良渚文化與哪個朝代對峙

A. 良褚文化相當於什麼時代

良渚文化為中國新石器文化遺址之一，分布地點在長江下游的太湖地區，其中心在浙江省良渚。1936年發現的該文化遺址，於1959年依照考古慣例按發現地點：良渚命名，是為良渚文化。良渚文化存續之間約為距今5300年至4200年前，屬於新石器時代。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等。另外，陶器也相當細致。
遺址位置
良渚位於杭州城北18公里處餘杭區良渚鎮。發現於1936年，是新石器時代晚期人類聚

居的地方。出土的石器有鐮、鏃、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨製精緻，特別是石犁和耘田器的使用，說明當時已進入犁耕階段。距今5300~4000年的良渚遺址區內有一座面積290萬平方米的古城，其年代不晚於良渚文化晚期。考古學家指出，這是長江中下游地區首次發現的良渚文化時期的城址，也是目前所發現的同時代中國最大的城址。當時「良渚」勢力占據了半個中國，新發現的這座古城，相當於良渚時的首都。
有專家認為中國朝代的斷代應從此改寫：由現在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。

B. 考古發現的良諸古國屬於歷史上記載的什麼朝代呢

有人說良渚遺址揭開了中國史前考古文化的新篇章，是中華文明的曙光初現，這樣的說法毫不誇張。

說起我們國家的歷史，大都是說中華上下五千年，然而我國可以確定歷史年代的時間，史書上記載為公元前841年，後來經過天文現象推算認為武王伐紂的時間為公元前1046年，但是這一年距今也不過才3000年多一點，而且這些記載也只是存在於史書之中，至於之前的商朝和夏朝，可查的考古實物證據也不多，特別是夏朝，無論是考古證據還是史書記載，都無法明確而直接地證明夏朝的存在，所以我國的夏商周三代史常為國外史學家所詬病，而我國文化部門也制定了夏商周斷代考證工程以填補這些歷史研究的空白。

良渚文化的發現也說明在我國的夏朝之前，我國大地上已經出現了社會生產相當發達的區域性文明，並且它也不是孤立的，而是和中原地區（仰韶文化，二里頭文化、龍山文化等）、關中平原（半坡文化、史家文化等）、四川盆地（三星堆文化等）、遼河流域（紅山文化等）等地的文化有一定的同步性，不過目前來看，可以追溯到1萬年前的良渚文化在起始時間上略早一些，因此有人形容說中國古文明的曙光從良渚文化上升起。

C. 夏朝和良渚文化有沒有關系

有一部分歷史學家認為有關系，其實多半沒有關系，即使有，良渚文化也不是夏文化的主體。因為河南地區本身就有自己的文化，良渚文化比他先進不了多少，不可能成為主流。不過夏以前，中國都是部落聯盟，以最賢者為族長，比如堯舜。堯是唐部落的，舜是虞部落的。所以，不排除良渚後裔參加了夏以前的部落聯盟，並起到一定作用，對夏有影響的可能。

D. 良渚文化屬於什麼朝代

不屬於哪個朝代，在距今5000-3700年。

良渚文化分布的中心地區在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區則在錢塘江流域的東北部、東部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器和玉鉞等諸多器型。此外，良渚陶器也相當細致。

良渚文化遺址中心位於浙江省杭州市餘杭區西北部瓶窯鎮，核心部位於良渚古城，「反山、莫角山、匯觀山，11條水壩」均在瓶窯境內。

歷史意義

良渚文化時期的城址發掘是中華文明探源工程的一項課題。

良渚的發現讓人更加確信東亞地區舊石器時代人類文化誕生於距今11000年至6500年之前。

良渚古城的發現，改變了良渚文化原有認識，標志10000年前（前9684----2020年）的良渚舊石器時代人類文化時期已經進入了成熟的史前文化發展階段。分布於餘杭境內的「良渚遺址群」，是良渚文化的中心。國家文物局指出：良渚遺址群將成為實證中國境內的1萬年舊石器時代人類文化史的聖地。

E. 有人說良渚文化是中國夏代以前的朝代，對嗎

有一定道理。
（1）、夏代的大致歷史時間距今約4000年到3500年，雖然沒有完全證明夏代的存在資料，但在考古學上已經發現了比商代早的城址，在時間和地理位置上都和夏代相符合，具體是夏代的什麼性質的建築有待考證。
（2）、良渚文化距今約5000~4000年左右，分布范圍遍及長江下游的太湖流域和寧紹平原地區。是我國新石器時代晚期具有較高生產力水平的土著文化。
綜上，從時間上來說，良渚文化是中國夏代以前的。但朝代這個說法，不妥。雖然良渚文化從考古發掘來說，已經證明具備了國家起源的雛形，但它畢竟是長江下游的區域文化，至少在目前的考古研究上來說，不能說是全國的，也就不能以朝代來說了。
呵呵。

F. 良渚文化是什麼時期的呢

良渚文化，為長江下游地區的遠古文明，代表遺址為良渚遺址，距今約11000-6500年（前9684----前4564年三皇五帝時期）。

良渚古國開國君主為盤古之子、古越族人----天皇氏。

前4564年，良渚古國君主有巢氏（尊號「巢皇」、「大巢氏」前4664----前4464年在位）遷都巢湖（今安徽巢湖市），良渚古國由此轉化為古巢國；良渚古城遂廢，良渚文化時代結束。

G. 關於良渚文化的那點事兒

就介紹一下良渚古城吧，順帶提一下玉器。（此文完全憑借腦中的知識手打，不足之處，望諒解）

良渚文化實際上是中國上古時期一個重要的地方文明。它和北美的卡霍基亞文明一樣，都是以巨大的人工山建築、龐大的都市中心以及廣闊的政治疆土為特色。但是，良渚人獨步天下的，是他們發達的木構技術、水利技術、犁耕技術、漆器技術、黑陶神技和制玉技術。

在良渚繁文陶藝和漆器技術被發現之前，蘇浙地區數千年間，一直只有大量的良渚玉器得到出土並且為世人所眷顧，因此使人們覺得良渚人好像只能製作玉器。從歷史上看，中國人對良渚玉器的喜好由來已久。考古顯示，不論是商周貴族還是三星堆貴族，都曾經熱心地收集良渚玉器。不過從那個時候起，他們可能已經搞不清楚是什麼人製造了這些玉器。以至上世紀八十年之前，人們一直以為那些高大、精緻的玉琮都是「周漢古玉」。

良渚人的玉器好像不是繼承於他們的先輩崧澤人，而是繼承於凌家灘人。公元前3600年，凌家灘人在淮河流域崛起，他們建立了也許是中國最早的城市——包括陶磚廣場、石柱群、王族大墓和環城運河的凌家灘遺址。他們的玉器更是驚世駭俗，其中以玉鏟、玉人、玉龍等為特色，形成了中國南方最早的玉斂葬傳統。凌家灘人的財富吸引著四方的目光。其中就有良渚人的祖先崧澤人。公元前3400年，崧澤人向淮河流域發動進攻，佔領了凌家灘。隨後，他們又一鼓作氣攻入中原，與仰韶人在黃河以南對峙。不過很快，崧澤人就從中原撤出，崧澤文化也被良渚文化取代。

公元前3400年凌家灘古城毀滅，到公元前3300年良渚文化興起，兩個年代距離非常之近。良渚玉器技術也橫空出世一般繁榮昌盛，令人懷疑是大批的凌家灘玉匠被俘虜到了太湖流域所致（此可為你論文題目的一個研究方向，即論證兩者關系）。

不久，山東地區的大汶口人向西猛烈擴張，摧毀仰韶文化；良渚人則向北擴張，打敗大汶口人，據蘇北地區為己有。中國東部遂形成大汶口和良渚南北鼎立的局面。良渚人打敗大汶口人之後，又向南擴展至錢塘江中游，將河姆渡人的後裔驅逐到浙東南。這樣，良渚人就解決了南北的威脅，經濟獲得空前發展條件。

由於採取了稻作犁耕農業，並且繼承了崧澤人的大規模灌溉技術，良渚地區遂成為中國農業經濟最為發達的地區。農業的發達、疆域的廣闊以及和平的發展條件，促使良渚社會的復雜化過程急速躍進。公元前3000年，在天目山余脈南部，一個小型的聚落在瑤山附近崛起，建立了瑤山祭壇和貴族墓葬。100年後，他們又把天目山南部的沼澤地帶填平，然後夯築起一個長方形的巨型建築台基——莫角山遺址。該遺址面積達30萬平方米，高8-10米，動用土方量達200萬立方米。這個建築台基是當時世界上最大的建築。在其上，又修建了三個二層台基——分別為大莫角山、小莫角山和烏龜山，這三個二層台基上面有什麼建築，已經不甚明確。

然而，在三個台基的中央，挖掘出了一個大型的建築地基，面積達3000平方米以上，周圍有立柱設施。它可能是一個體量媲美今天紫禁城太和殿的巨大宮殿。 在莫角山遺址的邊緣，則發現了一個巨大的紅燒土坯房，這個房址的面積超過300平方米，可能也不是一般的設施。莫角山遺址的建立，標志的良渚古城的形成。

不過莫角山遺址剛開始只是一個台城，之後，可能由於人口擴張，莫角山遺址北部、東部和西部分別又壘築起了三個較低的大型台基，使得莫角山以及周邊形成了面積達百萬平方米的超大型建築基址。不過現在尚未搞清上面到底建造過什麼樣的建築。

此後，在莫角山遺址北部修建起了反山墓葬，莫角山遺址南部修建起了皇墳山建築基址，形成了一個輻輳而聚的超大建築群。公元前2800年，良渚人在建築群的西側修建了長6.5公里的防水大堤——塘山土垣；緊接著，又在西面7公里處修建了第二道防水大堤——奇塢山大堤和彭公堤防，兩個堤防總長度達到11.5公里。構成了莫角山西面的防洪工事。之後，良渚人又在莫角山南側的良渚港沿河修建了一個巨型長堤。這樣，良渚人通過強大的組織能力和動員能力，構建了當時世界上最大的都市防洪工程。

到了公元前2500年，良渚古城趨於鼎盛。塘山土垣和瑤山之間，各種人工山如雨後春筍般建立起來，形成了銀河一般星羅棋布的帶狀建築群。這個建築群的中部像南延伸，和莫角山相連接，其中心的紐帶就是金地和黃泥口兩地的土墩建築。而在它們的東邊，是這一代的亞中心建築群——姚家墩遺址，這是由幾個並列的土墩形成的聚落群，其中發現了貴族墓葬，為了便於交通，良渚人還在姚家墩遺址兩邊開鑿了兩條平行的運河。這條帶狀遺址群的兩端，分別是瑤山和匯觀山遺址，兩個遺址都是祭壇和墓葬合一的綜合性土墩建築。它們上面各有一個特意建造的中心方形區域，對角線朝分別指向洗個不同節氣太陽的入射角度——兩個祭壇的方形區域的對角線指向完全相同。它們體現了良渚時期的天文歷法知識。

同時，著名的良渚古城牆也修建起來，它把莫角山和皇墳山圍在中央，形成了一個面積達290萬平方米的封閉的、圓角長方形的中心區域。在中心區域外圍，還有密集分布著的外部社區，比如美人地、卞家山等。這些外部社區主要功能是生產玉器和黑皮繁文陶工藝品，並且進行工業產品的出口活動。他們很可能還從事漆器和絲綢的製作。

這些外圍社區都配有龐大的運河和規整的人工水街，以美人地為例，在土台遺址的表面，建有龐大的木構護岸，上側鑲築著厚重的、加工精細的木板，木板下面是碩大的、成排的橫木，橫木下面還殿有枕木。這些木構件重量都在一噸左右，整個建築延綿數百米。在護岸上，還建有停泊船隻的設施。而另一個經過完整發掘的卞家山遺址，發現了大量保存完好的漆器、黑皮繁文陶和小巧的玉器。還發現了十幾米長的木構碼頭。在陶片上，還發現了大量具有記事功能的字元。說明了這些遺址的商業性質。

到了公元前2400年，良渚古城已經發展為延綿30多平方公里的龐大都市，比世界上任何其他城市都要龐大——比如美索不達米亞的烏魯克城只有4-6平方公里，印度河流域的莫恆佐達羅只有2.5-5平方公里。

良渚古城的統轄或者影響地域也非常廣闊，北至蘇北，南到浙中，沒有任何一個良渚城市可以和它相比肩（比如寺敦和福泉山，前者面積只有0.9平方公里，後者為1平方公里，只算中小城市）。而據研究，良渚地區幾乎所有的高檔玉器都出自良渚古城的分配——這其中必然體現了一種政治上的從屬關系。實際上，良渚各地所發現的繁文陶工藝品很可能也是良渚古城提供的。良渚古城即便不是絕對的政治中心，也一定是整個良渚地區的商業中心。事實上，良渚人的影響還北漸山東，這些影響可能是商業交換所致。

不過良渚古城的繁榮也遭到了中原民族的垂涎，公元前2400年，河南東南部造律台人向蘇浙地區大舉擴張，先是從東夷人手裡奪取了藤花落古城，繼而南下，入侵良渚古國。公元前2300年，良渚文化受到造律台文化的影響，轉變成了錢山漾文化。不過此時，良渚古城仍在使用，在古城西南部出土的魚鰭足鼎證實了這一事實。

不過，隨著造律台人入侵的加劇，良渚地區的政治形勢急劇變化，錢山漾文化轉變成了廣富林文化。也就在此時，良渚古城宣告廢棄。良渚古國也宣告覆滅。或許「禹誅防風」的傳說與這一事件有關聯。不過良渚古國比堯舜時代的中原腹地先進很多（中原北部的陶寺古城除外）。在反山墓葬中，發現了擁有大量玉器和漆器的「王族墓葬」，即已說明良渚古國已經是一個等級森嚴的發達的階級社會。而中原腹地直到商代早期才出現了這么劇烈的階級分化。

良渚古城陷落後，太湖流域又屢遭洪水、海侵的困擾。中原的征服者們無法像良渚人一樣成功地抵禦洪水的威脅，使得該地區的城市文化一蹶不振。緊接著100年後，浙南一帶的河姆渡人後裔——曇石山人大舉進攻太湖流域，攻佔了原先良渚人統轄的地區，形成了馬橋文化。此後，太湖流域人口驟減、城市不復存在，珍貴的玉器和漆器不再製作，良渚文明沒落了。

然而，良渚人的犁耕技術流傳了下來，良渚人的制陶技術也被後來的馬橋文化發揚光大。商末周初，太湖地區的先民將青銅技術和犁耕技術結合起來，發明的青銅犁，並且將它們傳播到中原地區，成為中華文明數千年屹立不倒的國本。而良渚時期的黑皮陶技術也被馬橋人改造為原始瓷技術，之後兩漢「越窯」的出現標志著陶瓷工藝的成熟。憑借著原始瓷的出口貿易和農業的逐漸恢復，太湖地區再度繁盛起來。到了春秋時期，木瀆古城在太湖流域北部興起，成為當時長江流域最大的城市。該古城的興起也標志著吳國的興起；此後，越王勾踐仿照吳都，建會稽城，揭開了吳越爭霸的大幕。至此，太湖古的老文明迎來了它的新紀元。

H. 良渚文化屬於什麼朝代

良渚古國比歷史上的夏朝還早，距今約有5000年的歷史。
良渚文化分布的中心地區在錢塘江流域和太湖流域，而遺址分布最密集的地區則在錢塘江流域的東北部、東部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉鐲、柱形玉器和玉鉞等諸多器型。此外，良渚陶器也相當細致。
良渚遺址是人類早期文化遺址之一，實證中華五千年的新石器時代人類文化史，申遺成功標志著中華五千年新石器時代文化史得到國際社會認可。2019年7月6日，中國良渚遺址獲准列入世界遺產名錄。

I. 夏朝與良渚文化的關系

良渚文化的分布主要在太湖流域，包括餘杭良渚，還有嘉興南、上海東、蘇州、常州、南京一帶；再往外，還有擴張區，西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部，接近山東，曾經良渚人為了佔領這里，還打了一仗；再往外，還有影響區，一直到山西南部地帶。當時「良渚」勢力占據了半個中國，如果沒有較高的經濟文化水平，是不可能做到的。考古專家認為良渚古城其實就是「良渚古國」。
良渚古城的發現，有人認為中國的朝代的斷代應從此改寫——由現在認為的最早朝代為夏、商、周，改成良渚。