天道里什麼是強勢文化

㈠ 對於《天道》這首詩，怎麼去理解這裡面的文化呢

透視社會依次有三個層次:技術,制度和文化!小到一個人,大到一個國家一個民族!任何一種命運歸根到底都是文化屬性的產物!強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這便是天道!

對於目前的我來說只需要理解它在人性上覆蓋的圖騰就夠了!教,這是人性,這便是文化屬性在人性載體上的具體體現!所謂文化屬性,對於目前的我來說只需要理解它在人性上覆蓋的圖騰就夠了! 這是我看了《天道》之後，結合小說的本意對文化屬性的一點總結。

㈡ 天道里的強勢文化和弱勢文化，分別指的是什麼

《天道》這部劇是按照小說集《遙遠的救世主》拍照的，我因沒有讀過原作，故不做過多的點評，只就這部劇來研究剖析。這部劇被很多人強烈推薦過，在其中不缺有一些有威望人，因而毫無懸念的變成劇情電視劇。是否劇情電視劇這並不關鍵，重要的是這一部著作給人產生的啟迪，能讓人深陷思索中，它的含義就突顯出來。

弱勢文化藝術是依靠最強者的品德期待，破格錄用獲得的文化藝術，也是期待救世的文化藝術。例如古時候發生了災難，一些人要焚香祈禱，或是根據更改風水學來終止災難，這就是弱勢文化藝術。弱勢文化藝術主要表現在「等、靠、要」，沒有信心與最強者在同一個標准下公平交易，實質上弱勢文化藝術是軟弱的存活哲學思想。《天道》劇里的王廟村是一個特困縣里的貧困鄉，房子陳舊，街道社區狹小，意識落伍，這一村落里竟然有一個主教堂，這兒的群眾都很恭敬的到基督教堂聽佈道，卻不依靠自個的兩手更改存活情況。

㈢ 《天道》王志文所闡述的文化屬性是什麼

王志文所闡述的文化屬性就是天道，就是制度、文化、生產力作用客觀實際的映射，就是我們需要遵循的規則，還有我們想要成為的人，以及我們的歷史責任和使命。人人入龍，人人又有不同。
《天道》里王志文所闡釋的天道是什麼？自然規律、社會發展規律、文化（意識形態）發展規律！人生活在世界裡，始終要受到世界之力的影響，丁元英文化屬性理論是對底層邏輯的認知，推理和論證，讓我們站在上帝視角，重新審視萬事萬物變化背後的真相是什麼？神即道、道法自然、如來，看似是精神修養和境界高低，實際上是個人和天道契合的段位高低，大家生活在同一個藍天下，即是同一個天道，又有些許不同，因為人人相似，卻有不一樣的造化。
只能說，我們要對客觀實際要有明顯的認知，要能夠把握住客觀規律的變化，還有對於自身學習和實踐對於解決問題的效率和效能。能夠用自己的能力辦多大事，為多少人服務，影響了多少人，事不在大，也不在flag立的高，而是實實在在，踏踏實實的弄出成績，而不是喊口號，假大空。殺富濟貧的背後，一樣需要王廟村自強不息厚德載物，靠誰都沒有用，自己不努力，神仙多、貴人多，一樣爛泥扶不上牆，自己努力一點，沒有別人的幫助，遲早也會成功，因為蒼天有眼，機會總是留給有準備的人的。最奇怪的就是，無法確定說天道是什麼？每個人認知都不一樣，如人飲水冷暖自知，只可意會 不可言傳，法不輕傳、道不賤賣，師不順路，醫不叩門，千金不傳無義子，兒孫自有兒孫福，誰為兒孫當馬牛，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。電視劇《天道》是由豆豆的長篇小說《遙遠的救世主》改編而成，豆豆的紅塵三部曲，《背叛》,《遙遠的救世主》《天幕紅塵》，王志文扮演男主人公丁元英，當然，天道文化，天道和個人的文化屬性之間千絲萬縷，有區別有聯系。
古人講天人合一。君權神授，但是天道的世界觀和方法論卻一脈相承，我們同一個世界，同一個夢想，大多數人覺得，神既道，道法自然，如來，只不過是神棍丁元英的口頭禪，或者是豆豆筆下話術和套路的總結，但是不清楚，佛本是道，道法自然背後的奧秘，因為修行不在於修，而在於行，智慧不在於知識和知道，而是世事洞明，你到哪個層次，你覺悟的智慧和展露的格局不同。

㈣ 請問什麼是強勢文化

文化屬性本意是指：文化，是一個廣義詞，它的概括面相當的廣泛，它不僅包含我們所學到的書本文化，還包括飲食文化、政治文化、民間習俗文化等等，由這些文化共同組成了社會生產生活文化，屬性是對一件事物的性質定型的概述（例如火的屬性，就是發熱，能夠產生很高的熱量；鐵的屬性具有延展性、韌性，到達X度熔點溫度時會融化，這種表現狀態就是它們的屬性）；
總體概述：文化屬性就是指：一個人、一個社會團體、一個民族、一個國家的生產生活的習慣的定性（基本的文化素質表現）。這是一種思想程序，不以意志為轉移；可以形象地說：「你的衣、食、住、行、言，處處都在從側面折射出你的基本層次」，通俗的說法就是：通過你的行為表現，一眼就能看透你骨子裡的東西，你不需要刻意的去掩飾什麼，因為這毫無意義！文化屬性對個人來講，是透視一個人的受教育情況及生存環境情況的理想工具。透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。
強勢文化就是遵循事物規律的文化，然而客觀規律的變化也同樣不以人的意志為轉移。客觀規律是由社會的發展而變化，由歷史的變遷而改變。什麼是客觀規律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移！不墨守陳規，其精髓講的是創新！
而弱勢文化就是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。其本質講的是依靠和跟隨！弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是最懦弱的生存哲學！
然而於一個社會而言，沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，這是必然的，競爭，是社會進步的必然代價。無弱，強焉在？無強，社會的進步何在？所以強勢文化是引領一個社會進步的主要力量，而強勢文化的代表應該是具有強勢文化的特性，才能正確引導其所在社會環境的進步與發展！反之，如果一個社會，一個民族，一個國家所產生的強勢文化的代表，例如領導人，官吏，教師，商人等等一系列的人物的思想是弱勢文化的文化特性，那麼由其所引導的國家民族的興衰，地方的社會的和諧，人才的基本素質，以及經濟的發展，必定也是處在弱勢的！
知道強勢文化和弱勢文化，怎麼用呢?
無所用，無所不用。
比如說文化產業，文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場、名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。
即為入道時，看山是山，看水是水及至看山不是山，看水不是水；而後，回歸依舊山水。

㈤ 天道文化屬性的四個層次是什麼

天道文化屬性的四個層次是，眾生。覺者。神人。聖人。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，文化屬性由低到高，以事件劃分層次，依次分為4個層次。一部《天道》讓你了解世界上最兇狠的不是金錢，不是權力，而是一種思維方式。控制它的人都是游戲大師。了解它會讓你看到游戲大師隱藏的秘密，減少10年的探索時間。

天道文化屬性的四個層次

文化屬性的第一層。眾生。在《天道》中，絕大多數的角色，都是為金錢、權利、面子這些人性的貪欲所羈絆，比如劉冰眼中只有錢。

文化屬性的第二層。覺者。能夠清楚認知自己，並且結合自身實際有所突破，能成就自己，比第一個層次要高明。

文化屬性的第三層。神人。能夠清楚了解事物規律、人性規律、經濟規律、既能把規律客觀認知，還能借勢而為，丁元英、智玄大師、黑道大哥就是這類人。

文化屬性的第四層。聖人。救世主級別。最終的「當生則生，當死則死」，甚至連丁元英都贊嘆，驗證了主題「遙遠的救世主」，最終並不屬於眾生。

㈥ 強勢文化 文化屬性是什麼

1.強勢文化：

是相對弱勢文化而言。強勢文化是一種植根於自力更生，自強不息，在事物規律內辦事情的方法論。強勢文化在其現實性上，並不一定是先進文化，也並不一定是優秀文化，而且還可能是落後文化和劣根性文化。

2. 文化屬性：

是對文化的一種定義，透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。

(6)天道里什麼是強勢文化擴展閱讀

強勢文化之所以為強勢，一定包含著或者說體現了普遍的人類旨趣與價值。同時，它又不是可以獨占的財富，不管何種強勢文化發端於何時何地，它同樣屬於任何願意提高自己的教養和文明水準的個人與群體。

西方經典文化雖然為某些特定地區和特定群體的歷史建構，但並不妨礙其放之四海而皆準的普遍性，而且即便有著令人遺憾的殖民主義和種族主義歷史，這種普遍性的基礎決不是什麼文化霸權，而是其無與倫比的內在價值。

參考資料來源：網路-強勢文化

參考資料來源：網路-文化屬性

㈦ 文化屬性的分類（以下為《天道》中丁元英的台詞）

強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。
強勢文化就是遵循事物規律的文化，然而客觀規律的變化也同樣不以人的意志為轉移。客觀規律是由社會的發展而變化，由歷史的變遷而改變。什麼是客觀規律？歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移！不墨守成規，其精髓講的是創新！
而弱勢文化就是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。其本質講的是依靠和跟隨！弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是最懦弱的生存哲學！
然而於一個社會而言，沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產生貧富、等級，這是必然的，競爭，是社會進步的必然代價。無弱，強焉在？無強，社會的進步何在？所以強勢文化是引領一個社會進步的主要力量，而強勢文化的代表應該是具有強勢文化的特性，才能正確引導其所在社會環境的進步與發展！反之，如果一個社會，一個民族，一個國家所產生的強勢文化的代表，例如領導人，官吏，教師，商人等等一系列的人物的思想是弱勢文化的文化特性，那麼由其所引導的國家民族的興衰，地方的社會的和諧，人才的基本素質，以及經濟的發展，必定也是處在弱勢的！
強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。

㈧ 《天道》里丁元英去五台山求教，說的文化屬性怎麼解釋

透視社會依次有三個層次:技術,制度和文化!小到一個人,大到一個國家一個民族!任何一種命運歸根到底都是文化屬性的產物!強勢文化造就強者,弱勢文化造就弱者,這便是天道!強勢文化就是遵循事物規律的文化;弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化,也就是期望救主的文化!強勢文化在武學上被稱為「秘笈」而弱勢文化易學易懂易用,成了流行品種!
文化屬性無所用,無所不用!比如說文化產業,文學影視無非就是一種扒拉靈魂的藝術,如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼,那麼它的功效就是啟迪人的覺悟,震撼人的靈魂!這就是眾生所需,就是功德,市場,名利.精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值!而且不必像販毒那樣耍花招,完全沒有心理成本和法律風險!它是由人的主決定的,主讓眾生把口袋裡的錢掏出來,便由不得眾生不掏,因為他們明白是上帝讓人有了靈!世間本無上帝,本沒有主,所以我不信主!其實主又無處不在!簡單地說,支配人的價值取捨的那個東西就是主!理論上講,只要判斷正確就有可能讓一個明白自己的主的死囚開口坦白.但判斷的實踐上通常會有錯誤,所以開口坦白的概率取決於錯誤的大小!人生最大的收獲就是找到靈魂的歸宿感!找到了靈魂的歸宿感便為人生畫上了句號.所謂靈魂的歸宿感就是人性本能的需求,就是為自己找塊干凈的地方歸宿靈魂,但要的不是懺悔,而是懺悔的理由!因為文明對於不能以人字來界定的人無能為力!
正如股票,它的暴利並不產生於生產經營,而是產生於股票市場本身的投機性!它就是把你口袋裡的錢裝到我的口袋裡作為它的運作動力!它在市場上的基本規則是:把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴裡!除股票外,私驀基金的手段更為殘忍,私驀基金是從狼的嘴裡夾肉吃,這就要求你比狼更黑更狠,但心理成本自然也就更高,而且多了一重股市之外的風險!別拿根稻草就去支撐靈魂,那是你自己對你的學識和智商的不夠尊重!所以一顆陰暗的心永遠托不起燦爛的臉!這不是衛道士說教,這是人性,這便是文化屬性在人性載體上的具體體現!所謂文化屬性,對於目前的我來說只需要理解它在人性上覆蓋的圖騰就夠了!教,這是人性,這便是文化屬性在人性載體上的具體體現!所謂文化屬性,對於目前的我來說只需要理解它在人性上覆蓋的圖騰就夠了! 這是我看了《天道》之後，結合小說的本意對文化屬性的一點總結。

㈨ 弱勢文化和強勢文化的解析是什麼

1、強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為「秘笈」，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。

2、弱勢文化是依賴強者的道德期望而破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

其本質講的是依靠和跟隨！弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，弱勢文化沒有自信與強者在同一個規則下公平競爭，所以，從本質上講弱勢文化是最懦弱的生存哲學！

弱勢文化專注於人性、專注於利益，專注於人性與利益之間的關系；

強勢文化專注於自然、專注於社會、也專注於人性，專注於自然、社會、人性之間的關系。

簡介

透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

文化它不僅包含我們所學到的書本文化，還包括飲食文化、政治文化、民間習俗文化等等，由這些文化共同組成了社會生產生活文化，屬性，是對一件事物的性質定型的概述（例如火的屬性，就是發光和發熱，能夠產生很高的能量；鐵的屬性具有延展性、韌性，到達X度熔點溫度時會融化，這種表現狀態就是它們的屬性）。

㈩ 《天道》中的經典台詞及感悟是什麼

1.神就是道，道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。

2.要想做點事，別把自己太當人，別把別人不當人。

3.強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由於易學、易懂、易用、成了流行品種。

4.修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心，不落惡果者有信無證，住因住果，住念住心，如是生滅。不昧因果者無住而住，無欲無不欲，無戒無不戒，如是涅盤。

5.悟，悟道休言天命；修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生註定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鍾，都是痴人說夢。

6.馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什麼是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間，地點和條件為轉移。

7.有道無術，術尚可求，有術無道，止於術。神即道，道法自然，如來！

8.從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

9.天下之論道到極致，百姓得柴米油鹽，人生冷暖論到極致，男人女人得一個情字。

10.靈魂歸宿感，這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂。