岳飛文化水平怎麼樣

① 岳飛是個什麼水平的將領

歷史上真實的岳飛是文武雙全，戰功卓著，軍事才華突出，為人剛正，私德近乎完美；但絕不是「不容小人」，更不狂傲，政治敏感度也不低。相反他政治眼光遠大，政治嗅覺也極為靈敏；善於協調各方面關系；獨立領軍後更是溫和、恭謹而且謙遜低調到了幾乎有些自我壓抑的程度，所謂的「循循如書生」「時人至今號為賢將」。——這是當時人對岳飛的評價，也是迄今為止主流的對於岳飛為人的評價。只是不知道什麼時候開始，這種本來是主流的觀點儼然要成了非主流了。

② 怎樣評價岳飛

岳飛代表了宋方全體人民的願望，為衛護漢族地區已經高度發展的封建生產方式及其精神文明，起而以武裝抵抗女真的鐵騎，阻止其蹂躪破壞，以求避免整個社會被拉向倒退浩劫的人物，像岳飛其人，理所當然地應被稱為民族英雄。

不只是屬於漢族的民族英雄，而是屬於全中華民族歷史上的一個民族英雄。

湯陰縣舉行岳飛誕辰918周年紀念活動：

2021年3月27日，湯陰縣舉行岳飛誕辰918周年紀念活動。縣領導宋慶林、賈曉軍、姚曉林、張鳳龍、王新有、姬衛軍、劉建勛、王威、石磊、劉全生、華明軍、陳澤涌和其他副縣級領導，岳飛後裔、五風模範代表參加活動。

湯陰縣委書記宋慶林在致辭中說，每一次對歷史的紀念，都是為了全新的出發。舉行岳飛誕辰918周年紀念活動，主題和目的是為了崇敬英雄、追思忠烈，弘揚精神、堅定前行。他說，國家之魂，文以鑄之。唯有守住我們的根和魂，才能不忘來時的路，看清腳下的路，堅定前行的路。

要藉助中華優秀傳統文化這一強大力量，深入挖掘岳飛精忠報國精神所蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，更好地把精忠報國精神理解透、踐行好。精忠報國，厚德傳家。

近年來，湯陰在全縣域深入實施「一縣歌一讀本一榜樣一夜校一家風家訓」工程，開展「精忠報國·厚德傳家」新時代文明湯陰實踐活動，連續五年選樹萬名「岳鄉榜樣、湯陰模範」，家家戶戶傳家規、立家訓，用潤物無聲的方式，浸潤到每個人的血脈里；

刻畫到每個人的心田裡，踐行到每個人的行動上，激勵影響全縣幹部群眾爭做葆有家國情懷、涵養高尚品德、堅定篤行毅力、始終心無旁騖的精忠報國新時代湯陰人，著力建設精忠報國精神傳承示範區。接續古今，貴在踐行。

作為湯陰人，精忠報國的基因一直在血脈里，要把紀念活動變成我們發自內心的傳承和自覺行動，把弘揚優秀傳統文化與學習貫徹馬克思主義立場觀點方法結合起來，把弘揚精忠報國精神與黨史學習教育結合起來。

在繼承中發展，在發展中繼承，進一步堅定中華民族文化自信，堅定走好中國特色社會主義道路，把愛國情、強國志、報國行融入到每一名湯陰人的實際行動中，共建共享新時代幸福湯陰美麗家園。

以上內容參考 網路-岳飛

③ 為什麼有人說岳飛的文學造詣不在他的打仗才能之下

南宋名將岳飛和他的部下岳家軍，曾讓浩浩盪盪的游牧民族感嘆撼山易撼岳家軍難，可見岳飛軍事才能之強。除了將軍之外，岳飛在文學方面也相當有成就，他是一位傑出的詩人。他寫《滿江紅》，長期以來，這個詞被後人認為是岳飛自己寫的，但近年來，這個詞的作者有不同的聲音，認為這個詞不是岳飛自己寫的，而是後人假借岳飛寫的。發生了什麼？有學者發現，岳飛寫的《滿江紅》最早的記載是明朝嘉靖時期徐階所寫的《岳武穆遺文》，《滿江紅》這個字的出處是趙寬寫的一個字碑，趙寬沒有提到《滿江紅》這個字的作者，這是有爭議的。

另外，有人認為《滿江紅》之所以不是岳飛寫的，是因為文字中的描述不符合岳飛當時面臨的實際情況。眾所周知，抵抗和進攻的主要對象是晉人，他的目標是直取府，而是西夏的領土。兩者相差不是1.2分。作為一名優秀的將軍，岳飛怎麼會連自己的地理位置都不知道呢？所以《滿江紅》肯定不是岳飛自己寫的。因為詩歌有時候會因為流暢或者其他原因被用來代替操作。畢竟北宋時期，西夏和北宋的關系並不是那麼友好，爆發了很多戰爭。賀蘭山過去常指完全說不清的過去。

④ 百家講壇有位教授講過，歷史上記載最真實的文武雙全的將領是韓信和岳飛，你們怎麼看

這要看這個文武雙全的定義。
如果是指文能安天下武能打江山，這種人一抓一把，應該沒什麼可說的。
如果是指文能詩詞歌賦武能一騎當千，那確實很少有。
韓信不太可能，沒有韓信武力的記載，也沒有他文化水平的記載。我們知道的，只是他指揮能力很傑出。
岳飛比較接近，岳飛的武力值，就算不看小說，也不低了。當然有可能是他孫子誇大，但當時也沒過去多久，而且從他兒子岳雲的戰鬥力來看，肯定是很強的。岳飛的文化水平，雖說後世有一些說法認為，很多作品是他幕僚代寫，但至少通讀兵法，書法水平很高，這是一定的。
和岳飛時期接近的辛棄疾，也是這樣的人，文才很有名，武力值也爆表，曾五十多人沖萬人金營殺叛徒，可惜一生不得重用，沒怎麼統過兵，只打過山賊盜匪什麼的。
別人就只能想到曹操了。但曹操後期成為領袖之後，就不怎麼親臨戰場了，更不需要親自砍人了。

⑤ 岳飛有怎樣的精神品質

岳飛是南宋傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締結了「聯結河朔」之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，以收復失地；治軍賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，率領的「岳家軍」號稱「凍死不拆屋，餓死不打擄」。金軍有「撼山易，撼岳家軍難」的評語，以示對岳家軍的由衷敬佩。

岳飛的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。

(5)岳飛文化水平怎麼樣擴展閱讀：

軍事成就

岳飛是中國古代治軍的楷模，「岳家軍」成為一時的典範。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見於史書篇牘中的論述和軍事實踐，可看出岳飛嚴於治軍的主要內容。前人在總結岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多；謹訓習；賞罰公正；號令嚴明；嚴肅紀律；同甘苦。這六方面的核心便是以嚴治軍。

後世紀念

為紀念岳飛，中國許多地方都修築了岳王廟，規模較大的有安陽湯陰、杭州、朱仙鎮、靖江、宜豐等地的岳飛廟。杭州岳廟位於棲霞嶺南麓，是墓廟一體的建築群；安陽湯陰岳廟位於岳飛故里湯陰縣；朱仙鎮岳廟傳說是為了紀念朱仙鎮之戰而建；靖江岳廟前身是宋代的岳飛生祠。

⑥ 有人說岳飛的文學造詣非常高，你怎麼看

曾經有人說《滿江紅·怒發沖冠》不是岳飛寫的，但要是再讀了他的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》應該就不會再懷疑。《滿江紅》大家都熟，就不說了，單看這首《小重山》。

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

文學造詣高低不在於辭藻、用字或者其他，主要在於是否可以將自己內心的情愫、思想或者狀態表達清楚。用最簡單的字，最常見的詞能更准確地表達或者傳達信息就是文學造詣高低的體現。比如李白寫《靜夜思》，床前明月光、疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。只寥寥20個字便把作者的狀態和思鄉之情寫的清晰明了，讓讀者一聽就能感同身受。這就是李白的「文學造詣」。

⑦ 如何廣交文士談古論今

岳飛盡管出生在北方的一個農民家庭中。但在他年輕的時候，特別是在身任低級將領之後，卻非常喜歡與書生接近。當他在開封留守宗澤、杜充部下作偏裨將佐時，他的周圍已經有了一大群讀書人。後來他率軍南下，這些人也跟隨他一同南下，數量也與日俱增。到他駐軍宜興縣以至做通泰鎮撫使時，便如汪藻奏章中所說，軍營中的效用使臣已達數百人了。

在這些效用使臣當中，當然有一部分人是聽受使喚，為軍營中辦理一些雜務的；但對其中具有較高文化水平的一些人，年輕的岳飛卻經常請他們講說一些歷史事件、著名的戰爭、兵法將略，以及議論當前的一些國家大事，等等。岳飛還常常提出自己的意見，和他們「商論古今，互相究詰，切直無所違忤」。

在和這些文士們經常接觸和交談之下，岳飛的文化水平和歷史知識都迅速地得到提高。古代一些名將，從很早以來就是岳飛極為景仰崇敬的人，也越來越被岳飛取作自己行師用兵乃至立身處世的榜樣。

這也使他每一想到現時的幾員大將，特別是劉光世的「玩寇養尊」、張俊的「任數避事」，以及他們共有的嫉功害能等等惡劣作風，更常常引以為戒。他懷著強烈的願望，想要主動地去建樹一些事功。在與部下的文士們交談時，年輕氣盛的岳飛有時便向他們吐露出這種懷抱：我如果也能像現在的幾員大將那樣，直接聽受朝廷的指揮，獨自承當一面的事任，我便可以不受牽制，一意去為國立功，像三國時候的關羽、張飛那樣。要使後代的書冊當中，寫上我岳飛的名字，能與關、張相提並論才好。

汝陰的袁溉，是當時一個很負盛名的人。在金人滅掉北宋政權之後，他曾聚集鄉民，為保衛家鄉而屢次打敗來犯的金兵。金人占據了中原地區，他避地於金州、房州的山谷之間。他對於經史百家之書，無所不讀，並且旁及於博奕、方術和兵書。他更以精研李靖兵法而著名。

有一次，他順江東下，路過鄂州，岳飛聞知，就去看他，誠懇地希望他能留在軍營之中，既可幫助岳飛增進學識，也等於多添了一名高級軍事參謀。然而，袁溉是一個老於世故的人，他覺得岳飛以一個武將而卻非常「泥古」，是不合時宜的，可能還會因此而招致許多麻煩，便偷偷地離開了鄂州。岳飛沒有怪罪於他，還是非常敬佩這位文韜武略俱全的愛國人士。

還有一次，在談及紛亂的現實世局時，在座的便有人很感慨地說道：「天下紛紛，不知幾時才可太平！」

這在岳飛看來，倒是一個比較容易回答的問題。他直截了當地說出他的意見：「只要文官不愛錢、武官不怕死，天下自然就會太平！」

這個答案，成了千百年來傳誦極廣的名言。岳飛也正是以這般的識見和談吐，再輔之以極其公正懇摯的態度，才使得廣大的文士階層都樂於和他接觸酬酢，把他當作一個藹然可親的儒將類的人物看待。

⑧ 誰能講講岳飛文化

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南安陽湯陰縣）人，中國歷史上著名的軍事家、戰略家、民族英雄[1-2]，位列南宋中興四將之首。他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十餘年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，「位至將相」。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，岳飛以「莫須有」的「謀反」罪名與長子岳雲和部將張憲同被朝廷殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺。後又追謚武穆、忠武，追封鄂王。
岳飛是南宋最傑出的統帥，他重視人民抗金力量，締造了「連結河朔」之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，他率領的「岳家軍」號稱「凍殺不拆屋，餓殺不打擄」。金人流傳著「撼山易，撼岳家軍難」的名句，表示對「岳家軍」的最高贊譽。岳飛反對宋廷「僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝」的消極防禦戰略，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利。他是南宋初唯一組織大規模進攻戰役的統帥。[3-4]岳飛的文學才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅·怒發沖冠》，是千古傳誦的愛國名篇，另有《岳忠武王文集》傳世。