的必經關卡。唐代詩人李白的名句「長風幾萬里，吹度玉門關」，王維的名句「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，王之渙的名句「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」，詩中的陽關玉門關正是今天的敦煌陽關玉門關景區，也正是因為《陽關三疊》和《涼州詞》的絕世詠唱使陽關玉門關名垂千古。陽關玉門關佔有「一夫當關，萬人莫開」的險要地勢，現存的城垣完整。登上古關，舉目遠眺，四周沼澤遍布，溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。紅柳花紅，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使您心馳神往，百感交集，懷古之情，悠然而生。
6.長城文化——邊關防衛的古戰場
萬里長城的西起點命先驅孫中山評論長城時說：「中國最有名之工程者，萬里長城也。……工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。」美國前總統尼克松在參觀了長城後說：「只有一個偉大的民族，才能造得出這樣一座偉大的長城。」在幾百年前，萬里長城就與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為中古世界八大奇跡之一。 約公元前7世紀楚國最早修築長城，長城修築距今已有2000多年的歷史，已經成為中華民族自立、自強、自信、團結統一精神的象徵。「不到長城非好漢」，萬里長城已經成為愛國主義教育的場所、旅遊觀光的勝地。
秦、漢、明三代修築的長城都以甘肅為起點，象一條巨龍，穿越戈壁，翻山越嶺，蜿蜒東行。甘肅境內保存的長城總計超過3600公里，佔全國現存總量的60%以上，除陽關玉門關外，主要有「天下第一雄關」嘉峪關關城、距嘉峪關關城2.5公里的官園、距嘉峪關關城20公里的橫溝屯庄、金塔縣漢長城、山丹縣漢明長城、民勤縣漢長城、永昌縣漢明長城、景泰縣明長城、臨洮縣秦長城、渭源縣秦長城、通渭縣秦長城、隴西縣秦長城、岷縣秦長城等遺址。舉凡封建社會重大的政治、經濟、文化方面的歷史事件，北方漢民族與游牧民族的金戈鐵馬、逐鹿戰場方面的軍事斗爭，都會反映在這些作為邊關防衛要地的甘肅長城遺址上。古往今來不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家，為甘肅省長城內外留下了不朽的邊塞詩篇。唐代詩人李白的「秋風吹不盡，總是玉關情」，王昌齡的「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還」、「平沙日未沒，黯黯見臨洮「，岑參的」忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開「，李碩的「聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車」，王翰的「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催」，柳中庸的「歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環」等名句，千載傳誦不絕。今天，雖然烽火狼煙不再，但歷史邊關和烽燧墩台仍令人追思，正如王維《隴西行》詩中描繪：「十里一走馬，五里一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，烽火斷無煙。」
世界文化遺產萬里長城——嘉峪關（部分），現為國家5A級旅遊景區、全國重點文物保護單位——嘉峪關關城景區，包括嘉峪關關城、長城第一墩、懸壁長城、黑山峽等。嘉峪關關城兩翼地勢險要，南是白雪皚皚的祁連山，北是連綿起伏的黑山，被稱作「河西第一隘口」。整個關城由內城、外城、城壕三道防線成重疊並守之勢，城內有城，城外有壕，形成五里一隧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防禦體系。現在的「第一雄關」城樓，建於洪武五年（公元1372年）。城牆上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共14座，關城內建有游擊將軍府、井亭、文昌閣，東門外建有關帝廟、牌樓、戲樓等。整個建築布局精良，氣勢雄渾，建築精良，顯示了古代邊關將士的傑出軍事才能和勞動人民高超的建築藝術。嘉峪關關城是明代長城沿線九鎮所轄千餘個關隘中最雄險的一座，是長城沿線規模最大、保存最完好的2座關隘之一，因地勢險要、建築雄偉而得名「天下雄關」。「天下第一雄關」、「天下雄關」分別系陝甘總督左宗棠和肅州總兵李廷臣所書。如今登關樓遠眺，長城似游龍浮動於浩瀚沙海，若斷若續，忽隱忽現。天晴之日，或海市辰樓，或塞上風光，奇特景色，盡收眼底。沿戈壁灘南行，至討賴河北岸陡壁邊，與祁連雪峰隔河相望，就是明代長城西端第一個台墩起點——萬里長城第一墩，由明代甘肅鎮肅州兵備道李涵築於明嘉靖十八年（公元1539年），在古代軍事報警中起過重要作用。今天，遊客參觀茫茫戈壁上的萬里長城第一墩，仍可憑吊蒼涼冷穆的邊關歷史，遙想當年狼煙四起，鳴炮報警的肅殺之氣，還可以欣賞討賴河絕壁天險，尋撿大漠風雨奇石，領略戈壁的浩瀚風姿。懸壁長城是嘉峪關關城的左翼長城，位於嘉峪關關城北8公里處石關峽北側的黑山坡上，始建於明嘉靖十八年（公元1539年），順城牆頂拾級而上，平坦處如履平地，陡峻處如攀絕壁，有詩贊雲：「萬里長城萬里長，疊嶂黑山暗壁懸」。黑山峽位於懸壁長城南側150米，是長城文化和絲路文化的真正交匯處。置身黑山峽中，可以領略原始荒蠻的自然風貌，感受黑山岩畫的古老、多樣和神秘。
7.佛教文化——攝人心魄的佛國世界，絢麗多彩的石窟長廊
宗派也開始出現，而且，佛教石窟和寺廟也在甘肅大量建造，佛教藝術初顯其獨特的光輝。唐朝時期，甘肅佛教文化進入鼎盛期，敦煌莫高窟等石窟佛教藝術從內容到藝術都有新的創造，達到了高峰。五代、宋、元、明、清時期，藏傳佛教在甘肅大發展，不少佛寺改宗為藏傳佛教，重塑佛像或壁畫重繪，加入密宗元素。
在甘肅境內的大量佛教窟龕，自河西向隴東， 猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌於「絲綢之路」甘肅黃金段的每一個重要節點上，把當時甘肅境內佛教文化的輝煌，表現得淋漓盡致。 據統計，甘肅境內絲綢之路沿線佛教石窟有70多處，除世界文化遺產敦煌莫高窟外，著名石窟主要有：1、麥積山石窟。世界文化遺產、中國四大石窟之一，始建於十六國後秦時期（公元384—417年），以精美泥塑藝術著稱於世，被譽為「東方藝術雕塑陳列館」，現為國家5A級旅遊景區、國家風景名勝區、國家自然保護區、全國重點文物保護單位——天水麥積山風景名勝區的一部分。2、永靖炳林寺石窟。世界文化遺產，創建於西秦建宏元年（公元420年），現存窟龕196個，造佛像近800身，壁畫約900平方米，是保存有國內最早墨書紀年題記的石窟寺。3、瓜州榆林窟。被譽為「莫高窟姊妹窟」，開創於隋唐之前，現存完整壁畫的洞窟42個，壁畫5650平方米，塑像272身，壁畫佛神像10826幅。4、肅南馬蹄寺石窟。建於北涼，現為國家4A級旅遊景區，現存窟龕70餘個，各類塑（雕）像300餘尊，壁畫約450平方米，寺中有國內僅有的、古樸稚雅的大型浮雕飛天。5、祁豐文殊寺石窟。建於北涼時期（公元401—433年），現為國家4A級旅遊景區，現存窟龕100多個，有些壁畫內容可彌補敦煌莫高窟之不足。6、武威天梯山石窟。被譽為「中國石窟鼻祖」，創建於十六國北涼王沮渠蒙遜時（公元401—432年），現存3層，大小洞窟17處，雕像100多尊，壁畫數百平方米，以及北魏、隋、唐、時期的漢、藏寫經、初唐畫像等珍貴文物。7、武山水簾洞石窟。建於十六國時的後秦，現為國家4A級旅遊景區。在拉稍寺那陡峭的崖上有一尊釋迦牟尼像結痂趺坐於蓮花台上，高達40餘米，是中國最大的摩崖浮雕。8、甘谷大像山石窟。鑿於北魏，現為國家4A級旅遊景區。甘谷大佛釋迦牟尼佛造於盛唐，為石胎泥塑，身高23.3米，腰寬10.4米。9、庄浪雲崖寺石窟。始建於北魏，現為國家4A級旅遊景區，因山崖懸空而得名。其他著名石窟還有：瓜州縣東千佛洞、武山縣木梯寺石窟、涇川回山王母宮石窟、涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺等。
8.黃河文化——九曲黃河繞隴原，甘肅黃河風情之旅
黃河是華夏文明的搖籃，中華民族的母親河。 黃河全長5494公里，為中國僅次於長江的第二大河，也是世界第五長流河。黃河之源為卡日曲，出自青海巴顏喀拉山脈各姿各雅山麓，冰封雪覆的高山中湧出的河水，清澈見底，潺潺有聲;東流經四川入甘肅，上游穿行在高山峽谷之間，跌盪起伏，湍急迴旋，水流依舊清冽；及至河口過寧夏入內蒙古，穿行陝西、山西、河南，流經黃土高原，含沙量大增，水色乃呈深黃，由山東北部而入渤海，登高一望無垠的高原千萬條溝壑如同黃土的巨龍，一齊擁入大河的懷抱。 黃河以她柔韌博大的胸懷哺育了黃河文明的先民，吸納、融合了各地區的文明精華，形成了大地灣文化、仰韶文化、齊家文化、馬家窯文化、中原龍山文化、大汶口文化、山東龍山文化等代表性文化，成為早期中華文明的主流。「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回」，「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」，「白日依山盡，黃河入海流」等膾炙人口的優美詩句，將黃河文明的大氣磅礴，質朴與絕代風華，展現無遺。
黃河自青海東流，進入甘肅，在長達913公里的黃河幹流甘肅段上，形成了黃河瑪曲第一彎壯美奇觀和劉家峽、八盤峽等高峽平湖。 在甘肅境內的黃河流域，誕生了燦爛輝煌的大地灣、馬家窯等彩陶文化和黃河農耕文明。 遊客沿著黃河甘肅段一路北上，可以欣賞河水清澈、溪流縱橫、草場豐茂的黃河首曲美景； 感受「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」的情景再現；飽覽高峽平湖、絕壁萬仞的壯觀景色，並體驗獨特的鄉風民俗，探究中華民族文明之源。
9.始祖文化——華夏文明之源，炎黃子孫之根
甘肅是中華民族和華夏文化的主要發祥地之一，曾孕育了中國最古老的創世神話。三皇之首、人文始祖伏羲氏誕生在天水，在此演繹八卦、教化眾生，開創中華文明的肇啟時代；黃帝誕生在天水軒轅谷；西王母降凡於涇川回中山；周、秦、唐王朝的先祖由此創業興邦；天下李氏的根在隴西。 木有本而根深葉茂，水有源而源遠流長。追本溯源，華夏民族血脈相連。如今，甘肅東部的天水、平涼、慶陽和隴西已成為海內外華夏子孫探尋血脈淵源，弘揚民族文化，傳承民族精神和考察觀光游覽的尋根朝覲聖地。
10.民俗文化——走進隴原大地，體驗特色風情
甘肅民俗文化多姿多彩，特色鮮明。目前，甘肅省已有甘肅花兒、甘南藏戲等2項民俗文化被列入世界非物質文化遺產；54項民俗文化被列入了國家非物質文化遺產名錄，其中最具地方和民族特色的有：蘭州市的太平鼓、蘭州鼓子、苦水高高蹺、黃河大水車製作技藝，臨夏回族自治州和政縣的松鳴岩花兒會、臨夏磚雕、保安腰刀鍛制、東鄉擀氈技藝，慶陽市的道情皮影戲、香包刺綉，甘南藏族自治州的拉卜楞寺佛殿音樂「道德爾」、藏族民歌、史詩《格薩爾王傳》演唱、舟曲多地舞、卓尼巴郎鼓舞，定西市岷縣二郎山的花兒會、洮硯製作技藝，天水市的伏羲祭典、清水道教音樂、武山旋鼓舞、秦安小曲，河西走廊各市、縣的河西寶卷、夜光杯雕、涼州賢孝、裕固族民歌、裕固族服飾、敦煌曲子戲、永昌萬字燈會，隴南市西和縣與禮縣的七夕節（當地人叫「巧娘娘節」）、武都高山戲、文縣儺舞「池哥晝」，平涼市涇川縣的西王母信仰習俗、庄浪縣抬閣等。這些民俗文化或以民族、地方特色濃郁見長，或以古老風俗本真性的存留而凸顯其價值。
世界非物質文化遺產甘肅花兒，已有四百多年的歷史，是甘肅臨夏、定西、甘南等地區勞動人民表達對理想追求和對幸福生活熱愛的一種民族音樂傳唱形式，內容豐富多彩，語言生動形象，曲調高昂優美，具有濃郁的生活氣息和鄉土特色。演唱形式多樣，有獨唱、對唱，也有合唱，特別是集體對唱頗具情趣，各由四五位歌手組成的對歌雙方，相互間展開風趣、生動的「花兒」對唱，十分吸引人。集體對唱逐漸演變成有相對固定的時間和地點的、各民族自發舉行的對歌、賽歌集會的「花兒會」，如臨夏州和政縣「松鳴岩花兒會」、永靖縣「炳靈寺花兒會」、康樂縣「蓮花山花兒會」、定西市岷縣「二郎山花兒會」等。在這些「花兒會」中，影響最大、規模最大的是「蓮花山花兒會」，每年農歷六月初一到初六，穿著艷麗服裝的各族人民從四面八方接踵而來，登山會歌，常聚有數萬人，整個花兒會包括攔路、對歌、敬酒、告別等程序，都是在優美的歌聲中進行的，從山腳到山頂，從河邊到樹林，整座蓮花山都回盪著悠揚高亢的花兒，被國內外專家譽為「民歌的海洋」，中國民間文藝家協會授予甘肅臨夏「中國花兒之鄉」的稱號。 世界非物質文化遺產甘南藏戲，藏語稱「南木特」，即「傳記」之意。因在拉卜楞寺首次演出，又稱「拉卜楞藏戲」。甘南藏戲的演唱，系說唱形式，具有表演細膩，韻白清晰，繪形繪色，唱腔時而高亢爽朗，時而低緩悲涼等特點，兼具京戲和藏戲之優。將歌舞表演和劇情發展緊密聯系在一起，最具特色的是「順步」，即同一側的臂和足同時朝著一個方向的動作身段，大量運用到各劇中大臣、儀仗隊等人物步法表演中，其速度緩慢，動作優雅。劇目主要以民間、佛經、歷史故事、古典小說為原本改編而成，具有故事完整、情節曲折、脈絡清晰、聯想豐富、比喻生動、語言朴實等特點，以及較強的浪漫主義色彩和很深的感染力，目前已發展到《達巴旦保》、《智美更登》、《召哇桑姆》、《諾桑王子》、《羅摩衍娜》、《阿德拉茂》、《赤松德贊》、《降魔》、《松贊干布》等9個劇目，形成了豐富完整的藝術表演手法。

⑥ 臨夏有那些值得驕傲的地方文化

寧夏值得驕傲的地方文化有地方戲曲以及地方旅遊文物。

⑦ 甘肅有哪些文化遺產

甘肅有哪些文化遺產
最佳答案
甘肅7處世界文化遺產，敦煌莫高窟，是我國和世界聞名的珍貴歷史文化遺產之一，是世界上現存最大的佛教藝術寶庫，是融建築、雕塑、壁畫三者於一體立體藝術，是中國古代藝術史的網路全書。1987年，敦煌莫高窟被列為世界文化遺產。
鎖陽城又名「苦峪城」、「瓜州故城」等，位於酒泉市鎖陽城鎮，是一座保存較為完整的隋唐時期古城址，是集古城址、古河道、古寺院、古墓葬、古墾區等為一體的古文化遺存地。2014年作為中哈吉三國聯合申遺的"絲綢之路:長安-天山廊道的路網"中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。
嘉峪關長城，位於嘉峪關最狹窄的山谷中部，是明代萬里長城的西端起點，也是明代萬里長城沿線保存最完好、規模最壯觀的古代軍事城堡，被譽為「天下第一雄關」。1987年，被列為世界文化遺產。
玉門關位於甘肅省敦煌市城西北80公里的戈壁灘上，是長城西端重要關口。始置於漢武帝開通西域道路、設置河西四郡之時，因西域輸入玉石時取道於此而得名。2014年成功列入《世界遺產名錄》。
中國四大石窟之一的麥積山石窟，因山狀如堆積的麥垛而得名，位於天水東南約30公里。據記載，後秦時開窟造像，創建佛寺。在中國著名石窟中自然景色以麥積山為最佳。2014年作為中哈吉三國聯合申遺的"絲綢之路:長安-天山廊道的路網"中的一處遺址點成功列入《世界遺產名錄》。
懸泉置遺址屬全國重點文物保護單位，位於甘肅省敦煌市。巴黎藏敦煌遺書(沙州都督府閣經)有記佛龕之文日「右在縣東(壽昌縣)六十里，香舊圖雲，漢(闕)佛龕百姓更營造。」2014年成功列入《世界遺產名錄》。
炳靈寺石窟位於甘肅省永靖縣西南35千米的小積石山中。炳靈寺在北魏之前稱唐述窟，唐代稱靈岩寺，明代始稱炳靈寺。同樣作為"絲綢之路:長安-天山廊道的路網"中的一處遺址點，2014年成功列入《世界遺產名錄》。

⑧ 筆尖上的年味，那些為臨夏人寫對聯的人們，你最愛哪個

春節

農歷一年中的第一個

也是最重要的傳統節日

新春伊始

按照我國的傳統習俗

無論城市鄉村

家家戶戶總要貼上新的春聯

以示辭舊迎新

益梅小院大廳里人頭攢動，原來，是「寫春聯、福字贈居民」的迎春活動邀請了許多書法老師。他們揮毫潑墨，把每一份真誠的祝福送到居民們的手中。