聊城非物質文化有哪些

⑴ 聊城雕刻葫蘆的起源傳說

東昌葫蘆雕刻為山東省第一批省級非物質文化遺產。
聊城雕刻葫蘆的雕刻技藝起源有很多傳說，民間比較認同的是宋代王和尚所創。王慶友說，擅長繪畫和雕刻的宮廷藝人王和尚，因年事已高告老還鄉，回到現在的東昌府區閆寺辦事處，因當時閆寺一帶盛產葫蘆，於是王和尚便在葫蘆上雕刻出精美的圖案，用來養自己喜愛的蟈蟈。其葫蘆雕刻內容多以老百姓熟悉的戲文為主，多帝王將相、八仙人物、才子佳人等。
「張騫出使西域歸來時路過堂邑，將葫蘆種子送給當地老百姓種植，後來有心人將戲文人物、民間傳說雕刻其上，形成葫蘆雕刻技藝。之後，有人以雕刻春宮圖的形式將生殖文化、性文化表現在春宮雕刻葫蘆上，作為陪嫁壓箱底的物件。後來，當地人紛紛效仿，葫蘆雕刻便由此流傳開來。」郝春林老人道出了葫蘆雕刻技藝淵源的另一種說法。據史料記載，明清時期，東昌府商賈雲集，繁盛一時，當時的雕刻葫蘆曾興盛一時。解放後文革時期，東昌雕刻葫蘆被列為「四舊」而衰落。20世紀80年代後，雕刻葫蘆又有所復甦，但由於各種省時省力新工藝的出現，學習葫蘆雕刻技藝的人一度銳減。

⑵ 山東省省級非物質文化遺產名錄的第二批省級非物質文化遺產名錄

山東省第二批省級非物質文化遺產名錄 （山東省人民政府2009年9月27日公布） 一、民間文學(24項) 大舜傳說 濟南市歷下區、諸城市 堯舜傳說 菏澤市牡丹區 泰山傳說 泰安市 秦始皇東巡傳說 榮成市 徐福傳說 膠南市、青島市黃島區、龍口市 扁鵲傳說 濟南市長清區 范蠡與陶山的故事 肥城市 顏文姜傳說 淄博市博山區 莊子傳說 東明縣 奚仲造車傳說 棗庄市薛城區、滕州市 公冶長傳說 諸城市、安丘市 琅琊台傳說 膠南市 柳毅傳說 濰坊市寒亭區 鬼穀子傳說 淄博市淄川區 牡丹傳說 菏澤市牡丹區 伯樂傳說 成武縣 長勺之戰傳說 萊蕪市 丘處機傳說 棲霞市 劉備在平原的傳說 平原縣 鳳凰山傳說 東阿縣 柳下惠傳說 兗州市、平陰縣 臨淄成語典故 淄博市臨淄區 大禹治水的傳說 寧陽縣 蒙山傳說 蒙陰縣 二、傳統音樂（12項） 韶樂（簫韶樂舞、齊韶） 曲阜市、淄博市臨淄區 博山鑼鼓 淄博市博山區 商家大鼓 淄博市淄川區 石島漁家大鼓 榮成市 黃河號子 濱州市 陽谷壽張黃河夯號 陽谷縣 東平硪號子 東平縣 挫琴 青州市 章丘扁鼓 章丘市 張氏吹打樂 萊蕪市萊城區 牛屯鼓樂 定陶縣 薛城嗩吶 棗庄市薛城區 三、傳統舞蹈（19項） 梆鼓秧歌 濟南市歷城區 地秧歌 高密市 德平大鞅歌 臨邑縣 萊西秧歌 萊西市 小章竹馬 昌邑縣 加古通 平陰縣 月宮圖 壽光市 火虎 鄒城市 羊抵頭鼓舞 東明縣 擔經 鄄城縣、成武縣 三皇舞 鄄城縣 柳林降獅舞 冠縣 蹉地舞 萊蕪市萊城區 猴呱嗒鞭 蒼山縣 鬧海 壽光市 獨桿轎 棗庄市嶧城區 四蟹搶船 棗庄市市中區 鹽垛斗虎 東營市東營區 福山雷鼓 煙台市福山區 四、傳統戲劇：（2項） 周姑戲 莒縣、臨朐縣 蛤蟆嗡 冠縣 五、曲藝（7項） 評詞 濟南市 山東漁鼓 汶上縣、單縣 東路大鼓 安丘市、濱州市濱城區、沾化縣 西河大鼓 無棣縣、陽信縣 小曲子 東明縣 棗木杠子亂彈 廣饒縣 臨清時調 臨清市 六、傳統體育、游藝與雜技（19項） 東阿雜技 東阿縣 梅花拳 山東梅花拳學會、梁山縣 文聖拳 汶上縣 子午門 梁山縣、東平縣 徐家拳 新泰市 孫臏拳 青島市市北區、青島市李滄區、安丘市 大洪拳 菏澤市牡丹區、鄆城縣、滕州市 二洪拳 鄄城縣、曹縣 佛漢拳 東明縣 二郎拳 巨野縣 嶗山道教武術 青島市嶗山區 濟南形意拳 濟南市 青州花毽 青州市 傅士古短拳 青島市城陽區 臨清肘捶 臨清市 臨清潭腿 臨清市 吳式太極拳 萊州市 戚家拳 蓬萊市 牛郎棍 乳山市 七、傳統美術（9項） 濟南麵塑 濟南市 泰山泥塑 泰安市岱嶽區 曹縣木雕 曹縣 威海剪紙 威海市 茌平剪紙 茌平縣 黃縣窗染花 龍口市 萊蕪呂家泥塑 萊蕪市 高密半印半畫年畫 高密市 魯綉 濟南市、文登市 八、傳統技藝（41項） 崔字小磨香油傳統技藝 濰坊市 棒槌花邊技藝（臨淄花邊、青州府花邊大套） 棲霞市、淄博市臨淄區、青州市 微山漁家虎頭服飾 微山縣 五蓮割花技藝 五蓮縣 棗庄民間縫綉技藝 棗庄市薛城區 曹縣戲文紙扎 曹縣 長島木帆船製造技藝 長島縣 濰坊仿古銅鑄造技藝（濰坊仿古青銅器鑄造技藝、濰坊市奎文區仿古銅印鑄造技藝） 濰坊市、濰坊市奎文區 曹縣龍燈製作技藝 曹縣 曲阜大庄絹花製作技藝 曲阜市 威海錫鑲技藝 威海市環翠區 即墨大歐鳥籠製作技藝 即墨市 聊城牛筋腰帶製作技藝 聊城市東昌府區 高密菜刀工藝 高密市 德州古塤製作技藝 德州市 濟南石家老陶燒制技藝 濟南市槐蔭區 曲阜尼山硯製作技藝 曲阜市 桑皮紙製作技藝 曲阜市、臨朐縣 柳編編織技藝 博興縣、曹縣 膠南泊里紅席編織技藝 膠南市 草編編織技藝（棗庄市薛城區龐庄麥秸手編技藝、墾利縣黃河口民間草編技藝、博興草編） 棗庄市薛城區、墾利縣、博興縣 曲阜琉璃瓦製作技藝 曲阜市 青州井塘村石砌房民居建築技藝 青州市 黃縣民居雕刻技藝 龍口市 武定府醬菜製作技藝 惠民縣 成武醬菜製作技藝 成武縣 蠓子蝦醬製作技藝 榮成市 強恕堂白酒傳統釀造技藝 桓台縣 蘭陵美酒傳統釀造技藝 蒼山縣 玉堂醬菜製作技藝 濟寧市 王村醋傳統釀造技藝 淄博市周村區 通德醋傳統釀造技藝 平原縣 仲宮白酒傳統釀造技藝 濟南市 宏源白酒傳統釀造技藝 壽光市 扳倒井白酒傳統釀造技藝 高青縣 清梅居香酥牛肉乾手工技藝 淄博市博山區 聊城鐵公雞製作技藝 聊城市東昌府區 濟南油旋製作技藝 濟南市 糖瓜製作技藝 文登市、萊蕪市萊城區 滕州張汪竹木玩具製作技藝 滕州市 淄博陶瓷燒制技藝 淄博市 九、傳統醫葯（7項） 宏濟堂中醫葯文化 濟南市 趙培印面癱膏葯製作工藝 淄博市張店區 扈氏鼻炎葯膏製作工藝 淄博市 接骨膏製作工藝（全雞接骨膏、活血接骨膏） 曹縣 安駕庄梁氏正骨療法 肥城市 董家骨科正骨療法 安丘市 健腦補腎丸製作工藝 臨清市 十、民俗（10項） 千佛山廟會 濟南市 仿山山會 定陶縣 桃源花供 曹縣 長島顯應宮媽祖祭典 長島縣 寧陽斗蟋 寧陽縣 周村古商城商貿習俗 淄博市周村區 章丘鐵匠習俗 章丘市 轉鞦韆會 莒縣 膠東花餑餑習俗 煙台市、文登市 淄博花燈會 淄博市張店區

⑶ 山東的文化遺產有哪些

1、泰山

泰山1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，位於山東省中部，隸屬於泰安市，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。

⑷ 東昌府道口鋪嗩吶吹奏的聊城市第一批市級非物質文化遺產

聊城市第一批市級非物質文化遺產之一
附表聊城市第一批市級非物質文化遺產名錄項目名單 序號 編號 門
類 項目名稱 申報地區或單位 1 1-1 民
間
文
學 魯班傳說 聊城市光岳樓管理處 2 1-2 仁義胡同傳說 聊城市傅斯年陳列館 3 1-3 禿尾巴老李的傳說 東昌府區、陽谷 4 1-4 堠崮冢的傳說 東昌府區 5 1-5 武松的故事 陽谷 6 2-1 民
間
美
術 東昌木版年畫藝術 東昌府區 7 2-2 東昌泥塑 東昌府區 8 2-3 聊城剪紙藝術 東昌府區、
冠縣、茌平 9 2-4 莘縣河店西郭泥塑 莘縣 10 2-5 張秋木版年畫藝術 陽谷 11 2-6 茌平董庄中堂畫 茌平 12 2-7 冠縣郎庄麵塑 冠縣 13 3-1 民
間
音
樂 東昌府道口鋪嗩吶吹奏 東昌府區 14 3-2 臨清駕鼓 臨清 15 3-3 臨清琴曲 臨清 16 3-4 臨清田莊吹腔 臨清 17 3-5 魚山唄佛教音樂 東阿 18 3-6 陽谷哨 陽谷 19 4-1 民
間
舞
蹈 運河秧歌 東昌府區 20 4-2 道口鋪龍頭鳳尾花竿舞 東昌府區 21 4-3 道口鋪竹馬舞 東昌府區 22 4-4 臨清五鬼鬧判舞 臨清 23 4-5 臨清窪里秧歌 臨清 24 4-6 冠縣柳林花鼓 冠縣 25 4-7 冠縣三合庄高蹺 冠縣 26 4-8 冠縣柳林降獅舞 冠縣 27 4-9 冠縣田莊花船 冠縣 28 4-10 高唐扛哥 高唐 序號 編號 門
類 項目名稱 申報地區或單位 29 4-11 民
間
舞
蹈 莘縣溫庄火獅子舞 莘縣 30 4-12 莘縣張魯回族秧歌 莘縣 31 4-13 陽谷頂燈台 陽谷 32 4-14 茌平平調秧歌 茌平 33 4-15 哆嗦旗舞 高唐 34 4-16 高唐落子舞 高唐 35 4-17 高唐民舞
(摸魚舞、撲蝶舞、牽象舞) 高唐 36 5-1 戲
曲 東昌弦子戲 東昌府區 37 5-2 蛤蟆嗡 冠縣 38 6-1 曲
藝 山東快書 臨清 39 6-2 臨清時調 臨清 40 6-3 聊城八角鼓 東昌府區 41 6-4 谷山調 陽谷 42 6-5 高唐絲調 高唐 43 6-6 高唐木板大鼓 高唐 44 7-1 民間雜技 聊城雜技 聊城市文化局 45 8-1 民
間
手
工
技
藝 東昌葫蘆雕刻製作技藝 東昌府區 46 8-2 聊城牛筋腰帶製作技藝 東昌府區 47 8-3 東昌運河毛筆製作工藝 東昌府區 48 8-4 沙鎮雲燈製作工藝 東昌府區 49 8-5 東昌古錦製作工藝 東昌府區 50 8-6 道口鋪龍燈製作工藝 東昌府區 51 8-7 馬官屯泥人製作工藝 東昌府區 52 8-8 東昌陶器製作工藝 東昌府區 53 8-9 臨清貢磚製作工藝 臨清 54 8-10 臨清千張襖製作工藝 臨清 55 8-11 臨清哈達製作工藝 臨清 56 8-12 冠縣寶德葫蘆製作工藝 冠縣 序號 編號 門
類 項目名稱 申報地區或單位 57 8-13 民間
手工
技藝 冠縣史庄圈椅製作技藝 冠縣 58 8-14 陽谷臉譜葫蘆製作技藝 陽谷 59 8-15 茌平黑陶製作工藝 茌平 60 9-1 消
費
習
俗 聊城鐵公雞製作技藝 東昌府區 61 9-2 東昌府沙鎮呱噠製作工藝 東昌府區 62 9-3 臨清濟美醬園「甜醬瓜」製作工藝 臨清 63 9-4 莘縣燕店范家燒鴿製作技藝 莘縣 64 9-5 莘縣房氏康園肉餅製作技藝 莘縣 65 9-6 莘縣古城鎮鴛鴦餅製作技藝 莘縣 66 9-7 魯西吊爐小燒餅製作技藝 聊城市文化局 67 9-8 高唐老豆腐製作工藝 高唐 68 10-1 文化空間 聊城山陝會館廟會 聊城市博物館
聊城山陝會館管理處 69 11-1 傳統中葯 東阿阿膠中醫葯文化 東阿 70 12-1 傳統體育 與
競技 查拳 冠縣 71 12-2 東阿於氏金剛力功 東阿

⑸ 聊城的特產有哪些

聊城的特產：

1、魏氏熏雞

魏氏熏雞是山東聊城極具傳統特色的特產，有著非常悠久的歷史，據記載起源於明清時期，距今已有兩百多年的歷史。魏氏熏雞選用優質的活雞，然後再配以丁香、八角、桂皮等葯物，在經過傳統的製作工藝製作而成，所製作出來的熏雞外型美觀，肉質細嫩，美味無比，回味悠長。

⑹ 非物質文化遺產有哪些

非物質文化遺產包括

1、傳統口頭文學以及作為其載體的語言；2、傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；3、傳統技藝、醫葯和歷法；4、傳統禮儀、節慶等民俗；5、傳統體育和游藝；6、其他非物質文化遺產。

中國非物質文化遺產包括：民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫葯、民俗這幾大類。

民間文學：苗族古歌、布洛陀、遮帕麻和遮咪麻、牡帕密帕、刻道、白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟公傳說、滿族說部、河西寶卷、耿村民間故事、伍家溝民間故事、下堡坪民間故事、走馬鎮民間故事、喀左東蒙民間故事等。

傳統音樂：蒙古族呼麥、河曲民歌、左權開花調、蒙古族長調歌、巢湖民歌等。

傳統舞蹈：京西太平鼓、秧歌、井陘拉花、龍舞、獅舞等。

傳統戲劇：崑曲、潮劇、弋陽腔、青陽腔、高腔、河北梆子等。

傳技藝：宜興紫砂陶製作技藝、首彩陶燒制技藝、石灣陶塑技藝、黎族原始制陶技藝、慢輪制陶技藝、維吾爾族模製法土陶燒制技藝等。

曲藝：蘇州評彈、揚州評話、福州評話、山東大鼓、山東琴書、河南墜子、紹興蓮花落等。

傳統體育、游藝與雜技：吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、維吾爾族達瓦孜、抖空竹、寧德霍童線獅、線獅等。

傳統美術：楊柳青木版年畫、武強木版年畫、漳州木版年畫、桃花木版年畫、高密撲灰年畫、楊家埠木版年畫等。

傳統醫葯：中醫生命與疾病認知方法、中醫診法、中醫傳統制劑方法、針灸、中醫養生、藏醫葯等。

民俗：春節、清明節、端午節、七夕節、中秋節等。

⑺ 聊城的特色傳統文化

聊城歷史文化悠久，節日活動富有傳統特色，而且極具文化內涵，柳林花鼓、聊城雜技、運河秧歌、竹馬舞、高唐落子舞、三合庄高蹺、田莊花船、舞火獅子等節日里的各種娛樂活動，喜慶、熱烈，熱鬧非常，其中，尤以「火獅子」最為精彩，獅子多為手工扎制，配合以鏗鏘有力的節奏，舞起來千姿百態，令人擊掌贊嘆。此外聊城還擁有冠縣朗庄麵塑、馬官屯泥人、陽谷泥哨、雕刻葫蘆、東昌木版年畫等豐富的極具地方特色的傳統民俗工藝，可謂是一座館藏豐富的民俗圖書館。
聊城民俗文化概覽
莘縣溫庄火獅子
火獅子是莘縣溫庄獨有的一種民間藝術絕技，據當地人推算已傳九代，近200年歷史。「火獅子」有別於傳統的南獅、北獅，用數千根火捻點燃後的亮點組成的獅子輪廓，極其藝術感染力，是山東省乃至全國獨有的深受廣大群眾歡迎的民間舞蹈形式。「火獅子」2007年被山東省政府收錄為「山東省非物質文化遺產」名錄。
柳林花鼓
柳林花鼓，又稱秧歌，是山東省冠縣境內優秀的民間傳統藝術。柳林花鼓創始於明朝時期，距今已有五百多年的歷史，它以武打動作與民歌演唱相結合，載歌載舞，生動地反映了北宋末年梁山英雄化裝混進大名府，搭救盧俊義的情景：持傘者：吳用；頭鼓：劉唐、李俊；二鼓：柴進、花榮；頭鑼：孫二娘、扈三娘；二鑼：顧大嫂、樂大娘子；和尚：魯智深、武松；京媽媽：金小姐（即魯提轄拳打鎮關西救出的那人，因其能歌善舞，特從外地請來，以協助眾好漢進城）；老韃子：宋江；憨小：燕青。
聊城雜技
聊城雜技歷史悠久，藝人輩出，逐漸形成了富有齊魯特色的雜技行業文化體系。聊城雜技主要包括馬戲、魔術、表演三大種別，重視腰腿頂功，突出新、難、奇、美、險，藝術風格朴實、英武、粗獷，素有齊魯英豪之稱，深受廣大群眾喜愛。
運河秧歌
運河秧歌是一種綜合性的舞蹈，至今約三百多年的歷史，是當地人民群眾所喜愛的民間歌舞藝術形式。在聊城市東昌府區境內古老的運河兩岸的十幾個水閘碼頭，幾十個村莊流行。目前梁水鎮、沙鎮、道口鋪、閆寺、李海務(今鳳凰辦事處)等一帶均有秧歌隊。運河秧歌陣容龐大，少時二三十人，多時六七十人。其中傘棒舞的動作豪邁粗獷，矯健、英武、多與武術套路相糅合，難度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞開場，然後舞傘人領諸人登場。隨後傘旋棒打，舞隊中花大姐、花公子、三花臉、憨老婆、憨小、紳士、老翁、火流星、高蹺、跑驢等角色，在傘的指揮下依次表演。穿梭在隊伍中的憨小、憨老婆等丑角，不時地說出農村最讓人發笑的話，詼諧逗趣。
東昌府道口鋪竹馬舞
竹馬舞是道口鋪辦事處的特色文化，也是聊城有名的民間舞蹈形式。「竹馬舞」是春節期間民間的一種花會形式，多在元宵節前後表演。表演竹馬者一般要求4男4女，分生、旦、凈、末、丑等角色，正生騎紅馬，青衣（俏閨女）騎黃馬，小生騎綠馬，花旦（花大姐）騎白馬，小丑騎黑馬。竹馬的表演在跑動時，各角色分工明確，各司其職，配合默契，以走場為主，有「雙進門」、「開四門」、「水溜溜」、「繞八字」、「蛇蛻皮」、「十字靠」、「剪子股」、「跑圓場」、「三龍出水」、「南瓜蔓」等十餘種。演員手中的道具，或馬鞭，或刀槍劍戟，或棍棒，根據人物身份選定。表演者通過表情、姿態和唱腔，表現劇情和人物性格。表演時，伴奏樂器多為鑼、鼓、鑔等打擊樂器。目前，這種活動已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機結合，逐漸發展成為一種內容更鮮活的寓教於樂的民間娛樂健身運動。每逢節慶，五顏六色的群馬，生龍活虎，跳躍賓士，大大活躍了節日氣氛，表達人們對美好生活的祝願，深受廣大群眾的喜愛。
冠縣三合庄高蹺
冠縣辛集鄉三合庄村高蹺，有二百多年的歷史，已傳承11代。它的表演氣勢歡騰，熱烈奔放，輕盈優雅，靈活飄逸，粗獷剽悍，朴實穩健，具有魯西民間舞蹈的典型特點。高蹺隊剛組建時時只有3付拐子，表演動作也非常簡單，後來經一代又一代傳人不斷豐富發展，隊伍逐漸壯大，表演日漸成熟。高蹺隊多在民間集市、廟會上打場子表演，頭付拐上錠有鋼釘，能很快打開場地。表演中演員扮成各種戲曲人物，踩著高蹺進行表演。技藝高超的演員能表演劈叉、翻跟斗、從八仙桌上向下翻等高難度動作，喜劇人物則插科打諢、詼諧逗樂。高蹺表演沒有固定的曲目，往往根據演員的特長，表演一些簡單的小戲，如《小放牛》、《劉海砍樵》、《十八相送》、《豬八戒背媳婦》等。
高唐落子舞
高唐「落子」歷史悠久，流傳廣泛，最早起源於清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史，其發源地在高唐縣城南15公里處的倪堂村。落子舞的道具簡單，僅用1根1米左右的竹竿，兩端加紅毛線穗、銅鈴數個、竹竿塗上綠顏色，桿體夾銅幣，打跳起來，隨著舞步的節奏，同時發出多種清脆的聲音，陳列在室內，還是一種非常漂亮的工藝品。落子舞的服裝講究，男演員頭戴英雄巾，黑褲褂加黃坎肩，打裹腿，黑鞋加綵綢；女演員上身緊身紅褂，下身緊身褲、紅鞋，具有古今結合的觀賞價值。「落子」人數不限，10到40人均可，但打、跳的動作、舞步、節奏要絕對一致。全隊人員要求男女各半。在歷史上，領舞者是類似戲曲舞台上的男丑角和女彩旦。女彩旦大多數為男扮女妝。男女領舞者是隊伍的支柱和核心。他們不僅與整個隊伍配合一致，而且相互挑逗，妙趣橫生，令人捧腹不止。
田莊花船
田莊花船位於冠縣冠城鎮田莊村一帶。田莊花船有著200多年的歷史。田莊花船表演分「文武場」，文場演唱，武場舞蹈。文場共5人，踩街時敲鑼鼓，表演時演唱本地流行的亂彈。亂彈歷史悠久，源遠流長，被稱為「北曲遺韻」，唱腔風格高亢嘹亮、悲壯蒼涼，別有韻味。演唱的劇目主要有：《鐵冠圖》、《高平關》、《趙公明下山》、《高金寶下南唐》等。武場舞蹈表演包括4部分：它有花船、花車、二人搬、老薑背老婆四種舞蹈組成，表演各富特色。花船表演優美流暢，模仿逼真；花車表演配合默契，風趣幽默；二人搬表演熱烈火爆，技術獨特；老薑背老婆表演真假難辨，富有極強的生活氣息。
魚山梵唄
「梵唄」起源於佛陀時代，「梵」為古印度之意，「唄」為贊嘆、贊頌，是佛教舉行宗教儀式時，在佛菩薩前歌誦、供養、止斷、贊嘆的頌歌，是凈化人生的清凈之音，後世泛指為傳統佛教音樂。因「唄」與佛教同樣從梵土（古印度）傳入中華，故稱「梵唄」。公元230年曹植登臨魚山，聞岩洞內傳有梵音歌唱，便擬寫音調並依《太子瑞應本起經》的內容編撰唱詞填入曲調，後被稱為「魚山梵唄」。
臨清五鬼鬧判舞
「五鬼鬧判」是流傳於臨清城區的一種面具舞蹈，是以古代傳說的神話故事為內容的大型民間舞蹈，「五鬼鬧判」中的「判」即陰司判官，亦即傳說中的鎮鬼之神鍾馗；「五鬼」即是手執琴、棋、書、畫以及撐傘的蝙蝠鬼，每當演出之時，隨著一陣緊鑼密鼓，手執琴棋書畫的小鬼首先翻騰跳躍出場，動作灑脫，加之多種形式隊形變換，整個場面情趣盎然，隨後身材高大、豹頭環眼、腰佩利劍的判官在傘鬼的伴舞下出場，只見他手執木板，舒展闊袖與眾小鬼打鬥嬉戲，或環眼圓睜、明察秋毫；或托琴聆曲、凝目觀畫；或舉盤品棋、捋髯審書，小鬼判官配合默契，惟妙惟肖的精彩表演，加之借鬼喻理、伸張正義、鞭撻邪惡的深刻思想內涵，因而不論從內容上還是形式上，它都深受勞動人民的喜愛和歡迎。
郎庄麵塑
郎庄麵塑產生於冠縣北館陶鎮郎庄村。麵塑花樣豐富，題材廣泛，「哪叱鬧海」、「趙匡胤借頭」、「舞獅」以及老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等，應有盡有。其製作過程，用精麥麵粉發面，發好後在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各種花樣，然後蒸熟，上膠繪色、曬干即成。它的造形簡練誇張。麵塑為半浮雕式，經過蒸熟「發胖」，顯現出一種渾厚的造型美。著色也很大膽，常塗以大塊面的紅、黃、綠等原色，間以多變的線條，再用少量的鈷藍和白粉點綴成花骨朵和小梅花，最後用墨綠勾畫出任務眉眼和發色，造成色相度的對比，使麵塑色彩更加活潑跳動、絢麗多彩。著名民間工藝美術專家鮑家虎曾幾次到冠縣考查，贊其為「民間工藝品中的一枝奇葩」。
東昌府木版年畫
東昌木版年畫的生產已有近300年歷史。東昌府木版年畫、門神畫二者融為—體，既具有年畫的藝術風格，又起到門神作用。構圖簡潔，人物突出，刻畫誇張，整體感強；人物造型眼形窄長，鼻樑鼻翼瘦窄，形象豐滿質朴；色彩鮮艷，對比強烈。其勾繪線條樸拙而生動，清秀而簡煉。取材范圍廣泛，包括描寫勞動生產的耕織圖、小魚家樂、戲曲故事、民間傳說以及福祿吉慶之類的吉利畫等。
雕刻葫蘆
雕刻葫蘆也稱蚰子葫蘆。獨特的傳統工藝品，興盛於清末民初。當時，聊城蓄養蚰子的風氣甚盛，蚰子葫蘆的銷量很大。種植、製作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關、閆寺鎮、梁水鎮3地。雕刻的葫蘆圖案精美，刀法流暢，雖價格昂貴，卻供不應求。1978年以來，藝人們在繼承傳統工藝技法的基礎上，大膽創新，把葫蘆切割組合成各種造型，改平刻為透刻，使圖案立體化，創造了許多各具特色的新產品，使之成為饋贈佳品。
陽谷泥哨
陽谷泥哨屬吹奏樂器。原名「咕咕蟲」。用粘土（膠泥）燒制而成，是陽谷縣流傳的一種土製娛樂用品。從其外型、發音和原料製作來看，為古代樂器「塤」演變而來。泥哨有泥制、陶制兩種。從3寸許至1尺大小不等。其上有10孔，音域在10度以上，可運用單吐、雙吐、花舌等技巧吹奏，發音清脆嘹亮，委婉悅耳。特別適於模仿各種鳥類的叫聲，用以演奏地方戲曲和民歌有獨特的鄉土韻味。原中國音樂協會副主席、中央音樂學院院長趙颯為其定名為"陽谷哨"。1953年10月3日，《北京日報》對陽谷哨進行了報道。1978年，陽谷哨曾在"全國民間工藝品、少數民族用品展覽會"上展出，受到有關單位的重視。
茌平剪紙
茌平剪紙具有線條豪放、形式樸素、鄉土氣息濃厚的特點。各種各樣的花鳥人物，形象傳神，栩栩如生。民間藝人用其樸素的手法將紙剪出豐富多彩的畫面，其技藝代代相傳。在內容上反映喜慶、吉祥、如意、忠孝之題材較多。在藝術風格上，茌平縣東、西部剪紙同中有異。東部地區注意物象的外部輪廓，不打草稿就動剪成形；西部地區在簡括的物象上注意必要的花紋裝飾，使作品顯得俏麗高雅。逢年過節，多剪「白蓮紅魚」，象徵五穀豐登，年年有餘；新婚嫁娶，則用「鴛鴦戲水」，祝願夫妻相敬如賓，白頭偕老。茌平剪紙已被中國美術館、省美術館收藏80多幅，另有不少作品被國外收藏家收藏。1994年，茌平縣被文化部命名為「民間剪紙藝術之鄉」。
黃河夯號
黃河夯號是黃河文化中的一支奇葩，是歷代黃河河工在治黃實踐中用汗水哺育的一項黃河文化，它不僅是治黃實踐的濃縮，而且也是推動抗洪搶險施工的力量。黃河夯號的特點是緊張、高亢，雄渾有力。號子不同，內容有別，或緩慢、或快速、或激昂、或抑揚。根據施工場面的情況，選用不同的號子，可給施工搶護人員以速度和力量，達到同心協力抗洪搶險的目的。
高唐絲調
高唐絲調又名高唐四平調，是流行於高唐城鄉的一種民間說唱藝術形式。
高唐四平調曲調優美，長於抒情，其曲調是四個樂句的重復，演唱形式靈活，可多人一起演唱，也可一個自彈自唱。其主要伴奏樂器是三弦、二胡、竹板、節子，也可加入小樂隊伴奏。絲調悅耳動聽，長於抒情，演唱形式靈活，既可一人自彈自唱，也可多人一起表演唱。
蛤蟆嗡
蛤蟆嗡是流行於冠縣桑阿鎮、賈鎮、梁堂一帶的民間小戲。它是由河北魏縣、大名等地流行的落腔(落子)傳入山東後，在演出過程中逐步吸收河北梆子、四根弦的特長，並和當地語言相結合而形成的劇種。它的主奏弓弦樂器「二胡頭」 (或稱「鬍子」)是用椿樹根挖制而成，蒙以桐木薄板，上配30多厘米長的琴擔和兩根絲弦及馬尾弓。椿樹根木質松軟，發音渾厚悅耳，嗡聲嗡氣，加之在唱腔小過門中(so、do)兩音反復出現，聽起來酷似雨後蛙鳴，所以當地群眾稱為「蛤蟆嗡」。
木板大鼓
木板大鼓流傳在高唐縣琉璃寺鎮、卅里鋪鄉、尹集鎮、固河鎮、梁村鎮的各個村莊。木板大鼓來源於高唐民間藝人表演並創作，其內容較為豐富。過去老藝人以說唱相間的形式，以成本大套的演義書說唱於書場、茶館之中，如《呼家將》、《楊家將》、《施公案》等，有時在說唱過程中，聽眾則脫離「書」的內容為「說」而喝彩，正像人們所傳「說的比唱的好聽」。解放後，說唱段子不僅是傳統的固定詞句，更多是配合政治運動思想教育，歌頌新人新書而創作的段子。例如高唐縣琉璃寺鎮的趙華元自己改編了許多小段《白猿盜桃》、《狸貓教虎》等，在當地說唱，活躍了農村群眾文化生活促進了精神文明建設。
冠縣查拳
查拳是中國傳統武術中的優秀拳種之一。查拳起源於山東冠縣張尹庄（又名一里庄），由回族人查尚義（查密爾）、滑宗岐、武殿璋等人創編並在回民中傳播。查拳盛行於山東、河北、河南、北京，山西後遍及海內外，尤以在回族中流傳更為廣泛。歷經數百年的實踐和演變，查拳形成了現今的冠縣的"張式"查拳，冠縣的"楊式"查拳，任城的"李式" 查拳三大流派。三派的套路內容不同，練法也各有其妙，但其拳理相同，其要求也大體一致。查拳的風格特點是：姿勢舒展挺拔，發力迅猛，動靜有致，剛柔兼備，節奏鮮明，步活靈活多變，結構嚴謹，功架整齊。無論往返進退，上下起伏，力求協調配合，整個套路表現出一種瀟灑剽悍矯捷的形態，是長拳類型中較為系統的拳種。
』『』『』『』『』來自愛承旅遊網
方言
1.一外地人問路：古樓怎麼走啊~~ 偶用標准地普通話聊城分話告訴他：不遠~~ 前面一把棍兒~~~ 外地人說~哎呀~聊城人杠好啦哩~
2.偶的一位同事平時不喜歡說普通話，但是因規定沒辦法，只好說. 一日，接電話，對方說找某某，偶同事用標準的聊普(聊城的普通話)說：他將才還在這里呢 ~
3.嘻嘻，偶朋友給偶打電話，第一句話就問，你奏么哩，我暈。。。
4.偶有一朋友來找偶玩，有些陰天想下雨，偶問她，外面天氣怎麼樣啊，她給偶說：下雨了。我問，下的大嗎?她回答偶：qiu(求) qier(氣兒)~ (就是下的不大)
5.前幾日給表妹及其男友做燈泡，去新世紀蹦迪，最後，其男友說:音樂忒響了，振滴我心克朗子疼.(心口疼)
6.某日，俺跟俺朋友講故事，講地 leng 玄糊，俺講完以後，她對俺說：你白dai這里八瞎了~(就是胡說八道)
7.俺一熟人，用標准普通話給俺說：結婚(gang)不好啦哩，有了小孩還得拉巴小孩子!
8.上午領導開會訓話，「嫩這些人，別管俺咋梭，嫩豆四(就是)不聽啊。這回抓瞎滴嘍吧，人家省里來檢擦的一看，嫩弄滴魔兒也不四個魔兒，俺逮旁邊給嫩拚命滴死眼塞(使眼色)，想幫嫩圓圓差兒(圓場)，可嫩類?嫩豆四不往俺身桑死勁啊!死眼租子木眼皮啊嫩!」
9.東昌某君,一日去南方出差,宴會上操著普通話的腔調問服務員:小姐,你們這兒有什麼喝頭啊?服務員忙去廚房問,一會服務員回來抱歉地說:對不起,我們這兒沒有喝頭.這時只見此君用聊城話大聲說到:"就是湯"
10.一日我在服裝店裡看衣服,這時進來一個穿著時髦的少婦,操著一口普通話看衣服,試完一件衣服後,服務員問她:您覺得這件怎麼樣?只見這少婦用普通話說到:"樣式是不錯,就是穿在身上有點{固巴地上}"
11.說在一個酒店宴會包間裡面，新上來兩個服務員，普通話還不是很標准，上來一盤油炸花生米，服務員介紹到：先生，這是油炸長果粒兒，(花生在聊城很多地方的方言叫做「長果」)，請慢用，另一服務員感覺她說錯，把她叫出包間訓到：你會說就說，不會說別遠意(yuan yi)。
咱們聊城人的老土話
牲畜叫做「頭顧」
水桶叫「梢」
罵叫「熊」，昨天晚上叫「夜來哄行」
沒怎麼叫「母待」
饅頭=膜膜
玉米叫「棒子」，去了粒叫「棒穗子」.玉米也叫"棒槌子
紅薯=地瓜、山葯
上學叫「念書」
真叫做「杠」!
真累啊==杠累了!
真好啊==杠好了!
表示特別叫做「忒」
忒好了!
忒累了!
高興叫：得
說人長的矮叫矬子
談話叫「拉拉(la二聲)」
老太太叫「老媽媽兒」
蟬的幼蟲叫 「神仙」 「節料鬼」
上午叫「頭晌午」
中午叫「晌午」
下午叫「天夕」
晚上叫「洪行
收音機叫「戲匣子」
手電筒叫「電棒子」
煩了，膩了，叫「徐」比如：這粘(nian)粥嚒時候也喝不徐。
夠了，足了，叫「局」比如娶媳婦坐席，主家來讓酒，「吃好，喝局啊。」
小豬叫「撈撈」
玉米皮兒叫「棒子窩」
玉米須叫「棒子纓」
玉米面叫「糊塗」
下雨加雪叫「法不拉」或者「轉么拉」
小貓叫「劃劃」
做飯叫"揍"飯
田螺叫「別樂牛」
小時候用紙疊的叫「趴」
陀螺叫「丟丟」
打趴，抽丟丟
媳婦叫「家裡」
洗衣服叫「愁衣裳」
鼻涕叫「鼻子」
以揍開頭的
干嗎叫揍嗎
做飯叫揍飯
蹲下叫谷底下
青蛙叫河瑪
膝蓋叫「哥樂百」,額頭叫「也樂蓋」
屁股還叫"腚呱子"
蜻蜓 叫 螞楞
麻雀 叫 家巧 或者叫 巧巧
水瓢 叫 水舀子
啄木鳥 叫 嵌噠目[餓吳];俄吳2個字一氣讀，讀快
西紅柿==洋柿子
前兒里==前天
咩個兒==明天
「一把棍兒」就是一段的意思
廁所叫茅子
被騙叫「被嘞」
香皂叫胰子
板凳叫杌子
回家叫家走
西邊叫家西
東邊叫家東
北邊叫家北
南邊叫家南
距離遠了再加個大--大家東
洗是愁
尿布是芥子
洗尿布--愁芥子
騙叫呼楞
騙人---呼楞人
枕頭叫 豆枕
屋外邊叫 當街
陽光叫 老業
小石子叫 磕拉
拍身上的土叫 撲拉撲拉
掃把叫 條數
急喘氣叫呼歇
動物類：蛇叫「床床」
啄木鳥叫「千大模子」
鯽魚叫「鯽瓜子」
牲口叫」頭古「
用品類：摩托車叫「電驢子」
自行車叫「騎車子」
手電筒叫「電棒子」
毽子叫」卷兒「
食品類：油條叫」果子」
糕點叫「大果子」
花生叫「長果兒」
動作類：我收拾你叫」我佛你「
修理叫」搗古「
貢獻者：聊城網路團隊

⑻ 山東省有些是國家遺產而不是世界遺產的項目

你是想要所有的還是想要了解一些
如果想要所有的 就在網路上搜索「山東國家遺產 -世界遺產」
以下是我在網上摘錄的 你可以參考一下 希望能夠幫您

第二批國家級非物質文化遺產名錄共計510項，山東入選項目分別是：民間文學類的牛郎織女傳說（沂源縣）、陶朱公傳說（定陶縣）、麒麟傳說（巨野縣、嘉祥縣）、魯班傳說（曲阜市、滕州市）、八仙傳說（蓬萊市）、禿尾巴老李的傳說（即墨市、莒縣、文登市、諸城市）、嶗山民間故事（青島嶗山區），傳統音樂類的長島漁號（長島縣）、魯南五大調（郯城縣、日照市）、山東古箏樂（菏澤市）、佛教音樂（魚山梵唄）（東阿縣）、道教音樂（青島嶗山區、泰安市、煙台市、東平縣），傳統舞蹈類的鼓舞(廣饒縣、冠縣、商河縣、棲霞市)、商羊舞(鄄城縣)，傳統戲劇類的二夾弦(定陶縣)、呂劇(省呂劇院、濟南市、博興縣、東營區)、柳腔(即墨市)、山東梆子(菏澤市、泰安市、嘉祥縣)、萊蕪梆子(萊蕪市)、棗梆(菏澤市)，曲藝類的鶯歌柳書(菏澤市)、山東落子(單縣)，傳統體育、游藝與雜技類的查拳(冠縣)、螳螂拳(萊陽市)、寧津雜技(寧津縣)，傳統美術類的面人(菏澤市牡丹區、曹縣)、郎庄麵塑(冠縣)、萊州草辮(萊州市)、石雕(嘉祥縣、萊州市)、曲阜楷木雕刻(曲阜市)、濰坊核雕(濰坊市)、東昌葫蘆雕刻(聊城市)、錫雕(萊蕪市)、木版年畫(聊城市、陽谷縣)、鄄城磚塑(鄄城縣)，傳統技藝類的臨清貢磚燒制技藝(臨清市)、魯錦織造技藝(鄄城縣、嘉祥縣)、黃金溜槽堆石砌灶冶煉技藝(招遠市)、周村燒餅製作技藝(淄博市)，民俗類的漁民開洋、謝洋節(榮成市、日照市、即墨市)、漁燈節(煙台市)、泰山東岳廟會(泰安市)、抬閣(淄博市臨淄區、周村區，章丘市)。至此，山東已有70個項目入選國家級非物質文化遺產名錄。

同時公布的第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄共有147個，其中山東有17項。

⑼ 山東的文化遺產是什麼

山東的文化遺產是：

一、泰山

泰山1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。

泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，位於山東省中部，隸屬於泰安市，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。

泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀。

二、齊長城

齊長城1987年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

齊長城始建於春秋時期，完成於戰國時期，歷時170多年築成，迄今已有2600多年的歷史。齊長城西起濟南市長清區孝里鎮廣里村北，於青島市黃島區東於家河庄入海，全長達1200餘里，橫貫齊魯大地。

是目前中國現存有準確遺跡可考、保存狀況較好、年代最早的古代長城，被譽為「長城之父」。凝聚著二千五百年前我國勞動人民勤勞與智慧，也體現了春秋首霸和戰國七雄的東方泱泱大國的強盛雄風。

三、孔廟、孔府和孔林

孔廟、孔府和孔林1994年被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准列入世界遺產名錄。

曲阜市，是中國唯一規模最大的集祭祀孔子嫡系後裔的府邸和孔子及其子孫墓地於一起的建築群，孔子（公元前551—前419年）是中國儒家學說的創始人。

他在死後的第二年，他的住宅被改成孔廟，每年祭。漢代以後歷代皇帝都提倡尊孔讀經，對孔子也不斷追謚加封，同時擴大他的祠廟，孔廟的規模也越修越大。

孔廟中還存有大量的碑刻及畫像磚，是研究中國古代書法和文化藝術的寶貴資料。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。

孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。其延續時間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。

四、大運河

大運河在2014年多哈第38屆世界遺產大會被批准列入世界遺產名錄。

大運河山東段，南起山東與江蘇兩省交界處的大王廟閘，北到德州德城區第三店，流經山東省棗庄、濟寧、泰安、聊城、德州5市16個縣(市、區)，全長643公里。

大運河山東段歷史上就是通航條件最困難，維修保護工程技術最復雜、最巧妙的著名河段。會通河水道和水源工程規劃，以及水資源調度和管理，代表了中國大運河乃至整個農業社會卓越的水運技術成就。

運河沿線的德州、臨清、東昌、張秋(今陽谷)、濟寧、台兒庄，成為歷史上交通轉輸和貿易的重鎮，積淀了深厚的運河文化，留下了豐富的歷史文化遺存。

五、煙台剪紙

2009年，「煙台剪紙」作為「中國剪紙」的一部分，入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。

煙台剪紙是一門古老的傳統民間藝術，其題材豐富，種類繁多。剪紙的稿樣世代流傳，有著鮮明的煙台地方風格。

榮成、文登一帶的剪紙，粗獷大方，渾厚朴實，多用烏黑的膠皂紙所剪的魚、蟲、鳥、獸，作為器物的裝飾；掖縣的剪紙，線條細膩，作品以小巧玲瓏、纖麗多姿見長。

蓬萊一帶的剪紙，則以大片虛實對比的表現手法，使畫面十分生動，剪出的人物感情充沛，花、鳥、蟲、魚栩栩如生。

六、莒縣過門箋

2009年，「莒縣過門箋」作為「中國剪紙」的一部分，入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄。

莒縣過門箋也是中國傳統剪紙中的一個藝術種類，又叫掛錢、吊錢、齋牒等。山東省日照市莒縣過門箋是莒縣剪紙藝術中的代表。

春節貼過門箋的范圍遍及全縣，是莒縣流傳深遠的民俗文化。過門箋是莒縣勞動人民在長期的生活實踐和獨特的文化歷史環境中形成的頗具特色的剪紙藝術之一，具有濃厚的鄉土氣息和地方特色。

七、諸城派古琴

2008年6月，諸城派古琴被國務院公布為國家級非物質文化遺產保護名錄。2008年11月，諸城派古琴被聯合國教科文組織列入世界級非遺保護名錄。

諸城派古琴形成於19世紀中葉，歷經幾代琴家的探索、交流、吸收、發展，形成了一個具有諸城特點、風格、技巧和特有曲目傳譜的古琴流派。

是中華民族最早的撥弦樂器之一，是中國最古老、最具生命力的民間藝術形式。它是中國古代最受尊崇的樂器，其文化內涵遠遠超出了音樂的范疇。

八、濟南皮影戲

濟南皮影作為中國皮影戲的一種，2008年第二批入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，2011年被聯合國教科文組織列入「人類非遺代表作名錄」。

濟南皮影戲又稱蘭州布影，是一門古老的漢族傳統藝術。據說當初河北灤縣樂亭皮影為全國之首，俗稱「天下的影，數樂亭」。它又稱「灤州布影」。

由於口誤，所以叫成了「蘭州布影」。「蘭」實為「灤」字之誤。後來，發現兩地皮影的特點、風格等都大不相同，所以1952年改稱為「山東皮影」。西方戲劇史家曾說過：「中國的皮影是電影的開山祖。」

⑽ 聊城古樓是非物質文化遺產嗎

目前還不是。

_?2015年時候再申請非物質文化遺產，目前還沒有消息。