如何弘揚中華珠算文化

❶ 說明如何保留和傳承珠算文化

珠算是中華數學文化的瑰寶，珠心算是現代珠算文化的重大創新發展。現代腦科學研究和珠心算教育教學實踐都證實：珠心算具有開發智力潛能的作用。這是珠心算學習的總目標，而在不同年齡階段還應體現不同的價值取向。

2011年10月，由中國珠算心算協會為指導單位，上海珠算心算協會和台灣省商業會珠算委員會聯合主辦的「弘揚中華珠算文化——海峽兩岸珠心算活動展示大會」，正式提出了珠算心算與終身學習的主旨，把珠算心算推向了終身學習的高度。

終身學習的珠算心算，一方面是指從幼兒到老年，珠算心算可以伴隨終身；另一方面，在人生任何一個年齡段都可以參加到學習珠算心算的行列中來，只是價值取向不同。珠算心算適合於各個年齡段人群，對幼兒和青少年有開發智力的作用，對特殊兒童有智障補缺與康復的作用，對大中專院校財經類學生可以促進專業素養和技能的發展， 以及對越來越受到社會關注的對老年人健腦和延緩衰老所發揮的作用。

一、以開發早期腦潛能為目標的幼兒珠心算教學的普及

幼兒珠心算與小學珠心算在價值取向上是不同的。開發幼兒早期腦潛能是開展幼兒珠心算教學的主要目的。

幼兒珠心算課程的開發開始於1997年，由上海市珠算協會和上海市教科院普教所共同承擔的「珠心算課程開發研究」課題，系教育部「九五」規劃重點課題《基礎教育開發研究的理論與實踐》的子課題。明確提出了幼兒珠心算的活動宗旨：「開發腦潛能，培養非智力因素，增強動手能力，啟發創新思維」。指導方針：「在娛樂中學習珠心算，在游戲中開發腦功能」。

幼兒學習珠心算是建立在算盤獨特的、科學的結構，以及珠算方法的直觀與可操作的基礎上,以此形成的表象操作能力是以珠心算為載體開發幼兒腦潛能的根本所在。

堅持珠算與珠心算的同步教學。珠算和珠心算的同步是伴隨著幼兒開始認數、識數的初期就開始了，在學撥1—9的過程中，就開始建立算珠的表象，並在加減計算中不斷提高算珠表象的操作能力。「算珠表象」與「表象操作」是「珠心算」一個整體的兩個方面，不能簡單地割裂開來。建立算珠表象是表象操作的前提，而通過表象的操作（多筆數的加減聽心算和看心算）才能提高算珠表象的質量，兩者互為促進，同步發展。

珠算與珠心算的同步學習還體現在四個活動順序中：操作擺弄(直觀感知)——實際撥珠（實撥）——模擬撥珠（空撥）——腦中想撥（表象操作）。這個過程調動並運用了手撥、眼看、口念、耳聽、腦想多種感官的協調活動，刺激大腦神經，啟動右腦形象思維，開發了幼兒的智力（注意力、觀察力、記憶力、想像力和思維能力）。只有堅持「過程」與「目標」的統一，才能更好地體現開發智力的總目標。

直加直減是珠算與珠心算同步的最佳時機。形成算珠表象與表象質量的穩步提高需要一個由易到難的過程。幼兒接觸算盤，以興趣入手，把它當作玩具，學具，可以直接動手操作。直加直減沒有算理演算法的要求，對實物算盤的操作可以直接過渡到表象的操作，由一檔的操作（一位數直加直減5—10筆）逐漸過渡到兩檔的操作（一、二位數直加直減3—6筆）。這樣既讓幼兒輕松地入門珠心算的學習，又在有限的時間內提高了算珠表象的質量。之後隨著幼兒年齡的增加，思維能力的發展，在突破5和10的教學難點的基礎上，幼兒很快就能形成珠心算的能力，達到中珠協幼兒珠心算九級鑒定標准（從05年至今達標率保持在95%至98%之間，課時安排為每周60分鍾，分4個學期）。而且只要方法得當，用珠算來理解算理演算法遠比筆算來的容易得多。這里需要說明的一個問題是，幼兒通過直加直減來提高表象操作能力的過程與筆算學習不管在方法、手段、目標上都有著本質的區別，不能用概念式筆算的計算要求（幼兒只能學10以內）來限定珠心算計算的范圍。當然在珠算與珠心算的同步教學過程還要兼顧幼兒數概念形成與發展的規律，在體現教育理念、適應教學規律、符合學生身心發展條件下，堅持兩條主線並進。

❷ 珠算是中國古代的重大發明，伴隨中國人經歷了1800多年...

【答案】（1）珠算是中國古代的重大發明，伴隨中國人經歷了1800多年的漫長歲月。這體現了中華文化源遠流長博大精深的特點。
（2）文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。珠算作為非物質文化遺產不僅對於研究人類文明的演進具有重要意義，而且對於展現世界文化的多樣性具有獨特的作用。
（3）文化發展的實質在於文化創新，文化創新離不開社會實踐。隨著生產的發展，人們發明了算盤這種計算工具。這說明，立足於社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。文化創新可以促進民族文化的繁榮。
（4）文化交流是保持世界文化多樣性的客觀要求，珠算作為非物質文化遺產有利於中華文化向外傳播，推動世界文化的發展。讓更多的人認識珠算，了解珠算，增強民族自豪感。
（5）正確對待傳統文化。盡管目前世界計算工具已進入電子時代，然而中國古老的算盤在電子時代仍然充滿著青春的活力。這啟示我們面對傳統文化，要辯證地認識它在現實生活中的作用，取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（每點3分，共9分答對3點即可得滿分）
【答案解析】試題分析：本題以珠算文化為背景材料考查文化的傳承與創新及中華文化的有關知識，本題題型是認識類，主要圍繞是什麼、為什麼和怎麼做展開。珠算是中國古代的重大發明，是中華文化的一部分，體現了中華文化源遠流長、博大精深；發展珠算文化的原因主要從文化遺產的地位、尊重文化多樣性、社會實踐角度分析；怎麼樣是如何正確的對待傳統文化。注意回答問題時教材知識要與材料要結合。
考點：文化的傳承與創新、中華文化

❸ 申遺成功後如何將珠算事業傳承下去

申遺成功 珠算如何傳承？

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楊亮、段菁菁、趙紅信、陳方、王魯、徐繼英、楊小穎

日期：2013年12月30日 來源：東方煙草報

霍冬梅作

文化觀察

「丟」了的算盤，能否找回？

楊亮 段菁菁

2013年12月4日，聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第八次會議在亞塞拜然巴庫通過決議，正式將中國珠算項目列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」，這是我國第30項被列為「非遺」的項目。

珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法，被譽為中國「第五大發明」、「世界上最古老的計算機」。中國珠算申遺成功的第一時間，中國珠算心算協會副會長蘇金秀喜不自勝：「珠算是中華文化的瑰寶，希望申遺的成功能使珠算文化走向新生！」

可興奮之餘，人們又難免對中國珠算的「前途」有所擔憂。作為一種計算方法，珠算曾經在歷史上發揮了重要的作用。但隨著計算器、計算機的出現，古老的珠算在當今社會似乎已無用武之地，面臨「沒人用、沒人會用」的尷尬境地。思考中國珠算的未來在哪裡、「千年算盤」如何撥響，成為比申遺更重要的事情。

現狀：日漸消失的算盤

「一上一，一下五去四，一去九進一；二上二，二下五去三，二去八進一……」珠算口訣對於上世紀60年代出生的高航芬來說，早已深深刻在腦子里。「上世紀80年代，能有一份坐在辦公桌前『擺弄』算盤珠子的職業，別提多讓人羨慕了。」高航芬回憶，挎包里裝一副精緻小巧的算盤，是當時許多女青年對「時髦」的一種解讀。

「80後」蔡勛凱也對珠算印象深刻。「小學時有珠算課，同學們會統一在算盤側面貼上白膠布，寫上班級和姓名。可惜珠算很快就退出了課堂，取而代之的是計算機課。」蔡勛凱說，不知從何時起，算盤從文具變成了玩具。

而在更年輕的一代人看來，算盤既不是「技藝」，也難以稱為「記憶」。「90後」大學生李嘉坦言，自己生活中基本沒接觸過算盤。「珠算第一次給我留下深刻印象，是在電視劇《五星紅旗迎風飄揚》里。看到上百名科技攻關人員用算盤進行『兩彈一星』的數據運算，那個場面特別震撼人心。」李嘉說。

小學教師朱少芬教了33年書，她回憶道：「按照過去的教學大綱，一般三年級的學生就開始學習珠算了。直到上世紀90年代，還能看到學生拿著算盤去上課，後來就沒見過了。」「你用算盤嗎？」面對這一提問，受訪的「00後」小學生大多給出了否定的答案，甚至有一些學生表示不知道珠算是什麼。

據悉，直到上世紀90年代，珠算還是我國小學數學教學大綱中的一項內容，但在2001年教育部頒發的《義務教育數學課程標准》中，珠算被取消。此外，珠算曾一度是會計學習的必修科目，然而這樣的情形已經不再。「上個世紀八九十年代，珠算是一種工作技能，大家都願意學習。隨著計算機的普及，珠算逐漸被替代。從去年開始，一些全國性的會計比賽也取消了珠算項目。」上海市珠算心算協會的張女士介紹說。

傳承：重新投入應用

在浙江省臨海市，有一個國華珠算博物館。這個私人博物館創辦於1993年，迄今為止，已接待國內外觀眾10萬餘人次。國華珠算博物館籌建時，質疑聲不絕：「計算器如此普及，還需要珠算嗎？」對此，館主雷國華有著不同的看法：「珠算具有良好的實用計算功能和開發智力的教育功能，在某些領域仍發揮著不可替代的作用。」

盡管中國珠算正在遭遇「現代危機」，但更多人並不希望珠算只是躺在博物館里的一項古代發明。那麼，究竟如何才能更好地認識珠算，讓珠算文化傳承延續下去呢？專家呼籲，延續珠算「生命」的最好方式是繼續投入社會應用。珠算強大的心智開發和身體康復功能為復興珠算文化找到了新的「出口」。

2011年10月，中國珠算心算協會提出了「珠算心算與終身學習」的主題，把珠算心算推向了終身學習的高度。「現代腦科學研究和珠算心算教育教學實踐都證實，珠算心算具有開發智力的作用。」上海市珠算心算協會副會長陸萍指出，「珠算心算適合各個年齡段人群。它能夠幫助幼兒和青少年開發智力，幫助老年人延緩衰老、預防老年痴呆症，對特殊兒童還有智障補缺與康復的作用。」

「我們看待珠算，不要僅限於它的計算功能。珠算既包含著自然科學知識，又蘊含著中華文化精髓，是中華文化傳承與傳播的重要載體。這樣優秀的傳統文化需要我們很好地傳承和發揚，委實不該荒蕪、消失。」蘇金秀說，在美國《大西洋月刊》近日評選出的「50項最偉大發明」中，中國珠算入選。發掘珠算文化的精神資源，不僅是促進珠算事業發展的必然要求，也是弘揚優秀傳統文化、繁榮發展社會主義先進文化的客觀要求。

不能讓古老的珠算文化停滯在當代人手裡——這是共識，也是使命。

據《光明日報》、新華社

文化評談

珠算文化保護須創新

趙紅信

珠算既是一種數學文化，又與漢字語言文化相融合，此次申遺成功更是從文化遺產的角度肯定了珠算的價值與意義。

保護珠算文化不能一味回歸傳統。讓全體國人重拾珠算，讓學校恢復珠算課程，這種做法並不一定能讓珠算煥發青春。對珠算文化的保護必須基於其文化意義，找出可行的創新推廣方式。

一是開發珠算的益智功能。科學研究發現，珠算能夠使手指靈活，防止大腦衰老。因此可以編排設計一套腦力保健操，讓珠算變成老少皆宜的智力開發工具。二是將珠算發展為傳統表演。當傳統拳術不再適合現代社會後，人們推陳出新，將其改良為表演和比賽套路，重新贏得國人青睞。珠算也可效仿此法，將「鳳凰展翅」、「孤雁出群」等數形兼具的珠算圖形表演出來，讓珠算變成大眾更願參與的藝術形式。三是建立健全「非遺」傳承製度。可通過比賽或考級等方式定期選拔出傳承人，以點帶面推廣珠算文化。

引導人們學珠算不難，難的是如何保護其中蘊含的傳統文化。通過創新保護渠道讓珠算跟上時代需求，把傳統變時髦，才能吸引大批擁躉。

摘自《春城晚報》

慎打珠算的實用主義「算盤」

陳方

此次與中國珠算一同被列入非物質文化遺產名錄的還有韓國泡菜。在珠算和泡菜同台競爭時，已經有人開始憂慮：「泡菜每天都出現在韓國人的餐桌上，而算盤已經被我們遺忘在抽屜里，珠算的競爭力是不是弱了一些？」

申遺成功後，我們對珠算傾注的熱情今非昔比。於是很多人開始去回憶「一上一，一下五去四，一去九進一……」的口訣；於是很多人知道了早在16世紀珠算就已傳入日本、朝鮮、越南等周邊國家；於是很多人了解到珠算的諸多元素作為象徵符號常常出現在語言、建築、繪畫等領域，甚至滲透到日常生產生活中。

然而，僅有對歷史榮光的追憶顯然不夠。在很多國人的心裡，對於歷史文化的傳承似乎只能以有形的方式進行，否則傳承就是一句空話。細想想，那些強調必須以有形方式傳承文化的建議里，是否摻雜了太多實用主義的因素呢？

算盤雖然「丟」了，但珠算文化未必就化為烏有。倘若我們過分強調珠算的實用功能，就可能忽視了珠算這一非物質文化遺產中凝聚的情感因素。因此，對於珠算文化來說，保護其經時間過濾而流傳至今的軟性價值遠遠超過它的實用價值，應謹慎對待過激的實用主義。

摘自《中國青年報》

文化侃台

讓珠算「活」下去

王魯

中國珠算申遺成功，讓國人開始重新審視祖輩留傳下來的這一文化瑰寶。

非物質文化遺產的最大特點在於它是「活」的，是民族個性、民族文化「活」的顯現。筆者認為，一個「活」字恰恰體現了當前「非遺」保護工作的難點，對於「非遺」的保護與傳承，人的傳承尤為重要。

珠算申遺之前，算盤乏人問津，而申遺成功之後，不僅算盤銷量大增，還帶動了算盤耳墜、算盤鑰匙鏈、算盤擺件等相關產品的銷售。那麼，「火」了算盤物件，是否便是保護和傳承了珠算文化呢？恐怕戴算盤耳墜的人不少，而真正會用算盤的人卻並不多。

珠算退出歷史舞台有其時代的必然性，但筆者希望，珠算這項承載著中國古代數學精髓的傳統技藝能夠借著申遺成功的東風再「火「上一把，好好地「活」下去。

[山東德州市局（公司）]

換種方式來傳承

徐繼英

在歷史發展的長河中，總會有一些事物被替代甚至遺忘，這是社會進步的必然。那麼，新舊事物之間，真的就只能此消彼長、互不相容嗎？筆者認為不然。珠算文化完全可以換種方式來傳承。

記得兒子讀幼兒園時，園方曾組織過近一年的珠心算學習，孩子頭腦和手指的靈活性得到了很好的鍛煉。學習結束後，幼兒園還專門組織了一場珠心算表演。在清脆的算盤珠碰撞聲中，孩子們興奮地報出一組組正確的數字，驕傲之情溢於言表，就連我們這些在旁觀看的家長也感受到了珠算的魅力。這種形式，不正是對傳統珠算文化的一種傳承嗎？

中老年人也是珠算傳承的合適對象。如今，加強腦力鍛煉、預防老年痴呆症已成為中老年人的共識。單位、社區可以利用好算盤這一工具，定期組織離退休人員學習珠算，開展珠算趣味比賽。此舉既能豐富中老年人的日常生活，又能幫助其延緩精神衰老。

換種方式傳承珠算，賦予古老事物新的文化內涵和使用途徑，讓新價值促使其「長生」！

[山東日照市局（公司）]

回歸課堂莫強求

楊小穎

珠算申遺成功後，是否應重返學校課堂一時成了人們熱議的話題。

對珠算文化的傳承是一項長期、系統的工程，既要投入師資、設置課程，又要抵制住計算器等現代化計算工具的「誘惑」。更關鍵的是，倘若真正將珠算重新引入課堂，無疑會生出許多考試、競賽，給學生們帶來壓力。因此筆者認為，珠算的確應當宣傳推廣，但也要考慮個人喜好，若是帶有強迫意味，恐怕會讓好事打了折扣。

算盤與計算器的關系就像手寫筆記與機打文件、紙質書籍與電子讀物，是傳統與現代科技碰撞的體現，只有傳統與現代相互融合，傳統的傳承才更有價值。有人喜歡一撇一捺的書寫感，有人喜歡敲擊鍵盤的速度；有人喜歡閱讀紙質書籍的感覺，有人喜歡電子讀物的便捷。對於珠算來說也是如此。算盤雖沒有電子計算器的方便，卻有著自己獨特的韻味，更適合作為一種藝術來細細品味。因此，擺脫硬生生的「被復活」，實現「軟著陸」，才是傳承珠算文化的最好方法。

[山東煙台萊山區局（營銷部）]

❹ 如何看待珠算成為非物質文化遺產

珠算申遺成功，成為中國非物質文化遺產，這是一件值得高興的事，它是歷史的見證，匯聚了中華民族的智慧，保留祖先留給我們的珍貴遺產，我們應該肯定我們的文化，不能因為現代科技的發展，而忽視，甚至遺棄祖輩留給我們的財富。
珠算成為中國非物質文化遺產，它不是簡單的一件物品，不能因為時代變遷，現代生活的進步，就退出歷史的舞台，給它畫個句號，圓滿退休，它代表的是我們中華民族源遠流長的歷史，是我們文化的沉澱，厚重而有力量的展現我們民族的自豪感，每份遺產都是彌足珍貴的，不但不能遺棄，更要保護，挖掘，讓我們的子子孫孫，世世代代去弘揚，留住我們民族的過去，當我們的國人站在世界的舞台上，我們可以驕傲而有底氣地讓世界知道我們悠久歷史文化，這份文化的保留，不是沉甸甸的負擔，而是一份榮耀，鏗鏘有力地保衛我們的精神世界，給予我們自信，自豪，自尊。
如果有一天，我們的無形文化，像古巴比倫，古埃及，古印度，古希臘，一樣神秘消失了，那將是一個沉痛的遺憾，我們丟卻的不只是一段歷史，一種文化，而是我們的魂，如果忽視了，無形文化將岌岌可危，我們的精神食糧慢慢空洞，那將是整個民族的傷痛。所以我們應該慶幸，今天的我們，懂得去珍惜，去留住，去發揚，讓我們每一種值得肯定的無形文化獲得肯定，讓它生生不息。
但珠算做為中國非物質文化遺產，我們給它肯定的同時，也要結合我們現在的實際，不能因為它申遺成功，就馬上搬進校園，硬性讓每個學生必須掌握我們的遺產，讓大家放棄現在科技，放棄計算機，電腦，穿街走巷拿著算盤，展現我們遺產的存在和價值，那將違背申遺的初衷。當文化變成一種任務的時候，大家對於文化不是熱愛，而是負擔和排斥。我們不應該把傳承的意願一廂情願地強加給我們的孩子，他們要的是一種自由，熱情，這樣才能真正愛上我們的珠算文化。
有科學研究表明，珠算可以提高人的智力，手、腦、口、眼、耳的協調能力，以及記憶力、空間想像能力和反應能力，這些是很多人並不了解的，更多人都把珠算認為是一種簡單的計算，是在沒有科技發展前的落後計算器，不能與現代的產物相睥睨，但很多人忽視了，當我們為計算機的智能化，簡單，方便，不用大腦就可以快速給出結果暗自開心的時候，我們是否有注意到，我們的口算能力，大腦的反應能力，是否慢慢遲緩了，記憶力也慢慢下降了，因為我們讓我們大腦休息了，取而代之的是現代產物。我們是否可以停下腳步反思一下，我們快節奏的現代科技生活，是否讓我們在不知不覺中鈍化了。在某些時候，我們是否能把珠算當成讓自己大腦作運動，讓它活動活動筋骨，讓它返璞歸真，不需要任何技術含量，只要記住口訣，靜心，那將是一種腦力運動的愉悅。
孩子是我們的未來，當他們接觸很多電子產品的同時，我們應該讓他們了解珠算文化，懂得它的歷史，祖輩創造的智慧結晶及價值，它不是歷史的淘汰品，它的存在，可以鍛煉我們的本能，提高人體各個器官的協調能力，我們可以把它當成一種興趣做為引導，讓孩子愛上我們的珠算文化，這樣才能真正懂得和理解這份非物質文化遺產，讓它更有價值，更好地去弘揚和傳承，我想這也是中國申請珠算做為非物質文化遺產最終想要的目的~

❺ 材料一 2013年12月4日晚，在通過聯合國教科文組織的審議後，珠算正式被列入人類非物質文化遺產名錄。現