如何理解百家爭鳴促進了文化繁榮

⑴ 為什麼說百家爭鳴促進了思想文化的繁榮

根據所學知識可知：春秋戰國時期，由於生產力的發展和社會大變革的出現，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說，發表意見，並互相辯論，於是形成了「百家爭鳴」的學術繁榮局面．百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發展的高峰．百家爭鳴發生於春秋戰國時代，當時社會處於大變革時期，產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，後世稱為百家爭鳴。百家爭鳴體現了文化的寬容，讓大家各抒起見，辨明真理，這肯定會促進文化繁榮。

⑵ 結合史實說明「百花齊放」「百家爭鳴」是促進我國社會主義文化繁榮的方針

「雙百」方針提出後，科學技術和文學藝術領域出現了百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。
在「雙百」方針的鼓舞下，文學藝術界的許多作家、藝術家，擴大生活視野，開拓新的題材和主題，採用多樣化的體裁與表現手法，生動描繪人民革命斗爭和社會主義建設時期的新風貌，取得了累累碩果。老舍的話劇《茶館》，郭沫若的歷史劇《蔡文姬》，楊沫的長篇小說《青春之歌》等，都是貫徹「雙百」方針以後的出色作品。那時的文藝期刊也大量增加，僅1956年至1957年出現的文藝期刊就有18種，原有的刊物質量也有提高，擴大版面。這都大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。
但是，不久，由於政治運動擴大，特別是「文化大革命」，「雙百」方針無法貫徹，廣大知識分子受到打擊，嚴重阻礙了科學技術和文學藝術的發展。文革結束以後，「雙百」方針重新得到貫徹，我國社會主義文化再次繁榮。

⑶ 為什麼說百家爭鳴促進了思想文化的繁榮

在中國歷史上，春秋戰國時期是思想文化最輝煌的時期。在這一時期，出現了百家爭鳴、百家爭鳴的空前學術局面，在中國思想發展史上佔有重要地位。"社會大變革有利於促進思想文化的繁榮，而私塾的繁榮又催生了一批思想家。指春秋時期（公元前770年-公元前476年）和戰國時期（公元前475年-公元前221年）知識分子中不同流派的出現和家族之間的爭斗。

在春秋戰國時期，各家各派的思想學術成果反映了同時期的古希臘文明。以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系。到了戰國時期，形成的思想流派爭相繁榮。但到了漢武帝時期，實行了 "罷黜百家，獨尊儒術 "的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為統治階級的正統思想，在中國思想界占據主導地位。任何階段的文化都必然是這個階段的政治和經濟的反映。戰國時期之所以出現 "百家爭鳴"，與當時的社會、經濟、政治發展密切相關。它是社會劇烈變化、社會經濟迅速發展、階級關系變化在意識形態領域的反映。

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⑷ 百家爭鳴促進了什麼的繁榮

秋戰國出現「百家爭鳴」的根本原因
中國歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，奴隸制度解體，奴隸主貴族獨占文化的局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才，又因為人口的增加，土地分配困難，社會發生劇變。這一時期有思想的知識分子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。個人利害與國家之間的利害交互運用，相互影響，標新立異。各種學說，思想紛紛出現。所謂諸子百家，或者叫百家爭鳴。春秋後期已出現頗有社會影響的儒家、道家、陰陽學說、法家、墨家等不同學派，而至戰國中期，學派紛呈，學說豐富多彩，為中國文化發展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為「諸子百家」或者「百家爭鳴」時期。司馬遷《史記》引述了司馬談對學術流派的見解，他把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽學說、儒家學派、墨家、法家、名家、道家。 班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。
高三歷史參考書上有一選擇題：春秋戰國出現「百家爭鳴」的根本原因是什麼？有兩個可能答案： A.封建經濟的迅速發展 ；B.社會處於巨大的動盪與變革中 。選哪個比較合適？為什麼？
可以說是B ，社會處於巨大的動盪和變革，在世界任何地方，只要中央權利不集中，則下面就會亂，一亂，就會出現很多思想。

⑸ 為什麼說百家爭鳴促進了思想文化的

1.戰國時期封建經濟迅速發展為學術文化繁榮提供了物質條件。2.社會大變革有利於促進思想文化的繁榮，私學的興盛造就了一批有知識的思想家。3.各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境。